本文目錄一覽
- 1，芧臺酒瓶上的紅飄帶上的數(shù)字是5代表什么
- 2，我有一瓶飛天茅臺酒不知道是哪年的有飄帶瓶蓋上面有茅臺二
- 3，全家福酒怎么樣
- 4，2009年的六十周年茅臺酒飄帶上有數(shù)字嗎
- 5，出口茅臺酒二十年間如何演變
- 6，長方形回族蓋頭戴法
- 7，如何辨別郎酒真?zhèn)?/a>
1，芧臺酒瓶上的紅飄帶上的數(shù)字是5代表什么
你好酒友，紅飄帶反面的刺繡數(shù)字是此瓶酒的生產(chǎn)包裝車間的班組號碼，并不是樓上說的窖池編號，這也是茅臺的防偽技術之一，如果有其他不了解的歡迎一起探討。
你好！窖池編號僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
2，我有一瓶飛天茅臺酒不知道是哪年的有飄帶瓶蓋上面有茅臺二
你的這瓶酒應該是80年代后期的，90年代前，86年前是地方國營茅臺酒廠，90年以后茅臺酒生產(chǎn)日期都在外包裝盒或瓶口上了。飛天茅臺是出口茅臺酒，商標是有繁體字。瓶蓋上膠套里顯示有茅臺兩字，那證明你的酒是真酒，那是茅臺酒廠的暗記，生產(chǎn)日期應該在后標的又下角，可能是年代長久淡藍的生產(chǎn)日期字跡看不到了，我只能初步判斷你的酒是真的茅臺。建議把瓶口封好，不要把膠套搞破了，防止跑酒，有保存價值。
恭喜你中獎了，它是1964年產(chǎn)的。
不帶生產(chǎn)日期的500ML的是小飛天，生產(chǎn)日期在整箱的箱子上邊，單瓶上是沒有的
大都是寫的中國貴州茅臺酒。但也有例外，比如五星有一條是“中國名酒世界名酒”
3，全家福酒怎么樣
酒精度還可以，你嘗嘗看就知道了
還不錯，全家福酒系貴州茅臺酒廠集團技術開發(fā)公司出品的中檔濃香型白酒，是貴州茅臺酒廠集團技術開發(fā)公司09年戰(zhàn)略發(fā)展之重點品牌，其秉承了國酒之優(yōu)良品質(zhì)，以其天造地設的地理環(huán)境，長期窖藏的玉液陳釀，獨特的釀造和世代相傳的勾兌工藝，使產(chǎn)品獨具醇香馥郁、清冽干爽、余味悠長，確保卓爾不凡的卓越品質(zhì)，形成了全家福酒獨特的風格，其醇香馥郁、清冽干爽、余味悠長。 品牌文化福文化是在中國土生土長的一種民俗文化。她的涵蓋面非常廣，伴隨中國幾千年的歷史文明的變遷與發(fā)展，如今已經(jīng)滲透到了人們生活的點點滴滴中，她所折射出的是我們整個中華民族的生活觀念及價值觀。 所謂“?！?，在過去是指“福氣”、“福運”，而現(xiàn)在人對福的理解是“幸?！?
酒精度還可以，你嘗嘗看就知道了
4，2009年的六十周年茅臺酒飄帶上有數(shù)字嗎
有數(shù)字的，這是茅臺酒專門特制。
本人從事釀酒行業(yè)多年，從一個一竅不通的小生到釀酒行業(yè)的“老師傅”中間遇到各種各樣的問題，正是遇到的這些問題讓我積累經(jīng)驗，讓我更上一層樓，經(jīng)常有人問我茅臺酒瓶飄帶上的數(shù)字是不是代表釀酒窖池？是不是代表生產(chǎn)線？更有甚者有人問我0號和1號編碼的酒是不是老窖池的酒，酒質(zhì)要好些，居然還有人說數(shù)字0的是專供政府······頓時我心里表示無語，卻耐心的給他們解釋，因為曾經(jīng)從事過包裝工作的我從來沒有想過大家竟會有這樣的說法。 那么，茅臺酒瓶口紅色飄帶上面的編碼究竟是什么意思？在包裝車間的生產(chǎn)流水線上，其中有一段作業(yè)是包裝員工繼機器貼標后的茅臺酒拴上紅色飄帶，每一條飄帶上都有一個編碼，從0到20不等，而每個員工手中的編碼都是不一樣的，這個編碼就是當天栓這個號的員工的工號，也許你會問，就只有一二十個號難道只有那么少的工人栓飄帶嗎？我可以驕傲得說，一天真的只有十幾個人栓，每個茅臺酒班組一天要包裝三萬多瓶，而每個人是可以栓二千到三千不等的量，可見我茅臺包裝員工身手是多么的矯捷靈活。至于每箱的號碼是否相同，這樣的問題沒有任何技術含量，酒廠工作人員系繩子的時候是一起工作的，她們可以系好之后放一塊，也可以自己系的單放，所以可能一樣，也可能不一樣。
5，出口茅臺酒二十年間如何演變
(6)無紙飛天，產(chǎn)于1976年后。這個盒子必須有。從1973年起，茅臺廠進行了包裝改革。首先是包裝箱由木箱改為紙箱，1974年決定設計外包裝盒。1976年(月份不清楚)，中國糧油進出口總公司貴州分公司通知，同意外銷茅臺酒的瓶外皮紙取消，改用 “白紅黑金”經(jīng)典四色的彩印外盒，瓶口加掛吊牌，吊牌用圓形、紅色絲帶系結(jié)，至此， 0.54L吊牌塑蓋飄帶飛天的經(jīng)典形象正式形成。 無紙飛天從1976-1985年十年間，其生產(chǎn)日期沒有在盒子和瓶上標注，只有一個小卡片放在箱子里面。因此到今天，大多數(shù)的老飛天已經(jīng)無法確知生產(chǎn)時期了。但有兩個重要標識，使我們可以知道部分老飛的大約生產(chǎn)時間。第一個重要標識是“白環(huán)”，見第(7)。第二個重要標識是“暗記”，見第(8)。
(1)繁體字飛天，產(chǎn)于1967年及以前。商標上漢字全部為繁體。
(6)無紙飛天，產(chǎn)于1976年后。這個盒子必須有。從1973年起，茅臺廠進行了包裝改革。首先是包裝箱由木箱改為紙箱，1974年決定設計外包裝盒。1976年(月份不清楚)，中國糧油進出口總公司貴州分公司通知，同意外銷茅臺酒的瓶外皮紙取消，改用 “白紅黑金”經(jīng)典四色的彩印外盒，瓶口加掛吊牌，吊牌用圓形、紅色絲帶系結(jié)，至此， 0.54L吊牌塑蓋飄帶飛天的經(jīng)典形象正式形成。 無紙飛天從1976-1985年十年間，其生產(chǎn)日期沒有在盒子和瓶上標注，只有一個小卡片放在箱子里面。因此到今天，大多數(shù)的老飛天已經(jīng)無法確知生產(chǎn)時期了。但有兩個重要標識，使我們可以知道部分老飛的大約生產(chǎn)時間。第一個重要標識是“白環(huán)”，見第(7)。第二個重要標識是“暗記”，見第(8)。
(2)大葉葵花，約產(chǎn)于1967-1968年。未見過實物。
(1)繁體字飛天，產(chǎn)于1967年及以前。商標上漢字全部為繁體。
(7)白環(huán)飛天，膠帽有別于以前，特點是透明、光滑，有人稱為“透亮膜”，成品封蓋呈現(xiàn)為暗紅色，在一些拍攝效果下仿佛暗紅紫色。又由于膜透明而看到瓶口下一圈白瓷，有人稱之為“白環(huán)酒”。出現(xiàn)于1977年后期至1980年前期?，F(xiàn)推斷，飛天與同時期的五星封口一樣規(guī)律，即77年后期至78年紅環(huán)、白環(huán)混用，以紅環(huán)為主;79年至80年前期則只有白環(huán)。
6，長方形回族蓋頭戴法
第一種戴法：1．用別針把蓋頭從中間扣上。 2．把左邊頭巾的尾端拉到頭部后面，然后扣上。3．將其余的扣在左肩。第二種戴法：1.把頭巾扣在下巴部位。2.把右邊的頭巾拉向左肩，然后扣上。3.將其余的拉向右肩，然后扣上。第三種戴法：1.把頭巾的位置固定好，然后將細小的針扣在頭巾的左右部。2.把左邊的頭巾拉到右肩，然后扣上。3.其余的放到左肩，然后扣上。第四種戴法：1．把頭巾中間的部分扣好，然后將頭巾左邊的部分拉到右邊。2．一直拉到頭的后面。 3．用別針將它扣好。 4．最后將左邊的部分扣在左邊。第五種戴法： 1．需要兩條不同顏色的頭巾，先將里面的頭巾扣好。2．用針把外層頭巾的左右兩邊固定好。3．整理頭巾，讓其中一部分的頭巾遮蓋到胸部，其余的用別針扣在左肩上第六種戴法：1．將頭巾固定于下巴，然后扣好。2．把右邊的頭巾拉到左肩，扣好。 注：這種戴法簡單有好看，適合上班族。
頭巾阿拉伯語叫“卡菲耶”，一般用棉布、薄紗、綢子或真絲紡織，并往往施以刺繡、挑花等。有些人以為阿拉伯人的頭巾千篇一律，其實并非如此，阿拉伯男子的頭巾其實有很多講究。 阿拉伯頭巾剛問世時，只有白色和米色兩種，到現(xiàn)在幾乎什么顏色都有。不過，現(xiàn)在除了蘇丹等國家的男子喜歡戴純白色的頭巾外，一般阿拉伯人更青睞雜色的，尤其是白、紅、黑、藍等混合色系。而且在一些國家，顏色還有貴賤之分，比如阿曼，以紅、藍、黃三色為基調(diào)的頭巾是王室家族專用的，老百姓則只能用白色或素色的。 頭巾大體分戴頭箍和不戴頭箍兩種。沙特、科威特、卡塔爾、巴林等海灣國家，都在頭巾上纏個頭箍。北非國家如毛里塔尼亞、阿爾及利亞以及同樣是海灣國家的阿曼，男子卻不戴頭箍。記者最初以為頭箍是用絲線做成的，但后來才發(fā)現(xiàn)，其實是以駝毛當原料的，頭箍黑色的居多，也有白色的，粗細輕重不等，年輕人更喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得飄逸灑脫。從形狀上看，頭巾有正方形的、長方形的，還有三角形的，一般兩米左右，不過蘇丹的最長，有的甚至三米多。 頭巾的戴法也各有不同。一般的戴法是：先把頭巾疊成三角形，然后一長一短地蓋在頭上，將短的一端從前面繞過來，長的一端蓋住臉部，接著纏繞。沙特、科威特、卡塔爾等人將頭巾緊緊地罩住頭頂，然后長長垂下，再在上面套一個圓而細長的頭箍，依著頭頂上方把頭巾固定住。阿曼人的頭巾不垂下，也沒有箍，而是整整的一塊全部纏在頭上，挽一個麻花狀的疙瘩，這也是最難戴的。 頭巾是沙漠和炎熱的產(chǎn)物 頭巾的功能實在很多，尤其是也門人的頭巾，用途很廣。一位阿拉伯朋友告訴記者，也門男子很瀟灑，把頭巾“玩”得團團轉(zhuǎn)：平時用來當帽子，買東西時展開來當包裹，做禮拜時當墊子，刮風時蒙在臉上擋風沙，睡覺時拿來做鋪蓋，洗臉時又可以用來當毛巾。頭巾從根本上說與阿拉伯人生存的環(huán)境息息相關。當初，肆虐的風沙以及變幻無常的天氣使阿拉伯人有了頭巾，所以說頭巾也是沙漠和炎熱環(huán)境的產(chǎn)物。 頭巾伴隨著阿拉伯人走過了漫長的歲月，它的功能已經(jīng)從原本的擋風遮陽、防曬御寒等，變成了一種裝飾，甚至演化出一種“頭巾文化”、“頭巾政治”。一位阿拉伯朋友曾對記者說，阿拉伯男人的頭巾已不單單是服飾的一部分，它還具有涉及榮譽、地位甚至關乎文化和政治的內(nèi)涵。難怪，阿拉法特的頭巾，還被認為是他為爭取民族獨立和建立國家而奮斗的象征和標志。 相親時專門戴上頭巾 在阿拉伯人心目中，男子穿大袍、戴頭巾，被認為是對伊斯蘭教虔誠、篤信的表示，既顯得文質(zhì)彬彬、落落大方，又體現(xiàn)了阿拉伯人的民族氣質(zhì)和民族感情。因此，卡塔爾、巴林等海灣國家，規(guī)定公務員上班必須穿長袍、戴頭巾。在一般老百姓看來，身著長袍、戴頭巾還是成熟、穩(wěn)重和有教養(yǎng)的表現(xiàn)，能夠博取異性的好感。因此很多時尚的年輕人在相親時為了給姑娘留下好印象，專門脫下西裝，穿上大袍，戴上頭巾。
頭巾阿拉伯語叫“卡菲耶”，一般用棉布、薄紗、綢子或真絲紡織，并往往施以刺繡、挑花等。有些人以為阿拉伯人的頭巾千篇一律，其實并非如此，阿拉伯男子的頭巾其實有很多講究?！ ? 阿拉伯頭巾剛問世時，只有白色和米色兩種，到現(xiàn)在幾乎什么顏色都有。不過，現(xiàn)在除了蘇丹等國家的男子喜歡戴純白色的頭巾外，一般阿拉伯人更青睞雜色的，尤其是白、紅、黑、藍等混合色系。而且在一些國家，顏色還有貴賤之分，比如阿曼，以紅、藍、黃三色為基調(diào)的頭巾是王室家族專用的，老百姓則只能用白色或素色的。 頭巾大體分戴頭箍和不戴頭箍兩種。沙特、科威特、卡塔爾、巴林等海灣國家，都在頭巾上纏個頭箍。北非國家如毛里塔尼亞、阿爾及利亞以及同樣是海灣國家的阿曼，男子卻不戴頭箍。記者最初以為頭箍是用絲線做成的，但后來才發(fā)現(xiàn)，其實是以駝毛當原料的，頭箍黑色的居多，也有白色的，粗細輕重不等，年輕人更喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得飄逸灑脫。從形狀上看，頭巾有正方形的、長方形的，還有三角形的，一般兩米左右，不過蘇丹的最長，有的甚至三米多。 頭巾的戴法也各有不同。一般的戴法是：先把頭巾疊成三角形，然后一長一短地蓋在頭上，將短的一端從前面繞過來，長的一端蓋住臉部，接著纏繞。沙特、科威特、卡塔爾等人將頭巾緊緊地罩住頭頂，然后長長垂下，再在上面套一個圓而細長的頭箍，依著頭頂上方把頭巾固定住
