一．莊周夢(mèng)蝶怎么回事？
1．【典故】從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。
2．一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。
3．莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用?！肚f子·蝶夢(mèng)》中有一段妙語(yǔ)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。
4．俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！鼻迦藦埑睂?xiě)的《幽夢(mèng)影》，可稱(chēng)得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。
5．禪不可說(shuō)，清言不可譯。《幽夢(mèng)影》中有這么一句妙語(yǔ)，可謂是點(diǎn)出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也。
6．”不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢(mèng)為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
7．【哲學(xué)觀點(diǎn)】莊周夢(mèng)蝶是莊子提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，認(rèn)為人不可能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻。莊子以故事的形式對(duì)此進(jìn)行了如下闡述：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
8．自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。
9．此之謂物化。”[選自《莊子·內(nèi)篇·齊物論第二》 ]其大意就是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。
二．莊周夢(mèng)蝶的原文及翻譯？？？
1．【發(fā)音】zhuāng zhōu mèng dié 【解釋】不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。
2．【出處】《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。
3．不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！薄臼纠?死離生別，一似～。
4． ——明?胡文煥《群音類(lèi)選?〈投筆記?匈奴困超〉》 【典故】 從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
5．自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？
6． 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
7． 《莊子?蝶夢(mèng)》中有一段妙語(yǔ)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則戚戚然周也。
8．不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！?清人張潮寫(xiě)的《幽夢(mèng)影》，可稱(chēng)得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。
9．禪不可說(shuō)，清言不可譯。《幽夢(mèng)影》中有這么一句妙語(yǔ)，可謂是點(diǎn)出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也。
10．” 不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢(mèng)為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
11．【哲學(xué)觀點(diǎn)】 莊周夢(mèng)蝶是莊子提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，認(rèn)為人不可能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻。 莊子以故事的形式對(duì)此進(jìn)行了如下闡述：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
12．自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。
13．此之謂物化?！盵選自《莊子?內(nèi)篇?齊物論第二》 ] 其大意就是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。
14．在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)?！鞠嚓P(guān)形式】 1641年，笛卡爾在《形而上學(xué)的沉思》（en:Meditations on First Philosophy）中闡述了類(lèi)似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人通過(guò)意識(shí)感知世界，世界萬(wàn)物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實(shí)的也有可能是虛假的。
15．這一論點(diǎn)是懷疑論的重要前提?！驹?shī)文中的“莊周夢(mèng)蝶”意象】莊周夢(mèng)蝶的故事為后人所喜愛(ài)，成為了詩(shī)文中的一個(gè)重要意象。
16．詩(shī)人們常常借助這一意象來(lái)表達(dá)人生如夢(mèng)、故國(guó)與親友之思以及恬淡閑適之情。本文主要從這三方面進(jìn)行闡釋。一。
17． 莊子《齊物論》“夢(mèng)蝶”的寓言故事充滿了夢(mèng)幻迷離：是莊周夢(mèng)為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)為莊周呢？莊周與蝴蝶又有什么分別呢？
18．莊周的“蝴蝶夢(mèng)”就像那只栩栩飛舞的蝴蝶一樣讓人夢(mèng)魂?duì)坷@，其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力使無(wú)數(shù)文人墨客為之傾醉，此后“夢(mèng)”與“蝶”交織在一起，以其迷離的夢(mèng)幻色彩為歷代遷客騷人所吟唱，這一文學(xué)意象也變得越來(lái)越迷人而富有魅力。
19．此后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，文人們雖然對(duì)蝴蝶有大量的描寫(xiě)，但把蝶與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)演繹莊周夢(mèng)蝶的故事，借此抒懷的，應(yīng)首推梁簡(jiǎn)文帝蕭綱。
20．他在《十空六首·如夢(mèng)》一詩(shī)中首次運(yùn)用莊周夢(mèng)蝶的典故來(lái)表達(dá)一切皆空、人生如夢(mèng)的思想：“秘駕良難辨，司夢(mèng)并成虛。
21．未驗(yàn)周為蝶，安知人作魚(yú)。”簡(jiǎn)文帝雖貴為帝王，但身為傀儡的他終日如履薄冰，此時(shí)多么希望化為莊周夢(mèng)中之蝶，來(lái)消解心中的憂愁。
22．此后文人們往往借助“莊周夢(mèng)蝶”的故事抒發(fā)他們?nèi)松缁茫兓療o(wú)常，時(shí)光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆。李白在《古風(fēng)五十九首》中寫(xiě)道：“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周。
23．一體更變易，萬(wàn)事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門(mén)種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營(yíng)營(yíng)何所求?！比松救绾麎?mèng)一般，變化莫測(cè)，昔日的東陵侯，現(xiàn)在成了城外的種瓜人，富貴哪有定數(shù)，又怎值得去追求呢？
24．白居易仕途遭受挫折，理想破滅時(shí)，整日也如在夢(mèng)中：“鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。假使如今不是夢(mèng)，能長(zhǎng)于夢(mèng)幾多時(shí)。
25．”（《疑夢(mèng)二首》）是蝴蝶化為莊周呢，還是莊周化為蝴蝶，誰(shuí)又能分得清楚？縱然現(xiàn)在不是活在夢(mèng)中，但又與夢(mèng)有什么區(qū)別？
26．人生真是一場(chǎng)夢(mèng)。宋人梅堯臣對(duì)此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶夢(mèng)，悠悠覺(jué)后利名塵。無(wú)窮今日明朝事，有限生來(lái)死去人。
27．”人生就如蝴蝶夢(mèng)，富貴名利作塵埃。因此詩(shī)人陸游在晚年告誡人們說(shuō)：“世言黃帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉。
28．”（《睡覺(jué)作》）在詩(shī)人們的筆下，莊周的蝴蝶夢(mèng)充滿了消極與迷離的色彩。 國(guó)破家亡，茍且偷生的日子更使南宋遺民們恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶夢(mèng)來(lái)抒寫(xiě)自己夢(mèng)魘般生活的詩(shī)歌。
29．如俞德鄰的“夢(mèng)中知是蝶，還復(fù)是蒙莊”（《鄰居》）、劉辰翁的“何日花開(kāi)，作兩蝴蝶”（《莊子像贊》）和方鳳的《莊生夢(mèng)蝶圖》：“素來(lái)夢(mèng)覺(jué)兩俱空，開(kāi)眼還如闔眼同。
30．蝶是莊周周是蝶，百花無(wú)口罵春風(fēng)”等等。人世間，哪有比國(guó)破家亡更讓人痛苦的事情？忠君愛(ài)國(guó)的遺老們又無(wú)力扭轉(zhuǎn)乾坤，只好將自己的迷惘、愁思與希望寄托于蝴蝶夢(mèng)中。
31．人生如夢(mèng)、富貴何求的慨嘆更彌漫在身心備受摧殘的元代文人身上。在異族鐵蹄統(tǒng)治下的漢人政治上沒(méi)有了出路，身心也備受摧殘，因此莊周夢(mèng)蝶的故事成了他們經(jīng)常借以抒懷的主題。
32．如盧摯的[雙調(diào)·殿前歡]《莊周化蝶》：“酒新，一葫蘆春醉海棠洲，一葫蘆未飲香先透，俯仰曹丘，傲人間萬(wàn)戶(hù)侯。
33．重酣后，夢(mèng)景皆虛謬，莊周化蝶，蝶化莊周?！痹鸬腫中呂·山坡羊]《蝶夢(mèng)叟》：“虛名休就，眉頭休皺，終身更不遇機(jī)轂，抱官囚，為誰(shuí)愁，功名半紙難能夠，爭(zhēng)如漆園蝶夢(mèng)叟。
34．”人生如夢(mèng)，功名何求，那萬(wàn)種愁思，不得已消在蝴蝶夢(mèng)中。 此外詩(shī)人們還經(jīng)常借莊周夢(mèng)蝶的故事來(lái)吊古懷今，悲今傷古，詠嘆人生。
35．唐詩(shī)人李中《經(jīng)古觀有感》中這樣寫(xiě)道：“漆園化蝶名空在，柱史猶龍去不歸。丹井泉枯苔鎖合，醮壇松折鶴來(lái)稀。
36．回頭因嘆浮生事，夢(mèng)里光陰疾若飛?！逼釄@化蝶的故事已過(guò)去多少年了，而當(dāng)年的經(jīng)古觀如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飛。
37．蘇軾在清淮樓上登高望遠(yuǎn)，面對(duì)遠(yuǎn)處的淮水也發(fā)出了“逝者如斯夫”的慨嘆：“觀魚(yú)惠子臺(tái)蕪沒(méi)，夢(mèng)蝶莊生冢木秋。
38．惟有清淮供四望，年年依舊背城流?！保ā额}清淮樓》）物是人非，當(dāng)年夢(mèng)中化蝶的莊生墓上也已是秋草凋零，此時(shí)此情，詩(shī)人心中的蒼涼又能與誰(shuí)訴說(shuō)。
39．明人柳瑛在莊子臺(tái)前憑吊莊子時(shí)同樣抒寫(xiě)了此種感情：“每愛(ài)南華老氏流，平生心跡與天游。當(dāng)年臺(tái)榭遺荒壤，此日衣冠識(shí)古丘。
40．夢(mèng)蝶臺(tái)存時(shí)世異，觀魚(yú)人去歲華悠?！保ā肚f臺(tái)懷古》）詩(shī)人韓元吉更為簡(jiǎn)潔明了地說(shuō)：“歲月催人易白頭，只應(yīng)蝴蝶夢(mèng)為周。
41．”（《病中放言五首》）蝴蝶夢(mèng)寄寓了詩(shī)人們多少悲哀、無(wú)奈與迷惘，人生如夢(mèng)的慨嘆成了詩(shī)文中“莊周夢(mèng)蝶”意象的重要內(nèi)容。
42．二。 “蝴蝶夢(mèng)”也常寄托著文人才子們對(duì)故國(guó)、故土、故人的思念之情。有家不能回，有國(guó)不能報(bào)，身陷異國(guó)他鄉(xiāng)的庾信首先借用蝴蝶夢(mèng)來(lái)抒寫(xiě)了自己對(duì)故國(guó)的思念，獨(dú)在異鄉(xiāng)的哀愁。
43．他在《擬詠懷》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“尋思萬(wàn)戶(hù)侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里，書(shū)卷滿床頭，雖言夢(mèng)蝴蝶，定自非莊周。
44．殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂(lè)天乃知命，何時(shí)能不憂?！卑胍估镌?shī)人不能入睡，愁上心頭，幽咽的琴聲傳遍屋里，詩(shī)人聽(tīng)了倍感凄涼，那夢(mèng)中的蝴蝶哪里是莊周，分明就是自己。
45．天上的殘?jiān)戮拖駚?lái)時(shí)的初月，異鄉(xiāng)的秋天多像家鄉(xiāng)的秋天啊。這里作者把蝴蝶夢(mèng)與初月、舊秋等一系列意象聯(lián)系在一起，組成了一幅秋日月夜懷鄉(xiāng)圖，滲透著作者對(duì)故國(guó)故土的思念之情，使人黯然淚下。
46．唐人崔涂在《春夕旅懷》中通過(guò)蝴蝶夢(mèng)也寄托了自己飄泊他鄉(xiāng)、思念故土之情：“水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。
47．蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，杜鵑枝上月三更?！边h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩(shī)人已是兩鬢生白，三更月時(shí)枝上杜鵑的悲鳴聲打破了詩(shī)人思鄉(xiāng)的蝴蝶夢(mèng)。
48．另外歐陽(yáng)修的《玉樓春》：“尋思還有舊家心，蝴蝶時(shí)時(shí)來(lái)役夢(mèng)”和洪邁的《秋日漫興》：“倦游已夢(mèng)莊生蝶，不飲何憂廣客蛇”等都通過(guò)蝴蝶夢(mèng)寄寓了游子的鄉(xiāng)關(guān)之思。
49．Moc#cM2]z0 面對(duì)山河破碎，國(guó)破家亡，忠臣節(jié)士們通過(guò)蝴蝶夢(mèng)宣泄了他們保家衛(wèi)國(guó)，眷念故國(guó)，懷念故土的復(fù)雜感情。
50．辛棄疾抗金無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬，蝴蝶夢(mèng)是他萬(wàn)斛愁般的真實(shí)寫(xiě)照：“怎得身似莊周，夢(mèng)中蝴蝶，花底人間世。
51．記取江頭三月暮，風(fēng)雨不為春計(jì)。萬(wàn)斛愁來(lái)，金貂頭上，不抵銀瓶貴?！保ā赌钆珛伞ず挖w國(guó)興知錄韻》）而《滿江紅》一詞則表達(dá)了他對(duì)淪陷故土的思念：“層樓望，春山疊，家何在，煙波隔，把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)？
52．蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月。聽(tīng)聲聲，枕上勸人歸，歸難得?！痹~中作者將蝴蝶夢(mèng)、子規(guī)蹄、三更月等多種意象交織在一起，把對(duì)思念故土的感情表達(dá)得淋漓盡致。
53．而南宋遺民汪元量的《滿江紅·吳山》一詞更將這種感情推向了極致： 一霎浮云，都掩盡，日無(wú)光色。遙望處，浮屠對(duì)峙，梵王新闕。
54．燕子自飛關(guān)北外，楊花閑度樓西側(cè)。慨金鞍玉勒早朝人，經(jīng)年歇。昭君去，空愁絕，文姬去，難言說(shuō)，想琵琶哀怨，淚流成血。
55．蝴蝶夢(mèng)中千種恨，杜鵑聲里三更月，最無(wú)情，鴻雁自南飛，音書(shū)缺。 詞人將浮云蔽日、杜鵑啼血、鴻雁南飛等意象和昭君出塞、文姬蒙難等典故與蝴蝶夢(mèng)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，將對(duì)故國(guó)的思念表達(dá)得如泣如訴，讀之讓人傷心欲絕、令人回腸蕩氣。
56． 此外蝴蝶夢(mèng)還寄予了文人們對(duì)親人的懷念和對(duì)友人的思念之情。黃庭堅(jiān)在《紅蕉洞獨(dú)宿》中寫(xiě)道：“南床高臥讀逍遙，真感生來(lái)不易銷(xiāo)。
57．枕落夢(mèng)魂飛蛺蝶，燈殘風(fēng)雨送芭蕉。永懷玉樹(shù)埋塵土，何異蒙鳩掛葦苕。衣笐妝臺(tái)蛛結(jié)網(wǎng)，可憐無(wú)以永今朝?！保ā渡焦韧饧肪硎模┰谝粋€(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，詩(shī)人獨(dú)自夜宿紅蕉洞，看到布滿了蛛網(wǎng)的梳妝臺(tái)，睹物思人，想起了早已離開(kāi)人世的妻子，此時(shí)屋外雨打芭蕉，屋內(nèi)燭燈如豆，孤苦伶仃的詩(shī)人，在這昏昏的燈光之下，也只有借蝴蝶夢(mèng)才能暫時(shí)消解心中的悲苦與對(duì)亡妻的懷念吧。
58．李商隱在他著名的愛(ài)情詩(shī)《錦瑟》中則運(yùn)用夢(mèng)蝶的故事寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)戀人的思念：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
59．”用蝴蝶夢(mèng)抒寫(xiě)對(duì)友人的思念的例子也頗多。如李若水的《次韻高子文途中見(jiàn)寄》：“別后夢(mèng)煩莊叟蝶，邇來(lái)書(shū)誤子卿鴻”，向伯恭的《鷓鴣天·番禺齊安郡王席上贈(zèng)故人》：“長(zhǎng)悵恨，短姻緣，空余蝴蝶夢(mèng)相連”和黃庭堅(jiān)的《離亭燕·次韻答廖明略見(jiàn)寄》：“夢(mèng)去倚君傍，蝴蝶歸來(lái)清曉”等等，無(wú)一不用蝴蝶夢(mèng)表達(dá)了與友人的友誼。
60． 三。 一部分詩(shī)人他們或隱居山林，或身在田園，過(guò)著陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”式的生活，勞作之余手捧《南華》，與莊蝶共舞，盡情陶醉于大自然中。
61．在他們筆下，莊周夢(mèng)蝶則脫去了上述憂傷的調(diào)子，透露著生活的恬淡與愜意。蝴蝶夢(mèng)抒寫(xiě)著詩(shī)人們閑適恬淡的思想感情，表達(dá)了他們對(duì)自由生活的熱愛(ài)。
62． 唐人錢(qián)起在《衡門(mén)春夜》寫(xiě)道：“不厭晴林下，微風(fēng)度葛巾。寧唯北窗月，自為上皇人。叢筱輕新署，孤花占晚春。
63．寄言莊叟蝶，與爾得天真?！痹?shī)人與清風(fēng)、明月同在，無(wú)憂無(wú)慮得就像莊周夢(mèng)中之蝶，率性天真，真得莊子之旨趣。
64．又《題崔逸人山亭》：“藥徑深紅蘚，山窗滿翠微。羨君花下酒，蝴蝶夢(mèng)中飛?！币粭l彎彎的小徑長(zhǎng)滿了深紅色的苔蘚，推開(kāi)窗戶(hù)滿眼翠綠，坐在花下自斟自飲，不一會(huì)兒就變成了一只蝴蝶夢(mèng)中飛舞，只有這時(shí)詩(shī)人才真正體悟到莊子夢(mèng)中周與、蝶與的樂(lè)趣。
65．再看梅堯臣的《睡意》：“花時(shí)啼鳥(niǎo)不妨喧，清暑北窗聊避燠。葉落夜雨聲滿階，雪下曉寒低壓屋?！覊?mèng)莊周化蝴蝶，焉顧仲尼譏朽木。
66．”面對(duì)花鳥(niǎo)雨雪的自然風(fēng)景，詩(shī)人身寓其中，樂(lè)此不疲，即使被孔子饑為朽木，也要享受莊周夢(mèng)蝶的樂(lè)趣。詩(shī)人鄭剛也樂(lè)此不疲：“老夫春睡美，蝴蝶是莊周。
67．”（《幽趣》）還有的詩(shī)人雖然身在仕途，但卻向往著田園生活。詩(shī)人權(quán)德輿說(shuō)：“日抱漢陰甕，或成蝴蝶夢(mèng)。樹(shù)老欲連云，竹深疑入洞。
68．歡言交羽觴，列坐儼成行。歌吟不能去，待此明月光?！保ā冻昴蠄@新亭宴璩新第慰慶之作時(shí)任賓客》）詩(shī)人官做得累了，閑暇之余與賓客一起來(lái)到修竹茂林之間，仰頭望見(jiàn)煙霧迷蒙的中南峰，此時(shí)心境就像抱甕灌園的漢陰丈人，一切機(jī)心欲望皆消。
69．觥籌交錯(cuò)，放聲歌唱，不知不覺(jué)已是月朗星稀，此時(shí)此刻，自己儼然像莊周夢(mèng)中之蝶那樣快樂(lè)。莊周通過(guò)夢(mèng)蝶的寓言故事，意在闡述物我兩忘，不以世事攖心，追求逍遙自由的哲學(xué)思想。
70．縱觀這些詩(shī)文，它們發(fā)揮了莊子的精神，賦予了夢(mèng)中之蝶以歡樂(lè)的色彩，把莊周之蝶看作自由快樂(lè)的化身，享受著夢(mèng)蝶自由飛舞之樂(lè)。
71． “莊周夢(mèng)蝶”的故事以其深刻的意蘊(yùn)，為文人們提供了豐富的審美想象空間，因此詩(shī)人們的離愁別緒、人生慨嘆、思鄉(xiāng)戀?lài)?guó)、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗(yàn)很自然地融入其中，借其表達(dá)了出來(lái)。
三．莊周夢(mèng)蝶的寓意是什么？
1．莊周夢(mèng)蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)的哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。
2．雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過(guò)于李商隱所言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
四．陜西西鳳酒42度10年酒海陳藏多少錢(qián)一瓶。
正宗的10年西鳳酒，一定是鳳香型西鳳酒價(jià)格在188左右每瓶請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)，是鳳香型西鳳酒20年西鳳酒，我之前和朋友喝的是西鳳酒1952金獎(jiǎng)20年，性?xún)r(jià)比不錯(cuò)
