1. 墨寶是什么意思
讀音：mò bǎo；注音：ㄇㄛˋ ㄅㄠˇ；基本解釋：；珍貴的字畫；南唐墨寶堂石也。
——《聞見錄》；用來尊稱別人寫的字或畫的畫；英文釋義：；calligraphy
2. 真跡墨寶是什么意思
墨寶 指寶貴的字畫，也用來尊稱別人寫的字或畫
1.珍貴的書法真跡。 宋 羅點 《聞見錄》：“《墓田帖》， 王羲之 臨 鐘繇 書， 南唐 墨寶堂 石也。今在 邵村 家，但已損，不堪旃拓從事?！?
2.堂名“墨寶”，意謂所藏皆為名人真跡中可寶的珍品。 明 沉德符 《野獲編·玩具·晉唐小楷真跡》：“以上皆 晉 賢小楷真跡，古所稱墨王墨寶，此乃足當之?！?清 趙翼 《題＜肅本淳化帖＞》詩：“ 淳化 天子盛文物，愛古墨寶勤搜羅?！?
3.尊稱別人寫的字或畫的畫。如：您的書法非常佳妙，敬求墨寶。
3. 墨寶是什么意思?
送書畫的意思。
墨寶的含義：
1、珍貴的書法真跡。
2、堂名“墨寶”,意謂所藏皆為名人真跡中可寶的珍品。清 趙翼 《題》詩:“淳化天子盛文物,愛古墨寶勤搜羅?！?/p>
3、尊稱別人寫的字或畫的畫。如:您的書法非常佳妙,敬求墨寶。
4. 留下墨寶是什么意思
留下墨寶，增添書香。
“留墨”單從字面上講，是留下墨寶也就是寫下文字。古代文人多用毛筆及墨汁進行書寫，故稱留墨。
“添香”本來指古時候書生學習時有年輕貌美的女子陪讀，添是指增加。這里指留下墨寶使文章增加光彩的意思。
其實就是文人墨客為某些場合書寫字畫。這種說法比較文雅，符合文人的身份。
5. 書寫墨寶是什么意思
書法與繪畫被后人合稱為“字畫”。蘇東坡《東坡志林》卷八：“唐末五代，文章藻麗，字畫隨之?！薄都t樓夢》三十七回：“索性湊成十二個，就全了；也和人家的字畫冊頁一樣?！?/p>
因為文字能夠表達人的心意，故稱文字為“心畫”。漢代揚雄《法言·問神》：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！毖詾樾穆?，字如其人，人格自然“原形畢露”。
“墨作龍蛇紙上飛”。至于書寫，有“揮翰”、“揮毫”、“染毫”、“握管”、“操管”、“搦管”諸別稱。
“翰”，原意為鳥羽，古用羽毛為筆，故以翰代稱。明代李東陽《麓堂詩話》有“對客揮翰，敏捷無比”的句子。宋代王安石《送董伯懿歸幸州》詩：“亦曾戲篇章，揮翰疾蒿矢”?！拜锸浮笔羌囊环N，因箭桿用禾稈刻成而得名。意即大筆一揮，疾如離弦之箭，風馳電掣。“揮毫”指運筆抒寫。杜甫《酒中八仙歌》：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?/p>
作書繪畫自然要以筆蘸墨，所以又稱“染毫”。南齊謝赫《古畫品錄·顧駿之》：“天和氣爽之日，方乃染毫”?！肮堋狈褐讣氶L的圓筒形物，在書法用語中指毛筆，所以作書又稱“操管”、“握管”、“搦管”。如《宋書·謝靈運傳》說他“援紙操管，會性通神?！薄稗?音懦)意為握、持。明代陳汝元《金蓮記·彈絲》：“與朝云妹子同枝連氣，原為中表之親，搦管拈針，更得相知之雅?！?/p>
學習書法有一別稱曰“臨池”。據(jù)《晉書·衛(wèi)恒傳》載：“漢興而有草書……弘農(nóng)張伯英者因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而后練之。臨池學書，池水盡黑?！薄昂朕r(nóng)”是古縣名，治今河南靈寶北部。后就用“臨池”指學書或作為書法的代稱。杜甫也有“有練實先書，臨池真盡墨”的詩句。
“涂鴉”語出盧仝《示添丁》詩：“涂抹詩書如老鴉”，比喻書法拙劣或胡亂書寫，亦作自謙之辭。《鏡花緣》第二十二回：“晚生尚稍通文墨，今得幸遇當代鴻儒，尚欲勉強涂鴉，以求指教，豈肯自暴自棄!”
書法墨跡的別稱有“云章”、“墨寶”、“芳墨”諸稱?！霸普隆闭Z出《詩·大雅·械樸》“倬彼云漢，為章于天”，“倬”(音桌)，廣大貌，“云漢”指銀漢，“章”指花紋，意為云漢為天的花紋，后因稱筆跡為云章。蘇軾《謝賜燕并御書進詩》：“人間一日傳萬國，喜見云章第一篇。
”“墨跡”指書法真跡，是故“墨寶”指珍貴的書法真跡。宋代羅點《聞見錄》：“《墓田貼》，王羲之臨鐘繇書，南唐墨寶堂名也。”堂名“墨寶”，意謂所藏皆為名人真跡中可寶的珍品。同時，墨寶也是尊稱別人寫的字或畫的畫，如“敬求墨寶”。
尊稱他人手筆稱為“芳翰”或“芳墨”，唐玄宗《登蒲州逍遙樓》詩：“一賢遺芳翰，千載肅如神?！笨梢娔E的生命力和影響力之強。
“對客揮毫驚四座”，“數(shù)行草圣妙如神”。對于書法的上品、精品，古今亦稱“妙墨”、“妙翰”、“逸品”、“神晶”等?！懊钅?、“妙翰”指佳妙的書法作品。宋代朱熹《仙洲新亭》詩：“共說新亭好，真堪妙墨留?！睋?jù)宋朝張誤《云谷雜記·黃庭經(jīng)》載：“晉有道士好《黃庭》之術，專意書爾，嘗求于人。聞王右軍精于草隸而性復愛白鵝，遂以數(shù)頭贈之，得其妙翰?！薄饵S庭》即道家經(jīng)典著作《黃庭經(jīng)》。晉代這位道土為了道教大業(yè)不惜投王右軍所好，精神確實感人至深。
對精妙非常、超凡脫俗的藝術珍品，前人還有“逸品”、“神品”之稱。明代何良駿《四友齋叢說·畫一》：“世之評畫者，立三品之目：一日神品，二日妙品，三日能品。又有立逸品之目于神品之上者?！?/p>
書畫同源而一家，故評論書法亦有“神品”說。明代陶宗儀《輟耕錄·敘畫》：“氣韻生動，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品?！泵鞔鷹钌髟u王昌齡《從軍行》說：“此詩可入神品”。
對于精通某種學問或技藝的專家，人稱“方家”。在書法界更有此稱，常用于書畫題款。對于書畫家也稱為“法家”，元代辛文房《唐才子傳·李遠》說李遠等“各有賦詩，后來頗為法家所短?！?/p>
造詣最高的書法家稱為“書圣”。清代葉廷璃《吹網(wǎng)錄·虎邱賀方回題名》：“詞仙兼擅書圣，喜補墨林綠?！薄读簳ね踔緜鳌芬嘤旋R國將軍徐希秀說王志是“書圣”的記載。
書法作品的贗品或偽造物又稱“楚鳳”?！兑淖印ご蟮郎稀份d：傳說楚人有以山雞為鳳凰者，準備獻給楚王，過了一夜，山雞死了，國人便誤認為真鳳凰死了。唐代張彥遠《法書事實》之三載李嗣真《書晶后》：“雖古跡昭然，永不覺悟，而執(zhí)燕石以為寶，玩楚鳳而稱珍，不亦謬哉?！薄把嗍笔茄嗌疆a(chǎn)的類似于玉的石頭。意為有些人執(zhí)迷不悟，真?zhèn)文?，誤將楚鳳當作了奇珍。
6. 不吝墨寶是什么意思
1、承蒙厚愛，受之神品，不勝感謝，唯借只紙片言，敬表謝意！
2、蒙兄抬愛,不吝賜畫,令某陋室添輝,幸運之至。
3、蒙師君抬愛，下賜墨寶，令某陋室增輝,幸運感恩。
4、盛扶雅正，陽春白雪，喜不自勝，頗感光榮！謹謝！
5、這幅字畫我非常愛好，感謝老師的贈予，你費心了了！
7. 親筆墨寶是什么意思
在古代一般也就是以大師或是高手或什么家或大家之類這樣的為統(tǒng)稱的吧
如果刻字是刻在玉石上的 那么在古代有這樣的稱呼的 通常都是稱之為 玉雕大師或玉雕高手
在古代如果說寫字寫的好 那應該就是指書法好 畢竟古代都是寫的毛筆字嘛
這個對書法好的人也沒有什么統(tǒng)一的稱呼的 但還是會有一些尊稱的
“草圣”，一個是后漢時期的張芝， 一個是唐代的張旭。
另一個是大家都比較熟悉的王羲之，王羲之被稱為"書圣"，
王羲之和王獻之父子并稱為“二王”。
歐陽詢（557-641）：唐初。字信長，長沙人，官至太子率更令。楷書最工，世稱“歐體”，代表了初唐書風。
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楷書四大名家——顏真卿、柳公權、歐陽詢，元之趙孟俯
初唐四大家－－虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷
鐘王——三國魏鐘繇、東晉王羲之
二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家
趙董——指元代趙孟俯，明之董其昌
邢張米董： 指晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人。其中董其昌、
邢侗又有“南董北邢”之說。
昊中四才子： 指明代居于蘇南的書法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐禎卿、祝允明
8. 求賜墨寶是什么意思
讀音：mò bǎo
注音：ㄇㄛˋ ㄅㄠˇ
基本解釋：
珍貴的字畫
南唐墨寶堂石也?！堵勔婁洝?/p>
用來尊稱別人寫的字或畫的畫
英文釋義：
calligraphy
9. 書法墨寶是什么意思
“墨寶”是漢語詞語，意思是指珍貴的書法真跡、也用來尊稱別人寫的字或畫。
出處：
1、宋·羅點《聞見錄》：“《墓田帖》，王羲之臨鐘繇書，南唐墨寶堂石也。今在邵村家，但已損，不堪旃拓從事?！?/p>
2、明·沈德符《野獲編·玩具·晉唐小楷真跡》：“以上皆晉賢小楷真跡，古所稱墨王墨寶，此乃足當之。”
造句：
1、院長贈送一幅嵌有我名字的墨寶。當時沒有留意，今日翻出，字是蒼勁有力。
2、許我三千筆墨寶，描下你莞爾一笑，淡妝撲簌的微妙，徘徊我思緒霧繞。單色凌
3、其中包含了畫作、墨寶、瓷器及更多寶物。
4、客廳主題墻上的墨寶掛畫陶冶著每一位入室者。
5、許我三千筆墨寶，描下你莞爾一笑。淡裝撲簌的微妙，徘徊我思緒霧繞。淺溫柔歲月靜好，溫文爾雅無人較，凝眸深處那一秒，后知覺，已停筆置出意料。
10. 下賜墨寶是什么意思
定義 側重于駁論的議論文是駁論文.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯誤論點的同時,針鋒相對地提出自己的正確觀點. 批駁錯誤論點的方法有三種:1.反駁論點2.反駁論據(jù)3.反駁論證. 但歸根結底是為了駁論點?！ 【庉嫳径螌懽魉悸贰 ●g論文是議論文常見的論證文體，在對一些社會丑陋現(xiàn)象的批判與揭露上價值尤為突出，但學生在寫作中往往感到不知從何駁起，無從下筆。其實，這類文章寫作有一個思路，那就是：1、列現(xiàn)象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文試以高中課文，魯迅先生的名篇《拿來主義》為例，對駁論文的這一特征予以探析。 列現(xiàn)象 對現(xiàn)實中不合道德、有礙社會健康發(fā)展的現(xiàn)象進行列舉。事例選取的典型性，以求警醒人們；羅列的豐富性，以求引起讀者共鳴；修辭的多樣性，以求彰顯行文文采，增強氣勢。例： 單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。 示弊端 每一種（類）丑陋的現(xiàn)象都會或多或少造成社會的損失。有些損失是明顯的，人們不齒、唾棄；但一些損失在較長的時間段后才會出現(xiàn)，許多人看不到這種想象的危害，那就要揭示，這要求寫作者既具有深邃的目光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，又具有先知先覺的本領。 （這種一味的送去，造成物質(zhì)的枯竭。）雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例?！ √礁础 ∵\用哲學的觀點去看問題，從理論的高度看問題，顯示思維的深度和思維的廣度。 但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。 找出路 高瞻遠矚，高屋建瓴，為讀者指出一條解決問題的思路。多從教育、政府規(guī)范和引導、法律嚴懲幾個角度談起。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 又如：“莫使‘英雄’淚滿襟”這一主題，可以寫出以下提綱。 第一層：自己不做，阻止、限制他人；看到榮譽，嫉妒、中傷他人：這是使‘英雄’淚滿襟者的典型表現(xiàn)。 第二層：傷及他人，使英雄心如死灰；危及社會，使社會正氣低迷。是使‘英雄’淚滿襟者的產(chǎn)生出格舉動的危害。 第三層：個人欲望強烈，嫉妒心強，心胸狹窄，信奉“人人為我”，是使‘英雄’淚滿襟者的產(chǎn)生出格舉動的根源。 第四層：不怕閑言碎語，反對嫉賢妒能，是我們對待這一出格行為的正確態(tài)度；加強道德教育，保護英雄權益，是我們對待這一出格行為的正確措施。 以上為筆者對駁論文的寫作指出的思路，希望廣大考生積極借鑒，在考場上表現(xiàn)出深邃長遠的目光，高瞻遠矚的見解，決勝于考場?！ 【庉嫳径握撟C方式 議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種?！ 。?）立論 立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。寫立論性的文章，必須做到： ?、僬擖c要正確、鮮明。正確就是論點本身要符合馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，符合客觀實際，并經(jīng)得起實踐的檢驗。鮮明就是說作者必須旗幟鮮明地表示肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，決不可含含糊糊，模棱兩可。 ?、谡摀?jù)要真實、充分。就是說，必須舉出足夠的事實或公認正確的道理，證明論點的正確性。 作為論據(jù)的事實，包括有代表性的確鑿的事例或史實，以及統(tǒng)計數(shù)字等。用事實作論據(jù)，有很強的說服力。 用科學道理作為論據(jù)，也具有極大的說服力。如用自然科學的原理、定律和公式等作為論據(jù)，也能有力的起到證明論點的作用。 ?、壅撟C必須符合正確的推理形式。寫立論性的文章，要言之成理，合乎邏輯。論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證明論點。論據(jù)必須足以證明論點，論點必須是從論據(jù)中推斷出來的必然結論?！ 。?）駁論 駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。 駁斥錯誤的、反動的論點有三種形式： ①直接駁斥對方的論點。先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的。 ?、谕ㄟ^批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點。論據(jù)是論點的根據(jù)，是證明論點的。錯誤和反動的論點，往往是建立在虛假的論據(jù)之上的，論據(jù)駁倒了，論點也就站不住腳了。 ?、弁ㄟ^批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點。駁倒了它的論證中關鍵問題，也就把謬論駁倒了。 議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是完全分開的。駁和立是辨證的統(tǒng)一。在立論性的文章中，有時也要批駁錯誤論點；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯誤論點的同時，闡明正確的觀點。因此，立論和駁論在議論文中常常是結合起來使用的。 編輯本段注意要點 總之，寫駁論性的文章，還應注意以下幾點： ①要對準靶子。寫駁論性的文章，首先要擺出對方的謬論或反動觀點，樹起靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括的語言，將所批駁的敵論復述一下。并且還要強調(diào)出敵論的弊端。概述時，可適當引用一些原詞句，但要有重點，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料的關鍵部分或有關部分，摘錄下來，然后對準靶子，進行駁斥?？梢砸靡恍┹^為典型的事例，和古典名句。更加強有力的證明自己的觀點。 ②要抓住要害。魯迅說：“正對‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命的重傷。”對謬論，一定要抓住其反動本質(zhì)，深入地進行揭露和批判。 ?、垡⒁夥执纭τ跀橙说姆锤锩囌摵腿嗣駜?nèi)部存在的錯誤思想，必須加以區(qū)別。對敵人，要無情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對于人民內(nèi)部的錯誤思想，就要本著“團結——批評——團結”的原則，決不可相提并論。 編輯本段駁論文示例 中國人失掉自信力了嗎 選自《且介亭雜文》 魯迅 從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。 于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 九月二十五日。 編輯本段題型示例 “開卷有益” 同學們大概經(jīng)常聽到、見到“開卷有益”這個詞。不知你想過沒有，為什么說開卷有益，開卷有哪些益？開卷是不是都有益？請你針對“開卷有益”這種看法，談談你的認識。 要求：①寫一篇議論文，題目自擬。②論點要鮮明，論證方法得當，結構完整。 導思：這是一篇自擬題目的議論文。寫好這篇作文，應從以下幾方面入手： 1、先確立一個論點。全文圍繞這一論點展開論證。對“開卷有益”這種說法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。因為這種說法既有它正確的一面。又有它不夠全面的地方，所以對這個看法要采取“一分為二”的方法進行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結出正確的論點來。只有這樣才能對這一說法作出合乎事實的評價，最終達到以理服人的目的。 2、運用“一分為二”的方法進行分析，要防止出這樣一個毛病：自相矛盾。一會兒說開卷有益，一會兒說開卷有害，令人不知所云。為了避免這種現(xiàn)象，文章中還要將二者的聯(lián)系點明，才算把道理真正說透。 3、從論證方法看，如果所讀的書是壞書，則開卷未必有益，這里可以采取例證法，并輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會上黃書泛濫成災毒害青少年作為事實論據(jù)，用名人名言作為理論論據(jù)，充分論證黃書的害處和讀好書的益處。在此基礎上，再把這兩者辯正地統(tǒng)一起來。說明我們中學生既要多讀書，又要慎重地加以選擇、讀好書。這樣從正反兩方面進行論證，就將問題說得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量?！ 安豢呻S便” 1939年，郭沫若回鄉(xiāng)探親，平常散漫懶惰的某某同學登門拜訪，并請郭老賜以墨寶（即請郭老題字）。郭老早已了解此人平時做事馬虎、敷衍，便問道：“寫什么呢”那位同學漫不經(jīng)心地答道：“隨便。”郭老眉頭一皺，揮筆寫下“不可隨便”四個大字。 “不可隨便”，言簡意豐，它告訴我們，做任何事情都“不可隨便”。 請以《從“不可隨便”談起》為題，寫一篇短文。要求：①可以結合上述材料內(nèi)容，聯(lián)系實際，談談自己的看法和認識；②不要寫成詩歌；③不少于600字。 導思：這是一篇給材料作文。該題雖然規(guī)定了作文題目，但仍給學生思維留下了很大的空間，從文體來看，寫議論文是最好的選擇。學生可以從是非觀、處世態(tài)度、治學精神等方面談自己的看法，闡述自己的見解和主張。要寫好議論文，必須做好以下三點： 1、確定論點。根據(jù)命題提供的材料，可從不同角度提煉出諸多觀點，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要選準一個論點充分論證。 2、選好論據(jù)。論據(jù)能起到充分證明論點的作用，論據(jù)選擇要遵循兩個原則：①真實確鑿，不能有虛假成分；②具有典型性，有說服力，才能發(fā)揮更大的作用。 3、組織好論證結構。最常用的結構一般為“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）”。