五原縣大德酒業(yè)的主頁產(chǎn)品介紹,哪個品牌的白酒性價比高

1,哪個品牌的白酒性價比高

自己喝建議你買純梁固態(tài)原漿酒,性價比高。
汾酒,四特酒,西鳳酒性價比相對比較高。

哪個品牌的白酒性價比高

2,洋河品牌下的藍窖坊怎么樣這個是洋河酒廠下的品牌嗎

應(yīng)該沒有這個牌子的,洋河酒廠典型的標志就是有個 盒子上都有這個圓圈,你看看,地址只有一個: 江蘇省宿遷市洋河新城中大街118號

洋河品牌下的藍窖坊怎么樣這個是洋河酒廠下的品牌嗎

3,CAP酒吧的產(chǎn)品特色是什么

CAP里面的所有雞尾酒產(chǎn)品都是特調(diào),會根據(jù)你的口味去調(diào)酒的,讓你喝每一杯的雞尾酒都會有不同的感受
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4,酒類品牌的核心競爭力是什么

筆者曾提出了社會責任是企業(yè)提升競爭力的重要手段,當然也是提升品牌競爭力的一個重要手段。這里不再一一贅述。 一個酒品在市場上長久暢銷,贏得消費者的認同,是一個企業(yè)取得較好效益的重要表現(xiàn),而支撐一個酒品在市場長久、獲得認可的原因是什么?筆者認為,除上面所說的社會責任外,還有最根本的兩個因素,即質(zhì)量與文化。 品牌是酒類產(chǎn)品價值體現(xiàn)的重要外在特征,質(zhì)量才是品牌的生命,品牌的合格需要產(chǎn)品質(zhì)量的支撐。 在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中,一個消費者對產(chǎn)品質(zhì)量的期望值比以往任何時候都要高的時代,企業(yè)必須首先保證產(chǎn)品的質(zhì)量,才能創(chuàng)造出具有廣泛社會基礎(chǔ)和強大生命力的品牌。誠實不欺是企業(yè)的倫理底線,也是合格品牌應(yīng)該具有的另一個基本要求。一個不誠實經(jīng)營的企業(yè)不可能獲得長遠發(fā)展,當然也很難在市場競爭中立足。很多例子已經(jīng)給予了我們很多的啟示。 質(zhì)量是品牌的基礎(chǔ)和生命,是品牌的靈魂,消費者喜愛品牌、青睞名牌,甚至不惜高價購買的原因,就是因為品牌或名牌體現(xiàn)出了質(zhì)量的優(yōu)勢,為企業(yè)塑造了良好的公眾形象。品牌是一種無形資產(chǎn),是難以評估的無價之寶,它代表了企業(yè)和產(chǎn)品較高的市場知名度和美譽度。質(zhì)量差了,品牌也就隨之倒了。 質(zhì)量的核心又是什么?是科技??萍际堑谝簧a(chǎn)力,好的產(chǎn)品質(zhì)量需要不斷創(chuàng)新的技術(shù),精益求精的工藝,嚴格的產(chǎn)品檢驗,良好的售后服務(wù)……在科技更替非??斓慕裉?,不管什么品牌,質(zhì)量是它崛起的基礎(chǔ)。質(zhì)量的要求就是“精益求精”。 而那些只想靠討巧做名牌、做品牌的企業(yè),就不是在產(chǎn)品質(zhì)量上下功夫,而是“朝小道、走捷徑”,在“廣告、策劃、操作”上投機,企圖把品牌炒出來的做法,完全是短期行為。當虛擬的光環(huán)被拆穿了露出丑柄的身軀的時候,就只能倉皇而退了。 品牌的另一個核心是文化。中國的酒文化源遠流長,而這里所說的文化只是單指品牌文化。筆者認為,文化是酒類品牌價值體現(xiàn)的內(nèi)在成因。 當前酒類市場上一些品牌所倡導(dǎo)的“福文化”、“家文化”以及“緣文化”等,都是力圖抓住中國人對傳統(tǒng)文化的情感與愿望,在酒類品牌上賦予精神與文化的內(nèi)涵,引起消費者的共鳴。 而在品牌文化形成過程中,企業(yè)要根據(jù)市場和顧客的需要,不斷檢驗品牌文化的定位和延伸,在此基礎(chǔ)上進行品牌文化的創(chuàng)新或整合。這里要注意的是,我們在做品牌文化時,一定要保持原有的、積極的文化涵義,即挖掘品牌物理屬性和人們主觀意識對其所產(chǎn)生的內(nèi)涵決定作用。同時,創(chuàng)造新的文化涵義,實現(xiàn)從文化環(huán)境到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移,提升或重新改變消費者對于品牌的認知。 近幾年來,酒類品牌在挖掘文化方面其實走了很多彎路,一些“裝神弄鬼”的所謂文化,一些“帝王將相”的所謂文化,嚴重彎曲了真正的酒文化,使酒類品牌短命、企業(yè)短命。 品牌與文化是將中華民族傳統(tǒng)文化緊緊聯(lián)系在一起的,企業(yè)創(chuàng)建品牌在追求個性和特色的同時,也要充分考慮到其社會適應(yīng)性和人們的文化背景與知識背景、語言環(huán)境、民情習俗、宗教禁忌、審美情趣。人們在享受產(chǎn)品本身帶來的愉悅時,也同時獲得一種超出產(chǎn)品本身的精神愉悅。而這種愉悅又必須是積極的、健康的,這才是一個長久的品牌所應(yīng)該追求的東西。
搜一下:酒類品牌的核心競爭力是什么

5,網(wǎng)球王子日本真人版里扮演龍馬的叫什么名字

本鄉(xiāng)奏多 比國內(nèi)的強~~根本不在一個檔次上...
電影:本鄉(xiāng)奏多網(wǎng)舞初代:柳浩太郎 二代:遠藤雄彌 三代:桜田 通 四代:阪本奨悟
是的姓名:本鄉(xiāng)奏多(ほんごうかなた )Hongo Kanata 生年月日:1990年11月15日出生(平成2年11月15日) 星座:天蝎座 出生地點:宮城県仙臺市 國家或地區(qū):日本宮城縣仙臺市 現(xiàn)在所在地區(qū):日本東京 學校:日出高校 身高:176cm(繼續(xù)長高中~?。? 體重:49kg 血型:O型 學年:高三(現(xiàn)在) 家庭:有一兄長(本鄉(xiāng)遙) 特長:棒球、單排滑輪、網(wǎng)球、貝斯 喜歡的食物:お菓子(日式點心和果子),蛋包飯 喜歡的女生類型:溫柔,體貼,能對自己說:“你剪過頭發(fā)了?”的細心的女孩 未來的夢想:曾有一段時間是ギャンブラー 也就是賭徒…現(xiàn)在 在日記中透露 海賊…這孩子 興趣:工作(=。=) 所屬公司:Stardust 官方主頁:http://www.stardust.co.jp/rooms/kanata
秦俊杰   年齡:18歲   生日:1991/09/01   星座:處女座   身高:182cm   體重:60kg   最喜歡看哪種類型的書:幽默的   喜歡尼古拉斯. 凱奇的那幾部作品:《變臉》 《空中監(jiān)獄》   喜歡看什么題材的電影:只要是好看的就喜歡   喜歡那位導(dǎo)演的風格:張藝謀 顏色畫面很棒   平常喜歡穿什么顏色的衣服:白色   喜歡的顏色有哪些:白色、淺藍色   最崇拜的人:金城武、周杰倫、尼古拉斯·凱奇、李準基   最喜歡的歌曲有哪些:好聽的都喜歡   最喜歡的城市:廈門   最想去的地方:法國   喜歡的食物:好吃的都喜歡,最好是每天都換不一樣的好吃的東西   難忘的事情:零下三度在室外穿短衣短褲拍戲   要感謝的人:我的父母和我姐   平時在家里干什么:吉他、電腦   平常是用什么方法去解壓:睡覺 http://baike.baidu.com/view/699794.htm
本鄉(xiāng)奏多生年月日:1990年11月15日出生星座:天蝎座出生地點:宮城県仙臺市國家或地區(qū):日本宮城縣仙臺市血型:O學年:高二(現(xiàn)在)網(wǎng)球王子:本鄉(xiāng)奏多飾演(越前龍馬)在《回歸者》(2002/山崎貴監(jiān)督)中出演金城武所演角色的孩童時代,在《MOON CHILD》(2004/瀨瀨敬久監(jiān)督)中則出演了GACKT所飾主人公的的孩童時代。05年在秋山貴監(jiān)督的《HINOKIO》和源孝志監(jiān)督的《大停電之夜》兩作中繼續(xù)出演。另外,05年的TBS新劇《苦澀的愛》和CHEMISTRY的PV中也有出色的表演,雖然不到16歲卻已成為當今舞臺上頗受期待的新星。15歲的本鄉(xiāng)奏多外形和氣質(zhì)上都和曾經(jīng)奪得美國少年網(wǎng)球連勝的天才網(wǎng)球少年越前龍馬驚人的相似,他曾在和坂本真綾共同主演的舞臺劇《坂本真綾ショートムービー "03+"》中的表演而獲得首肯。制作人松田在談到《網(wǎng)球王子》選角時說:“我覺得在性格和演技方面,除他之外沒有人能飾演龍馬了。”

6,廣東白酒有哪些著名品牌

廣東長樂燒酒業(yè)的長樂牌長樂玉液、廣東順德酒廠的紅荔牌紅米酒、清遠市酒廠的打虎牌飛霞液、廣東三河壩酒廠的三河壩牌大埔娘酒、廣東省九江酒廠的遠航九江牌九江雙蒸、廣東三友釀酒的龍鄉(xiāng)貢牌客家黃酒、廣東石灣酒廠的石灣牌石灣玉冰燒、廣東一線天酒廠的一線天牌15年花開富貴。
您好,以下是廣東部分知名的白酒品牌,供參考1. 遠航九江,廣東省九江酒廠有限公司,始于1952年,廣東省著名商標,中華老字號,知名豉香型白酒品牌,致力推動以廣東米酒為典型代表的中國米酒的研發(fā)。2.紅荔HONGLI,廣東順德酒廠有限公司,始于1953年,廣東省著名商標,中華老字號,豉香型白酒行業(yè)標準起草單位,專業(yè)釀造米酒、果酒、白酒等。3.珍珠紅,廣東明珠珍珠紅酒業(yè)有限公司,酒類行業(yè)知名品牌,廣東省著名商標,歷史悠久的手工釀造酒品牌,融合前人精煉智慧與當代藝術(shù)風尚的釀酒企業(yè)。4.小糊涂仙,廣州珠江云峰酒業(yè)有限公司,成立于1997年,云峰集團旗下,國內(nèi)較大的白酒生產(chǎn)基地,專業(yè)從事系列濃香型優(yōu)質(zhì)白酒的研發(fā)、釀造、銷售營銷的企業(yè)。5.長樂燒,廣東長樂燒酒業(yè)股份有限公司,廣東老字號,廣東梅州客家傳統(tǒng)名產(chǎn),專業(yè)從事釀造白酒的企業(yè)。6粵強酒業(yè) ,廣東粵強酒業(yè)有限公司,始創(chuàng)于1998年,致力于生產(chǎn)紅酒、白酒等各種酒類,專業(yè)從事酒類銷售業(yè)務(wù),集產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體的企業(yè)。參考資料廣東白酒品牌 廣東白酒廠家.十大品牌網(wǎng)[引用時間2018-1-3]
1、石灣玉冰燒酒石灣玉冰燒酒,廣東省佛山市禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道特產(chǎn),中國國家地理標志產(chǎn)品。石灣玉冰燒是中國白酒第六種香型——“豉香型”白酒的唯一代表產(chǎn)品;國家優(yōu)質(zhì)酒和中國歷史文化名酒。其釀制技藝由清道光十年(1830年)創(chuàng)立的石灣陳太吉酒莊第三代傳人—清代道光翰林學士陳如岳辭官之后于光緒二十一年(1895年)始創(chuàng),其技藝一直口傳手授,傳承至今,從未間斷。2、九江雙蒸酒九江雙蒸酒,廣東省佛山市南海區(qū)九江鎮(zhèn)特產(chǎn),中國國家地理標志產(chǎn)品。九江雙蒸酒產(chǎn)品選取優(yōu)質(zhì)的水、大米、黃豆、原種餅丸、肥豬肉,經(jīng)過獨特的酒曲生產(chǎn)及肥肉浸泡的工藝釀造而成,賦予了產(chǎn)品酒體豉香純正,清雅,醇和甘滑,酒體協(xié)調(diào),余味爽凈,酒度低而不淡的獨特風格。3、長樂燒酒素有“南粵佳釀”美稱的“長樂燒酒”是五華民間的傳統(tǒng)產(chǎn)品,其釀造技術(shù)發(fā)軔于晉,成熟于明、清,純青于今,得名于宋神宗熙寧年間(公元1071年)。4、飛霞液地藏白酒飛霞液地藏白酒是廣東人民政府推薦的廣東外事活動專用酒。5、紅米酒紅米酒是一種豉香型白酒,主要是赤米和大米混合釀造而成,是嶺南地區(qū)常見的酒精類飲料。又因人文及水土差異,發(fā)源可大體分為廣東順德和客家民系,釀制工藝、成品酒的外觀及味道也各有區(qū)別。參考資料來源:搜狗百科-石灣玉冰燒酒參考資料來源:搜狗百科-九江雙蒸酒參考資料來源:搜狗百科-長樂燒參考資料來源:搜狗百科-飛霞液參考資料來源:搜狗百科-紅米酒
1,石灣玉冰燒酒石灣玉冰燒酒,廣東省佛山市禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道特產(chǎn),中國國家地理標志產(chǎn)品。2015年12月04日,原國家質(zhì)檢總局批準對“石灣玉冰燒酒”實施地理標志產(chǎn)品保護。2,九江雙蒸酒九江雙蒸酒,廣東省佛山市南海區(qū)九江鎮(zhèn)特產(chǎn),中國國家地理標志產(chǎn)品。2014年09月02日,原國家質(zhì)檢總局批準對“九江雙蒸酒”實施地理標志產(chǎn)品保護。3,長樂燒酒素有“南粵佳釀”美稱的“長樂燒酒”是五華民間的傳統(tǒng)產(chǎn)品,其釀造技術(shù)發(fā)軔于晉,成熟于明、清,純青于今,得名于宋神宗熙寧年間。明代萬歷年間,具有“一滴沾唇滿口香,三杯入腹渾身泰”之譽的長樂燒酒生產(chǎn)工藝已由玳瑁山下岐嶺人民基本摸索出來,至二十世紀初四十年代,有“祥隆老號”、“祥隆正記”、“廣益”、“裕春”釀酒小作坊制作更負盛名。1956年,公私合營時隸屬于五華縣酒廠。4,飛霞液地藏白酒飛霞液地藏白酒是廣東人民政府推薦的廣東外事活動專用酒。5,紅米酒紅米酒是一種豉香型白酒,主要是赤米和大米混合釀造而成,是嶺南地區(qū)常見的酒精類飲料。順德紅米酒選用大米與小量赤米一起精心釀造而成,成品酒是突顯米香為主、偏于清淡可口的白酒,酒體較豐滿、甘滑、圓潤。參考資料來源:搜狗百科-石灣玉冰燒酒參考資料來源:搜狗百科-九江雙蒸酒參考資料來源:搜狗百科-長樂燒參考資料來源:搜狗百科-飛霞液參考資料來源:搜狗百科-紅米酒
你是問在廣東賣的產(chǎn)品還是廣東生產(chǎn)的 如果是廣東生產(chǎn)的話 諸葛釀 是比較有名的吧

7,靈壁張氏園亭記的詞語解釋要全面的

簡述 元豐二年(1079)二月,蘇軾由徐州移知湖州(古稱吳興),經(jīng)江淮間,多追感舊游,記事賦詩,本文即作于此時。借對張氏園亭的艷羨,表達了對仕與不仕的看法,文末流露出個人的生活理想。文章看似平淡無奇卻意蘊深厚。 靈壁,即今安徽靈壁縣。張氏園,為宋仁宗時殿中丞張次立的莊園。 譯文 離開京師向東行,河水里卷著濁泥,道路上飛起黃塵,高坡田野蒼莽暗淡,使行路的人感到疲倦。走了八百里,才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密的修竹,粗大蔭郁的喬木,園中借汴水的支流,建成池塘;又鑿取山上的怪石,堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角,讓人聯(lián)想起江湖的秀美;青桐翠柏,讓人感覺到山林的清爽;奇花異草,讓人回憶起京、洛的繁華;高堂大廈,有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居,出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里,魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州,由應(yīng)天府乘船,三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前,見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。 張家世世代代都有顯達的人,從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代,開始在靈壁縣定居,建造了這個園子,在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官,在當時很有名望。用剩馀的資財,不斷地增修擴建,到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗,濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物,沒有一樣不令人賞心悅目,我相信他們一定是花了許多力氣和時間。 古代的君子,不是非要做官,也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我,一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣,自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官,外出做官的人為利益所牽而不愿退處。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病,因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人,為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間,此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需,飲宴游覽之樂,不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官,朝堂不過幾步之遙;閉上院門回家隱居,就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情,推行仁義保持志節(jié),無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲,凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的馀蔭。 我在徐州做了兩年知州,很喜歡那里的風土人情,不忍心離去,而徐州的父老也并不厭棄我,我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁,雞犬之聲相聞,頭裹幅巾手拄竹杖,時時往來于張氏之園,與他們的子孫交游,我相信這一天已為時不遠了。 元豐二年三月二十七日記。 編輯本段鑒賞簡述 作品生動形象地描摹了張氏園亭的天然奇景,引而申之,藉此表達了作者或“仕”或“隱”的獨到見解,抒發(fā)了作者追求散淡空靈、隨緣自適的思想情愫。 筆下天然景 模山范水,精美有致 這篇游記,打破了傳統(tǒng)游記一般先敘事,次描寫,后議論的格局,首段即對張氏園景作了生動細致的描摹,手法新奇,語言鮮活,足見功力。在作者筆下,園中的花草,紅綠相映,神采飛動;園中的林木,偉岸競翠,情致盎然;園中的建筑,熠熠生輝,精美絕倫。因此,“其深可以隱,其富可以養(yǎng)?!薄@就是張氏園亭的獨特景致。 胸中自適情 說“仕”道“隱”,精辟有加 如果說開頭的描寫是極力渲染張氏園亭的獨奇,說明它為張氏一族“閉門而歸隱”提供了佳處,那么,作者在第二段簡述園亭的修建、發(fā)展景況之后,則圍繞“不必仕,不必不仕”這個論點,對舉闡釋,精辟議理,隱約反映出作者追求自適放達的人生態(tài)度。不言而喻,作者說“仕”道“隱”,意在強調(diào)“不必仕”,其仰慕張園、羨欲歸隱、寄情山水的愿望可見一斑。 獨特藝術(shù)風格的游記 由上所析,蘇軾的《靈壁張氏園亭記》是一篇具有獨特藝術(shù)風格的游記。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)看,它前面記游,后面議理,處處對論,環(huán)環(huán)相扣,首尾圓合;從表現(xiàn)手法看,它借題發(fā)揮,緣事議理,因景寄情,景、情、理融為一體;從語言特點看,它駢散結(jié)合,多用修辭,重視描摹,簡潔生動,清新自然,可謂:“筆下天然景,胸中自適情?!?編輯本段詞語解釋 跬步 亦作“蹞步”。 1.半步,跨一腳。《大戴禮記·勸學》:“是故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海?!?王聘珍 解詁:“跬,一舉足也?!薄盾髯印駥W》作“蹞步”。 楊倞 注:“半步曰蹞,蹞與跬同。”《北史·魏收傳》:“跬步無已,至於千里;覆簣而進,及於萬仞?!?宋 范成大 《土門》詩:“顛墜較分寸,商略營蹞步。” 梁啟超 《新民說》三:“譬之蹞步,以一足立,以一足行?!?沉鈞儒 《寄大兒》詩:“小妹居對房,跬步無我離?!?(2).舉步;邁步。 宋 蘇軾 《靈壁張氏園亭記》:“使其子孫開門而出仕,則跬步市朝之上,閉門而歸隱,則俯仰山林之下?!?明 陸樹聲 《清暑筆談》:“士大夫逢時遇合,跬步以至公卿非難,而歸田為難?!?清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》:“青云之路,跬步可階;五尺之童,便思奔競?!?(3).指極近的距離?!杜f唐書·肅宗紀下》:“忽大風飛沙,跬步之間,不辨人物。” 宋 蘇軾 《答陳季常書》:“自失官后,便覺三山跬步,云漢咫尺,此未易遽言也?!薄独m(xù)資治通鑒·宋高宗紹興三十二年》:“時昏霧四塞,跬步莫覩物色。” (4).形容少;極少。 漢 袁康 《越絕書·外傳計倪》:“ 桓 稱仲父, 文 稱太公,計此二人,曾無跬步之勞,大呼之功,乃忘弓矢之怨,授以上卿?!?宋 司馬光 《辭賜金第一札子》:“今臣等雖備位五使,猶在京城,跬步之勞,亦未嘗有,以何勛效再受重賜?!薄吨熳诱Z類》卷五九:“自來見得此理真無內(nèi)外,外面有跬步不合道理,便覺此心慊然。” (5).喻指小節(jié)。 金 王若虛 《<論語>辨惑四》:“夫細行不矜,終為大德之累,跬步必謹,猶憂其過舉也。”《明史·張邦奇?zhèn)鳌罚骸癌z 張邦奇 ﹞與 王守仁 友善,而語每不合。躬修力踐,跬步必謹?!?清 姚鼐 《復(fù)張君書》:“是故古之士,於行止進退之間,有跬步不容不慎者,其慮之長而度之數(shù)矣?!?(6).人跡。 唐 杜甫 《溪漲》詩:“茲晨已半落,歸路跬步疏?!?仇兆鰲 注:“跬步疏,人跡稀也。” 清 曹寅 《葺治亭后竹徑和牧中丞韻》:“跬步春園空,蒼然隔林語?!盵1]
離開京師向東行,河水里卷著濁泥,道路上飛起黃塵,高坡田野蒼莽暗淡,使行路的人感到疲倦。走了八百里,才來到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長竹,粗大蔭郁的喬木,園中借汴水的支流,建成池塘;又鑿取山上的怪石,堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角,讓人聯(lián)想起江湖的秀美;青桐翠柏,讓人感覺到山林的清爽;奇花異草,讓人回憶起京、洛的繁華;高堂大廈,有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居,出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里,魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州,由應(yīng)天府乘船,三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前,見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。 張家世世代代都有顯達的人,從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代,開始在靈壁縣定居,建造了這個園子,在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官,在當時很有名望。用剩馀的資財,不斷地增修擴建,到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗,濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物,沒有一樣不令人賞心悅目,我相信他們一定是花了許多力氣和時間。 古代的君子,不是非要做官,也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我,一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣,自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官,外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病,因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人,為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間,此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需,飲宴游覽之樂,不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官,朝堂不過幾步之遙;閉上院門回家隱居,就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情,推行仁義保持志節(jié),無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲,凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風。 我在徐州做了兩年知州,很喜歡那里的風土人情,不忍心離去,而徐州的父老也并不厭棄我,我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁,雞犬之聲相聞,頭裹幅巾手拄竹杖,時時往來于張氏之園,與他們的子孫交游,我相信這一天已為時不遠了。 元豐二年三月二十七日記。 1.跬步; 亦作“蹞步”。 1.半步,跨一腳?!洞蟠鞫Y記·勸學》:“是故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海?!?王聘珍解詁:“跬,一舉足也?!薄盾髯印駥W》作“蹞步”。 楊倞注:“半步曰蹞,蹞與跬同?!薄侗笔贰の菏諅鳌罚骸磅筒綗o已,至於千里;覆簣而進,及於萬仞?!?宋 范成大《土門》詩:“顛墜較分寸,商略營蹞步?!?梁啟超《新民說》三:“譬之蹞步,以一足立,以一足行?!?沉鈞儒 《寄大兒》詩:“小妹居對房,跬步無我離?!?(2).舉步;邁步。 宋蘇軾 《靈壁張氏園亭記》:“使其子孫開門而出仕,則跬步市朝之上,閉門而歸隱,則俯仰山林之下?!?明 陸樹聲《清暑筆談》:“士大夫逢時遇合,跬步以至公卿非難,而歸田為難?!?清 梁章鉅《退庵隨筆·官常一》:“青云之路,跬步可階;五尺之童,便思奔競。” (3).指極近的距離?!杜f唐書·肅宗紀下》:“忽大風飛沙,跬步之間,不辨人物?!?宋蘇軾 《答陳季常書》:“自失官后,便覺三山跬步,云漢咫尺,此未易遽言也?!薄独m(xù)資治通鑒·宋高宗紹興三十二年》:“時昏霧四塞,跬步莫覩物色?!?(4).形容少;極少。 漢袁康《越絕書·外傳計倪》:“ 桓 稱仲父, 文 稱太公,計此二人,曾無跬步之勞,大呼之功,乃忘弓矢之怨,授以上卿?!?宋 司馬光《辭賜金第一札子》:“今臣等雖備位五使,猶在京城,跬步之勞,亦未嘗有,以何勛效再受重賜?!薄吨熳诱Z類》卷五九:“自來見得此理真無內(nèi)外,外面有跬步不合道理,便覺此心慊然。” (5).喻指小節(jié)。 金王若虛《辨惑四》:“夫細行不矜,終為大德之累,跬步必謹,猶憂其過舉也。”《明史·張邦奇?zhèn)鳌罚骸癌z 張邦奇 ﹞與 王守仁友善,而語每不合。躬修力踐,跬步必謹?!?清 姚鼐《復(fù)張君書》:“是故古之士,於行止進退之間,有跬步不容不慎者,其慮之長而度之數(shù)矣?!?(6).人跡。 唐杜甫《溪漲》詩:“茲晨已半落,歸路跬步疏?!?仇兆鰲注:“跬步疏,人跡稀也?!?清 曹寅《葺治亭后竹徑和牧中丞韻》:“跬步春園空,蒼然隔林語。”
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