李白酒杯怎么疊，歷史八卦古代女子穿的石榴裙什么樣

王國(guó)維說(shuō)“以我觀物，故物皆著我之色彩”。同樣是江水，在浪漫詩(shī)人李白看來(lái)是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！痹诙鸥ρ壑校骸盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！彪m然不知道閣下提問(wèn)是什么意思，但是我也隨便說(shuō)兩句。 當(dāng)然還有一個(gè)可能：這個(gè)問(wèn)題本身就是一個(gè)迷題。 “無(wú)邊落木簫簫下”（打一字），謎底是“日”。作者是采用南朝宋，齊，梁、陳歷史順序的典故，齊朝和梁朝的帝王都姓蕭，用“蕭蕭”扣“齊梁”“蕭蕭下”就是“陳”了。陳的繁體字是“陳”，“無(wú)邊”是去掉“陳”的“阝”，“落木”再去掉“東”之“木”，繁體字“折”去掉“阝”和“木”就剩下“日”字了。這條謎的弊病，就是謎面線索埋得太深，轉(zhuǎn)灣太多，過(guò)于晦 。對(duì)于謎面“蕭蕭”二字就是暗喻齊梁二帝王之姓氏，“此唯自已明白，別人何得而知”。因此，說(shuō)這條謎是“腳趾動(dòng)”謎典型之一，看來(lái)并非過(guò)分。

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（杜甫詩(shī)《登高》）

樓主你想問(wèn)什么？是下一句是什么？還是出自哪？還是這句是什么意思？

這首詩(shī)是詩(shī)人給董庭蘭送行時(shí)的贈(zèng)言。這是一首別具一格的送別詩(shī)，詩(shī)人在即將分手之際，全然不寫(xiě)千絲萬(wàn)縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵(lì)友人踏上征途，迎接未來(lái)。前兩句寫(xiě)漫無(wú)邊際的層層陰云，已經(jīng)籠罩住整個(gè)天空，連太陽(yáng)也顯得暗淡昏黃，失去了光芒，只有一隊(duì)隊(duì)雁陣，在北風(fēng)勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。如此荒涼的時(shí)候各奔一方，自然容易傷感，但此詩(shī)的情調(diào)卻明朗健康。后兩句勸董大不必?fù)?dān)心今后再遇不到知己，天下之人誰(shuí)不會(huì)示賞識(shí)像你這樣優(yōu)秀的人物呢？這兩句，既表達(dá)了彼此之間深厚情誼，也是對(duì)友人的品格和才能的高度贊美，是對(duì)他的未來(lái)前程的衷心祝愿。送別詩(shī)能夠?qū)懙萌绱撕肋~向上，實(shí)在難得。 此外：給你提供點(diǎn)送別詩(shī)： 贈(zèng)汪倫——李白 李白登舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！ 渡荊門(mén)送別——李白 渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 送友人——李白 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 山中送別——王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。 明年春草綠，王孫歸不歸？ 送別——王維 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。 賦得古原草送別——白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 別董大——高　適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 送友人——李白 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 送杜少府之任蜀川——王勃 城闕輔三秦， 風(fēng)煙望五洲。 與君別離意， 同是宦游人。 海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。 無(wú)為在岐路， 兒女共沾巾。 　 渭城曲——王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 送別——王之渙 楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。 近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。 送武判官歸京——岑參 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。 輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。 山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

切告訴你啊

贈(zèng)汪倫——李白 李白登舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

在一個(gè)白雪茫茫的天氣，高適送別。 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲

關(guān)于董大，各家注解，都認(rèn)為可能是唐玄宗時(shí)代著名的琴客，是一位“高才脫略名與利”的音樂(lè)圣手。高適在寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，應(yīng)在不得意的浪游時(shí)期。他的《別董大》之二說(shuō)：“六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)。”可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)也還處于“無(wú)酒錢(qián)”的“貧賤”境遇之中。這首早期不得意時(shí)的贈(zèng)別之作，不免“借他人酒杯，澆自己塊壘”。但詩(shī)人于慰藉中寄希望，因而給人一種滿懷信心和力量的感覺(jué)。

首先，同心結(jié)是"牽巾"時(shí)的主要道具。據(jù)北宋的孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記，新娘迎娶到男家時(shí)，兩家各出一根彩段綰成同心結(jié)，男女各執(zhí)一頭，相牽而行，拜謁祖先，然后夫妻對(duì)拜。"牽巾"則是以同心結(jié)相牽。南宋時(shí)，吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中也詳述了牽巾的內(nèi)容。首先是負(fù)責(zé)婚禮的禮官請(qǐng)出男女新人到堂中參拜，新郎披紅掛綠，手持槐樹(shù)木所制的木筒，牽著同心結(jié)倒著走，另一端新娘面向男方而行。到中堂時(shí)，由男方的女親用枰或機(jī)杼挑開(kāi)蓋頭，新娘方才露出花容。一拜天地，二拜高堂，三夫妻對(duì)拜之后，還要拜家神、家廟，行禮參見(jiàn)諸位親戚。禮畢之后，新娘又牽著同心結(jié)倒行，牽新娘回新房，行交拜后坐于床。 　　其次，婚儀的另一程序"合髻"也要用同心結(jié)?！秹?mèng)粱錄》中寫(xiě)道："男左女右結(jié)發(fā)，名曰合髻，又男以手摘女之花，女以手解新郎綠拋紐，次擲花髻于床下，然后請(qǐng)掩帳。"合髻實(shí)際是男女各剪下一縷頭發(fā)，結(jié)成同心樣式的髻，然后與新娘的花一起，擲于新床下，以青絲系同心。唐大歷的晁采的《子夜歌十八首》第一首便寫(xiě)："儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)"，便是寫(xiě)晁試鶯少女時(shí)與鄰生文茂私締婚姻的情形。 　　再次，喝交杯酒也要用同心結(jié)?！稏|京夢(mèng)華錄》："用兩盞以彩結(jié)連之，互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞并花冠于床下，盞一仰一合，欲云大吉。"即用同心結(jié)拴在兩個(gè)酒杯上，交臂而飲。酒喝完后，與花冠擲于新床下，如果酒杯一個(gè)仰，一個(gè)覆，就是大吉的征兆。再如《夢(mèng)粱錄》"禮官以金銀盤(pán)盛金銀錢(qián)、彩錢(qián)、雜果撒。次，命妓女（宋時(shí)有雇妓女作婚禮辦事人員的習(xí)俗）執(zhí)雙杯，以紅綠同心結(jié)綰盞底行交巹禮。畢，以盞一仰一覆安于床下，取大吉利意。"宋代的民歌不少反映這一時(shí)尚同《鷓鴣天》："傾合巹，醉淋漓，同心結(jié)了倍相宜。" 《少年游》："合巹杯深，少年相睹歡情切，羅帶盤(pán)金縷，好把同心結(jié)。" 　　除在婚儀上，同心結(jié)還更多地出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)人們的日常生活中，表達(dá)對(duì)白頭偕老、永結(jié)同心的愛(ài)情生活的向往和追求。如將腰帶結(jié)成同心結(jié)樣式，作為各種腰帶的結(jié)飾。如韋莊的《清平樂(lè)》，寫(xiě)女主人公長(zhǎng)期望郎而郎不歸，獨(dú)守香閨愁怨思深的心情："羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深"，再如宋末賈瓊之妻韓希孟，在元兵南下時(shí)被俘，義不受辱，在衣帛和練裙中寫(xiě)下："初結(jié)合歡帶，誓比日月炳；鴛鴦會(huì)雙飛，比目原常并………"然后投江而死。也有將同心結(jié)作為佩飾："不知今夜月眉夜，誰(shuí)佩同心雙結(jié)倚欄干？"（馮延巳《虞美人》），或把同心結(jié)作為束發(fā)的帶飾，如李商隱的《李夫人三首》之一："一帶不結(jié)心，兩股方安髻。"同心結(jié)還被用于房中的裝飾，如溫庭堅(jiān)的《更漏子》之四："垂翠幕，結(jié)同心，待郎熏鄉(xiāng)衾。"，李白的《搗衣篇》中有一個(gè)獨(dú)守空閨思念遠(yuǎn)征的丈夫的少婦房中，就是如此擺設(shè)："橫竽寶幄同心結(jié)，半拂瓊筵蘇合香；瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。"床頭的同心結(jié)，總是恩愛(ài)情深的證物，但一旦愛(ài)易情逝，同心結(jié)便格外讓人難忘，如李白的《去婦辭》："君恩既斷絕，相見(jiàn)何年月?；趦A連理枝，虛作同心結(jié)。" 同心結(jié)，同時(shí)還常被用來(lái)作為傳送情意的信物，如明代鄺露的《赤雅》、清代檀萃的《說(shuō)蠻》："五絲同心結(jié)，百紐鴛鴦囊"。 最后說(shuō)下同心結(jié)的一般樣子，是兩股彩繩綰成連環(huán)回文的形式，然后再抽緊而成，后來(lái)又發(fā)展成為同心方勝，---即折疊成扁平條狀的兩根錦帶按同心結(jié)的結(jié)法編成長(zhǎng)方形。王實(shí)甫的《西廂記》第三本第一折里說(shuō)"把花箋錦字，疊做個(gè)同心方勝兒"，即是把信箋彩紙折成同心結(jié)形。 　　用錦帶制成的菱形連環(huán)回文結(jié)，表示恩愛(ài)之意。梁武帝《玉臺(tái)新泳·所思詩(shī)》：“腰中雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)?！币步型姆絼?。《西廂記》三本一折：“不移時(shí)，把花版錦字，疊做個(gè)同心方勝兒?！? 同心結(jié)，中國(guó)古老而寓意深長(zhǎng)的花結(jié)，取“永結(jié)同心”之意。制作方法拉、穿、壓等，起源于古代婚嫁習(xí)俗。在現(xiàn)代生活中被廣泛應(yīng)用，如：奧運(yùn)會(huì)標(biāo)識(shí)、文學(xué)作品等。植物中包含同心結(jié)屬夾竹桃?！⊥慕Y(jié)是一種古老而寓意深長(zhǎng)的花結(jié)。由于其兩結(jié)相連的特點(diǎn)，常被用來(lái)象征男女間的愛(ài)情，取“永結(jié)同心”之意。

松賤人挺直，菊淡雅，是花中隱士，贊松的詩(shī)有詠松　　【清】陸惠心 　　瘦石寒梅共結(jié)鄰，亭亭不改四時(shí)春。 　　須知傲雪凌霜質(zhì)，不是繁華隊(duì)里身。 　　迎寒冒暑立山岡,四季蔥蘢傲碧蒼。 　　漫道無(wú)華爭(zhēng)俏麗,長(zhǎng)青更勝一時(shí)芳。 　　（二） 　　風(fēng)吹雨打永無(wú)凋,雪壓霜欺不折腰。 　　拔地蒼龍誠(chéng)大器,路人敢笑未凌霄？ 　?。ㄈ?　　身寄南山不老翁,冰霜?dú)v盡志尤雄。 　　欣偕瑞鶴凌空舞,樂(lè)伴祥云賞日紅。 　?。ㄋ模?　　遮云蔽日斗天公,伴月陪星入太空。 　　拔俗超凡君子志,疾風(fēng)驟雨顯英雄。 詠菊的詩(shī)有唐·元稹《菊花》 　　秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。 　　·宋·朱淑貞《菊花》 　　土花能白又能紅，晚節(jié)猶能愛(ài)此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。

菊，又名延年、壽客等。菊花是我國(guó)人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)名花，有著三千多年栽培的歷史。經(jīng)過(guò)嚴(yán)霜后，才能等到花開(kāi)，被稱(chēng)為傲骨。 　　松　　松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。至于寫(xiě)這植物的詩(shī)詞就太多了，可以買(mǎi)本中國(guó)古代詩(shī)詞大全來(lái)閱讀下． 《紅樓夢(mèng)》里的菊花詩(shī) 菊花詩(shī) -- 憶菊 悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。 空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。 念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。 誰(shuí)憐我為黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。 ----蘅蕪君 菊花詩(shī) -- 訪菊 閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。 霜前月下誰(shuí)家種？檻外籬邊何處秋？ 蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠。 黃花若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝拄杖頭。 ----怡紅公子 菊花詩(shī) -- 種菊 攜鋤秋圃自移來(lái)，畔籬庭前故故栽。 昨夜不期經(jīng)雨活，今朝猶喜帶霜開(kāi)。 冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤護(hù)惜，好知井徑絕塵埃。 ----怡紅公子 菊花詩(shī) -- 對(duì)菊 別圃移來(lái)貴比金，一絲淺淡一叢深。 蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。 數(shù)云更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音！ 秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。 ----枕霞舊友 菊花詩(shī) -- 供菊 彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。 隔坐香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋。 霜清紙帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。 傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。 ----枕霞舊友 菊花詩(shī) --詠菊 無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。 毫端運(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟。 滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？ 一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。 ----瀟湘妃子 菊花詩(shī) -- 畫(huà)菊 詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量？ 聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。 淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。 莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。 ----蘅蕪君 菊花詩(shī) -- 問(wèn)菊 欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬： 孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣開(kāi)花為底遲？ 圃露庭霜何寂寞？鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無(wú)談?wù)?，解語(yǔ)何妨話片時(shí)。 ----瀟湘妃子 菊花詩(shī) --簪菊 瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認(rèn)鏡中妝。 長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。 短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。 高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。 ----蕉下客 菊花詩(shī) -- 菊影 秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中。 窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏。 寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢(mèng)也空。 珍重暗香休踏碎，憑誰(shuí)醉眼認(rèn)朦朧？ ----枕霞舊友 菊花詩(shī) -- 菊夢(mèng) 籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。 登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。 睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。 醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴：衰草寒煙無(wú)限情！ ----瀟湘妃子 菊花詩(shī) --殘菊 露凝霜重漸傾欹，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。 蒂有余香金淡泊，枝無(wú)全葉翠離披。 半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。 明歲秋風(fēng)知相會(huì)，暫時(shí)分手莫相思！ ----蕉下客

我想想。

有啊，顧名思義就是兩人同心同德，相濡與共的意思啊。只是單個(gè)的同心結(jié)構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，不適合與單獨(dú)成飾，必須配上其他的結(jié)象盤(pán)長(zhǎng)結(jié)，菊花結(jié)之類(lèi)的才會(huì)很美觀。要是祝賀別人結(jié)婚是可以的，算是送給他們兩個(gè)人的。要是單獨(dú)送給一個(gè)不是戀人的人，還是不太合適。

同心結(jié)有永結(jié)同心的意義在內(nèi)，所以在婚禮上也便不可缺少。 首先，是"牽巾"時(shí)的主要道具。據(jù)北宋的孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記，新娘迎娶到男家時(shí)，兩家各出一根彩段綰成同心結(jié)，男女各執(zhí)一頭，相牽而行，拜謁祖先，然后夫妻對(duì)拜。"牽巾"則是以同心結(jié)相牽。南宋時(shí)，吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中也詳述了牽巾的內(nèi)容。首先是負(fù)責(zé)婚禮的禮官請(qǐng)出男女新人到堂中參拜，新郎披紅掛綠，手持槐樹(shù)木所制的木筒，牽著同心結(jié)倒著走，另一端新娘面向男方而行。到中堂時(shí)，由男方的女親用枰或機(jī)杼挑開(kāi)蓋頭，新娘方才露出花容。一拜天地，二拜高堂，三夫妻對(duì)拜之后，還要拜家神、家廟，行禮參見(jiàn)諸位親戚。禮畢 之后，新娘又牽著同心結(jié)倒行，牽新娘回新房，行交拜后坐于床。 其次，婚儀的另一程序"合髻"也要用同心結(jié)。《夢(mèng)梁錄》中寫(xiě)道："男左女右結(jié)發(fā)，名曰合髻，又男以手摘女之花，女以手解新郎綠拋紐，次擲花髻于床下，然后請(qǐng)掩帳。"合髻實(shí)際是男女各剪下一縷頭發(fā)，結(jié)成同心樣式的髻，然后與新娘的花一起，擲于新床下，以青絲系同心。唐大歷的晁采的《子夜歌十八首》第一首便寫(xiě)："儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)"，便是寫(xiě)晁試鶯少女時(shí)與鄰生文茂私締婚姻的情形。 再次，喝交杯酒也要用同心結(jié)?！稏|京夢(mèng)華錄》："用兩盞以彩結(jié)連之，互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞并花冠于床下，盞一仰一合，欲云大吉。"即用同心結(jié)拴在兩個(gè)酒杯上，交臂而飲。酒喝完后，與花冠擲于新床下，如果酒杯一個(gè)仰，一個(gè)覆，就是大吉的征兆。再如 《夢(mèng)梁錄》"禮官以金銀盤(pán)盛金銀錢(qián)、彩錢(qián)、雜果撒。次，命妓女（宋時(shí)有雇妓女作婚禮辦事人員的習(xí)俗）執(zhí)雙杯，以紅綠同心結(jié)綰盞底行交巹禮。畢，以盞一仰一覆安于床下，取大吉利意。"宋代的民歌不少反映這一時(shí)尚同《鷓鴣天》："傾合巹，醉淋漓，同心結(jié)了倍相宜。" 《少年游》："合巹杯深，少年相睹歡情切，羅帶盤(pán)金縷，好把同心結(jié)。"除在婚儀上，同心結(jié)還更多地出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)人們的日常生活中，表達(dá)對(duì)白頭偕老、永結(jié)同心的愛(ài)情生活的向往和追求。如將腰帶結(jié)成同心結(jié)樣式，作為各種腰帶的結(jié)飾。如韋莊的《清平樂(lè)》，寫(xiě)女主人公長(zhǎng)期望郎而郎不歸，獨(dú)守香閨愁怨思深的心情："羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深"，再如宋末賈瓊之妻韓希孟，在元兵南下時(shí)被俘，義不受辱，在衣帛和練裙中寫(xiě)下："初結(jié)合歡帶，誓比日月炳；鴛鴦會(huì)雙飛，比目原常并………"然后投江而死。也有將同心結(jié)作為佩飾："不知今夜月眉夜，誰(shuí)佩同心雙結(jié)倚欄干？"（馮延巳《虞美人》），或把同心結(jié)作為束發(fā)的帶飾，如李商隱的《李夫人三首》之一："一帶不結(jié)心，兩股方安髻。"同心結(jié)還被用于房中的裝飾，如溫庭堅(jiān)的《更漏子》之四："垂翠幕，結(jié)同心，待郎熏鄉(xiāng)衾。"，李白的《搗衣篇》中有一個(gè)獨(dú)守空閨思念遠(yuǎn)征的丈夫的少婦房中，就是如此擺設(shè)："橫竽寶幄同心結(jié)，半拂瓊筵蘇合香；瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。"床頭的同心結(jié)，總是恩愛(ài)情深的證物，但一旦愛(ài)易情逝，同心結(jié)便格外讓人難忘，如李白的《去婦辭》："君恩既斷絕，相見(jiàn)何年月?；趦A連理枝，虛作同心結(jié)。" 同心結(jié)，同時(shí)還常被用來(lái)作為傳送情意的信物，如明代鄺露的《赤雅》、清代檀萃的《說(shuō)蠻》："五絲同心結(jié)，百紐鴛鴦囊"。 最后說(shuō)下同心結(jié)的一般樣子，是兩股彩繩綰成連環(huán)回文的形式，然后再抽緊而成，后來(lái)又發(fā)展成為同心方勝，---即折疊成扁平條狀的兩根錦帶按同心結(jié)的結(jié)法編成長(zhǎng)方形。王實(shí)甫的《西廂記》第三本第一折里說(shuō)"把花箋錦字，疊做個(gè)同心方勝兒"，即是把信箋彩紙折成同心結(jié)形。

同心結(jié)有永結(jié)同心的意義在內(nèi)，所以在婚禮上也便不可缺少。 首先，是"牽巾"時(shí)的主要道具。據(jù)北宋的孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記，新娘迎娶到男家時(shí)，兩家各出一根彩段綰成同心結(jié)，男女各執(zhí)一頭，相牽而行，拜謁祖先，然后夫妻對(duì)拜。"牽巾"則是以同心結(jié)相牽。南宋時(shí)，吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中也詳述了牽巾的內(nèi)容。首先是負(fù)責(zé)婚禮的禮官請(qǐng)出男女新人到堂中參拜，新郎披紅掛綠，手持槐樹(shù)木所制的木筒，牽著同心結(jié)倒著走，另一端新娘面向男方而行。到中堂時(shí)，由男方的女親用枰或機(jī)杼挑開(kāi)蓋頭，新娘方才露出花容。一拜天地，二拜高堂，三夫妻對(duì)拜之后，還要拜家神、家廟，行禮參見(jiàn)諸位親戚。禮畢 之后，新娘又牽著同心結(jié)倒行，牽新娘回新房，行交拜后坐于床。 其次，婚儀的另一程序"合髻"也要用同心結(jié)?！秹?mèng)梁錄》中寫(xiě)道："男左女右結(jié)發(fā)，名曰合髻，又男以手摘女之花，女以手解新郎綠拋紐，次擲花髻于床下，然后請(qǐng)掩帳。"合髻實(shí)際是男女各剪下一縷頭發(fā)，結(jié)成同心樣式的髻，然后與新娘的花一起，擲于新床下，以青絲系同心。唐大歷的晁采的《子夜歌十八首》第一首便寫(xiě)："儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)"，便是寫(xiě)晁試鶯少女時(shí)與鄰生文茂私締婚姻的情形。 再次，喝交杯酒也要用同心結(jié)?！稏|京夢(mèng)華錄》："用兩盞以彩結(jié)連之，互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞并花冠于床下，盞一仰一合，欲云大吉。"即用同心結(jié)拴在兩個(gè)酒杯上，交臂而飲。