酒業(yè)繁榮的詩(shī)句，求一個(gè)以花不如酒四個(gè)字開(kāi)頭的藏頭詩(shī)

愛(ài)子平生念不與人意遠(yuǎn)如云滿目光初試春風(fēng)面

烽火燃，五十年，陳橋驛站披旒冕。披旒冕，定江山，杯酒之間銷兵權(quán)。南征北守定宏圖，玉斧一揮指大渡。十四萬(wàn)人齊解甲，金陵王氣黯然去。還一個(gè)，盛世繁華，文煌武烈。懷仁厚，復(fù)江南，滿腔熱血圖幽燕。誰(shuí)料想，燭影搖，斧聲亂，壯志未竟人已遠(yuǎn)。人已遠(yuǎn)，回首看，回首看你身后的江山。紛擾擾劍影刀光寒，韶華成殤笙歌散。你默默無(wú)言無(wú)言

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極瀧的 無(wú)言

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車水馬龍chē　shuǐ　m?！óng[釋義] 車絡(luò)繹不絕；有如流水；馬首尾相接；好像游龍。形容沿途車馬很多；成群結(jié)隊(duì)；繁華熱鬧的場(chǎng)面。也作“馬龍車水”。[語(yǔ)出] 南唐·李煜《望江南》詞：“還似舊時(shí)游上苑；車如流水馬似龍?！盵正音] 水；不能讀作“suǐ”。[辨形] 龍；不能寫(xiě)作“尤”。[近義] 門庭若市 絡(luò)繹不絕[反義] 門可羅雀 門庭冷落[用法] 用來(lái)形容繁華熱鬧的景象。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。[例句] 這座沿海城市自從被列為經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)之后；一時(shí)華蓋云集；～；一派繁忙景象。[英譯] be　crowded　with　people　and　vehicles

中國(guó)葡萄和葡萄酒業(yè)開(kāi)始，還是在漢武帝時(shí)期(公元前140—前88)。從漢武帝建元年間張賽從西域引進(jìn)歐亞種葡萄，到清末民國(guó)初的二千年間，我國(guó)的葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化的發(fā)展大致上經(jīng)歷了以下五個(gè)階段：漢武帝時(shí)期：葡萄酒業(yè)的開(kāi)始和發(fā)展；魏晉南北朝時(shí)期：葡萄酒業(yè)的恢復(fù)、發(fā)展與葡萄酒文化的興起；唐太宗和盛唐時(shí)期：燦爛的葡萄酒文化；元世祖時(shí)期至元朝末期：葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化的繁榮；清末民國(guó)初期：萄萄酒業(yè)的轉(zhuǎn)折期。

當(dāng)然有啊。不是有詩(shī)句“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”嗎？其實(shí)在漢武帝時(shí)期，張騫通西域之后，葡萄以及葡萄酒就已經(jīng)傳入中國(guó)了，這在《史記》中也有相關(guān)記載。

有吧唐朝王翰這首《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，中國(guó)古代談及葡萄酒的詩(shī)

有，和現(xiàn)在的不太一樣，李白的葡萄美酒夜光杯！

有的，350ml的和175ml的都有，推薦樓主一個(gè)葡萄酒網(wǎng)站www.519.com，我在他家買過(guò)這種小瓶的，還不錯(cuò)，他家都是原瓶進(jìn)口的，假一罰二~~

有唐人王翰詩(shī)為證：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。不過(guò)唐代的葡萄酒和現(xiàn)在的葡萄酒有些差別?，F(xiàn)代葡萄酒是發(fā)酵后再進(jìn)行蒸餾等工藝，酒精度數(shù)較高。而史料上記載唐的三勒漿、葡萄酒多是發(fā)酵后直接過(guò)濾飲用，度數(shù)很低。

中國(guó)的酒有五千年以上的悠久歷史，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)的酒有少量的果酒，主要是以糧食原料釀制而成的，以生長(zhǎng)霉菌為主要微生物的酒曲為糖化發(fā)酵劑，復(fù)式發(fā)酵，半固態(tài)發(fā)酵為特征，這成為東方釀酒業(yè)的典型代表。近代以來(lái)，啤酒在中國(guó)的發(fā)展很快，目前年產(chǎn)量已居世界第二位。 　 酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)立國(guó)的國(guó)家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國(guó)的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁，來(lái)調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。反過(guò)來(lái)，酒業(yè)的興衰也反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，也是了解歷史上天災(zāi)人禍的線索之一。在一些局部地區(qū)，酒業(yè)的繁榮對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活水平的提高起到了積極作用。酒與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是密切相關(guān)的。漢武帝時(shí)期實(shí)行 國(guó)家對(duì)酒的專賣政策以來(lái)，從釀酒業(yè)收取的專賣費(fèi)或酒的專稅就成為了國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源之一。酒稅收入在歷史上還與軍費(fèi)，戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，直接關(guān)系到國(guó)家的生 死存亡。在有的朝代，酒稅（或酒的專賣收入）還與徭役及其它稅賦形式有關(guān)。酒的厚利往往又成為國(guó)家、商賈富豪及民眾爭(zhēng)奪的肥肉。酒的賜晡令的發(fā)布，往往又與朝代變化，帝王更替，及一些重大的皇室活動(dòng)有關(guān)。中國(guó)古人將酒的作用歸納為三類：酒以治病，酒以養(yǎng)老，酒以成禮。幾千年來(lái)，酒的作用關(guān)不限于此三條，起碼還包括：酒以成歡，酒以忘憂，酒以壯膽，酒也使人沉湎，墜落，傷身敗體。歷史上還有不少國(guó)君因沉湎于酒，引來(lái)亡國(guó)之禍。 　　總之，酒是社會(huì)文明的標(biāo)志。研究社會(huì)的文明史，不可不研究酒文化史。中國(guó)酒文化中的豐富內(nèi)涵，會(huì)給人們帶來(lái)樂(lè)趣和啟示。 其中《史記·殷本紀(jì)》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長(zhǎng)夜之飲”的記載，以及《詩(shī)經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉?jí)邸钡脑?shī)句等，都表明我國(guó)酒之興起，已有五千年的歷史了。

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燈紅酒綠dēng　hóng　jiǔ　lǜ[釋義] 燈光與酒色；紅綠相映。形容嬌奢淫逸的生活；也形容娛樂(lè)場(chǎng)所的繁華景象。也作“酒綠燈紅”。[語(yǔ)出] 明·顧夢(mèng)游《辛卯元六日集黃眉房齋中……慨然有賦》：“去住同為飄泊人；紅燈綠酒倍情親。”[辨形] 酒；不能寫(xiě)作“灑”。 [近義] 花天酒地 窮奢極欲 醉生夢(mèng)死 紙醉金迷 荒淫無(wú)度 [反義] 艱苦樸素 克勤克儉 簞食瓢飲 節(jié)衣縮食 [用法] 含貶義。一般作主語(yǔ)、定語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。[辨析] ～和“紙醉金迷”；都形容奢侈腐化的生活。但～偏重于“腐枯、糜爛”；“紙醉金迷”偏重于“豪華、奢侈”。 [例句] ～的生活方式；只會(huì)使人墮落。

棒磨成針: 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“鐵杵磨成針”: 本為佛教禪宗習(xí)用語(yǔ)。 一棒一條痕。后比喻做事著著落實(shí)或說(shuō)話切中要害。 四個(gè)字的沒(méi)有

第3個(gè)字是酒的成語(yǔ)茶余酒后chá yú jiǔ hòu出處：元·關(guān)漢卿《斗鵪鶉·女校尉》曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁?！币馑迹悍褐感菹⒒蚩臻e的時(shí)候。沉湎酒色chén miǎn jiǔ sè出處：《尚書(shū)·泰誓上》：“沉湎酒色，敢行暴虐。”意思：沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中間。形容對(duì)于美酒和女色過(guò)于放縱，毫無(wú)節(jié)制。燈紅酒綠dēng hóng jiǔ lǜ出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十三回：“（玉生）側(cè)著頭想了一會(huì)道‘燈紅酒綠’好嗎？”意思：形容奢侈糜爛的生活。飯坑酒囊fàn kēng jiǔ náng出處：漢·王充《論衡·別通》：“飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊。”意思：比喻只會(huì)吃喝不會(huì)做事的人。高陽(yáng)酒徒gāo yáng jiǔ tú出處：《史記·酈生陸賈列傳》：“走！復(fù)入言沛公，吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也?！币馑迹焊哧?yáng)：古鄉(xiāng)名，在今河南杞縣西南。秦末酈其食即此鄉(xiāng)人，對(duì)劉邦自稱“高陽(yáng)酒徒”。用以指嗜酒而放蕩不羈的人。狗惡酒酸gǒu è jiǔ suān出處：漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚長(zhǎng)，然至酒酸而不售。問(wèn)里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗輒迎而齧之，是以酒酸不售也?！币馑迹罕扔鳝h(huán)境險(xiǎn)惡，使人裹足不前。花天酒地huā tiān jiǔ dì出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十七回：“到京之后，又復(fù)花天酒地，任意招搖?！币馑迹盒稳莼囊?、吃喝嫖賭的生活。黃公酒壚huáng gōng jiǔ lú出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王浚沖為尚書(shū)令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)。顧謂后車客：‘……，今日視雖近，邈若山河?！币馑迹簤溃壕扑练胖镁茐耐僚_(tái)子，借指酒店，酒館。又見(jiàn)到了黃公開(kāi)的那個(gè)酒館。比喻人見(jiàn)景物，而哀傷舊友，或作為傷逝憶舊之辭。金谷酒數(shù)jīn gǔ jiǔ shù出處：晉·石崇《金谷詩(shī)序》：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗?！币馑迹毫P酒三斗的隱語(yǔ)。舊時(shí)泛指宴飲時(shí)罰酒的斗數(shù)。朱門酒肉臭，路有凍死骨zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ出處：唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩(shī)：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”意思：富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)酒文化 中國(guó)是一個(gè)以詩(shī)傳世的古國(guó),又是一個(gè)盛產(chǎn)名酒的古國(guó).詩(shī),是人類精神勞動(dòng)產(chǎn)生的高雅的文學(xué)奇葩；酒,是人類物質(zhì)生產(chǎn)的精華瓊漿.在中國(guó),從遠(yuǎn)古以來(lái),詩(shī)與酒就交織在一起,結(jié)下了不解之緣,從而形成獨(dú)具中國(guó)特色的“中國(guó)詩(shī)酒文化”.在中國(guó)文化漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中,詩(shī)依從文學(xué)而出現(xiàn),在其他文學(xué)樣式尚處于胎眠時(shí)期,詩(shī)就在人們精神勞動(dòng)中脫穎而出.詩(shī)是概括生活,濃縮語(yǔ)言,凝煉真情,富于內(nèi)在,旋律優(yōu)美的文學(xué)樣式.她為時(shí)代脈搏跳動(dòng),是人們精神世界最敏銳的觸須.以詩(shī)的總體而論,她是人類進(jìn)入文明的象征.在人類精神領(lǐng)域和文化藝術(shù)領(lǐng)域里,她對(duì)哲理、道德、文學(xué)、美學(xué)進(jìn)行廣泛而深遠(yuǎn)的探索,從中凝聚、提煉詩(shī)的真諦.詩(shī)的廣義被人們推崇為至高無(wú)上的美學(xué)代名詞,如論述到古代的燦爛文化,泛稱為詩(shī)；談到每個(gè)民族,每個(gè)國(guó)家輝煌的歷史,稱為史詩(shī).推而廣之,贊美大自然中的山川江海,以至于事物、境界、語(yǔ)言、品德、情操,都冠之以詩(shī).酒,是一種有機(jī)化合物.含糖的物質(zhì)在酶的作用下變成酒精,再加其他物質(zhì)進(jìn)行勾兌,便成為各種香型的酒.大自然不停地運(yùn)行,某種物質(zhì)由于天氣的溫度、濕度、光照等諸條件在適合演變規(guī)律之下,天然地造化出酒.中國(guó)早年就有“猿猴造酒”的傳奇之說(shuō).無(wú)獨(dú)有偶,法國(guó)也有鳥(niǎo)類造酒的傳說(shuō).這就證明,酒存在于大自然的物質(zhì)世界,由于各種條件符合釀成的必然,于是就出現(xiàn)了酒.人類,在自然規(guī)律的啟迪下,發(fā)現(xiàn)酒,進(jìn)而自覺(jué)地釀造酒,這是順理成章的行為了.關(guān)于酒,在中國(guó)的出現(xiàn),有文字記載最早的有“儀狄造酒”、“杜康造酒”之說(shuō).從歷史年代推算,儀狄在前,傳說(shuō)她是舜的女兒,與禹同時(shí)代,而杜康是西周之后的春秋時(shí)代的人.可是,在我國(guó)龍山文化遺址中出土了樽、缶、杯、斝等形狀古樸的新石器時(shí)代酒器；從西安半坡村遺址出土的陶器中,發(fā)現(xiàn)如甲骨文、金文中“酉”字形狀的陶罐,這種陶罐距現(xiàn)在約有七千余年；從山東大汶口遺址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器.由此證明,早在儀狄時(shí)代的四千年前,中國(guó)不但有了酒和酒器,而且飲酒已比較普遍了.從遠(yuǎn)古起,在中國(guó),詩(shī)與酒就交融在一起.古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典,都奉獻(xiàn)酒誦頌詩(shī)；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩(shī),稱之為“鹿鳴宴”.從宮廷到民間,酒與詩(shī)不僅是人們物質(zhì)生活的需要,也成為人們一種精神生活的需要.古代飲酒誦詩(shī),非常注重禮儀,在《詩(shī)經(jīng)?賓之初宴》篇中有：“飲酒孔嘉,維其令儀”(飲酒是美好的享受,要保持高雅的風(fēng)度).古往今來(lái),在中國(guó)詩(shī)酒文化形成的過(guò)程中,涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話.魏晉時(shí)代,曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,“何以解憂,唯有杜康”,成為廣為傳誦的名句.東晉詩(shī)人陶淵明的詩(shī)有一半談到酒,如“試酌百情遠(yuǎn),垂觴忽忘天”.唐代,詩(shī)歌大盛,詩(shī)人們嗜酒成風(fēng).代表人物首推詩(shī)仙李白,其中“李白斗酒詩(shī)百篇”,更是成為詩(shī)酒交融的名句.“酒渴思吞海,詩(shī)狂欲上天”的杜甫在為眾詩(shī)人畫(huà)像的《飲中八仙歌》中生動(dòng)地描繪李白：“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙”.這位詩(shī)仙在《將進(jìn)酒》中吟到：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”；在《把酒問(wèn)月》中唱到“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里”.杜甫的詠酒絕唱,稱著于世.與李白同代的愛(ài)酒詩(shī)人,先后還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、皮日休等等.從唐代詩(shī)人嗜酒,詩(shī)歌繁榮,可以看出詩(shī)酒交融的盛況.白居易的名作《琵琶行》,是在他飲酒微醉中寫(xiě)成的.無(wú)獨(dú)有偶,北宋時(shí)的詩(shī)人蘇東坡,在山東密州(現(xiàn)諸城),中秋節(jié)飲酒,喝到微醉時(shí),詩(shī)興大發(fā),寫(xiě)下豪邁悲涼的千古絕唱《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天……人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”.南宋時(shí),詩(shī)人陸游曾感慨地詠吟：“百歲光陰半歸酒,一生事業(yè)略存詩(shī)”…….中國(guó)是一個(gè)慕古文化國(guó)家,從遺留下來(lái)如煙海的詩(shī)與酒交融的史料中,摘取點(diǎn)點(diǎn),可窺豹一斑了.對(duì)獨(dú)具中國(guó)特色的詩(shī)酒文化的形成,筆者與艾青同志曾探討過(guò),從史料上看,詩(shī)的形成到酒的出現(xiàn),兩者即結(jié)合在一起,詩(shī)酒撞擊的燦爛火花,一直照耀著詩(shī)酒文化漫長(zhǎng)的畫(huà)卷.中國(guó)詩(shī)酒文化,逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立文化體系.縱觀詩(shī)酒文化發(fā)展史,酒醉詩(shī)情,詩(shī)美酒醉；詩(shī)借酒神采飛揚(yáng),酒借詩(shī)醇香飄溢.詩(shī)與酒,相映生輝,形成絢爛的文明景觀.詩(shī)人艾青把詩(shī)酒交融,比喻為“詩(shī)酒聯(lián)姻,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”.詩(shī)人賀敬之把詩(shī)酒交融譽(yù)為“詩(shī)情如酒,酒意如詩(shī)”.詩(shī)人綠原對(duì)詩(shī)酒從各自的內(nèi)涵向?qū)Ψ缴煅?說(shuō)：“詩(shī)是水中酒,酒是文中詩(shī)”.從古至今,詩(shī)酒交融,詩(shī)酒聯(lián)姻的軼聞趣事,膾炙人口,傳為佳話,豐富美化了人的感情世界.

1.《飲酒 十一》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老， 雖留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。 2.《飲酒 十二》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí); 杜門不復(fù)出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。 一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑! 去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。 3.《飲酒 十三》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨(dú)醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。 4.《飲酒 十四》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺(jué)知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。 5.《飲酒 十五》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 貧居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達(dá)，素抱深可惜。 6.《飲酒 十六》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無(wú)成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。 披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。 7.《飲酒 十七》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。 清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。 覺(jué)悟當(dāng)念遷，鳥(niǎo)盡廢良弓。 8.《飲酒 十八》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 子云性嗜酒，家貧無(wú)由得， 時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。 觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。 有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。 仁者用其心，何嘗失顯默。 9.《飲酒 十九》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。 是時(shí)向立年，志意多所恥。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。 世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。 10.《飲酒 二十》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩(shī)書(shū)復(fù)何罪?一朝成灰塵。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。 如何絕世下，六籍無(wú)一親。 終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津。 若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。 但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。