為什么說(shuō)李白酒入豪腸，當(dāng)你煩惱或愉悅時(shí)酒入豪腸是對(duì)的嗎

不對(duì)，借酒消愁愁更愁，而且對(duì)身心都不好，所以還是勇敢的去面對(duì)

對(duì)于九零后的人來(lái)說(shuō) 沒(méi)事 對(duì)八零后的說(shuō)不行

這是余秋雨對(duì)李白的評(píng)價(jià)李白嗜酒成性,有一腔俠氣豪情,所以說(shuō)酒入豪腸,李白一生詩(shī)作無(wú)數(shù),但幾首描寫(xiě)月光的詩(shī)句尤其有名,個(gè)人感覺(jué)《月下獨(dú)酌》最能體現(xiàn)這一句話,花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親.舉杯邀明月,對(duì)影成三人.表現(xiàn)出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無(wú)人意氣相投,月亮自古就是寂寞的象征,所以七分釀成了月光可謂形象.正如上文所說(shuō),李白有豪情,喜歡飲酒舞劍,自然酒入豪腸又有幾分劍氣,最后一句話正是對(duì)李白一生成就的評(píng)價(jià),表現(xiàn)出李白的卓越的歷史地位

應(yīng)該是喝酒的人心情不同感受不同吧

123.,zfklsajflksjdflksajflksjkljf再看看別人怎么說(shuō)的。

咨詢記錄 · 回答于2021-11-21 余秋雨評(píng)價(jià)李白 這是余秋雨對(duì)李白的評(píng)價(jià)李白嗜酒成性,有一腔俠氣豪情,所以說(shuō)酒入豪腸,李白一生詩(shī)作無(wú)數(shù),但幾首描寫(xiě)月光的詩(shī)句尤其有名,個(gè)人感覺(jué)《月下獨(dú)酌》最能體現(xiàn)這一句話,花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親.舉杯邀明月,對(duì)影成三人.表現(xiàn)出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無(wú)人意氣相投,月亮自古就是寂寞的象征,所以七分釀成了月光可謂形象.正如上文所說(shuō),李白有豪情,喜歡飲酒舞劍,自然酒入豪腸又有幾分劍氣,最后一句話正是對(duì)李白一生成就的評(píng)價(jià),表現(xiàn)出李白的卓越的歷史地位

集酒仙，劍客，詩(shī)人于一體的謫仙形象

豪邁曠達(dá)，文采飛揚(yáng)

豪放的人物形象

灑脫.奔放的形象

在作詩(shī)這個(gè)事情上，李白聲稱第二，沒(méi)人敢說(shuō)第一?！熬迫牒滥c，七分釀成月光”是余光中的《尋李白》里面的句子，也是余光中對(duì)李白的評(píng)價(jià)！大家都知道，李白非常的喜歡喝酒，他喝醉之后就喜歡吟詩(shī)。李白愛(ài)喝酒，但是他并不是一個(gè)嗜酒如命的人，這與他的生活環(huán)境有很大的關(guān)系。他的一生并沒(méi)有一個(gè)固定的居所，也沒(méi)有一個(gè)幸福的家庭，這樣的人，一生孤寂，在所難免呀！李白很多的詩(shī)都是表述的自己的孤單寂寞，尤其是這首《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。從這首詩(shī)當(dāng)中，我們能夠品出李白的孤獨(dú)、寂寞之感，他雖有豪情萬(wàn)丈，但是卻沒(méi)有人能夠懂他，能夠明白他。就猶如這花間的一壺酒，雖然它很香，但是花卻不能夠品到這壺酒的香醇。李白只能舉起酒杯，邀請(qǐng)?zhí)焐系脑铝僚c自己一起飲酒，希望能夠緩解自己的孤獨(dú)之感。沒(méi)想到自己取起酒杯之后，對(duì)影成三人。月亮一直以來(lái)就是孤獨(dú)、寂寞的象征，所謂的“七分釀成月光”也是對(duì)李白的孤獨(dú)的真實(shí)寫(xiě)照。言歸正傳，回到余光中的《尋李白》，這篇文章的開(kāi)頭用李白的靴子引出李白，他感嘆當(dāng)時(shí)的李白是多么的傲慢呀！連高力士都親手為他脫下靴子。僅僅是這個(gè)文章的開(kāi)頭就將李白的傲慢與高力士的羞憤用外物描述出來(lái)了！“酒入豪腸，七分釀成月光”這一句將李白的孤獨(dú)之感描述得淋漓盡致。孤單寂寞的李白喝了酒之后，這個(gè)凡間的酒經(jīng)過(guò)李白的轉(zhuǎn)化之后，變成了孤單寂寞的月光！

這是余秋雨對(duì)李白的評(píng)價(jià)，李白嗜酒成性，有一腔俠氣豪情，所以說(shuō)酒入豪腸，李白一生詩(shī)作無(wú)數(shù)，但幾首描寫(xiě)月光的詩(shī)句尤其有名，個(gè)人感覺(jué)《月下獨(dú)酌》最能體現(xiàn)這一句話，花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。表現(xiàn)出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無(wú)人意氣相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分釀成了月光可謂形象。正如上文所說(shuō)，李白有豪情，喜歡飲酒舞劍，自然酒入豪腸又有幾分劍氣，最后一句話正是對(duì)李白一生成就的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出李白的卓越的歷史地位

“酒入豪腸七分釀成月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐”這句話的意思是：喝酒入豪腸，其中七分化成天上的月光，剩下三分化為劍氣，張口一吐，造就半個(gè)盛唐氣象。出處：出自出自著名詩(shī)人余光中創(chuàng)作的一首自由詩(shī)《尋李白》。這是全詩(shī)最光彩照人的筆墨，“七分”，“三分”，“半個(gè)”等數(shù)量詞運(yùn)用各呈其妙，而“釀”，“嘯”，“吐”這幾個(gè)動(dòng)詞更可以說(shuō)詩(shī)中之眼，是為雄奇駭俗之句。其中就“繡口一吐就半個(gè)盛唐”一句，筆力千鈞，耐人尋味。擴(kuò)展資料：《尋李白》的語(yǔ)言，密度高而彈性大，煉字煉句具有“新鮮”與“新奇”的美學(xué)效果。如“和滿地的難民和傷兵/把胡馬與羌馬交踐的節(jié)奏/留給杜二去細(xì)細(xì)苦吟”一句，虛實(shí)互轉(zhuǎn)，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了杜詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格的特色，與李白詩(shī)作了美的對(duì)照，同時(shí)又概括了安史之亂與以后的回紇入侵，時(shí)空闊大而包舉眾端。又如“怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)”，不僅是“小”與“長(zhǎng)”運(yùn)用了西方詩(shī)歌中常用的矛盾修辭法，而且“長(zhǎng)安城小”與“壺中天長(zhǎng)”又是無(wú)理而妙的反向的變形，加之一“怨”，更覺(jué)文字向內(nèi)緊凝而含意多面地向外延展，義有多解，令人咀嚼。如“酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐”，這是全詩(shī)最光彩照人的筆墨，“七分”，“三分”，“半個(gè)”等數(shù)量詞運(yùn)用各呈其妙，而“釀”，“嘯”，“吐”這幾個(gè)動(dòng)詞更可以說(shuō)是詩(shī)中之眼，耐人尋味。參考資料來(lái)源：百度百科-尋李白

就是人在很悲傷的時(shí)候喝酒，喝進(jìn)去的都是愁苦

喝酒的人心情不同感受不同,人在很悲傷的時(shí)候喝酒，喝進(jìn)去的都是愁苦.

你好！范仲淹 蘇幕遮碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸．化作相思淚我的回答你還滿意嗎~~

表明一心哀愁與不快 通過(guò)喝酒來(lái)麻痹自己........

范仲淹 蘇幕遮碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸．化作相思淚

“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐”出自《尋李白》?！秾だ畎住肥侵?shī)人余光中創(chuàng)作的一首自由詩(shī)。本詩(shī)選自他的《隔水觀音集》。這首現(xiàn)代詩(shī)融入了李白的許多著名詩(shī)句，并且采取對(duì)話的方式行文?！秾だ畎住吠达嬁窀杩斩热?飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟自從那年賀知章眼花了認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壺把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)在所有的詩(shī)里你都預(yù)言會(huì)突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng)樹(shù)敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個(gè)盛唐從開(kāi)元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng)冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾粢毁H世上已經(jīng)夠落魄再放夜郎毋乃太難堪至今成謎是你的籍貫隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng)失蹤，是天才唯一的下場(chǎng)身后事，究竟你遁向何處猿啼不住，杜二也苦勸你不住一回頭囚窗下竟已白頭七仙、五友，都救不了你了匡山給霧鎖了，無(wú)路可入仍爐火未純青，就半粒丹砂怎追躡葛洪袖里的流霞樽中月影，或許那才是你故鄉(xiāng)常得你一生癡癡地仰望而無(wú)論出門(mén)向東哭，向西哭長(zhǎng)安卻早已陷落這二十四萬(wàn)里的歸程也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飛碟詭綠的閃光愈轉(zhuǎn)愈快接你回傳說(shuō)里去賞析《尋李白》一詩(shī)選自余光中《隔水觀音集》。余光中曾在《蓮的聯(lián)想詩(shī)集·后記》云：“懷古詠史，原是中國(guó)古典詩(shī)的一大主題。在這類詩(shī)中，整個(gè)民族的記憶，等于是在對(duì)鏡自鑒，這樣子的歷史感，是現(xiàn)代詩(shī)人重認(rèn)傳統(tǒng)的途徑之一?！薄秾だ畎住返耐獠拷Y(jié)構(gòu)自由而嚴(yán)謹(jǐn)，造句、建節(jié)與成篇都比較自由舒展，是所謂自由詩(shī)體，但是，第一節(jié)與第三節(jié)各為十四行，第二節(jié)與第四節(jié)各為十行，基本格式有如擴(kuò)展了的古典詩(shī)歌中的隔句對(duì)，這樣，在參差錯(cuò)落的自由之中就不乏整飭之趣了。詩(shī)以李白的“失蹤”始，在敘寫(xiě)詩(shī)人的痛飲狂歌與坎坷遭遇之后，復(fù)以李白的乘風(fēng)歸去終篇，反復(fù)回旋，始終圍繞“尋”字曲折成章，而避免作直線式的敘述。《尋李白》的開(kāi)篇轟然而起，破空而來(lái)，擬人的“傲慢”與“羞憤”出人意外地加諸“靴子”和“手”之上，“至今還落在”與“人卻不見(jiàn)了”似真似幻，不僅活畫(huà)出李白傲岸不群的神采，而且有廣闊的藝術(shù)時(shí)空供讀者神游遐想。詩(shī)的第二節(jié)關(guān)于李白及其作品的感人力量的描寫(xiě)，妙想奇情匪夷所思，在第三節(jié)“至今成謎是你的籍貫”，“不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)”的渲染和跌宕之后，第四節(jié)詩(shī)人更忽發(fā)奇想：“樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)/常得你一生癡癡地仰望”民間盛傳李白在采石磯長(zhǎng)江中捉月而死的傳說(shuō)，而余光中的一闋“月光奏鳴曲”，為讀者奏響的竟是一個(gè)想像飛騰的奇妙尾聲。李白詩(shī)的想像如行空天馬，超逸絕然，而余光中詩(shī)作豐富而具有創(chuàng)作性的想像，確實(shí)也頗有“太白遺風(fēng)”。余光中認(rèn)為：“我敢斷言，今曰許多以詩(shī)自命的三流散文，其淘汰率不會(huì)下于六十年代那些以詩(shī)為名的魔咒囈語(yǔ)?！薄秾だ畎住返恼Z(yǔ)言，密度高而彈性大，煉字煉句具有“新鮮”與“新奇”的美學(xué)效果。如“把滿地的難民和傷兵/把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏/留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟”一句，虛實(shí)互轉(zhuǎn)，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了杜詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格的特色，與李白詩(shī)作了美的對(duì)照，同時(shí)又概括了安史之亂與以后的回紇入侵，時(shí)空闊大而包舉眾端。又如“怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)”，不僅是“小”與“長(zhǎng)”運(yùn)用了西方詩(shī)歌中常用的矛盾修辭法，而且“長(zhǎng)安城小”與“壺中天長(zhǎng)”又是無(wú)理而妙的反向的變形，加之一“怨”，更覺(jué)文字向內(nèi)緊凝而含意多面地向外延展，義有多解，令人咀嚼。如“酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐”，這是全詩(shī)最光彩照人的筆墨，“七分”，“三分”，“半個(gè)”等數(shù)量詞運(yùn)用各呈其妙，而“釀”，“嘯”，“吐”這幾個(gè)動(dòng)詞更可以說(shuō)詩(shī)中之眼，是為雄奇駭俗之句。其中就“繡口一吐就半個(gè)盛唐”一句，筆力千鈞，耐人尋味。凡識(shí)者見(jiàn)其凡俗，愚鈍者讀出遺憾，而卓識(shí)者或分享到無(wú)限詩(shī)意。全在這“繡口”，更在這“就”之妙用。所謂“繡口”，美言吉語(yǔ)之所從出，此美贊英雄所見(jiàn)宜略同，而“就”之副詞連詞動(dòng)詞之屬性于此大用，則當(dāng)細(xì)嚼：先說(shuō)副詞，“就”有十個(gè)作用，其表“事實(shí)正是如此”，“就半個(gè)盛唐”即“就是半個(gè)盛唐”，據(jù)此可見(jiàn)其省一“是”字，此乃“詩(shī)”與“非詩(shī)”之別；“就”亦連詞，辭書(shū)所列二十八義項(xiàng)之“就此”類是，“繡口一吐”，半個(gè)盛唐就在此（詩(shī)里)了，斬釘截鐵毋庸置疑，何等氣魄和張力！“就”又為動(dòng)詞，“湊近”“靠近”乃其本義之源，而“完成”“確定”義則常見(jiàn)諸“成就”“功成業(yè)就”中，“就半個(gè)盛唐”亦襲其意，謂李白“繡口一吐”，成就乎半個(gè)盛唐，此乃越文學(xué)之脈，穿時(shí)空之限，蔚為大觀。因此，這幾句“厚實(shí)”的豪言，意境宏渾壯美，歷來(lái)被贊賞有加，著名學(xué)者余秋雨更是將其奉為“當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇的罕見(jiàn)絕唱”。

李白性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，詩(shī)歌具有典型的浪漫主義精神他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。他寄情山水之間，以自然之美來(lái)抒發(fā)自己的情感，他的詩(shī)中以酒，月，山水為主。酒的豪放月的清冷寂寞“舉杯邀明月對(duì)影成三人”他孤獨(dú)卻傲然，山水的灑脫“飛流直下三千尺疑是銀河落九天”的逍遙豪邁，無(wú)不說(shuō)明他的才華橫溢與清高的思想，李白酒入豪腸,七分釀成月光,剩下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐

李白的詩(shī)歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩(shī)往往于曠放中洋溢著童真般的情趣. 李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩(shī)中說(shuō)：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科?！庇终f(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！保ā洞阂寡鐝牡芴一▓@序》）李白具有英風(fēng)豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢(shì)磅礴的高山大川中突出力的美、運(yùn)動(dòng)的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。 李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開(kāi)掘社會(huì)生活中的各種人情美。這里有對(duì)和平生活的向往之情，如《子夜吳歌》其三：長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。有對(duì)勞動(dòng)生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！彼羞@些詩(shī)篇，都無(wú)不是以理想的光輪使日常生活題材煥發(fā)出詩(shī)意的豐采。

酒入豪腸大唐 ——讀李密《大唐李白傳奇》有感久聞被譽(yù)為“西北笑星”、“西部怪才”的李密的大名，去年隆冬時(shí)節(jié)因去聆聽(tīng)他的一堂講座方得見(jiàn)其真容。在欽服于李密“他在哪里出現(xiàn)，哪里就是一臺(tái)戲，哪里就有一片笑聲，哪里就是詩(shī)書(shū)畫(huà)藝的‘課堂’”的同時(shí)，更對(duì)他已六十有余仍筆耕不輟心生了深深敬意。此后，在不同場(chǎng)合與李密有過(guò)幾次近距離接觸。 數(shù)日前，李密打電話來(lái)，誠(chéng)邀我為其十年磨一劍的泣血之作《大唐李白傳奇》寫(xiě)篇讀后感。我心下誠(chéng)惶誠(chéng)恐不敢應(yīng)承：以我一個(gè)業(yè)余作者的資歷及文筆妄議大家之作，豈不是不自量力貽笑大方？然既承蒙李密抬愛(ài)，若一味推托反顯得過(guò)于矯情，縱然不濟(jì)，也少不得多用點(diǎn)心勉力為之就是了。1.半個(gè)盛唐：我眼中的李白如果要評(píng)選一位在中國(guó)知名度最高的詩(shī)人，那一定非李白莫屬——用“中華詩(shī)壇第一人”“家喻戶曉、婦孺皆知”來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。 李白，是大唐無(wú)論如何都繞不過(guò)去的一位詩(shī)人。 “大唐帝國(guó)充滿活力，疆域遼闊，外交頻繁，各種思想、文化、藝術(shù)交匯，儒、道、佛三教自由發(fā)展，詩(shī)人思想空前解放、創(chuàng)作領(lǐng)域空前廣闊。一大批詩(shī)人出身于社會(huì)中下層，諸如孟浩然、高適、岑參、王昌齡、李白、杜甫等，大多經(jīng)歷過(guò)困頓或流浪生活之磨煉，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人民生活有切身之體驗(yàn)。是以，他們對(duì)于大地山河、戰(zhàn)場(chǎng)邊塞、鄉(xiāng)野農(nóng)村、市井城鎮(zhèn)、百姓生活、政治現(xiàn)狀、階級(jí)斗爭(zhēng)、歷史事件等，無(wú)不加以描寫(xiě)，寄情抒懷。擴(kuò)大詩(shī)之境界、豐富詩(shī)之內(nèi)容、提高詩(shī)之地位，為詩(shī)注入新鮮活力、為詩(shī)形成嚴(yán)謹(jǐn)格律。盛唐時(shí)期，涌現(xiàn)出李白、杜甫已及眾多詩(shī)家，燦若繁星。流派豐富多采、千姿百態(tài)，創(chuàng)作百花齊放、姹紫嫣紅。浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、山水田園詩(shī)派、邊塞軍旅詩(shī)派，各樹(shù)一幟于詩(shī)壇，各領(lǐng)風(fēng)騷千百年。萬(wàn)千佳作，或熱情洋溢、豪邁奔放、具有郁勃濃烈之浪漫氣質(zhì)；或恬靜優(yōu)美、自然紀(jì)實(shí)、展現(xiàn)淳樸無(wú)華之現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷。波濤壯闊之偉觀，鮮明獨(dú)特之風(fēng)格?；蝻h逸若仙、或?qū)庫(kù)o澹泊、或雄健悲涼、或豪邁奔放。盛唐詩(shī)歌反映出盛唐蓬勃向上、昂揚(yáng)奮進(jìn)之時(shí)代精神與風(fēng)貌。社會(huì)之壯觀氣象滲透詩(shī)歌，詩(shī)歌之繁榮氣象光照千秋，后人稱之為‘盛唐氣象’?！保ā陡拭C社會(huì)科學(xué)》2003第6期，黎傳緒《論盛唐詩(shī)歌特征及其成因》） 在大唐燦若滿天繁星的詩(shī)人中，李白是唯一被譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩(shī)人。短短61年的傳奇生涯中，李白共創(chuàng)作了1000余首詩(shī)，有990余首傳世，其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，展現(xiàn)出的非凡的抱負(fù)、奔放的激情、豪俠的氣概，集中代表了盛唐詩(shī)歌昂揚(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。如果說(shuō)，理想色彩是盛唐一代詩(shī)風(fēng)的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時(shí)代的最前沿。他的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高，其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界；其絕句，自然明快，飄逸瀟灑，雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕很妙，而兼長(zhǎng)五絕與七絕且同臻極境的，卻唯有李白一人。 李白生平浪跡天下，不拘常調(diào)。在他身上，兼?zhèn)淞巳宓纻b禪各家的特質(zhì)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是儒家的傲岸堅(jiān)強(qiáng)；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”是俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”是禪者的玄思獨(dú)絕……真是難以想象，在一個(gè)人身上，何以能呈現(xiàn)出如此豐富多變的景觀，且并不是流于表面，而是從心靈深處透出來(lái)的一種融合萬(wàn)物、順應(yīng)自然的美，以至于后世的人們一說(shuō)起李白，腦海中閃現(xiàn)出的便是一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。歷代研究、闡述李白生平、文學(xué)成就的文字、影視作品可謂汗牛充棟，但我最鐘愛(ài)的卻是臺(tái)灣文學(xué)大家余光中老先生的那一句：“酒入豪腸，七分化作月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐”。2.怪才李密：自稱“李白之后”“用13年時(shí)間寫(xiě)成萬(wàn)行瘋狂長(zhǎng)詩(shī)《大漠歌魂王洛賓》的‘新疆怪人’、‘西部怪才’……的李密，絕對(duì)是一個(gè)少見(jiàn)的世間‘奇人’，他每天泡在酒缸里，思維流淌在語(yǔ)言的長(zhǎng)河里，出口成章，滔滔不絕，其癡，其狂，不可一世，自稱‘李白之后’。” 這，是李密朋友眼中的李密。 而我當(dāng)時(shí)所了解的李密，似乎更多地來(lái)自于紙媒和聽(tīng)講座時(shí)的介紹：系中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、石河子作家協(xié)會(huì)會(huì)員，近年來(lái)專門(mén)從事曲藝表演、藝術(shù)創(chuàng)作、詩(shī)歌創(chuàng)作，在上世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的《十四媒婆走天山》、《阿凡提帶你游新疆》等曲藝作品，轟動(dòng)一時(shí)?！妒拿狡抛咛焐健酚筛拭C音像出版社出版發(fā)行后，李密聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“西北笑星”。1993年底報(bào)名參加了“中國(guó)首屆模擬表演精英展示演出”，以高超的技藝脫穎而出，一舉奪得比賽第一名！ 有人說(shuō)，這些年，李密“‘一雙狗腿走天山，兩片巧嘴說(shuō)人間’，詩(shī)歌、煙、酒、奇石、說(shuō)唱、朋友……構(gòu)成了他生活的全部”。但從李密每每聊及《大漠歌魂王洛賓》的只言片語(yǔ)中，我卻覺(jué)得李密此生最引以為傲和珍視的，與“一代歌王”王洛賓先生的忘年之交應(yīng)該是其中的一個(gè)。1994年春，李密揣著北京“國(guó)際名人研討會(huì)”的介紹信，來(lái)到了已80歲高齡的“一代歌王”王洛賓老先生家中，兩人一見(jiàn)如故。王洛賓先生手把手給李密傳授曲藝藝術(shù)，李密則陪伴一代歌王度過(guò)了人生中最后的三年光陰。自結(jié)識(shí)王洛賓老人起，李密便產(chǎn)生了用長(zhǎng)詩(shī)形式為老人樹(shù)碑立傳的念頭。為體驗(yàn)一代歌王的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷，13年間，李密踏著王洛賓的人生足跡，先后到過(guò)蘭州、青海、北京等地以及王洛賓被關(guān)押過(guò)的監(jiān)獄，體驗(yàn)王洛賓所經(jīng)歷的輝煌歲月和人生磨難，廣泛搜集整理王洛賓的創(chuàng)作故事，將海內(nèi)外耳熟能詳?shù)摹对谀沁b遠(yuǎn)的地方》、《達(dá)坂城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》等名曲的創(chuàng)作背景一一揭示了出來(lái)，為這部長(zhǎng)詩(shī)耗盡了幾乎所有精力和財(cái)力：這部長(zhǎng)詩(shī)五易其稿，手稿累積起來(lái)在20萬(wàn)行以上，用去紙張超過(guò)20公斤，摞起來(lái)足有半人多高。最終，這部全面展示王洛賓先生一生的藝術(shù)追求和對(duì)中國(guó)西部民歌搜集整理的貢獻(xiàn)，詩(shī)意地表現(xiàn)王洛賓先生“雖九死而不悔”音樂(lè)藝術(shù)生涯的《大漠歌魂王洛賓》出版了，其中首次發(fā)表了許多王洛賓先生的珍貴照片。 在完成《大漠歌魂王洛賓》后，2004年，李密的另一部長(zhǎng)達(dá)18000行的詩(shī)歌《黃河母親》也接近了尾聲。 “為支撐《大漠歌魂王洛賓》、《黃河母親》兩部萬(wàn)行長(zhǎng)詩(shī)的醞釀和創(chuàng)作，這些年我踏瑪河上下，百里山月，尋班駁陸離，奇石萬(wàn)千；用文字編織搖籃，用勞動(dòng)耕耘人生；生就鷹的羽毛，飛別人沒(méi)有飛過(guò)的天空；活著像只鳥(niǎo)，死去才像鷹?！崩蠲苷f(shuō)。 誠(chéng)如“有人說(shuō)，李密是個(gè)‘鈾原子’，有超強(qiáng)的輻射力，凡與其接觸無(wú)不受其影響”那樣，在聆聽(tīng)講座后，文友吉祥瞬間“路轉(zhuǎn)粉”，回程途中依覺(jué)意猶未竟，竟隨李密去了他家準(zhǔn)備繼續(xù)暢聊。當(dāng)晚，兩人相見(jiàn)恨晚，對(duì)酒當(dāng)歌，詩(shī)詞歌賦，交談甚歡。第二天早上酒醒后，李密發(fā)現(xiàn)自己家中竟有一雙陌生的男士皮鞋，而吉祥也發(fā)現(xiàn)自己竟穿著拖鞋回了家！腦補(bǔ)著吉祥半夜穿著拖鞋打車時(shí)的“狼狽”像，我們笑得前仰后合。時(shí)隔一年有余，每每憶起，依然忍不住莞爾一笑。3.癡人夢(mèng)囈：《大唐李白傳奇》卡爾維諾說(shuō)：“有些作品實(shí)在太有名，人人能出口道得，遂人人都以為自己已經(jīng)讀過(guò)了?！蹦敲次覀円部梢砸觊_(kāi)來(lái)：有些作者實(shí)在太有名，人人都以為自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)他了，比如李白。當(dāng)拿到李密的《大唐李白傳奇》書(shū)稿時(shí)，我腦海中閃過(guò)的第一個(gè)念頭便是：這個(gè)自稱“李白之后”的人，會(huì)用怎樣的視角和筆墨來(lái)描繪他的先祖、這個(gè)名傳千古的大唐詩(shī)人呢？（據(jù)史料稱：盛唐約指的是玄宗至代宗的開(kāi)元天寶年間。而《劍橋中國(guó)文學(xué)史》進(jìn)一步把它收窄于712-755年，李白生卒（701-762年）幾乎與之盛時(shí)重合、稍涉其衰。因此，后人不稱“盛唐李白”而稱“大唐李白”，除了那股嘯然豪氣以外，還有大者兼?zhèn)涫⑺ブ嘁?。? 其實(shí)，自賀知章稱李白為“謫仙人”起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，在增加了李白的傳奇色彩，使后世文人墨客望塵趨拜的同時(shí)，也使人們與李白產(chǎn)生了一種膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可及的隔膜，限制了我們循著詩(shī)人外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌，走入李白心靈的殿堂。 縱觀李白的一生，他既是一個(gè)天才，又是一個(gè)另類：寫(xiě)詩(shī)，他獨(dú)創(chuàng)一格，是在格律詩(shī)的年代不肯守格律的規(guī)矩；做人，他錯(cuò)認(rèn)了那個(gè)時(shí)代，他把唐朝當(dāng)戰(zhàn)國(guó)，想憑一己之力，縱橫捭闔，卻忘了唐代建制嚴(yán)格，跳脫之難，他因出身商人之家，沒(méi)有科考的資格，只能另辟蹊徑，以詩(shī)、道兩界博取聲名。在沒(méi)有機(jī)會(huì)成為時(shí)代核心人物的那個(gè)盛世里面，李白可能是當(dāng)時(shí)游歷最廣、接觸各色人等最多的一個(gè)詩(shī)人，以他一身所涉，展開(kāi)的是一幅比清明上河圖更龐雜的若實(shí)若虛的繪卷。自由來(lái)自李白的傲骨，重量來(lái)自現(xiàn)實(shí)門(mén)第和文學(xué)法度對(duì)自由的壓迫，恰恰那個(gè)大唐“盛世”偏由這兩者支撐起來(lái)，李白跌宕走過(guò)，自由是他的倚仗，也是他的包袱。因此，在李白那些看似充滿歡樂(lè)、飄逸的詩(shī)篇中，讀者縱然感受到的是“半亭清風(fēng)山與水，一船明月酒和詩(shī)”的豪放、灑脫與樂(lè)觀，但更多地品味到的卻是一種“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文”“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的寂寞、孤獨(dú)和悲涼。 或許，正是因?yàn)椤懊刻炫菰诰聘桌铮隹诔烧?，滔滔不絕，其癡，其狂，不可一世”的李密，頗有幾分其先祖李白“狂到世人皆欲殺，醉來(lái)天子不能呼”的遺風(fēng)，故而他深深地“懂得”李白，遂將心中對(duì)李白深入血液、骨髓的癡迷與熱愛(ài)，化成了歷時(shí)十年的苦苦追尋。我似乎很難給這部書(shū)一個(gè)準(zhǔn)確的定義，它有點(diǎn)像“考古”，在李白那些浩如煙海的詩(shī)歌上，努力恢復(fù)、還原其真實(shí)的心境與舊貌，因舊貌不可能完全恢復(fù)，故而得運(yùn)用非凡的想象來(lái)詮釋和填補(bǔ)，因此我更傾向于它是一部考古形式的小說(shuō)。小說(shuō)不是“故事”，而是“說(shuō)故事”，這個(gè)“說(shuō)”字，變幻莫測(cè)，不同的作者便有不同的“說(shuō)”法。而李密的這本書(shū)則是將李白置身于燦爛輝煌的盛唐文化及大唐由極盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代背景中，透過(guò)梳理李白外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌，及其少長(zhǎng)巴蜀、出蜀漫游、交游干謁、奉詔入京、敝屣富貴、寄情山水、誤設(shè)永王、得罪流放、病逝當(dāng)涂的傳奇人生經(jīng)歷，以唯美、以深情、以夸張豪邁、以橫決奇突的藝術(shù)想象，來(lái)解讀這位天才詩(shī)人獨(dú)立特行的偉岸人格，展示其大氣如虹、絢麗似霞、狂逸如仙的詩(shī)仙風(fēng)采，發(fā)掘其盛名之下的真實(shí)自我。這種寫(xiě)法，為讀者提供了更為廣闊的想象空間，建構(gòu)出了一個(gè)更為浩大的世界，字里行間又處處融匯了作者與李白共有的俠義情懷，構(gòu)成了此書(shū)獨(dú)特的閱讀樂(lè)趣。4.藝術(shù)想象：最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”在人類的各種心理過(guò)程中，想象是最活躍、最開(kāi)放、最拓展的心理活動(dòng)。想象力強(qiáng)的人，思維活躍，思路開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)事物的范圍比一般人寬得多，理解事物的程度也深得多，辦事更有預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，成功率往往會(huì)高許多。 歷來(lái)的文學(xué)家、藝術(shù)家、批評(píng)家都十分強(qiáng)調(diào)想象與文藝創(chuàng)作的關(guān)系。黑格爾認(rèn)為：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！眲e林斯基說(shuō)：“在文藝中起最積極和主導(dǎo)作用的是想象?！备郀柣苍赋觯骸跋胂笫莿?chuàng)造形象的文學(xué)技巧的最重要的手法之一?！? “創(chuàng)作是運(yùn)用想象進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程，豐富鮮明的想象在文藝創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中占有特殊重要的地位，在某種意義上，沒(méi)有想象就沒(méi)有文學(xué)?！薄皼](méi)有想象，就只剩下赤裸裸的語(yǔ)言文字符號(hào)，文學(xué)作品就缺少必要的張力、活力，不僅鮮活的文學(xué)形象無(wú)法獲得，作品中深刻的思想蘊(yùn)涵也就無(wú)從談起，就更談不上文學(xué)作品的美了。”（《淺談文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中想象的作用》） 那么，李密又是以怎樣“唯美、深情、夸張豪邁、橫決奇突”的想象，為讀者“造成令人新奇的形象”的呢？翻開(kāi)本書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)：其對(duì)于山川河岳、人魚(yú)花鳥(niǎo)的瑰麗想象可謂信手拈來(lái)、比比皆是： “只見(jiàn)一窈窕女子懷抱古琴，款款走到李白對(duì)桌，要了一壺上好清茶，未得一呷，便柔情萬(wàn)般自顧自陶醉地彈奏起來(lái)……其音韻和諧，格調(diào)清新雋永，完整明麗，活潑動(dòng)人，將這美貌少婦的心境，演繹得纏綿悱惻，深情細(xì)膩，仿佛是刻意沖著詩(shī)人而來(lái)，那天真無(wú)邪的玄語(yǔ)，妙趣橫生……一時(shí)間，李白便在音樂(lè)的溪流踏歌而上，撫掌稱快……稍頃，琴音戛然而止，那少婦自便小口啜飲起茶來(lái)。（第十一章《長(zhǎng)干里》） “天上一輪明月冉冉升起，穿云的玉兔越發(fā)的明亮可人；黃河猶如一匹銀練靜靜奔流……第一輪酒喝完，李白默不作聲，操起那柄削鐵如泥的看家祖?zhèn)鲗殑?，舞將起?lái)……直看得元丹丘和岑勛眼花繚亂，大氣不敢出一聲，不知從哪里來(lái)的束束白光團(tuán)團(tuán)將李白罩住：那如虹的氣勢(shì)，使人想起漫天的雪花柔柔飄落在天邊的古樹(shù)，其出手之快狀似銀龍?zhí)胶?，騰空躍起像鷹抓雛雞……李白走南闖北，逍遙半生，而今這身武功更是爐火純青，越發(fā)熟透，慢說(shuō)三五閑人，就是當(dāng)今世上武林高手，恐怕也沒(méi)幾人及李白的境界?。ǖ诙隆饵S河酒家〈將進(jìn)酒〉》 “酒壯人膽，膽生豪情！胡人打響了手鼓，那鼓聲蒼勁有力，回聲鏗鏘！李白舞技生癢，便邀胡姬二人對(duì)舞開(kāi)來(lái)：開(kāi)始時(shí)輕歌曼舞，猶如一對(duì)春天的花布谷鳥(niǎo)比翼雙飛，你追我趕，不一會(huì)兒鼓點(diǎn)驟疾，兩人舞得天旋地轉(zhuǎn)，眼花繚亂……舞步踏著鼓點(diǎn)，配合得天衣無(wú)縫，紋絲不亂！胡姬美目流盼，波光閃閃，腰肢如風(fēng)擺楊柳，面若透紅牡丹；李白也不示弱，兩臂似雄鷹展翅，腿如馬踏飛燕，腰若犟驢拉磨，響指打的劈啪作響，腳跺得天搖地顫……一時(shí)間，圍觀的市民擠滿了門(mén)窗當(dāng)院，無(wú)不拍手稱快，驚嘆叫絕！更有甚者，都想擠進(jìn)來(lái)顯露耍弄一番……”（第二十六章《走馬觀花》 如果說(shuō)如此這般只是“寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”（劉勰《文心雕龍·神思》），那么，《夢(mèng)游天姥山》、《采石磯捉月歸天》便稱得上“吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”了（劉勰《文心雕龍·神思》）： “李白夢(mèng)見(jiàn)自己的兩臂生出撲天白翅，正遙遙高飛在天姥山云空，云霞明暗，那仙山橫臥天際，一片煙波浩渺之中，萬(wàn)千峰巒像把把利劍刺破云端，閃著令人膽寒的銀光。遙不可及之處一聲長(zhǎng)鳴，天雞在神臺(tái)發(fā)出震耳欲聾的長(zhǎng)嘶，那一聲高過(guò)一聲，聲音中仿佛帶著威嚇和訓(xùn)斥，天搖地動(dòng)。那雞鳴就是這世界的主宰，掌管著生殺大權(quán)。 李白似覺(jué)雙臂被捆，正欲抬腿拾級(jí)而上，只見(jiàn)幽巖絕壑，奇花異草，盡皆天上所有，并非人間所生。少頃，陰云毒霧又從腳邊陡崖橫升而起，不由得叫他倒吸一口寒氣！好像暴雨將臨，長(zhǎng)天似一口倒扣的黑鍋，任你怎么用力掙扎，都不能掙脫鍋內(nèi)的黑暗！突然電閃雷鳴，雷若巨掌擊打耳門(mén)，電閃如箭正刺向他的雙眼，無(wú)法躲避……雷雨夾著山洪濁流而下，山崩地裂！泥石之中，他隨之翻滾，在崩陷坍塌之處，他不覺(jué)掉入了石門(mén)大開(kāi)的一座深深洞府……咦！這里怎么突然又是另一番景象？日月同輝，在天空散射著迷人的光芒！蓬萊仙境就在頭頂不遠(yuǎn)，一群仙人衣袂飄飄，笑眉善眼，手執(zhí)拂塵，紛紛降落到不遠(yuǎn)的地方落定……舉目細(xì)觀，他們好像身著霓虹似的綢衫，鸞風(fēng)駕的彩車似乎還有童子簇?fù)碇锡埥o他們引路，小白虎在他們身邊當(dāng)衛(wèi)士！這是一群人不人、神不神、鬼不鬼、仙不仙、龍不龍、虎不虎的方陣，密密麻麻熙熙嚷嚷直向李白頭頂壓來(lái)，躲避不及，他又一跤跌下了九霄云層，急忙伸雙手，結(jié)果無(wú)物可抓，連根救命的稻草都沒(méi)有，天地可落，深淵萬(wàn)丈，黑不見(jiàn)底……（第四十三章《夢(mèng)游天姥山》） 在李密跳躍騰挪、輕舞飛揚(yáng)的藝術(shù)想象中，其藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化成了能被讀者感知的視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象，讀者仿佛身臨其境的同時(shí)，更是隨著李密的情感和思緒，或莞爾一笑，或暗自唏噓，或悲憤交加，或扼腕長(zhǎng)嘆，……尤其《采石磯捉月歸天》一章，我簡(jiǎn)直難以想象，當(dāng)“脈搏里仿佛流淌著他滾燙的血，胸腔里流動(dòng)著他英武的情，骨骼里佇立著他民族的魂，心神再也沒(méi)有離開(kāi)他那美妙的詩(shī)歌”（《邊走邊說(shuō)》），仿佛已經(jīng)與李白合而為一的李密，此時(shí)面對(duì)李白的即將逝去，是懷著怎樣痛徹心扉、悲痛欲絕的心情，寫(xiě)下這段含淚泣血的文字的： “一輪斗大的中秋圓月映襯著李白的身影，他仰面朝天，又不知跟月亮在說(shuō)些什么，談點(diǎn)什么，念叨些什么，好像只有滿天的星辰在側(cè)耳傾聽(tīng)…… 這幾日天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，樹(shù)葉慢慢變黃……連服幾劑藥后，李白的面色稍顯紅潤(rùn)，胸肋疼痛，只靠偷喝幾口藥酒麻醉自己，時(shí)不時(shí)拄著藤木拐杖，在房前屋后、山邊溪旁散步而已。獨(dú)自走累了，就坐在路邊的大石頭上微微喘息，口中還念念有詞—— 笑矣乎，笑矣乎！君不見(jiàn)曲如鉤，古人知爾封公侯；君不見(jiàn)直如弦，古人知爾死道邊。 悲來(lái)乎，悲來(lái)乎！天雖長(zhǎng)，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。死生一變?nèi)私杂小９略匙鋲炆显?，且須一盡杯中酒。 …… 那聲音一聲緊似一聲，漸強(qiáng)漸弱，漸弱漸強(qiáng)，擊打耳膜，擴(kuò)張心胸，直撕扯得脅骨了隱隱作痛。他聽(tīng)到了來(lái)自絲路的清脆駝鈴，聽(tīng)到了遙不可及的高昌城頭的誦經(jīng)聲，聽(tīng)到了那來(lái)自西域的風(fēng)，…… 悠然，他看到從蒼穹深處劃出一顆耀眼的流星，帶著刺目耀眼的弧線，不知從何而來(lái)，又將歸落何方，不，它不會(huì)隕落，它竟然帶著火、帶著冰、帶著光、帶著無(wú)限的神秘，搖曳著掛在了天庭之上，掛在了這顆蔚藍(lán)而又碧綠的星球上，似乎巋然不動(dòng)。難道自己就是那顆星么？既來(lái)人世，何懼背影？既已苦旅，談何笑容？既已吟出大唐千秋詩(shī)韻，豈管身后千古不死的英名？ …… 他撩了撩風(fēng)中的長(zhǎng)衫，緩步走下了采石磯前的江濤，隨手解開(kāi)江邊一系輕舟的纜繩，顫抖著翻身爬上這如似一葉蘆葦?shù)男〈?，順波順濤、任風(fēng)任水，飄搖而去。 ……”（第八十三章《采石磯捉月歸天》） 突然發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的我，已是情難自禁、淚濕眼眶……就像“一千人心中就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，每個(gè)人心中都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的李白。一如只關(guān)注于寶黛戀的讀者很難體會(huì)到紅樓之美那樣，如果你單單為了尋找你心中的那個(gè)“李白”而讀《大唐李白傳奇》，或許難免會(huì)有些失望，而不拘泥于“李白”本身，只當(dāng)欣賞沿途絕美風(fēng)景，大抵更能體會(huì)得到心曠神怡、不虛此行的滿足與快樂(lè)。2016年12月21日

“酒入豪腸七分釀成月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐”這句話的意思是：喝酒入豪腸，其中七分化成天上的月光，剩下三分化為劍氣，張口一吐，造就半個(gè)盛唐氣象。出處：出自出自著名詩(shī)人余光中創(chuàng)作的一首自由詩(shī)《尋李白》。這是全詩(shī)最光彩照人的筆墨，“七分”，“三分”，“半個(gè)”等數(shù)量詞運(yùn)用各呈其妙，而“釀”，“嘯”，“吐”這幾個(gè)動(dòng)詞更可以說(shuō)詩(shī)中之眼，是為雄奇駭俗之句。其中就“繡口一吐就半個(gè)盛唐”一句，筆力千鈞，耐人尋味。擴(kuò)展資料：《尋李白》的語(yǔ)言，密度高而彈性大，煉字煉句具有“新鮮”與“新奇”的美學(xué)效果。如“和滿地的難民和傷兵/把胡馬與羌馬交踐的節(jié)奏/留給杜二去細(xì)細(xì)苦吟”一句，虛實(shí)互轉(zhuǎn)，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了杜詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格的特色，與李白詩(shī)作了美的對(duì)照，同時(shí)又概括了安史之亂與以后的回紇入侵，時(shí)空闊大而包舉眾端。又如“怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)”，不僅是“小”與“長(zhǎng)”運(yùn)用了西方詩(shī)歌中常用的矛盾修辭法，而且“長(zhǎng)安城小”與“壺中天長(zhǎng)”又是無(wú)理而妙的反向的變形，加之一“怨”，更覺(jué)文字向內(nèi)緊凝而含意多面地向外延展，義有多解，令人咀嚼。如“酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐”，這是全詩(shī)最光彩照人的筆墨，“七分”，“三分”，“半個(gè)”等數(shù)量詞運(yùn)用各呈其妙，而“釀”，“嘯”，“吐”這幾個(gè)動(dòng)詞更可以說(shuō)是詩(shī)中之眼，耐人尋味。參考資料來(lái)源：百度百科-尋李白

這是余秋雨對(duì)李白的評(píng)價(jià)，李白嗜酒成性，有一腔俠氣豪情，所以說(shuō)酒入豪腸，李白一生詩(shī)作無(wú)數(shù)，但幾首描寫(xiě)月光的詩(shī)句尤其有名，個(gè)人感覺(jué)《月下獨(dú)酌》最能體現(xiàn)這一句話，花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。表現(xiàn)出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無(wú)人意氣相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分釀成了月光可謂形象。正如上文所說(shuō)，李白有豪情，喜歡飲酒舞劍，自然酒入豪腸又有幾分劍氣，最后一句話正是對(duì)李白一生成就的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出李白的卓越的歷史地位

李白嗜酒成性，有一腔俠氣豪情，所以說(shuō)酒入豪腸，李白一生詩(shī)作無(wú)數(shù)，但幾首描寫(xiě)月光的詩(shī)句尤其有名，個(gè)人感覺(jué)《月下獨(dú)酌》最能體現(xiàn)這一句話，花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。表現(xiàn)出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無(wú)人意氣相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分釀成了月光可謂形象。正如上文所說(shuō)，李白有豪情，喜歡飲酒舞劍，自然酒入豪腸又有幾分劍氣，最后一句話正是對(duì)李白一生成就的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出李白的卓越的歷史地位

意思是:李白豪放飄逸又清新自然的詩(shī)歌風(fēng)骨連同他自由狂傲的獨(dú)立人格、率直純真的個(gè)性魅力，構(gòu)成了整個(gè)盛唐的魅力。 很囂張的一句話。酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。同樣也只有李白配的起這句話。

意思是:李白豪放飄逸又清新自然的詩(shī)歌風(fēng)骨連同他自由狂傲的獨(dú)立人格、率直純真的個(gè)性魅力，構(gòu)成了整個(gè)盛唐的魅力。 很囂張的一句話。