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如果失戀，不要輕信江湖上傳言的借酒消愁，吐的滋味不好受，即使喝了，也別急著喝茶，茶不但不能解酒，反而還會(huì)傷腎。

我是個(gè)湊數(shù)的靖江人。。。

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西藏的旅游線路較多，主要是以你入藏的線路來規(guī)劃，比如滇藏線、川藏線、青藏線，不過重點(diǎn)無外乎是先到或后到拉薩，費(fèi)用其實(shí)不必花銷很大，只要你們不是非常講究食宿質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)！普通話去全藏都沒問題，四川話也沒問題，主要是抗高原、防曬和飲食！受環(huán)境影響和物資原因，可能對(duì)于南方臨海的你們這是比較難克服的，其他我認(rèn)為都是可以忽略的，除非你們是很講究舒適度。費(fèi)用的大頭是交通和住宿以及購物，交通請(qǐng)參考“去哪兒”“天下通”。住宿可參考“攜程”。購物我建議僅僅限于小件便宜的紀(jì)念品“如轉(zhuǎn)經(jīng)筒、小銀飾、手鏈串珠等”不要相信所謂的紅珊瑚、綠松石、蜜蠟和天眼石，不是沒有真品，是真品一般人根本買不起！再說一下線路，你們最好購買專們的背包客、自駕游、自助游的手冊(cè)，書店很多，有一個(gè)“走遍中國(guó)”系列的西藏篇很不錯(cuò)，多在網(wǎng)上搜搜、蕩蕩買些手冊(cè)游記來制定適合自己的行程路線。最后說一下景點(diǎn)，布達(dá)拉（需提前一天預(yù)約）、西藏博物館（不收費(fèi)）、羅布林卡、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、八廓街、達(dá)娃卓瑪（又叫卓瑪酒吧“倉央嘉措的情人名”，二樓憑欄望，夕陽下八廓街景盡收眼底）。。。這些都該去下；另外林芝、八一、日喀則、納木錯(cuò)。。。時(shí)間充裕的話也都是應(yīng)該去以下的！

每個(gè)人都有自己傷心,短時(shí)間無法割舍的感情,最終選擇了逃避,麻木.但是痛楚確從未真正的減輕. 我同樣也是這些人群的一個(gè)``` 天下通苦人很多

一個(gè)人靜靜的去想一些關(guān)于讓自己傷心的事情，然后讓自己變的輕松。 因?yàn)樵S多時(shí)候，接受比拒絕更難。傷害自己和他人是最不明智的選擇。

酒解決不了問題 樓主不仿向自己的好友傾訴一下內(nèi)心的痛苦 讓朋友幫助你分擔(dān) 俗話手借酒消愁臭更愁 所以不要喝酒 或者樓主可以去逛街 去散步 去運(yùn)動(dòng) 總之盡量分散自己的注意力 不去想那些使自己傷心的事

唱歌，和朋友逛街

傷心了可以以心歡心。 知道傷心有意義，傷心也無妨，必究有人會(huì)勸解你。比你更難過。 好事開心點(diǎn)吧！那難過、傷心之后，肯定是開心。(*^__^*) 嘻嘻…… o(∩_∩)o...笑一笑。！`~`

傷心或不開心時(shí)可以找找自己的好朋友聊聊天，也可以聽聽音樂，盡量想一些開心的，每個(gè)人都會(huì)有傷心或煩惱，你要是能正確的看待這個(gè)問題那就很快就過去了。人要開心。 ```心情是隨著心態(tài)環(huán)境變壞的```多想想開心的事

民諺云：“大寒小寒，吃餃子過年。” 農(nóng)歷每年的臘月三十日，是人們辭舊迎新的時(shí)候。這一天，人們從早到晚，要準(zhǔn)備許多美味食品，舉行各種有意義的活動(dòng)。人們稱這一天叫做“過年”。 過大年，是中華民族一年一度最為隆重的節(jié)日。為了過好年，舊時(shí)農(nóng)家一進(jìn)臘月的門坎，就開始忙年。尤其是從臘月二十三，俗稱過“小年”起，人們就進(jìn)入了過年的倒計(jì)時(shí)，日夜忙個(gè)不停。河南民間有一首流傳很廣的《過年歌》： 二十三，祭灶官； 二十四，掃房子； 二十五，磨豆腐； 二十六，去割肉； 二十七，殺豬雞； 二十八，蒸棗花； 二十九，去打酒； 年三十，包餃子； 大年初一，蹶著屁股亂作揖。 大年三十包餃子。是我國(guó)北方廣大地區(qū)民間過年最重要的內(nèi)容之一。年三十的餃子，由于是節(jié)日的重要內(nèi)容，所以，還規(guī)定了許多規(guī)矩和約定俗成的習(xí)俗內(nèi)容。這些習(xí)俗都是為了配合過年的氣氛需要。

據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

我上英語班的時(shí)候,老師給我們做了一個(gè)驚險(xiǎn)而有趣的實(shí)驗(yàn)——口吞“烈火”. 上課鈴一響,老師就走教室.只見她左手端著一個(gè)玻璃杯,里面盛著透明的液體,液體中有幾塊白色的東西,老師說這是梨塊,然后,她拿起一塊點(diǎn)燃,火苗一下就竄起來,雄雄火焰印紅了老師的臉,同學(xué)們都目瞪口呆了,而老師卻若無其事地放入嘴中.“啊”同學(xué)們發(fā)出了尖叫,過了一會(huì)兒,老師就津津有味地吃起來.我想：“老師這是怎么了?難道老師不怕燙嗎?”這個(gè)時(shí)候,老師故意張開嘴讓我們看.咦,梨塊沒了.老師說：“啊,可好吃了呢!”我們都不相信,一個(gè)個(gè)搖著頭,于是,老師就讓我來試試. 我走上臺(tái),按照老師示范的方法,把事先準(zhǔn)備好的兩厘米見方的梨塊點(diǎn)燃,我的心像十五個(gè)吊水桶——七上八下,老師說：“沒事的,只要你把梨塊放進(jìn)嘴里后,馬上閉上嘴,停止呼吸幾秒鐘就行!”我壯壯膽子,把冒著火苗的梨塊放進(jìn)嘴里后,按照老師說的一做,嘿!真是不熱,還挺涼爽的,真好吃!我問老師：“為什么燒著的梨塊放在嘴里不燙,反而好吃呢?”老師笑了笑,說：“這是因?yàn)槔鎯?nèi)含不較多的水份,加上浸泡在白酒中后,水份進(jìn)一步滲入,因此,在點(diǎn)燃以后,梨塊外面的酒精燃燒,而內(nèi)部有大量的水份供蒸,把梨塊放入口中,停止呼吸,口中缺氧,火就會(huì)熄滅了,口腔自然就沒事了.” 同學(xué)們聽了以后沸騰了,都想口吞“烈火”. 這可真不趣呀!我以后一定要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大去探索更多的科學(xué)奧秘!

家譜序 莫違禮 字希周號(hào)丹泉新會(huì)人 吾莫氏先世，乃嶺南封川人也。始祖諱宣卿，字仲節(jié)，唐大中五年?duì)钤暗?。出為臺(tái)州別駕，以母老乞歸養(yǎng)，詔許之，表其鄉(xiāng)曰：文德居；其里曰：長(zhǎng)樂。南人大魁自公始。至六世孫之用，宋元佑六年登進(jìn)士，擢南雄路判，奠居羊城清風(fēng)橋。次子魯遷南海西樵老村，至七世孫阿九偕其弟阿十，一居恩平，一居陽春大崗。后值元季兵焚，譜系遂亡，始祖之所從來幾不可考。洪武七年，詔天下人各開戶。自祖父贈(zèng)武略將軍、錦衣衛(wèi)正千戶，淳 公嗣后皆有諱號(hào)開戶，而上則無載焉。吾謀修譜，伏見祖圖、諱號(hào)與昔所聞?dòng)诟感终卟毁?。乃悉心究歸西樵老村，搜于古譜，得其諱號(hào)以及生終蘆墓，悉具無疑。正德五年，吾父錦衣衛(wèi)正千戶竹山公，偕侄錦衣衛(wèi)正千戶、封云南道監(jiān)察御史玉泉公，同遷新會(huì)源清坊深涌居焉。伯父內(nèi)官監(jiān)大監(jiān)白石公，居官忠盡，為憲宗孝宗三朝倚重，侄輩從侍，置第京師，在玉河橋之西，金包巷之東，東江米。今居京師新會(huì)則皆淳巷公之裔也。圖系既成，肅紀(jì)其始末，以詔后之子孫。 嘉靖壬子（1522年）二月望日立 莫天粉 東莞人 重修家廟增修譜序 木之有本，水之有源，猶人之有祖宗所自而生也。余族自肖叟公由南雄凌水來居?xùn)|莞蕉利，逮今十有六傅。舊有祠、有譜，歷世久遠(yuǎn)。自宋迄元，以兵燹 亂家廟，壞毀舊譜。猶存先人遺業(yè)，供蔬果之祭，先君會(huì)族之殷實(shí)，是貯積貨利，欲宏劫厥祠以為親睦之地，后竟以卜基未定，而沮至嘉靖己未。有命粉倡宗人再營(yíng)其事，出己資及以己地充為祠址，經(jīng)營(yíng)數(shù)載，隆慶丁卯落成。廟貌維新，先君又以譜不修輯，祭祀之時(shí)或有昭穆紊亂之失，于是翻舊譜而從新之，分列世系始末，詳述傳狀以警勸?；蛴袦S 綱常、乖戾國(guó)法、辱先敗家者，則名下直書其失，俾有所儆懲。則祀一舉昭穆明明，四百年之子孫皆相親睦于鼻祖之下。茲幸茍完，維我后人尚嗣而傳之，則木本水源、千秋勿替，是在后賢之懋修者。 大明萬歷丁亥年（1587年）冬十月吉日 鉅鹿家譜序 葉夢(mèng)熊 歸善人賜進(jìn)士巡撫總督三邊貴州南京兵部尚書加太子太保蔭二子 《譜》，古未有也。始于蘇氏父子，敘其宗族、世家，自鼻祖至曾、至玄、至來、至乃、至云，列孟、仲、叔、季、伯、叔、兄、弟而倫次之，使知尊卑有分，疏戚相聯(lián)。親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，族則系于嫡，家則統(tǒng)于尊。凡冠、婚、喪、祭，以至歲時(shí)伏臘，莫不秩然有條。因而教仁、教讓，禮、義、忠、信、孝、弟、廉、節(jié)，罔不敦焉。捐貲建祠，每遇日至則集眾以報(bào)本，追遠(yuǎn)履端亦然。春秋匪懈，享祀不二，故武功之族，子孫繩繩蟄蟄。載在簡(jiǎn)冊(cè)，閱幾易姓，而替纓蟬聯(lián)三蘇，鼎族為千古喬門，良有以也。嘉靖四十四年乙丑，余幸南宮一第，告沐過光泮姚年家別業(yè)，因見一冊(cè)，披視之，適鉅鹿家乘作述。相仍后，先井列挨之三蘇，所敘均屬仁孝之思。質(zhì)姚所自來，姚謂：“封川硯友莫紹唐袖來上譜，欲求序于年兄?！庇喾襟呤擞^政，謝未遑也。姚亦且置，乃裘葛違易?；鲁蓮?fù)敘姚子，姚子猶記憶當(dāng)日委，敘余，不敢方命復(fù)。援，紹唐偕歡伯濡毫迫余搦管。余以田野老休，耄昧野淺，不復(fù)知吮墨操觚染翰為何物，然以敘族大義，且經(jīng)委歲二三紀(jì)而復(fù)不比間間十畝，棄人亦何靳腕，而不為鉅鹿揚(yáng)盛哉？猗歟此譜埋蛇好修，貽系千古。宜其大魁唐朝為嶺南人物之首倡也。由此回憶三蘇，爾時(shí)事相仿佛，因詳武功宗譜，敦睦報(bào)本以為鉅鹿左券。愿爾鉅鹿奕世多賢，冠裳接踵，邁乃祖而光前垂后也。 萬歷乙未（1595年）孟春吉旦 莫爾淮 字襄雷號(hào)亞大，順天乙酉舉人，寧海縣知縣

哎``我們這里姓莫的也有很多， 可惜不是廣東

莫氏族譜序 莫氏仝仁 全族大譜集序 莫姓原姬姓。觀各氏志云：“肇顓頊?zhǔn)?，氏唐虞九官，歷至周宣王次子之裔也?！币蛴耐趸枧?，迫弟裂土瓜分，蔓散各方。弟望遷鉅鹿，即今幽都，涿州郡河間府任丘縣，乃古之鉅鹿。至周文王三十三傳裔孫，周衷奏而嘆曰：“興姬振公，初仕執(zhí)戟，食采于鄚州鹿臺(tái)，而始于鄚姓。”后受漢賜，去邑為莫，官至鉅鹿侯。遞至莫藏用公比部員外郎，家有萬乘。至振公三十七傳莫建川公，日精輿術(shù)，游粵至廣寧縣石牌尾，有真龍之穴，故建居廣寧縣， 又往端州至封川縣金縷村，建居開族焉。然后竇氏生子讓仁，媳梁氏宜人生宣卿公，于唐大中五年辛未科狀元及第，官至臺(tái)州別駕。以上祖名、世代，難徵靡考，錄莫氏始于振公。傳至三十九世孫大魁公，今者乃奉宣卿公為始祖也。備詳衍派，傳歷宗支，紀(jì)其秩序，里居來歷而彌長(zhǎng)，蟄蟄繩繩糜有艾焉。因以建川公為入粵之太始祖，全族大譜云集序。 ————宋徽宗大觀戊子年（1108年）春二月，八世孫王府直講仕廣書序 述譜識(shí) 予于大觀丁亥（1107），由八行取士科補(bǔ)大學(xué)，上舍存養(yǎng)省察，不敢少懈，得授常州路教，遷王府直講，曉夕惕勵(lì)慮墜。前緒先祖諱宣卿，開建金井村人，唐大中五年?duì)钤暗?，是為一世祖。至六世大父建山公，以宋景佑進(jìn)士，令閩之莆田，遷南雄路，始徙廣州。嚴(yán)恃（慈）以廣城繁雜，復(fù)遷番禺之葦涌定宅焉。吾慮后世忘其派之所由自出，謹(jǐn)按大父遺筆，譜自狀元始，及廣之身為八世，子汝言為九世。中四世五世有缺，傳者是大父。建山公久宦于外，因遷廣州城，于記不能無遺忘。且魯、鈍二叔自少遷居，予以宦游久別，譜亦未能詳，休乃足耳。謹(jǐn)書之，使后世有所本云。 時(shí)大宋徽宗政和七年，歲在丁酉（1117年）春正月，嗣孫仕廣識(shí)于官邸之冰玉軒。 莫慶隆 宋嘉定壬子科（1192年）舉人，特奏進(jìn)士 始祖唐誥封崇祀、孝肅公大宗譜序 余族系出周宣王次子之裔，厥后奕業(yè)皆列清班。至祖振揚(yáng)仕漢，歷官執(zhí)戈，功在漢室，食采古鉅鹿郡地，受漢賜姓莫氏。莫姓實(shí)始於此。迨傅至莫藏用，唐大歷間官比部員外郎，占藉肇慶封川金縷村珠璣里。數(shù)傅至祖讓仁，有隱德，生祖宣卿。卿少孤，七歲能文，唐大中五年辛未狀元及第，授臺(tái)州別駕。以母老乞歸養(yǎng)，居金縷村。上賜其鄉(xiāng)日：錦衣里；額其書室日：片玉亭；北有蓮池，時(shí)號(hào)龍吟水。唐懿宗特加崇祀，謚孝肅，蠲去其本支租稅，充為廟祀蒸償。正配夫人陳氏，合葬於麒麟白馬山。生三子。自祖振揚(yáng)受姓，數(shù)傅至宣卿公，約計(jì)一百三十余世矣。世系遠(yuǎn)而難徵，今奉宣卿祖為始祖，厥后宗支綿綿，皆為莫氏譜系云。 大宋開慶元年（1259年）五月吉日立 莫進(jìn)義 東莞蕉利人，賜進(jìn)士 修譜序說 古者族必有《譜》，以明世系宗法，序之以昭穆，辨之以禮義，尊尊親親長(zhǎng)長(zhǎng)之義于思乎明矣。唐宋以來，故家右族往往數(shù)百年來傳系不絕者，則其所為崇本厚始之道，亦未償不賴于《譜》?；虿淮?，則少長(zhǎng)親疏不特不能紀(jì)遠(yuǎn)，且不能紀(jì)近。于是仁人孝子木本水源之思，有忘乎不得其所寄者，此《譜》所以不可待于久而修也。余族之世居于封川金縷，太祖孝肅公四傳至青州別駕諱懷者，占藉南雄保昌之凌水鄉(xiāng)；六傳諱永昌，宋景佑進(jìn)士，任廣州學(xué)訓(xùn)，駐廣之清風(fēng)橋，生三子。季子諱鈍，生我曾祖諱遺號(hào)肖叟，自南雄凌水來莞邑。公厭城市囂塵，卜居于邑之蕉利，是為蕉利始遷一世祖也。以獻(xiàn)策納粟，受奉政大夫，配宜人陳氏，合葬于圣娘崗槎嶺。舉七子傳七派，長(zhǎng)我祖念一，居蕉利；念二公居大洲；念三公居后街；念四念五念六念七諸公或麻涌或白石或蟠溪水或英村，各擇地安居遷徙不一。自肖叟公至進(jìn)義，今歷四傳，縉紳文物彬彬郁郁，家廟維新，祀田略置。著為《族譜》，列世系以聯(lián)宗支，老幼尊卑秩然有序，喜有慶兇有唁，歲時(shí)朔望，會(huì)耆碩親賢，有燕其乖國(guó)法辱祖先者，有罰祖廟堂垣時(shí)以酒掃春秋祀典不懈，合處則先王之法宗具是矣。百世而后子孫日：崇敦厚而詩書之澤不衰，或亦由此乎？ 宋淳佑己巳年（1269年）仲春既望日立 張養(yǎng)浩 西元臺(tái)御史中丞，贈(zèng)功臣后平章政事，上柱國(guó)，追封濱國(guó)公，謚文忠，子引歷任南臺(tái)御史，山東濟(jì)南府人 封川金井莫氏族譜序 國(guó)家一理，齊治一機(jī)。治國(guó)以齊家為本，齊家以修身為本。圣人一，天下通，萬古大道也。鶴汀子其熟於是，勤於克治，力為存省，由是而登進(jìn)士，身修矣。專志譜牒，維宗淑族，家齊矣。職翰林，司教柄，治國(guó)之道如是漸推矣。是以鶴汀之譜其族也，以修諸身者，行諸家寢，而及國(guó)焉耳。浩啻以諫疏入朝，論修身齊治，旋未及餐。君攜譜顧以序見屬。浩以鶴汀素厚，且以是格君，豈敢有辭焉。遂焚香啟牒，始末備覽，再拜言曰：大哉莫氏之宗！蕩蕩乎其有余慶也。世系自唐迄吾大元，載傅五百，啟源於金井狀元莫宣卿；再傅而剌史晉；三傅學(xué)士如松，縣尹如杞；四傅而別駕懷公團(tuán)練使；六傅而路判永昌。由此北宋熙寧間，自雄遷廣，而廣州之派所由演也。八傅而王府直講愚仕廣；十三傅而路教必敬；十四傅而解元進(jìn)士甲乙；十五傅而鶴汀恭與，登張起巖榜進(jìn)士（元仁宗延佑二年，公元1315年），拜翰林宣教，柄居九載，行諸家，補(bǔ)前職。推諸國(guó)，恒張光弼，皇仁以治。昭前烈，則知嶺南瑋器，鉅鹿俾多賢而未艾也。云乃相承，將見龍吟之復(fù)振矣！浩故日：蕩蕩乎其有余慶也。日升月恒，松柏之茂，莫氏似之。詩云：無念爾祖，聿修厥德。永言配合，自求多福。后昌者，世守靡艾，則浩所謂余慶，萬代一日也。庶乎焉，奕乎斯譜。而亦不辱乎予之序。 大元文宗天歷元年（1328年）戊辰秋九月望日，鑒察御史改翰林院侍制，以禮部侍郎知貢舉事，濟(jì)南張養(yǎng)浩序

我是姓莫的、可惜了，我不是江門的。呵呵~~

江門等地的莫氏宗親和當(dāng)?shù)孛癖娨蝗f五千多人,...根據(jù)《莫氏族譜》記載,莫宣卿與原配白氏生有三子莫齊、莫楚和莫晉。莫宣卿...要解開這一非常之迷,要從歷史和地理兩方面去尋找。

你去廣東廣州檔案館以及廣東江門檔案館去找找~ 以及江門史記辦公室去看看

1、《水餃》作者：何耳時(shí)代：清代詩句：略同湯餅賽新年，薺菜中含著齒鮮。最是上春三五日，盤餐到處定居先。釋義：水餃和面條競(jìng)爭(zhēng)著新年的喜氣，薺菜的鮮味留在筷子和牙齒上。特別是立春后的三五天，餐盤里最常見的食物就是水餃了。2、《聊齋志異》作者：蒲松齡時(shí)代：清朝詩句：扁食捏似月牙彎釋義：把扁食（水餃古稱）捏成好像月牙那樣彎彎的樣子。3、《宛署染記·民風(fēng)土俗》作者：沈榜時(shí)代：明朝詩句：時(shí)元旦，作扁食，奉長(zhǎng)上為壽。釋義：在元旦這天，制作扁食（水餃古稱），奉獻(xiàn)給年長(zhǎng)和上位的人，用來祝賀長(zhǎng)壽。4、《餃子》作者：胡秉言時(shí)代：現(xiàn)代詩句：素衣臺(tái)案前，巧手賽天工。雪花紛飛舞，皎月平空現(xiàn)。清水飄芙蓉，元寶落玉盤。饕餮世間味，最是此物鮮。釋義：穿白色衣服站在臺(tái)案前面，一雙巧手賽過天上的工匠。面粉如雪花飛舞，皎潔的月牙在空中出現(xiàn)。清水里飄著芙蓉一樣的菜葉，餃子像元寶落入了白玉盤子。吃貨們吃遍天下美味，餃子是最鮮美的。5、《對(duì)食戲作》作者：陸游時(shí)代：宋朝詩句：春前臘後物華催，時(shí)伴兒曹把酒杯。蒸餅猶能十字裂，餛飩那得五般來。釋義：春季之前臘月之后正是萬物蘇醒的時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)陪伴著孩子們把酒言歡。大家搶著吃東西，平常的蒸餅都能搶成十字裂開，更好吃的餛飩（水餃古稱）還不得搶的分成五塊??？

1、冬至的餃子作者：聞香人 現(xiàn)代不是因?yàn)橛羞@一天我們才去吃餃子而是因?yàn)橛羞@一天所有的餃子才最香在這一天，餡料都經(jīng)過陳釀不是一個(gè)月、一年而是更長(zhǎng)更長(zhǎng)至少上下五千年還有微笑這個(gè)世上最詩意的意象被全部加進(jìn)了餡里然后又被夢(mèng)想包裹那些滾沸的浪花啊總是趕著時(shí)代的潮頭匯成一江春水終于煮熟了這冬至的餃子真是那個(gè)香啊它一定薈萃了百花的笑靨雪花的純情以及我們咀嚼過的生活的味道快端上來吧大家圍坐在一起用一個(gè)節(jié)日的盛典來點(diǎn)亮未來的所有日子2、韭菜水餃作者/呂貴品 現(xiàn)代整個(gè)夜晚我跋山涉水在夢(mèng)里在記憶里尋找某日旅途中曾經(jīng)到過的古鎮(zhèn)只記得我吃了一碟韭菜水餃煮水餃的女孩穿著藍(lán)色小花布衣我來到窗口迷失在月亮的沙漠里古鎮(zhèn)食街讓我饑腸轆轆我餓了韭菜花開飄揚(yáng)起面粉白色一碗餃子湯漂浮著幾片韭葉翠綠當(dāng)年那碟韭菜水餃讓我飽滿清雅的菜香蛋香面香在生命里彌漫長(zhǎng)出了一片割也割不完的韭菜今晚我覺得什么都不重要只要有一碟韭菜水餃就擁有了綠水青山口水流進(jìn)胃里胃說：這口水浸泡過韭菜水餃我餓了韭菜花開白白滿地窗前月亮的沙漠里出現(xiàn)那座古鎮(zhèn)3、冬至的餃子作者：朱英俊 現(xiàn)代一夜的雨傳遞一個(gè)古老的聲音冬至不端餃子碗凍掉耳朵沒人管一夜的雨在立冬之后卻聽到猶如夏季的雨聲雨打枝條，沒有霜凍一夜的雨下到了冬至冬至到，家家戶戶吃水餃又一個(gè)暖冬用雨滴的擊打慶祝一下家的幸福想用屋檐下的期盼活面包一頓冬至的餃子讓溫暖永駐一夜的雨起了東北風(fēng)風(fēng)裹住雪粒，刮到黎明黎明后的晨光，照亮雪花飄落大地潔白屋檐秀出了晶瑩用家的溫馨包一頓冬至的餃子包裹住久違的親情屋里的暖氣驅(qū)趕寒意一家人圍坐在一起懷念冬至舍藥的張仲景報(bào)“”祛寒嬌耳湯“”之恩吃一頓冬至的餃子今日是福！明日也是福中國(guó)人惜福4、餃子·人生文 /邵軍 現(xiàn)代立冬了，人生的餃子彈出來皮是餃子的臉咔擦著生老病死的經(jīng)歷攪拌成了餡，品嘗的滋味酸甜苦辣咸在嘴里飄散面頁上捏好褶皺線表現(xiàn)著毅力和堅(jiān)信，倒撥起一張張笑臉蛋下鍋，循環(huán)“人精”的餃子頻繁在渦漩雙手捏一下“老頑童”無論拖下水，扔下水還是自己跳下水一生中不蹚一次如此渾水不被開水燙一下，就不算成熟的你咋能被狠狠的煮一下讓人咬一下呢？倘若沒有這樣的過崗工程硬裝成熟的餃子，總會(huì)有露餡那一天回眸過去現(xiàn)在包餃子肚子里的財(cái)富出了名5、母親包的餃子作者：蔡立鵬 現(xiàn)代總有一些時(shí)候，你開始珍惜一些東西盡管它曾經(jīng)偏居生活最庸常的一隅比如中年里還有母親包的餃子那是腸胃熟悉的味道那是味蕾最愛的氣息和母親一起在鄉(xiāng)下生活的日子，最幸福的就是吃餃子那面皮與肉菜的結(jié)合是世上最妥帖的相擁一頓餃子就會(huì)沖淡艱難日子的困窘母親慈祥父親樂呵弟弟妹妹和我就覺得好快樂在我的家鄉(xiāng)，餃子一度是富足的象征羊肉餡配上地道陜西辣子那幸?？梢詡鞒鲆粭l巷子和母親一樣的農(nóng)家主婦們一雙巧手在寡淡如水的日子里制造歡樂一根大蔥切碎在鐵勺里就能炒出噴香的蔥花和油潑辣子拌在撈面里就是那時(shí)的美味幾張多放點(diǎn)油的死面餅子就能讓夏收的男人舔足力氣一把槐花或者一把榆錢甚至一把苜蓿就能做出一鍋回想三天的美食最好的朋友不是錦上添花，而是雪中送炭最能干的婦人不是把好日子打扮得小資而是把艱難的歲月操持得平靜母親那一代人用自己的勤勞和智慧讓我們干巴的青春多了些滋味母親做魚燒菜的水平很難恭維，在城市的家里她做不出一桌豐盛的酒席但是母親包餃子的功力可以甩我?guī)讞l街區(qū)她包的餃子我吃了幾十年還不厭倦那是世上最強(qiáng)大的魔力一顆蘿卜或者一塊豆腐甚至一塊土豆經(jīng)過母親的切剁拌包都能成為餃子這些樸素的糧食和蔬菜能瞬間升華溫暖我年輕時(shí)候的歲月伴隨著母親的餃子我越走越遠(yuǎn)，離開了故鄉(xiāng)幾千里沒娘的地方始終稱不上家沒有母親包的餃子我有一段時(shí)間度日如年直到有一天母親來到身邊現(xiàn)在的我還心安理得地吃著母親包的餃子，享受著舒坦可我知道總有一天，母親的手甚至?xí)o力捏住一張面皮的褶皺更無力和面剁餡她年老的嘴唇再嘗不出我喜歡的味道衰老的魔咒總會(huì)將我和母親隔遠(yuǎn)該有一天吧，我一定會(huì)自己完成所有的程序延續(xù)那骨子里相傳的味道為母親包餃子你一個(gè)，我一個(gè)我們一起回憶從前

1、《水餃》作者：何耳時(shí)代：清代詩句：略同湯餅賽新年，薺菜中含著齒鮮。最是上春三五日，盤餐到處定居先。釋義：水餃和面條競(jìng)爭(zhēng)著新年的喜氣，薺菜的鮮味留在筷子和牙齒上。特別是立春后的三五天，餐盤里最常見的食物就是水餃了。2、《聊齋志異》作者：蒲松齡時(shí)代：清朝詩句：扁食捏似月牙彎釋義：把扁食（水餃古稱）捏成好像月牙那樣彎彎的樣子。3、《宛署染記·民風(fēng)土俗》作者：沈榜時(shí)代：明朝詩句：時(shí)元旦，作扁食，奉長(zhǎng)上為壽。釋義：在元旦這天，制作扁食（水餃古稱），奉獻(xiàn)給年長(zhǎng)和上位的人，用來祝賀長(zhǎng)壽。4、《對(duì)食戲作》作者：陸游時(shí)代：宋朝詩句：春前臘後物華催，時(shí)伴兒曹把酒杯。蒸餅猶能十字裂，餛飩那得五般來。釋義：春季之前臘月之后正是萬物蘇醒的時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)陪伴著孩子們把酒言歡。大家搶著吃東西，平常的蒸餅都能搶成十字裂開，更好吃的餛飩（水餃古稱）還不得搶的分成五塊??？5、《次韻前人食素餛飩》作者：陳著年代：宋 朝詩句：庖手餛飩匪一朝，饌素多品此為高。薄施豆膩?zhàn)羝ぼ?，省著椒香防乳消。湯餅粗堪相伯仲，肉包那敢奏功勞。還方謹(jǐn)勿傳方去，要使安貧無妄饕。釋義：廚師做餛飩（水餃古稱）的手藝不是一天兩天練就的，在所有素食里就數(shù)這個(gè)最美味了。有薄薄的軟豆皮，有花椒和乳香味。湯餅（面條古稱）只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)，肉包就不配拿來夸耀。還請(qǐng)不要把配方傳播出去，才讓讓大家安貧樂道，不成為貪吃之人。擴(kuò)展資料餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。參考資料來源：搜狗百科：餃子

1、《水餃》作者：何耳時(shí)代：清代詩句：略同湯餅賽新年，薺菜中含著齒鮮。最是上春三五日，盤餐到處定居先。釋義：水餃和面條競(jìng)爭(zhēng)著新年的喜氣，薺菜的鮮味留在筷子和牙齒上。特別是立春后的三五天，餐盤里最常見的食物就是水餃了。2、《聊齋志異》作者：蒲松齡時(shí)代：清朝詩句：扁食捏似月牙彎釋義：把扁食（水餃古稱）捏成好像月牙那樣彎彎的樣子。3、《宛署染記·民風(fēng)土俗》作者：沈榜時(shí)代：明朝詩句：時(shí)元旦，作扁食，奉長(zhǎng)上為壽。釋義：在元旦這天，制作扁食（水餃古稱），奉獻(xiàn)給年長(zhǎng)和上位的人，用來祝賀長(zhǎng)壽。4、《對(duì)食戲作》作者：陸游時(shí)代：宋朝詩句：春前臘後物華催，時(shí)伴兒曹把酒杯。蒸餅猶能十字裂，餛飩那得五般來。釋義：春季之前臘月之后正是萬物蘇醒的時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)陪伴著孩子們把酒言歡。大家搶著吃東西，平常的蒸餅都能搶成十字裂開，更好吃的餛飩（水餃古稱）還不得搶的分成五塊??？5、《次韻前人食素餛飩》作者：陳著年代：宋 朝詩句：庖手餛飩匪一朝，饌素多品此為高。薄施豆膩?zhàn)羝ぼ?，省著椒香防乳消。湯餅粗堪相伯仲，肉包那敢奏功勞。還方謹(jǐn)勿傳方去，要使安貧無妄饕。釋義：廚師做餛飩（水餃古稱）的手藝不是一天兩天練就的，在所有素食里就數(shù)這個(gè)最美味了。有薄薄的軟豆皮，有花椒和乳香味。湯餅（面條古稱）只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)，肉包就不配拿來夸耀。還請(qǐng)不要把配方傳播出去，才讓讓大家安貧樂道，不成為貪吃之人。6、《顏氏家訓(xùn)》作者：顏之推時(shí)代：南北朝（北齊）詩句：今之餛飩，形如偃月，天下通食釋義：現(xiàn)在的餛飩（餃子古稱），形狀如同月牙，在全中國(guó)已頗為流行與普及。7、《水餃》胡秉言時(shí)代：現(xiàn)代詩句：濃情半月包，蜜意摯融交。承載親人愛，團(tuán)圓守歲朝。釋義：濃濃的情包裹在半個(gè)月牙里，甜蜜的意也交融在端起的碗中。這里面承載了親人的愛，讓我們團(tuán)團(tuán)圓圓守候新年的朝陽。8、《餃子》作者：胡秉言時(shí)代：現(xiàn)代詩句：素衣臺(tái)案前，巧手賽天工。雪花紛飛舞，皎月平空現(xiàn)。清水飄芙蓉，元寶落玉盤。饕餮世間味，最是此物鮮。釋義：穿白色衣服站在臺(tái)案前面，一雙巧手賽過天上的工匠。面粉如雪花飛舞，皎潔的月牙在空中出現(xiàn)。清水里飄著芙蓉一樣的菜葉，餃子像元寶落入了白玉盤子。吃貨們吃遍天下美味，餃子是最鮮美的。參考資料來源：搜狗百科-餃子在古代的名稱

《餃子》素衣臺(tái)案前，巧手賽天工。雪花紛飛舞，皎月平空現(xiàn)。清水飄芙蓉，元寶落玉盤。饕餮世間味，最是此物鮮。清代何耳的《水餃》詩略同湯餅賽新年，薺菜中含著齒鮮最是上春三五日，盤餐到處定居先餃子詩（一） 有才何須多開口， 萬般滋味肚中藏。 有緣伴君三杯酒， 相逢一笑齒留香。 餃子詩（二） 俗客常笑撐船肚， 知己方知腹中珍。 牢騷太盛難容物， 我輩豈是蓬蒿人。