雞年生肖茅臺怎么驗(yàn)真，茅臺雞年生肖酒有假嗎

假的也很多

你發(fā)帖的日期 已經(jīng)有各省經(jīng)銷商陸續(xù)到貨了。

生肖定制酒，對吧？也就是拿來當(dāng)新年禮品走親訪友用的，其實(shí)就是禮品定制酒，一福天有做過這個(gè)。個(gè)性定制禮品，就是要獨(dú)一無二、有個(gè)性有創(chuàng)意、能表達(dá)出新心意的。

茅臺酒是大曲醬香型，53±1度%vol，不分等級，統(tǒng)一經(jīng)銷。如果你遇到有等級優(yōu)劣之分的，很可能是假酒。

1933年1月1日-1933年1月25日農(nóng)歷壬申年(猴年)1933年1月25日-1933年12月31日農(nóng)歷癸酉年(雞年)為大家介紹一下【年份生肖速算】：一、計(jì)算方法：年份除以12，取余數(shù)。如果能整除，余數(shù)視為零。二、按照下列【數(shù)字對應(yīng)生肖表】：0：猴1：雞2：狗3：豬4：鼠5：牛6：虎7：兔8：龍9：蛇10：馬11：羊注意：此生肖對應(yīng)表只適應(yīng)于公元后的年代.三、如：如果想知道“1933年屬什么生肖”的話，就用1933除以12后，余數(shù)為1，對照數(shù)字對應(yīng)生肖表1933年就是生肖雞年。那么1933年出生的人就屬雞。

甲寅年（虎年）；西夏天慶元年；金明昌五年；西遼天禧十七年；南宋紹熙五年；越南天資嘉瑞八年；日本建久五年。

現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護(hù)身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業(yè)！（所引即為印祖《復(fù)鄔崇音居士書》）佩戴佛像不但不能植福消災(zāi)，反而是嚴(yán)重的褻瀆佛菩薩，更是消損我們的福報(bào)。所以，無論如何都不能佩戴佛像。那有人會說，不是說有什么本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？十二生肖是中國民俗，何來與佛法結(jié)成什么本命佛？本命佛之說是商家的生意手段，普愿大家莫誤入生意人生意圈套而褻瀆佛菩薩毀損自己福報(bào)！佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業(yè)，二來可以避免消損身處末法時(shí)代的我們本就不多的福報(bào)，普愿迷途眾生早日回頭，懺悔褻瀆罪業(yè)，相互勸勉告知，則必然轉(zhuǎn)罪業(yè)為功德，阿彌陀佛！建議你恭敬的供奉佛菩薩，不要佩戴佛菩薩！

不動明王是雞年出生人守護(hù)神。 不動明王為密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難時(shí)，均能掃除障難，并不為動搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒相，使侵優(yōu)眾生之邪魔畏懼而遠(yuǎn)離，使眾生于持行路上不致動搖善念菩薩心。 雞年生人若能虔誠誦佩載供奉守護(hù)神明王法像，能得明王密法加持，使罪業(yè)遠(yuǎn)離，一生順?biāo)?，諸邪不近，不驚不怖，平安如意。

阿彌陀佛學(xué)誠法師（中國佛教協(xié)會會長）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護(hù)身符、轉(zhuǎn)運(yùn)符、吉祥物佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當(dāng)做木頭，它就是木頭；當(dāng)做佛像，它就代表著無上的悲智。建造寺廟、塑立佛像、供養(yǎng)寶藏等，都是歷代大護(hù)法、大居士之力，用以表達(dá)內(nèi)心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴(yán)的環(huán)境中，人們內(nèi)心的虔誠容易被引發(fā)。對佛像應(yīng)該當(dāng)做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的“好丑”妄加評論，將佛像當(dāng)做裝飾物、置于不凈之處，進(jìn)行買賣等。對法亦應(yīng)如是發(fā)起恭敬，因?yàn)榉ㄊ菐椭覀兘饷撋赖能嚦?。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護(hù)身符、轉(zhuǎn)運(yùn)符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。真正的修行人不會貪圖外在的資財(cái)，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財(cái)，不懂得真正的寶藏在自己內(nèi)心。修行是修內(nèi)心，不是修外境，佛像也是為了啟發(fā)我們的內(nèi)心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內(nèi)心就會生起親切溫暖的感覺。無論男女，都不應(yīng)把佛像當(dāng)做飾物或護(hù)身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個(gè)“像”而產(chǎn)生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學(xué)之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。關(guān)鍵是：什么表現(xiàn)算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個(gè)借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹(jǐn)慎因果，戰(zhàn)兢惕勵(lì)、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。

一物降一物，守護(hù)它的是最低賤的吧

對于1981年的生肖雞郵票的真假辨別，由于當(dāng)時(shí)中國人民郵政發(fā)行的郵票沒有像現(xiàn)在這樣，一般都有 4 種防偽措施 —— 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼 ； 最好的方法，就是利用這枚郵票是影雕套印來辨別真假 ?！　∵@枚郵票是郵票雕刻大師孫鴻年雕刻的，郵票的雕刻非常精細(xì)，雕刻手法純熟、流暢，用高倍放大鏡可以看見；造假的設(shè)備、技術(shù)水平還達(dá)不到 。目前的造假只能達(dá)到肉眼不容易辨別出來的程度 。 因此，可以在高倍放大鏡下辨別其真假 。

這種郵票是影雕套印，圖案中的黑色線條是雕刻版印制，摸上去有凹凸手感。彩色部分，在高倍放大鏡下，顏色深淺是彩色點(diǎn)堆砌多少產(chǎn)生的。

影雕套印的雕刻版的部分，畫面上的紋路是凸出來的，用手輕輕撫摸或者側(cè)光觀察，能見到畫面的紋路，這種效果，很多偽造手段都難以達(dá)到。包括現(xiàn)在的RMB，偽造起來就這關(guān)最難通過。在粗大的線條旁邊，用放大鏡觀察，可以見到油墨浸潤散開的絲線，這個(gè)在高仿的膠印上面是永遠(yuǎn)達(dá)不到的效果。偽品票面的文字，要么是極其清晰（膠?。?，那是重新制版后再行修版填到“美滿”境界的；要么就有點(diǎn)模糊，肉眼仔細(xì)觀察，字跡就有發(fā)毛的感覺。真票的字跡，輪廓清晰，絕不拖泥帶水，但又不是豐滿筋實(shí)的味道，因?yàn)榈窨贪娴挠≈七^程任何時(shí)候都不可能做到像膠印那樣的清晰度。多觀察一些雕刻版的郵票，就會發(fā)現(xiàn)這種印版跟其他印版孑然不同的地方。另外看四周的齒孔，一般偽品的齒孔，高一個(gè)、低一個(gè)，斜起來觀察，就不會在一條絕對平整的直線上。而正規(guī)郵票齒孔，是不可能出現(xiàn)憑肉眼輕易就能識別出來的失誤的。

T58辛酉雞年是影雕套印印刷，與80猴票一樣的版別，圖案每條線條油墨都是高出紙平面的，就像百元紙幣畫面的線條那樣。不過一輪雞票因有本票發(fā)行，而本票每枚只有三面有齒孔，有的是上邊無齒孔，有的是下邊無齒孔。當(dāng)時(shí)因?yàn)榘嫫彪u比本票雞貴得多，所以本票雞被一些人人為地把沒有齒孔的一邊再打孔造假當(dāng)版票雞出售。本票雞沒齒孔的一邊原來是直邊，再打孔后，邊緣順著看還是齊刷刷的，而版票雞四邊都是撕開的，邊緣都是毛烘烘的；另外，本票兩橫排票中間那一條齒孔不是打在正中間，所以造成不是上邊的窄一個(gè)齒孔，就是下邊的窄一個(gè)齒孔，這些窄的與版票雞相比上下長度要短一點(diǎn)的。

2017年(3歲)、2005年(15歲)、1993年(27歲)、1981年(39歲)、1969年(51歲)、1957年(63歲)、1945年(75歲)、1933年(87歲)、1921年(99歲)這些年份出生的人都屬雞。公元年號除以12余數(shù)是1的年份都是雞年。屬相也叫十二生肖，十二年一個(gè)輪回，所以屬雞的出生年份是很多的，如果截止2020年是3歲那就是2017年出生的，如果是15歲就是2005年出生的，以此類推即可知出生年份。十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 是我國悠久的民俗文化符號，有著悠久的歷史，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習(xí)性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動物印象。在《韓詩外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢干，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時(shí)，信也”。故雞有德禽的雅號?！痘茨献印?精神》說“日中有蹬烏”，即三足烏：日烏、金烏、金鴉。明代楊慎的《藝林伐山》說“日中有金雞”，日與月，太陽屬東方酉雞卻位于西；月亮屬西方卯兔卻居于東，原因是“日月陰陽互藏其宅也”。李白的《夢游天姥吟留別》中吟“半壁見海日，空中聞天雞?！惫糯?jì)時(shí)簡陋，雄雞司晨成日出而作的號令。《詩經(jīng)》中，“女曰雞鳴，士曰昧旦“，還有以”雞既鳴矣，朝既盈矣“催促國君上朝。孟嘗君被困函谷關(guān)，門客學(xué)雞鳴騙開關(guān)門。東晉祖逖“中夜聞荒雞鳴，曰‘此非惡聲也’，因起舞庭中”，發(fā)憤報(bào)國。鳳凰是雉雞美化神化而來?！渡胶＝?jīng)》記述“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇“。《桂海禽志》載“烏鳳”，“頸毛類雄雞”。俗語常把雞和鳳凰聯(lián)系一起，如“鳳凰落架不如雞”。雄雞勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陳昊子《花鏡》：“雄雞能角勝，目能辟邪”。南朝宗慎《荊楚歲時(shí)記》載： “正月一日……貼畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不殺雞，這天是雞的生日。成都一帶春節(jié)期間仍流傳在門楣貼雞畫。隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。