1，手持織錦聞裂音佳人一笑值千金酒池行舟以為樂(lè)暴君豈能不亡國(guó)
此帝王為夏桀也。為討妹喜歡心以酒池行舟耳
2，道可道名可名世人皆如我我愿度世人此號(hào)被盜另號(hào)吳本源
此生不待今生度，
更將何生度此身？
九重云霄仙位列，
蘊(yùn)苦世間怎曰明。
大道無(wú)言，福升無(wú)量天尊。
應(yīng)觀如是我，如夢(mèng)亦如電，應(yīng)作如是觀。
3，飛雪安能住酒中閑愁見(jiàn)酒亦消融山家有力參天地不放清尊一日空
陸游的讀唐人愁詩(shī)戲作中的第五首
陸游寫(xiě)的,
讀唐人愁詩(shī)戲作 陸游
飛雪安能住酒中，閑愁見(jiàn)酒亦消融。
山家有力參天地，不放清尊一日空。
4，酒興到以成淚酒瀾興盡扶醉而歸豪情四溢以喜襯悲 出自哪里
“酒人愁腸，化作相思淚”“愁腸已斷無(wú)由醉。酒未到，先成淚”?！跋驳霉嗜送?，擬沽春酒醉京華?！薄靖邌ⅰ俊肚迕鞒署^中諸公》其豪情四溢，以喜襯悲，以醉解愁，興酣落墨，字里行間，讓人有以酒釀詩(shī)，以詩(shī)唱酒的感受。全文出自《蘇州詩(shī)酒文化初探 》
沒(méi)看懂什么意思？
5，古木陰中系短篷 杖藜扶我過(guò)橋東杏花酒吹面不寒楊柳風(fēng)的古詩(shī)
駕著小篷船出游，船在古樹(shù)下停泊，拄著藜杖橋東漫步，雖是平鋪直敘，但古木陰中停泊著小船，畫(huà)面很雅，很古樸，頗如一幀中國(guó)古代的文人畫(huà)。后兩句準(zhǔn)確精練地表現(xiàn)了春天杏花盛開(kāi)，小雨紛紛，楊柳飄舞，東風(fēng)和暖的美麗而宜人的景象，是傳誦千古的名句。作者是一個(gè)很熱愛(ài)生活的和尚。
僧志南，南宋詩(shī)僧，志南是他的法號(hào)，生平不詳.
詩(shī)名：絕句
古木陰中系短篷，
杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，
吹面不寒楊柳風(fēng)。
這首小詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的樂(lè)趣。
詩(shī)人拄杖春游，卻說(shuō)“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴(lài)的游伴，默默無(wú)言地扶人前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚 游興大漲，欣欣然通過(guò)小橋，一路向東。橋東和橋西，風(fēng)景未必有很大差別，但對(duì)春游的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，向東向西，意境和情趣卻頗不相同?！皷|”，有些時(shí)候便是“春”的同義詞，譬如春神稱(chēng)作東君，東風(fēng)專(zhuān)指春風(fēng)。詩(shī)人過(guò)橋東行，正好有東風(fēng)迎面吹來(lái)，無(wú)論西行、北行、南行，都沒(méi)有這樣的詩(shī)意。
詩(shī)的后兩句尤為精彩： “杏花雨”，早春的雨“楊柳風(fēng)”，早春的風(fēng)。這樣說(shuō)比“細(xì)雨”、“和風(fēng)”更有美感，更富于畫(huà)意。楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的印象稱(chēng)早春時(shí)的雨為 “杏花雨”，與稱(chēng)夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同?！靶且灰孤?tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”，南宋初年，大詩(shī)人陸游已將杏花和春雨聯(lián)系起來(lái)?！罢匆掠麧瘛保靡律阉茲裎礉駚?lái)形容初春細(xì)雨似有若無(wú)，更見(jiàn)得體察之精微，描模之細(xì)膩。試想詩(shī)人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見(jiàn)濕，和風(fēng)迎面吹來(lái)，不覺(jué)有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠(yuǎn)足??！
有人不免要想，老和尚這樣興致勃勃地走下去，游賞下去，到他想起應(yīng)該歸去的時(shí)候，怕要體力不支，連藜杖也扶他不動(dòng)了吧？不必多慮。詩(shī)的首句說(shuō)：“古木陰中系短篷?！倍膛癫痪褪切〈瑔?？老和尚原是乘小船沿溪水而來(lái)，那小船偏激在溪水邊老樹(shù)下，正待他解纜回寺呢。
古木陰中系短篷， 杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
應(yīng)該是：古木陰中系短篷， 杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。