1，歌曲在那遙遠的地方的創(chuàng)作背景是什么
《在那遙遠的地方》是王洛賓于1939年在西寧為青海“兒童抗戰(zhàn)劇團”演出的輕歌劇《沙漠之歌》編寫的。洛賓從年輕的阿布都海迪爾那里，最先記錄整理出《掀起你的蓋頭來》和《阿拉木汗》兩首民歌。后來洛賓在維族商店又結識了幾位哈薩克族歌手，相處漸熟，聽他們講了草原上的生活情景，洛賓由此產(chǎn)生了編寫一部小歌劇的念頭，（后來的《沙漠之歌》）。大約在1938年5月中旬，洛賓約好兩位維族商人（兼當翻譯），兩位哈薩克族歌手（一老一少）在香水園一起唱歌。大家聚在一起，氣氛十分融洽、熱烈。年長的一位哈薩克族歌手風趣幽默，嗓音特好，唱起歌來高亢豪放，感情非常投入，而且高低快慢有很大隨意性，第二遍與第一遍唱，多處有出入，同時音調(diào)中隨時加入一些用喉嚨吼出的花腔，學唱的人很難掌握。洛賓對此很欣賞，很感興趣。老人彈起冬不拉，一連唱了六七首民歌，洛賓選中兩首記錄下來，即《等你到天明》《都達爾和瑪利亞》。年輕的哈薩克族歌手又唱了洛賓在甘肅曾經(jīng)記錄的《羊群里躺著想念你的人》，曲調(diào)基本相同，只是詞句好像少了許多。維族青年歌手聽了哈族歌手的歌唱，接著也唱了一首叫《牧羊人之歌》。聽起來和《羊群里躺著想念你的人》大體相似，只是曲調(diào)簡短，譯出歌詞完全不同。老歌手說，這就是哈薩克族的歌，唱法不同。洛賓將《牧羊人之歌》認真記錄下來，反復訂正幾遍，這就是后來創(chuàng)作《在那遙遠的地方》所依據(jù)的原始曲調(diào)。洛賓把它定名為《我愿做個牧羊人》。 1939年6月以后，《在那遙遠的地方》從青海逐步流傳到省外乃至國外。后來洛賓寫出的《草原情歌》（《在那遙遠的地方》的初稿），歌詞、曲調(diào)都基本上以維族歌手所唱三段詞的《牧羊人之歌》為依據(jù)，經(jīng)過案頭、燈下反復琢磨，他加寫了第四段詞：即“我愿做一只小羊，跟在她身旁；我愿她拿著細細的皮鞭，不斷輕輕打在我身上?！赌裂蛉酥琛肥敲撎ビ凇堆蛉豪锾芍肽钅愕娜恕?。6月上旬，歌唱家趙啟海自重慶來到西寧，臨走時洛賓把他改編、創(chuàng)作的幾首新疆民歌交給了他，并把《草原情歌》改名為《在那遙遠的地方》（四段詞）讓他帶到重慶大后方演唱，于是產(chǎn)生了《在那遙遠的地方》這首歌。{0}
2，求在那遙遠的地方草原上升起不落的太陽創(chuàng)作背景
《在那遙遠的地方》的創(chuàng)作背景 是王洛賓于1939年在西寧為青海“兒童抗戰(zhàn)劇團”演出的輕歌劇《沙漠之歌》編寫的。洛賓從年輕的阿布都海迪爾那里，最先記錄整理出《掀起你的蓋頭來》和《阿拉木汗》兩首民歌。后來洛賓在維族商店又結識了幾位哈薩克族歌手，相處漸熟，聽他們講了草原上的生活情景，洛賓由此產(chǎn)生了編寫一部小歌劇的念頭，（后來的《沙漠之歌》）。大約在1938年5月中旬，洛賓約好兩位維族商人（兼當翻譯），兩位哈薩克族歌手（一老一少）在香水園一起唱歌。大家聚在一起，氣氛十分融洽、熱烈。年長的一位哈薩克族歌手風趣幽默，嗓音特好，唱起歌來高亢豪放，感情非常投入，而且高低快慢有很大隨意性，第二遍與第一遍唱，多處有出入，同時音調(diào)中隨時加入一些用喉嚨吼出的花腔，學唱的人很難掌握。洛賓對此很欣賞，很感興趣。老人彈起冬不拉，一連唱了六七首民歌，洛賓選中兩首記錄下來，即《等你到天明》《都達爾和瑪利亞》。年輕的哈薩克族歌手又唱了洛賓在甘肅曾經(jīng)記錄的《羊群里躺著想念你的人》，曲調(diào)基本相同，只是詞句好像少了許多。維族青年歌手聽了哈族歌手的歌唱，接著也唱了一首叫《牧羊人之歌》。聽起來和《羊群里躺著想念你的人》大體相似，只是曲調(diào)簡短，譯出歌詞完全不同。老歌手說，這就是哈薩克族的歌，唱法不同。洛賓將《牧羊人之歌》認真記錄下來，反復訂正幾遍，這就是后來創(chuàng)作《在那遙遠的地方》所依據(jù)的原始曲調(diào)。洛賓把它定名為《我愿做個牧羊人》。 1939年6月以后，《在那遙遠的地方》從青海逐步流傳到省外乃至國外。后來洛賓寫出的《草原情歌》（《在那遙遠的地方》的初稿），歌詞、曲調(diào)都基本上以維族歌手所唱三段詞的《牧羊人之歌》為依據(jù)，經(jīng)過案頭、燈下反復琢磨，他加寫了第四段詞：即“我愿做一只小羊，跟在她身旁；我愿她拿著細細的皮鞭，不斷輕輕打在我身上。《牧羊人之歌》是脫胎于《羊群里躺著想念你的人》。6月上旬，歌唱家趙啟海自重慶來到西寧，臨走時洛賓把他改編、創(chuàng)作的幾首新疆民歌交給了他，并把《草原情歌》改名為《在那遙遠的地方》（四段詞）讓他帶到重慶大后方演唱，于是產(chǎn)生了《在那遙遠的地方》這首歌。{1}
3，誰知道洛賓王的資料
駱賓王（619--約687），字觀光，唐朝婺州義烏（今浙江義烏）人。幼年即資質(zhì)穎悟，聰慧過人。7歲時即景賦《詠鵝》詩，一時傳遍鄉(xiāng)閭，譽為神童。晚年參加徐敬業(yè)揚州起事，并寫下了著名的《計武氏檄文》。 駱賓王作為“初唐四杰”之一，對蕩滌六朝文學頹波，革新初唐浮靡詩風，開辟唐代文學的繁榮局面作出了貢獻，因而成為中國文學史上有影響的人物，長期來受到人們的贊譽。他一生著作頗豐，是一個才華橫溢的詩人、作家，一個政治上很有抱負卻長期懷才不遇的小官吏。 江南神童 齊魯才子 唐高祖武德二年（619），也就是唐代開國的第二年，駱賓王誕生在烏傷城外的駱家塘小村子里。 駱姓是古烏傷望族，早在東漢末年和三國時期，就出過駱俊、駱統(tǒng)等著名人物。駱賓王的祖父和父親，都是飽學之士。他們望子成龍，根據(jù)《周易·觀·六四》：“觀國之光，利用賓于王”的意思，給小兒取名賓王，字觀光。用意是期望小生命長成后，能體察民情，輔佐君王。不久他父親駱履元上京謀仕，把兒子的撫育教養(yǎng)，留給自己的父親和年輕的妻子。 為了使期望成為現(xiàn)實，祖父對駱賓王的教育非常用心。當他開始咿啞學語之后，就教他朗讀簡易詩文。到了五、六歲時，不僅熟記多首詩文，在祖父的指點下，還能吟句聯(lián)文。 轉眼到了七歲，一天，祖父的一位朋友遠道來訪。席間，祖父談起教孫讀書的樂趣，就把賓王在吟詩習文方面的靈悟表現(xiàn)，情不自禁地一一道出?？腿寺犞?，捋髯而笑，心里似乎不太相信。飯罷，祖父帶賓王陪客人外出散步，領略農(nóng)家幽靜的田園風光。當他們走過村邊的一口池塘時，看見一群白鵝正在塘中戲水。有的拍翅追逐，有的引頸高歌。白毛翻騰，清波蕩漾，煞是好看。客人心里一動，就把小賓王拉到身邊，指著塘中的景象，附耳對他說：“你能把白鵝戲水的情景做成一首詩嗎？”賓王聽罷，向塘中凝視片刻，略一思索，就用清脆的童音大聲 念道： 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。 短短18個字，把一群白鵝戲水的神態(tài)維妙維肖地表現(xiàn)出來。形象是那么生動，意境是那么清麗?！鞍酌?、“紅掌”，“綠水”、“清波”，于用詞準確，對仗工致之中，又流露出童稚的天真浪漫?？腿藥缀醪幌嘈抛砸训亩洌话寻奄e王抱在懷里，激動地說：“你真是一位神童！” 駱賓王七歲詠鵝的故事，迅速傳遍遐邇，為此，他博得了江南神童的美譽。 駱賓王的父親外出謀仕，經(jīng)過幾番拼搏，終于京試中式，被任命為博昌（今山東博興）縣令。大約在10歲左右，駱賓王隨母北上，寓居父親的任所。 駱賓王的父親為了給兒子實施嚴格的系統(tǒng)教育，一方面他親自督導，讓賓王繼續(xù)承接家學的傳統(tǒng)。另一方面，他又把賓王送進博昌縣學館，接受齊魯學風的熏陶。同時還讓兒子多方接觸當?shù)氐膶W界名流，使他在廣泛的交流切磋中，提高和深化自己的學識。通過這種多渠道、多層面的嚴格教育，加上駱賓王資質(zhì)穎 悟，學習刻苦，態(tài)度虛心，所以學業(yè)進步很快。在日后寫的《上兗州崔長史啟》中，駱賓王回顧自己在博昌學習的情事，詳細談到由于接受父親的嚴格訓導，各方面規(guī)范自己的言行，學習非常專心，態(tài)度極為刻苦。所學的內(nèi)容也十分廣泛，不僅有儒家的經(jīng)典、諸子的學說、名家的詩賦，而且還涉及兵書、術數(shù)、方技、乃至三教九流的諸多學問。最終使自己成為“雖不能縱逸韻于霜皋，唳野致九天之響；而頗亦蓄余芬于露薄，垂薰有十步之芳”的著名學者。 總之，通過在博昌的多年苦讀，駱賓王已經(jīng)從一個江南神童，成長為一名齊魯才子。他不僅學識淵博，而且賦詩作文，得到當?shù)貙W人的交口稱贊。他在齊魯大地的才子林中脫穎而出，成為一名佼佼者。但就在這個時候，一場厄運降臨到他的頭上； 正當英年有為的父親，突然病死任上。這時駱賓王年僅十七八歲，還缺乏處世經(jīng)驗和應變能力。幸虧駱履元為官清正，做人剛直，深受當?shù)馗咐相l(xiāng)紳的擁戴，人們紛紛伸出援助之手，幫助孤兒寡母料理喪事。接著駱賓王停學守孝，待到三年服闋，家計已十分艱難。為了解決一家人的溫飽，也為了自已的仕途前程，駱賓王決定上京赴試。期望春闈一搏，鵬程萬里，然后輔君佐國，建功立業(yè)，以實現(xiàn)祖、父對自已的熱切期望。 仕途艱維 隱居兗州 駱賓王入京應試，是在22歲那年的秋天。 試前，他把家移居到兗州的瑕丘縣，投靠父親生前的好友韋明府（唐時稱縣令為明府），然后直奔長安。駱賓王對自己的學識頗為自負，以為春闈一博，即可雁塔題名，獲取功名。他對科舉場上的種種流弊，諸如請托、通關節(jié)、私薦、場外議定之類，不屑一顧。考試前后，人家忙忙碌碌進行院外活動，他卻悠閑自得地飽覽京、洛名勝。 然而考試的結果，竟是名落孫山！ 這一下駱賓王慌了手腳，他第一次體味到現(xiàn)實生活的冷酷無情。個人的前程、家庭生活的改善、父輩師長的熱情期待，都成了泡影。下一步該怎么辦？經(jīng)過幾個不眠之夜的輾轉思忖之后，他決定南下義烏，向親人求援。 在外流浪的游子，投入了久違的故鄉(xiāng)懷抱，受到家人和親友們熱情地接待，使他真切地感受到親情的溫暖。但這時母親和年幼的弟弟正在遠方翹首等待。他不能在故鄉(xiāng)多作逗留，于是匆匆趕回瑕丘，和一家人團聚。此后他以更務實的態(tài)度潛心書海，閉門苦讀，為迎接第二次試場拼搏作充分的準備。 幾年以后，駱賓王終于在長安出仕了。 這次謀仕的經(jīng)過及其所擔任的職務不清楚。從自傳體長詩《疇昔篇》中所描述的生活境況來看，大約是權門幕僚之類。但僅僅過了幾年，就遭人排擠，受到誣陷，罷去了官職。這一突如其來的打擊，使駱賓王陷入深深的苦惱之中。幸好有人出來幫忙，推薦他到道王李元慶府中擔任新的職務，才算擺脫了困境。 李元慶是唐高祖李淵的第16個兒子，唐太宗的異母弟，封道王，其時正任豫州刺史。他對駱賓王的學識十分贊賞，當賓王在他府中任職三年之后，特地下了一道手諭，要賓王“自敘所能”。目的是希望駱賓王自陳器識才情，要賓王“自敘所能”。目的是希望駱賓王自陳器識才情，作為任滿提拔舉薦的依據(jù)。這是唐初任用官員的普遍做法，但駱賓王認為這樣做有自我吹噓之嫌，會使虛夸浮飾之人乘機而入。所以回書李元慶，不愿奉命。駱賓王這樣做，固然表現(xiàn)了他剛直的品質(zhì)，但也違悖了李元慶的初衷。此后李元慶對此事不再過問，根據(jù)唐制在諸候王府中任職時間不能過長的規(guī)定，不入駱賓王就離開道王府。在官場混跡將近十年，目睹宦海中翻滾的污水濁浪，駱賓王對繼續(xù)謀仕不再感興趣。于是返回第二故鄉(xiāng)兗州，決定過耕讀自娛的隱居生活。他經(jīng)常和一批志同道合的朋友，悠游山水，飲酒賦詩，開頭一陣，生活過得很舒坦，也創(chuàng)作了大量反映山水情趣的隱逸詩。但隨著時間的推移，他的經(jīng)濟越來越拮據(jù)，最后到了“糟糠不贍，簞笥無資”的地步。一批要好的朋友，有的出外謀仕，有的改任他鄉(xiāng)，使他的心境也一天比一天落寞起來。 駱賓王閑居兗州，前后一共12年。這是他一生中第一個創(chuàng)作高峰，為列名“四杰”奠定了基礎。特別是最后幾年，由于生活艱難，加上母親和自己身體都不好，這種病困窮愁，反映在詩文中，顯得意蘊深厚，感情真切，具有極大的藝術感染力，博得時人的交口稱贊。 生活實在堅持不下去了，在萬般無奈的情況下，駱賓王只好改變初衷，重謀出仕，于是他給司列太常伯兼右相的劉祥道等一批朝廷大員寫信，企求引薦。大約是由于他的文壇聲譽，不就被舉薦入朝對策。這年駱賓王已經(jīng)49歲了，他白發(fā)滿頭，重上長安，開始了又一輪多災多難的仕途生涯。 再度遭譴 從軍邊塞 駱賓王風塵仆仆來到闊別十七八年的長安，經(jīng)過對策考試，終于中式錄用，被授予奉禮郎。品秩為從九品上，任務是朝廷舉行朝會、祭祀典禮時負責君臣版位的安排和各種祭器的擺設，以及儀式開始時做做贊導和主持鼓吹。讓一員文壇宿將去做這樣的工作，的確是才非所用。好在這時的駱賓王，經(jīng)過幾十年的宦海浮沉和齊魯窮愁之后，心地已經(jīng)平實多了。只要一家人的溫飽能夠解決，職位的高下并不在意。公事辦完，和詩友切磋詩藝，議論文章，生活過得倒還自在。 大約是詩文界有地位的朋友舉薦，駱賓王擔任奉禮郎不久，又兼任東臺詳正學士。后者是學術機構的職務，地位與影響比奉禮郎為高。 駱賓王的耿介剛直、嫉惡如仇的豪邁性格難免得罪權要，并遭群小的嫉恨。但任奉禮郎的第三年，又遭人排擠，被罷了官職。正當駱賓王進退維艱的時候，西北邊境發(fā)生了戰(zhàn)爭，吐蕃大舉寇邊，占領了西域的的大片土地。朝廷派薛仁貴為行軍大總管，率兵進討。于是駱賓王上詩給朝中掌管人事的大員，要求從軍以自效。很快得到吏部同意，于當年七月離開長安，開始了窮沙極漠的軍旅生涯。 薛仁貴孤軍深入吐蕃腹地，結果全軍覆沒，只得議和而歸。因而整個西北前線都籠罩著失敗的陰云。駱賓王從軍的動因雖由罷官引起，但他的內(nèi)心深處卻激勵著愛國的激情。他在《從軍行》中高喊：“不求生入塞，惟當死報君！”大有投筆從戎去，馬革裹尸還的英勇氣概。在此時創(chuàng)作的別的一些詩歌中，也都表露了這種心聲。但當他到了天山腳下的安西都護府之后,目睹將士低落的情緒塞外荒涼的自然景色，既沒有勝利的喜悅，也沒有激烈戰(zhàn)斗的刺激，他的心境也就漸漸地落寞起來。從軍初期流溢出來的壯志豪情逐漸消退，最終只留下無盡的悲涼了。 雖然駱賓王立功邊疆的理想沒能實現(xiàn)，但軍旅生活的親身經(jīng)歷，使他獲得了極其豐富的創(chuàng)作素材。天山積雪、交河絕塞、戈壁流沙、邊庭落日，加上戍樓烽火、野氣狼煙，拌和著作者濃濃的愛國情思和羈旅的感慨，凝鑄成一首首情真意切的軍旅詩歌，成為有唐一代邊塞詩的先聲。 ] 不久，駱賓王離開西域，隨軍入滇，參加姚州（今屬云南）境內(nèi)的平叛戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)爭進行得很激烈，唐軍在幾天內(nèi)就取得了勝利。主帥向朝廷報捷的幾道文書都由駱賓王起草。戰(zhàn)爭結束，駱賓王跟隨主將入朝獻捷，得以和老母及家人小聚。因為他還在服役期中，不入即奉命入蜀。 駱賓王在四川擔任的大約是軍中的幕府書記之類，主要負責文字工作。高級將領和地方官佐都愿和他接近。蜀中山水，歷來為文人騷客所向往，駱賓王盡情 遨游各地的名勝古跡。峨眉山秀麗的風光，諸葛孔明的八陣圖址，李冰父子的都江堰，以及司馬相如的琴臺，卓文君的酒肆，他都一一親臨光顧。所見所感，融入詩歌，掀起了他創(chuàng)作生涯中的又一高潮。 駱賓王在蜀中停留了兩個整年，56歲那年的冬天，他返回長安，總算結束了漂泊不定的從軍生涯。 十年不調(diào) 誣贓下獄 駱賓王回到長安，吏部按績考核，量功補過，授予他一個武功縣主簿的職位。和十年前對策入選所授的奉禮郎，同屬九品，僅增二階。長年漂泊邊庭，歷盡艱辛，卻落得這樣的結果，心里難免耿耿。 就在武功主簿任上，駱賓王的著名長詩《帝京篇》寫成，一時朝野傳誦，譽為絕唱。不久，調(diào)任明堂縣主簿。明堂是京縣，品秩有所提高。這年底，母親病故，駱賓王離職守孝。待三年服滿，補授長安縣主簿。幾個月之后，他突然被提拔重用，擔任御史臺御史。這是駱賓王一生中最高的職位，是“糾舉百僚，推鞠獄訟”的朝廷監(jiān)察官。駱賓王以剛直不阿、嫉惡如仇的態(tài)度治事，自然受到別人的忌恨。上任還不到半年時間，就以“贓罪”入獄。也就是說有人告的他在長安主薄任上有貪污行為。 駱賓王在獄中受盡折磨，知情人懾開誣陷者的淫威，不敢為他伸冤。縶獄期間，他寫下了一系列詩賦，控訴司法的腐敗，抒發(fā)內(nèi)心的郁勃，表明自已的清白。最有名的有五律《在獄詠蟬》： 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。 那堪玄鬢影，來時白頭吟？ 露重飛難進，風多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心！ 整首詩托物寄興，借蟬自喻。蟬兒居高飲潔，品性高雅，但卻受到秋風秋露無情地摧殘，使它欲飛不能，欲響無聲。“無人信高潔，誰為表予心?！边@扯心裂肺的呼喊，噴身出駱賓王滿腔憤怒，讀之令人心神為之震憾。 駱賓王在獄中關了將近兩年，62歲那年的八月，唐高宗立英王為皇太子，大赦天下。他遇赦出獄，但沒有官復原職。第二年夏天，把他謫貶到東南邊遠的臨海（今屬浙江臺州），擔任一名小小的縣丞。 揚州起事 兵敗逃亡 駱賓王五月初攜家眷扶母棺南下，長安城內(nèi)的文人學士、故友至交，紛紛為這位文壇領袖送行。 七月初駱賓王回到故鄉(xiāng)義烏，受到親友鄉(xiāng)賢的熱烈歡迎。 七月二十日，他為母親舉行葬禮。喪事結束以后，就去臨海赴任。 大約是八月中旬，駱賓王到達臨海。他原擬到任后即借故離開仕途，過遁跡山林的隱居生活。但臨海的秀麗山水把他深深地吸引住了，于是經(jīng)常與一批文士悠游山水，飲酒賦詩，頗感樂趣。 公元683年臘月，也就是駱賓王任職臨海的第三年，高宗駕崩。來年一月，皇太子李顯遵遺詔即位，改元嗣圣，是為中宗，尊武則天為皇太后。但武則天權欲極旺，野心很大。高宗在世時，她已經(jīng)實際執(zhí)掌朝柄幾十年，她不愿把朝政大權交給兒子，就借故把中宗廢為廬陵王，幽禁于別所。另立小兒子李旦為皇帝，是為睿宗。“政事決于太后，居睿宗于別殿，不得有所預?！保ā顿Y治通鑒·唐紀》）為了防止天下反對，武則天一方面大肆誅殺李唐宗室和元老勛臣，另一方面重用武氏宗族和自己的心腹，同時大開告密之風。由是天下惶惶，籠罩著一派恐怖氣氛。 駱賓王于這年春天因事進京，目睹了武則天廢帝奪權、大開殺戒，以及武氏勢力橫行無忌的種種惡行，心中頗感憤憤。他帶著一腔郁郁之氣離京南下，但沒有再回臨海。而是去了揚州，和徐敬業(yè)等人聚合密商，準備武裝討伐，推翻武則天。 徐敬業(yè)是唐代開國元勛英國公徐世 的長孫，原為四川眉州刺史，擁有兵權，這時貶為柳州司馬。因此他的祖父死后曾封揚州大都督，所以他沒有去柳州赴任，而是跑到揚州，密謀起事。駱賓王在四川軍中，大約就和徐敬業(yè)結識，所以徐就密召駱賓王參與。經(jīng)過一番密商，制訂出行動計劃：確定以“擁戴廬陵王，匡復唐室”為號召；首先占領揚州城，作為起事根據(jù)地；徐敬業(yè)任匡復府上將，領揚州大都督；駱賓王為藝文令，起草討伐武則天的檄文。徐敬業(yè)等迅速占領揚州城，并把駱賓王寫的討武檄文傳布各個州縣，號召天下勤王。這篇檄文義正詞嚴，氣勢磅礴，仿佛長虹凌空，迅雷震宇，深深地扣動讀者的心弦。天下反武勢力，莫不聞檄扼腕。人們奔走相告，聞風而動，“旬日間得勝兵十萬”。 揚州起兵的最初形勢很好，不僅很快集結軍隊十多萬人，而且楚州率先響應，兵不血刃就擁有揚、楚兩州之地。不久又攻下潤州，連朝廷內(nèi)部也產(chǎn)生動搖。宰相裴炎就要求武則天退出政治舞臺，還政于皇帝。但徐敬業(yè)沒有利用這有利形勢，揮師西進，直逼京洛。而是想先鞏固江南根據(jù)地，然后再經(jīng)營中原。這就給武則天以足夠的時間清除朝中的反對派，然后派幾十萬大軍圍剿夾擊。徐敬業(yè)雖然奮力迎戰(zhàn)，也取得了幾次勝利，但最后終因力量懸殊而失敗，前后歷時僅三個月。 兵敗后駱賓王的下落，傳說紛紜。有說被殺的，也有說逃亡的，還有說投江水而死的。綜合各種史料考證，逃亡一說似較可信。因為武則天死后，朝廷曾令山東人郄云卿搜集駱賓王的詩文，并結集發(fā)行，作為對駱賓王匡扶唐室的褒揚。郄在文集序中有“兵事既不捷，因致逃遁”的話，想必有據(jù)。至于逃亡后的行蹤，也有各種各樣的說法。其中靈隱為僧，月夜為宋之問續(xù)詩一說，流傳最廣。實際情況大約是脫逃以后，就隱姓埋名，在吳中一帶流亡。隱匿幾年之后，帶著一腔壯志未酬的遺恨離開了人世，終年約在70歲左右。 道德文章 萬古流芳 綜觀駱賓王的一生，其前進道路，有著兩條明顯不同的發(fā)展軌跡。作為一位作家，他前進的道路較為順暢。從七歲詠鵝，到齊魯親閑居寫下的大量隱逸詩，再到從軍路上寫的邊塞詩，回長安后創(chuàng)作的以《帝京篇》為代表的長篇歌行，一直到揚州起兵寫下的《討武氏檄文》，成就和聲譽直線上升，一浪高似一浪。在唐初人才濟濟的文壇上，技壓群芳，穩(wěn)居盟主的地位，成為“初唐四杰”之一，可以說是一帆風順。但作為一個官吏，政治上卻處處遭受挫折，先是求仕不果，繼而罷官長安。在兗州過了十多年窮困生活之后，再度入朝，不久又被免職。接著從軍邊塞，羈留蜀中，待再回京師，做的仍是和十處前一樣的九品小官。后來突然得以提升，成為御史臺侍御史，但不到半年，就被誣下獄。最后憤而走向武裝反抗，迅即被狂飆淹沒，以致身死何處，都成了歷史懸案。這條道路發(fā)展得很不順利，不僅荊棘叢生，坎坷泥濘，而且四周潛伏著毒蛇猛獸，稍不留意，就有被吞噬的危險。 但這兩條道路，又是粘合在一起互相影響、交錯前進的。其相互影響的關系，又往往成反比形式表現(xiàn)出來。即政治上下沉的時候，文學上就呈上升態(tài)勢。如早年宦途不遂，隱居齊魯，就創(chuàng)作出大量描寫閑情逸致、詩酒游冶為主題的隱逸詩，掀起了一生創(chuàng)作的第一個浪峰，博得了很高的聲譽。第二次仕途波折，從軍邊塞，功業(yè)無成，心情寥落，但這期間寫的軍旅詩，開有唐一代邊塞詩的先河。返回長安之后，政治上不被重用，十年不調(diào)，仍舊沉淪下僚，但卻寫出了《帝京篇》、《疇昔篇》等著名歌行，不僅名動京城，而且把這種藝術形式推向新的高峰。人獄以后，更以滿腔悲憤，創(chuàng)作了《在獄詠蟬》、《螢火賦》等名篇，既為自己抒志辯誣，也為文壇增光添彩。揚州兵起，他以垂暮之年，杖策而從，雖兵敗后逃亡荒野，最后客死他鄉(xiāng)，不為人知。但他寫下的那篇《討武氏檄文》，卻眾口傳誦，萬古流唱。與王勃的《滕王閣序》一道 ，成為中國駢文史上的雙璧。這一沉一顯的發(fā)展軌跡，表面看來，好像相互背向，實際卻反映了駱賓王人品、文品和志行的高度統(tǒng)一。他以清正耿直之性氣，懷經(jīng)國安邦之抱負，力圖政治上有所進取，但不為時用，并處處受到佞小的打擊和排擠。有志難伸，于是郁積心頭的不平之氣，就通過詩文創(chuàng)作迸發(fā)出來。郁積越深，噴發(fā)力越強，而噴發(fā)出來的又全是思想珠璣，自然為大眾所喜愛。這就是每當駱賓王政治地位下沉，而文學聲譽卻愈顯的原因。 但人們對駱賓王的評價，往往把兩者割裂開來。在駱賓王生活的當時，主流社會一些政治上和他對立的人，鑒于他文學上的成就有目共睹，無法否定，就采取文才肯定，人品否定的辦法予以詆毀。說他“文才有余而器識不足”，屬“浮躁淺露”之輩?！杜f唐書》本傳，就說他“落魄無行，好與博徒游”。宋代的司馬光，在《資治通鑒》中，也把駱賓王參加揚州起兵，稱為“從逆”，屬：“賊黨”。駱賓王在“四杰”中的排名，起先稱“駱盧王楊”和“盧駱楊王四才子”，大約也因為他參加揚州起兵的關系，最終成為“王楊盧駱”，殿居末座。 宋元以后，理學興盛，武則天作為唐太宗的才人，居然做了唐高宗的皇后，而且使用各種手段，攫取權柄，最后終于改李唐為武周，自己做了皇帝。這種從“亂倫”而至“竊國篡位”的穢跡惡行，自然激起以理學為統(tǒng)治思想的主流社會的憤慨。武則天成了罪惡的化身，作為其對立面的駱賓王，人品受到竭力贊揚。把他看作忠臣義士，地位急劇上升。 明代著名詩評家胡應鱗，學者吳之器，以及《駱臨海集箋注》的作者、清人陳熙晉等，為駱賓王寫傳記時，雖贊揚駱賓王的文才，但更崇拜他的人品氣節(jié)。胡應麟兩次上書州、郡督學，將駱賓王的塑像迎入州、郡的鄉(xiāng)賢祠奉祀。明末義烏知縣熊人霖，則為駱賓王建立“唐杰流風坊”，并題詩其上。義烏本地則為駱賓王重修規(guī)模宏偉的楓塘古墓。墓成之后，各地的文人、官員紛紛寫志賦詩，記事頌德，盛極一時。連明末在南京即位的福王朱由崧，也出面封駱賓王為“文忠公”，并“御賜像贊”。其東閣大學士兼兵部尚書的張國維，更為駱賓王寫了“碑文”、詩和楹聯(lián)，對賓王的忠心義節(jié)大加褒揚。 明正德九年（1514），傳說南通城黃泥口一曹姓農(nóng)民挖地時發(fā)現(xiàn)駱賓王墓。（事載朱國楨《涌幢小品》）消息傳開，遠近轟動。有個名叫邵干的人，寫了一組《駱臨王遺墓詩》，征求和者。人們紛紛響應，現(xiàn)公收錄在《駱賓海集箋注》附錄中，就有197首之多。充分反映了人們對駱賓王的欽敬，以及對他命運的同情關注。此后人們紛紛涌向南通，在傳說發(fā)現(xiàn)駱賓王墓的地方，拜謁憑吊，賦詩抒懷。不久，墓址被水淹沒。清乾隆十三年（1748），任職南通的福建人劉名芳，著人下水搜尋，結果找到幾根“枯骨查牙”，就當作駱賓王的骸骨，迎至狼山東南麓，和隨文天祥抗殉職的金將軍葬在一起，取其“忠臣義士同處一堂”之意。這就是保存至今的南通駱賓王墓。 1949年以后，在左傾思想影響下，有人為了給武則天翻案，作為其對立面的駱賓王，一度受到貶詆?！拔母铩苯Y束，他的形象才又煥發(fā)出光芒。而今，《詠鵝》詩編入小學生讀本，得到億萬兒童的朗聲高唱。文集一再整理出版，研究他的論文、著作，不斷通現(xiàn)，駱賓王重又成為萬千人關注的對象。 作為駱賓王的故鄉(xiāng)，65萬義烏人民以曾經(jīng)養(yǎng)育出駱賓王這樣杰出的人物而自豪。為駱賓王修復了楓塘古墓，建設了駱賓王紀念公園。國內(nèi)外知名的義烏小商市場，也以駱賓王的名字命名，稱賓王市場。此外還有賓王路、賓王大橋等等。人們懷念他，紀念他，目的是弘揚他的高風亮節(jié)，學習他的道德文章。他的形象作為義烏人文薈萃的象征，將永遠給后人以精神的滋養(yǎng)，促進長久的文明建設。{2}