茅臺集團(tuán)世紀(jì)寶鼎酒怎么樣，茅臺世紀(jì)寶鼎酒多少錢 問一問

咨詢記錄 · 回答于2021-12-06 茅臺世紀(jì)寶鼎酒多少錢 酒仙網(wǎng)價(jià)格458元6瓶。

聯(lián)合國在它成立50周年前夕,得到了一份珍貴的生日禮物-----由中國人民贈送的巨型青銅器-----世紀(jì)寶鼎. 世紀(jì)寶鼎安放在聯(lián)合國大廈北花園綠色的草坪上.鼎座高0.5米,象征聯(lián)合國成立50周年;鼎身高2.1米,象征即將來臨的21世紀(jì),鼎重1.5噸,三足雙耳,腹略鼓,底渾圓,四周有商周紋飾,浮雕獸面,云紋添底,底座上飾56條龍,象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人鼎內(nèi)鑄有銘文"鑄贈世紀(jì)寶鼎,慶賀聯(lián)合國五十華誕".鼎座前為"世紀(jì)寶鼎"四個(gè)金文大字.鼎座后面書寫"中華人民共和國贈 一九九五年十月".整個(gè)寶鼎造型古樸,工藝精湛,堪稱宏偉杰作. 鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候,是中國先民使用的一種炊具,后來又發(fā)展成為一種禮器.中國成語中有"鐘鳴鼎食"和"一言九鼎"之說,反映了鼎在中國古代社會生活中的獨(dú)特地位.鼎作為一種重要禮器,象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威,是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物.這座世紀(jì)寶鼎,集中國古代青銅器藝術(shù)之大成,熔古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐.它的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制,顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化. 聯(lián)合國珍藏著世界各國贈送的禮品,各有意義.中國的這個(gè)寶鼎寓意更深.鼎志昌盛,龍兆吉祥.它表達(dá)了中國人民對聯(lián)合國的美好祝愿,對創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀.這也是全世界愛好和平的人民的共同心愿.

世紀(jì)寶鼎 聯(lián)合國在它成立50周年前夕，得到了一份珍貴的生日禮物——由中國人民贈送的巨型青銅器——世紀(jì)寶鼎。 世紀(jì)寶鼎安放在聯(lián)合國大廈北花園綠色的草坪上。鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征即將來臨的21世紀(jì)。鼎重1.5噸，三足雙耳，腹略鼓，底渾圓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，云紋填底。底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄(zhù)有銘(míng)文“鑄贈世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國贈 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸，工藝精湛(zhàn)，堪稱宏偉杰作。 鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候，是中國先民使用的一種炊具，后來又發(fā)展成為一種禮器。中國成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說，反映了鼎在中國古代社會生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌(chāng)盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎，集中國古代青銅器藝術(shù)之大成，熔(róng)古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制，顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。 聯(lián)合國珍藏著世界各國贈送的禮品，各有意義。中國的這個(gè)寶鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龍兆吉祥。它表達(dá)了中國人民對聯(lián)合國的美好祝愿，對創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是世界愛好和平的人民的共同心愿。 一. 鼎與古代青銅器 自從發(fā)現(xiàn)了青銅材質(zhì)，人類文化從原始社會躍入一個(gè)新的文明階段，青銅遂成為一個(gè)時(shí)代鮮明的標(biāo)志。 五千年的中華文明史，有一半是由羽羽生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前，由黃河流域中原二里頭文化（即十三朝古都洛陽東郊）和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看，距今已有四千多年的歷史，成為延續(xù)二千多年的青銅器時(shí)代，在中華文明史冊上占據(jù)著重要的位置。 在青銅器早期為新石器時(shí)代，散見的只有陶器制品，而青銅器時(shí)代后期，則被瓷器和鐵器制品所代替。所以在二千多年的青銅器歷史長河中，其制品五光十色，其工藝流光異彩。既有權(quán)力象征的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鐘、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設(shè)品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態(tài)和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳行紋、蚊紋、風(fēng)紋雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、云雷紋、蟠螭紋、幾何紋、竹節(jié)紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰(zhàn)爭武器?？梢哉f如繁星滿天，品種之多，不勝枚舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時(shí)代，也是歷代王室、宮廷、候門、伯爵們生前陳設(shè)豪華璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證。 世界各文明古國都經(jīng)歷過青銅時(shí)代，唯有古代中國賦予青銅器以重要的社會意義、深厚的精神內(nèi)涵，以及高度完美的藝術(shù)形式。中國古代青銅藝術(shù)的成就，主要體現(xiàn)在夏、商、周三個(gè)朝代，前后延續(xù)了2,000多年。近代以來，青銅器大量出土，使長久處于朦朧的中國古代史面貌逐漸清晰起來。 中國從夏代開始進(jìn)入階級社會，而象征國家政治權(quán)勢和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的制造均是以貴族的意志、需要和審美意愿為依歸。中國青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期： 發(fā)展時(shí)期 時(shí)間分野 初期 夏代 商代風(fēng)格盛行期 商代遷都殷（今河南安陽）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期。 西周風(fēng)格成熟期 西周后期至春秋前期 東周風(fēng)格盛行期 春秋中期至戰(zhàn)國時(shí)期 青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢的象征物。夏鑄九鼎的傳說，表明了青銅器在古人心目中的重要地位。發(fā)生于春秋時(shí)代的“問鼎中原”事件，是這種觀念的延續(xù)。而現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)的中國古代體量最大的青銅器——商代司母戊鼎，則可讓我們感受到鼎予人的精神震撼。 二. 鼎文化概說 鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。 鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！庇腥銏A鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。 歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。 鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重835公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。 現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。 與鼎相關(guān)的典故和詞語來源 夏傳九鼎 可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國開始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國的酋長，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來象征九州 。 夏禹所鑄的九個(gè)大鼎，后來便成為夏商周三代相傳、作為國家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問鼎」、「鼎遷」，都是指國家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。 這九個(gè)鼎后來流傳至春秋時(shí)代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說九鼎后來被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時(shí)派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因?yàn)榍爻療o德，不該保有九鼎。 ———————————————— 問鼎 《漫畫問鼎》 我們常常聽到別人說問鼎三甲、問鼎中原、問鼎拳王寶座等等，其實(shí)問鼎的故事源自春秋時(shí)代楚莊王向王孫滿問鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚軍，楚莊王就向王孫滿打聽周室九鼎的大小輕重，王孫滿很有技巧地回答說：天子能夠得到天下是因?yàn)樗械滦卸且驗(yàn)橛卸Γv舉夏商朝君主為例，以說明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，雖大亦輕。周室雖漸衰微，但仍然是天定的統(tǒng)治者，所以鼎的輕重是不可隨便問的。楚莊王問鼎意在取代周室，取得天下。這就是鼎對國家十分重要的原因。 ————————————————— “列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食” 古代的貴族通常用鼎來煮肉，把不同類的肉分用幾個(gè)鼎來煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說法。 另外，到商、周時(shí)代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過程較陶器困難得多，需要花費(fèi)大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級的象征，所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。

《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，現(xiàn)存北京故宮博物院。 張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學(xué)汴京，后習(xí)繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時(shí)期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現(xiàn)宮室、樓臺、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。張擇端的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。這幅畫高25厘米半，長525厘米。這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?？傊?，《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。 北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫，陸路四達(dá)，為全國水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達(dá)居全國之首，當(dāng)時(shí)人口達(dá)100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設(shè)有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過節(jié)，京城更是熱鬧非凡。為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節(jié)日的景象進(jìn)行59表現(xiàn)?！肚迕魃虾訄D》著重描繪了北宋首都水陸運(yùn)輸和市面繁忙的景象。 《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細(xì)細(xì)一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。 汴河上來往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風(fēng)帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順?biāo)畡莅踩ㄟ^。這一緊張場面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運(yùn)輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。 張擇端具有高度的藝術(shù)概括力，使《清明上河圖》達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)?！肚迕魃虾訄D》豐富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的?！肚迕魃虾訄D》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區(qū)一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。 北宋以前，我國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職，創(chuàng)作的作品都稱為“院體畫”或“院畫”，但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中，創(chuàng)作出描寫城鄉(xiāng)生活的社會風(fēng)俗畫?！肚迕魃虾訄D》畫了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對每個(gè)人物的動作和神情，都刻畫得非常逼真生動。這充分說明，張擇端生活的積累非常豐厚，創(chuàng)作的技巧非常嫻熟。 千古絕唱《清明上河圖》 坐落在市府廣場東南隅的遼寧省博物館，將于11月中旬隆重開館。屆時(shí)，曾在沈陽“生活”了6年的國寶《清明上河圖》，將回沈“省親”?！肚迕魃虾訄D》問世近900年以來，經(jīng)歷了大起大落的顛沛流離，給后人留下了許多撲朔迷離的謎團(tuán)。9月13日，記者探詢了《清明上河圖》的身世，以及鮮為人知的經(jīng)歷——— 千古絕唱《清明上河圖》 《清明上河圖》作者張擇端，北宋畫家，字正道，東武（今山東諸城）人。他早年游學(xué)汴京（今河南開封），后習(xí)繪畫。北宋徽宗時(shí)期，張擇端供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后來“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》?！?《清明上河圖》曾為北宋宣和內(nèi)府所收藏，為絹本、淡設(shè)色，高24.8厘米，長528.7厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院?！肚迕魃虾訄D》是《東京夢華錄》、《圣畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價(jià)值，它繼承發(fā)展了久已失傳的中國古代風(fēng)俗畫，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，以精致的工筆，記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)期，首都汴京（今開封）清明時(shí)節(jié)郊區(qū)、汴河兩岸的自然風(fēng)光，城內(nèi)建筑和民生的繁華景象。 據(jù)齊藤謙《拙堂文話·卷八》統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》共有各色人物1643人、動物208頭（只），比《三國演義》的1191人、《紅樓夢》的975人、《水滸傳》的787人，都要多得多，堪稱價(jià)值連城的國寶。顛沛流離《清明上河圖》 《清明上河圖》流傳后世后，以獨(dú)具的藝術(shù)價(jià)值及史料價(jià)值，受到后人的關(guān)注。清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀，在遜位之后的11年中，受到“清室優(yōu)待條件”庇護(hù)，仍在北京紫禁城里稱孤道寡，并且監(jiān)守自盜，乘機(jī)大肆竊取宮中珍藏多年的稀世文物，為數(shù)之多，竟有千余件之巨。借口賞賜盜國寶 溥儀12歲時(shí)，在張勛策動下，重登太和殿寶座，但沒多久便再度遜位，處于“小朝廷”風(fēng)雨飄搖之中。此刻，溥儀著手下一步打算：留學(xué)國外。 他們留學(xué)國外的第一步是籌備經(jīng)費(fèi)。于是，他便把宮廷內(nèi)最值錢的字畫和古籍運(yùn)出宮外，存在天津英租界的房子里。運(yùn)出的字畫、古籍皆為出類拔萃的珍品，大約有1000多件手卷字畫，200多種掛軸、冊頁，200種左右的宋板書。其中，便有宋代張擇端的《清明上河圖》。 盡管有“清室優(yōu)待條件”作后盾，但溥儀還是不敢公然盜竊宮中寶物。他便以賞賜弟弟為名，行盜竊文物之實(shí)。1922年前后，北京局勢動蕩，他的父親便在天津英租界十三號路，代溥儀買了一所樓房。從1922年起，他們就秘密地把宮內(nèi)收藏的古版書籍、歷朝名人字畫等文物，以賞賜為名，分批盜運(yùn)出宮。 溥儀正式“賞賜”弟弟們，從1922年、所謂“宣統(tǒng)十四年七月十三日”開始。溥儀利用兩名弟弟每天上午“進(jìn)宮”陪同溥儀讀書的機(jī)會，將珍貴文物包裹在包袱里，由他的弟弟們每天下學(xué)時(shí)運(yùn)出紫禁城。從開始“賞賜”起的兩個(gè)多月中，有時(shí)是逐日“賞賜”，如1922年8月14日至26日，沒有一天間斷過。這些宮中文物積累到七八十口大木箱后，便運(yùn)到天津英租界的樓房里存放。攜帶國寶投他國 直到1924年11月5日，當(dāng)時(shí)的北京衛(wèi)戍總司令鹿鐘麟、警察總監(jiān)張璧，率領(lǐng)20名短槍手突然闖進(jìn)紫禁城，攆走了溥儀，拆散了“小朝廷”，溥儀竊取宮中所有文物的計(jì)劃因此中斷。 1924年11月5日，溥儀回到父親的“醇親王府”；11月29日，溥儀逃往日本兵營，要求“避難”，公然搬到日本公使館居住，在日本軍國主義卵翼下恢復(fù)“小朝廷”。1925年2月23日，在日本警察護(hù)衛(wèi)下，溥儀潛逃到天津，在日本租界地張彪私宅“張園”中安頓下來?？墒牵?dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)來源遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了他那浩繁的開支，于是，他便打起了變賣宮中國寶的主意。國寶流落偽皇宮 通過日本特務(wù)土肥原賢二的陰謀策劃、天津日軍的密切配合，將溥儀喬裝成日本軍人，于1931年農(nóng)歷十月初一，乘小汽船偷渡白河，經(jīng)大沽口，登上日本商船“淡路丸”，潛到營口，至鞍山湯崗子小住，然后前往旅順口，進(jìn)入日本殖民地。1932年4月，溥儀進(jìn)入長春偽皇宮，登上了偽滿洲國皇帝寶座。 溥儀從天津出逃，必須經(jīng)過國民軍的駐扎地區(qū)，所以他只能輕裝簡從，大批的宮中國寶，仍然存放在天津。 1932年至1934年間，由日本關(guān)東軍司令部中將參謀吉岡安直，將存放于天津靜園的法書名畫、宋元善本、珠寶玉翠等約70箱，運(yùn)到長春偽皇宮內(nèi)，將裝有書畫的木箱，存放在偽皇宮東院圖書樓樓下東間，即“小白樓”；將裝有古玩珠寶的金庫，存放于“內(nèi)廷”緝熙樓客廳。攜逃國寶被俘獲 1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，偽滿洲國漢奸們聞風(fēng)喪膽，各奔生路。當(dāng)時(shí)，一直由日本關(guān)東軍擔(dān)任警衛(wèi)的長春偽皇宮，改換成偽滿軍隊(duì)警衛(wèi)。傀儡皇帝溥儀見大勢已去，惶惶不可終日。他最為憂慮的，是不可能將存放在偽皇宮的所有國寶統(tǒng)統(tǒng)帶走，而只能有選擇地將晉、唐、宋、元的法書名畫大批攜逃。為了能夠多帶國寶，他把保護(hù)法書名畫的楠木盒、花綾包袱皮等統(tǒng)統(tǒng)扔掉，將這些國寶硬塞進(jìn)大木箱里。 1945年8月10日，日本關(guān)東軍司令小田乙三宣布：偽滿國都由長春遷到通化。同年8月13日，溥儀從長春逃到通化大栗子溝；8月17日，溥儀乘坐一架小型軍用飛機(jī)企圖逃往日本。當(dāng)飛機(jī)經(jīng)過沈陽時(shí)，溥儀被中國人民解放軍和蘇聯(lián)紅軍俘獲。溥儀隨身攜逃的法書名畫和一批珠寶玉翠，被中國人民解放軍繳獲后，上繳東北人民銀行代為保存。專家揭秘《清明上河圖》 1949年7月7日，東北博物館（現(xiàn)遼寧省博物館）在沈陽成立并開館，成為新中國第一個(gè)開放的博物館。東北博物館的大部分展品，為東北人民銀行撥交、中國人民解放軍從溥儀處繳獲的名貴書畫、珠寶翠玉飾品。獨(dú)具慧眼鑒瑰寶 人民鑒賞家楊仁愷先生，是在溥儀攜逃的眾多法書名畫中，獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了《清明上河圖》。 歷來，以張擇端之名流傳的《清明上河圖》繁多，楊仁愷先生過目的就有10余件之多。1950年秋，從東北人民銀行撥交來的一批《佚目》書畫尚未整理，良莠雜存、玉石不分。當(dāng)時(shí)，楊仁愷先生在東北博物館臨時(shí)庫房里整理書畫作品時(shí)發(fā)現(xiàn)，其中有3件同名為《清明上河圖》的作品。楊仁愷先生當(dāng)時(shí)以為，這些都是過去常見的“蘇州畫片”一類的東西，根本沒想到會在此中出現(xiàn)奇跡。 然而，使楊仁愷先生大為出乎意料的是，數(shù)百年來始終埋沒在傳聞中的宋代張擇端《清明上河圖》真跡，會在這個(gè)偶然的時(shí)間、偶然的地點(diǎn)被意外發(fā)現(xiàn)！楊仁愷先生頓時(shí)“目之為明，驚喜若狂，得見廬山真面目，此種心情之激動，不可言狀。”真本解開百年謎 楊仁愷先生當(dāng)時(shí)的激動心情是有根據(jù)的：因?yàn)樵诖酥?，專家學(xué)者們對張擇端的《清明上河圖》究竟是個(gè)什么面貌，一無所知。他們只能從經(jīng)常接觸到的許多蘇州畫片上，推斷《清明上河圖》與其大同小異，以為《清明上河圖》原作大體是蘇州畫片的原始所本。《清明上河圖》的本來面目，數(shù)百年來一直是個(gè)不解之謎。難怪楊仁愷先生看到宋代張擇端《清明上河圖》真本后，“目之為明、驚喜若狂”。 至此，楊仁愷先生才真正了解到，蘇州畫片的作者根本沒有見到《清明上河圖》原作，只是參照歷來文字記載構(gòu)圖鋪陳而成的。比如，《清明上河圖》東水門前的虹橋?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)，而蘇州畫片則為石頭建筑；人物衣著、民房、鋪面的形制等，也都與蘇州畫片大相徑庭，尤其是船只寫實(shí)描繪技巧生動自然，已達(dá)到出神入化境地。張擇端能將北宋京城開封的復(fù)雜紛繁景象繪入畫圖，要比孟元老的《東京夢華錄》敘述得更為概括、更為形象，難怪《清明上河圖》歷代以來一直膾炙人口、經(jīng)久不衰。仇英臨本辨真?zhèn)?3件《清明上河圖》中既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了真跡，其余兩件自然便是贗品。然而，另外一個(gè)奇跡又在楊仁愷先生面前出現(xiàn)了：兩件中的一件作品，竟然是仇英的重彩工筆《清明上河圖》，并具名款。該作品參照了張擇端《清明上河圖》的構(gòu)圖形式，但描繪的是蘇州社會生活現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。從此，揭開了“蘇州畫片”的奧秘：明代蘇州坊間所繪制的《清明上河圖》，原來都出自仇英此圖。由于歷來的《清明上河圖》贗品，均以仇英《清明上河圖》臨本為背景，于是，仇英臨本也就成為衡量《清明上河圖》真?zhèn)蔚囊粋€(gè)條件。 1949年7月7日，東北博物館（即現(xiàn)今的遼寧省博物館）開館后，張擇端《清明上河圖》便始終珍藏在沈陽；1955年，被國家有關(guān)部門撥交到北京故宮博物院收藏。彈指49年過去，《清明上河圖》來沈“省親”，實(shí)在令人激動不已。我們期待著《清明上河圖》早日回“家”看看。 （記者 邱宏/文并攝）

聯(lián)合國在它成立50周年前夕，得到了一份珍貴的生日禮物——由中國人民贈送的巨型青銅器——世紀(jì)寶鼎。 世紀(jì)寶鼎安放在聯(lián)合國大廈北花園綠色的草坪上。鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征即將來臨的21世紀(jì)。鼎重1.5噸，三足雙耳，腹略鼓，底渾圓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，云紋填底。底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄(zhù)有銘(míng)文“鑄贈世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國贈 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸，工藝精湛(zhàn)，堪稱宏偉杰作。 鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候，是中國先民使用的一種炊具，后來又發(fā)展成為一種禮器。中國成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說，反映了鼎在中國古代社會生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌(chāng)盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎，集中國古代青銅器藝術(shù)之大成，熔(róng)古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制，顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。 聯(lián)合國珍藏著世界各國贈送的禮品，各有意義。中國的這個(gè)寶鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龍兆吉祥。它表達(dá)了中國人民對聯(lián)合國的美好祝愿，對創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是世界愛好和平的人民的共同心愿 聯(lián)合國在它成立50周年前夕，得到了一份珍貴的生日禮物——由中國人民贈送的巨型青銅器——世紀(jì)寶鼎。 世紀(jì)寶鼎安放在聯(lián)合國大廈北花園綠色的草坪上。鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征即將來臨的21世紀(jì)。鼎重1.5噸，三足雙耳，腹略鼓，底渾圓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，云紋填底。底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄(zhù)有銘(míng)文“鑄贈世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國贈 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸，工藝精湛(zhàn)，堪稱宏偉杰作。 鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候，是中國先民使用的一種炊具，后來又發(fā)展成為一種禮器。中國成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說，反映了鼎在中國古代社會生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌(chāng)盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎，集中國古代青銅器藝術(shù)之大成，熔(róng)古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制，顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。 聯(lián)合國珍藏著世界各國贈送的禮品，各有意義。中國的這個(gè)寶鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龍兆吉祥。它表達(dá)了中國人民對聯(lián)合國的美好祝愿，對創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是世界愛好和平的人民的共同心愿 聯(lián)合國第二次世界大戰(zhàn)后建立的國際組織。根據(jù)1945年6月在舊金山簽署的《聯(lián)合國憲章》于同年10月24日正式成立。參加憲章簽字的五十一個(gè)國家為聯(lián)合國創(chuàng)始會員國。中國是聯(lián)合國創(chuàng)始會員國之一，但由于美國的阻撓，新中國在聯(lián)合國的合法權(quán)利直到1971年10月才得到恢復(fù)。根據(jù)憲章規(guī)定，聯(lián)合國的宗旨是：“維護(hù)國際和平及安全”“制止侵略行為”“促成國際合作”等。憲章規(guī)定聯(lián)合國及其會員國應(yīng)遵循下列原則：各國主權(quán)平等；以和平方式解決國際爭端；不得使用威脅或武力或與聯(lián)合國宗旨不符的其他方法侵犯他國的領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立；聯(lián)合國不得干涉本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件。主要機(jī)構(gòu)有大會、安全理事會、經(jīng)濟(jì)及社會理事會、托管理事會、國際法院和秘書處?？偛吭O(shè)在紐約。在日內(nèi)瓦設(shè)有歐洲辦事處。 憲章 憲章是聯(lián)合國的根本章程，規(guī)定了會員國的權(quán)利和義務(wù)，并確定了聯(lián)合國的機(jī)關(guān)和程序。 宗旨 《憲章》規(guī)定，聯(lián)合國宗旨為：維持國際和平及安全；發(fā)展國際間之友好關(guān)系；合作解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，增進(jìn)對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重；并構(gòu)成一協(xié)調(diào)各國行動之中心，以達(dá)成上述共同目的。 結(jié)構(gòu) 聯(lián)合國六大機(jī)關(guān)為：大會、安全理事會、經(jīng)濟(jì)及社會理事會、托管理事會、國際法院和秘書處。然而，聯(lián)合國大家庭卻大得多， 預(yù)算 2000-2001兩年的預(yù)算為25.35億美元。資金主要來源是會員國按照大會核準(zhǔn)的比額表分?jǐn)偟臅M(fèi)。 會費(fèi)分?jǐn)偙阮~表所依據(jù)的根本標(biāo)準(zhǔn)是各國的支付能力。確定支付能力時(shí)，考慮到各國占國民生產(chǎn)總值共計(jì)數(shù)的相對份額，并連系各國人均收入等因素加以調(diào)整。 此外，各國還分?jǐn)偩S持和平行動的費(fèi)用；2000年，維和費(fèi)用約為20億美元?；颈阮~表經(jīng)過修改，成為分?jǐn)傇擁?xiàng)費(fèi)用的依據(jù)。 聯(lián)合國大家庭 聯(lián)合國機(jī)構(gòu)大家庭由聯(lián)合國秘書處、聯(lián)合國各方案和基金--如聯(lián)合國兒童基金會(兒童基金會)和聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署（開發(fā)計(jì)劃署）——以及各專門機(jī)構(gòu)組成。各方案、基金和專門機(jī)構(gòu)有其各自的理事會和預(yù)算，自行制定標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)方針。它們在經(jīng)濟(jì)及社會活動的幾乎所有方面，共同提供技術(shù)援助和其它形式的實(shí)際幫助。 聯(lián)合國于1945年10月24日成立，由51個(gè)國家承諾通過國際合作和集體安全維護(hù)和平。今天，世界上幾乎每一個(gè)國家都加入了聯(lián)合國。聯(lián)合國共有191個(gè)會員國。 一國成為聯(lián)合國會員國時(shí)，同意接受《聯(lián)合國憲章》的義務(wù)?！堵?lián)合國憲章》是一個(gè)國際條約，其中規(guī)定了國際關(guān)系的基本原則。根據(jù)《憲章》，聯(lián)合國的四項(xiàng)宗旨為：維持國際和平與安全；發(fā)展國家間友好關(guān)系；合作解決國際問題，增進(jìn)對人權(quán)的尊重；成為協(xié)調(diào)各國行動的中心。 聯(lián)合國并非世界政府，不制定法律。但是，聯(lián)合國提供協(xié)助解決國際沖突的辦法，并就影響我們大家的事項(xiàng)擬訂政策。在聯(lián)合國，所有會員國，不論大小、不分貧富，不論其政治觀點(diǎn)和社會制度為何，都在這一過程中享有發(fā)言權(quán)和投票權(quán)。 聯(lián)合國有六個(gè)主要機(jī)關(guān)。其中大會、安全理事會、經(jīng)濟(jì)及社會理事會、托管理事會和秘書處五個(gè)機(jī)關(guān)設(shè)在紐約聯(lián)合國總部。第六個(gè)主要機(jī)關(guān)是國際法院，設(shè)在荷蘭海牙。 大會 聯(lián)合國所有會員國都派遣代表出席大會。大會是一個(gè)“世界議會”，開會審議世界上最緊迫的問題。每一會員國享有一個(gè)投票權(quán)。維持國際和平與安全、接納新會員國、制定聯(lián)合國預(yù)算等關(guān)鍵問題以三分之二多數(shù)決定。其他事項(xiàng)以簡單多數(shù)決定。近年來，大會作出特別努力，通過協(xié)商一致而不是通過正式表決作出決定。 大會在2001/2002年的會議上審議了180個(gè)不同的議題，包括全球化、艾滋病、非洲的沖突、環(huán)境保護(hù)以及加強(qiáng)新的民主體制等問題。大會無法迫使任何國家采取行動，但大會的建議是世界輿論的重要呼聲，代表國際社會的道德權(quán)威。 大會每年9月至12月舉行常會，必要時(shí)舉行續(xù)會或就特別值得關(guān)注的問題舉行特別會議或緊急會議。在大會休會期間，大會的工作由六個(gè)主要委員會、其他附屬機(jī)關(guān)和聯(lián)合國秘書處進(jìn)行。 安全理事會 《聯(lián)合國憲章》授予安全理事會的主要責(zé)任是維持國際和平與安全。每當(dāng)和平受到威脅，安全理事會都可隨時(shí)召開會議。所有會員國都有義務(wù)按照《憲章》的規(guī)定執(zhí)行安理會的決定。 安理會有15個(gè)理事國。中國、法國、俄羅斯聯(lián)邦、聯(lián)合王國和美國五國為常任理事國。其他10個(gè)理事國由大會選舉產(chǎn)生，任期兩年。近年來，各會員國正在討論改變安理會成員組成的問題，致力于反映當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。 安理會需要有九票贊成才能作出決定。除關(guān)于程序問題的表決外，只要任何一個(gè)常任理事國投票反對（否決），安理會就無法作出決定。 安理會在審議威脅國際和平的問題時(shí)，首先探討和平解決爭端的途徑。安理會可提議解決的原則或進(jìn)行調(diào)解。在發(fā)生戰(zhàn)斗的情況下，安理會爭取實(shí)現(xiàn)停火。安理會可派遣維持和平特派團(tuán)協(xié)助各方維持休戰(zhàn)狀態(tài)，將敵對部隊(duì)隔開。 安理會可采取措施強(qiáng)制執(zhí)行其決定。安理會可實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁或命令進(jìn)行武器禁運(yùn)。在極少數(shù)情況下，安理會授權(quán)會員國使用包括集體軍事行動在內(nèi)的“一切必要手段”，以實(shí)施其決定。 安理會還就秘書長人選和接納聯(lián)合國新會員國問題向大會提出建議。 經(jīng)濟(jì)及社會理事會 經(jīng)濟(jì)及社會理事會在大會通盤領(lǐng)導(dǎo)下協(xié)調(diào)聯(lián)合國及聯(lián)合國系統(tǒng)各組織的經(jīng)濟(jì)和社會工作。作為討論國際經(jīng)濟(jì)和社會問題以及擬訂政策建議的中心論壇，經(jīng)社理事會在加強(qiáng)國際合作促進(jìn)發(fā)展方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。經(jīng)社理事會還同非政府組織協(xié)商，使聯(lián)合國與民間社會之間保持關(guān)鍵的聯(lián)系。 經(jīng)社理事會有54個(gè)成員，由大會選舉產(chǎn)生，任期三年。經(jīng)社理事會整年都舉行會議，每年7月舉行主要會議，其中包括一次部長級特別會議，討論重大的經(jīng)濟(jì)、社會和人道主義問題。 經(jīng)社理事會的附屬機(jī)構(gòu)定期開會，并向經(jīng)社理事會匯報(bào)情況。例如，人權(quán)委員會監(jiān)測世界各地尊重人權(quán)的情況。其他機(jī)構(gòu)重點(diǎn)處理社會發(fā)展、婦女地位、預(yù)防犯罪、麻醉藥品、環(huán)境保護(hù)等問題。五個(gè)區(qū)域委員會在各自區(qū)域負(fù)責(zé)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和合作。 托管理事會 設(shè)立托管理事會，是為了對由七個(gè)會員國管理的11個(gè)托管領(lǐng)土實(shí)行國際監(jiān)督，并確保采取適當(dāng)步驟為托管領(lǐng)土的自治或獨(dú)立作好準(zhǔn)備。到1994年，所有托管領(lǐng)土都已實(shí)現(xiàn)自治或獨(dú)立，有的成為單獨(dú)國家，有的加入鄰近的獨(dú)立國家。最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)自治的是由美國管理的太平洋島嶼托管領(lǐng)土帕勞，成為聯(lián)合國第一百八十五個(gè)會員國。 托管理事會現(xiàn)由安全理事會五個(gè)常任理事國組成。鑒于其工作已大致完成，托管理事會已修訂議事規(guī)則，使其能夠在需要時(shí)開會。 國際法院 國際法院(亦稱世界法院)是聯(lián)合國的主要司法機(jī)關(guān)，由經(jīng)大會和安全理事會聯(lián)合選出的15名法官組成，負(fù)責(zé)對國家間爭端作出裁決。國家自愿參與訴訟程序，但一國如果同意參與，就有義務(wù)遵守法院的裁決。法院還根據(jù)請求向大會和安全理事會提供咨詢意見。 秘書處 秘書處根據(jù)大會、安全理事會和其他機(jī)關(guān)的指示，執(zhí)行聯(lián)合國實(shí)務(wù)工作和行政工作。秘書處首長是秘書長，負(fù)責(zé)提供通盤行政指導(dǎo)。 目前，秘書處設(shè)有幾個(gè)部和一些廳處，經(jīng)常預(yù)算編制內(nèi)的工作人員約有7500人，特別經(jīng)費(fèi)編制的工作人員人數(shù)不相上下。工作人員來自170多個(gè)國家。工作地點(diǎn)包括紐約聯(lián)合國總部以及日內(nèi)瓦、維也納、內(nèi)羅畢和其他地點(diǎn)的聯(lián)合國辦事處。 聯(lián)合國系統(tǒng) 國際貨幣基金組織、世界銀行和12個(gè)稱為“專門機(jī)構(gòu)”的其他獨(dú)立組織按照合作協(xié)定與聯(lián)合國保持聯(lián)系。世界衛(wèi)生組織和國際民用航空組織也屬這類機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)是根據(jù)政府間協(xié)定設(shè)立的自治機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育、衛(wèi)生和有關(guān)領(lǐng)域負(fù)有廣泛的國際責(zé)任。其中一些機(jī)構(gòu)，如國際勞工組織和萬國郵政聯(lián)盟，創(chuàng)立時(shí)間比聯(lián)合國更早。 此外，聯(lián)合國一些辦事處、計(jì)劃署和基金，例如聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員辦事處（難民專員辦事處）、聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署(開發(fā)計(jì)劃署)或聯(lián)合國兒童基金會(兒童基金會)，負(fù)責(zé)改進(jìn)世界各地人民的經(jīng)濟(jì)和社會狀況。這些機(jī)構(gòu)向大會或經(jīng)濟(jì)及社會理事會負(fù)責(zé)。 上述所有組織都有自己的理事機(jī)關(guān)、預(yù)算和秘書處。這些組織與聯(lián)合國一起，統(tǒng)稱為聯(lián)合國大家庭，或聯(lián)合國系統(tǒng)。它們一起提供技術(shù)援助和其他形式的實(shí)際協(xié)助。范圍幾乎涉及所有經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域。 ●聯(lián)合國制定了具有重大歷史意義的《世界人權(quán)宣言》(1948年),并制定了有助于保護(hù)和促進(jìn)具體權(quán)利的80多項(xiàng)人權(quán)條約。 ●聯(lián)合國維持和平行動是維護(hù)和平的重要工具。目前，87個(gè)國家提供約47 650名聯(lián)合國軍事和文職人員，在世界各地開展15項(xiàng)維持和平行動。 ●聯(lián)合國各項(xiàng)環(huán)境公約促進(jìn)在歐洲和北美減少酸雨,減輕全世界的海洋污染，以及逐步停止生產(chǎn)破壞地球臭氧層的各種氣體。 ●聯(lián)合國及其機(jī)構(gòu),包括世界銀行和聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署,是在貧窮國家促進(jìn)發(fā)展的主要動力,每年提供的援助價(jià)值在300億美元以上。 ●過去五十年,通過聯(lián)合國擬訂的國際法,數(shù)量超過歷史的總和。 ●每年推行的免疫接種工作拯救了達(dá)300萬兒童的生命，但還有近300萬兒童死于可以預(yù)防的疾病。兒童基金會、衛(wèi)生組織、世界銀行集團(tuán)、私營基金會、制藥業(yè)和各國政府?dāng)y手開展一項(xiàng)新行動----全球疫苗和免疫聯(lián)盟，目的是將兒童死亡率減到零。 ●世界糧食計(jì)劃署每年提供大約三分之一的世界糧食援助。 ●通過國際民用航空組織議定的規(guī)則和條例使全世界的空中交通更為安全。 ●聯(lián)合國的各項(xiàng)呼吁每年籌集超過10億美元,用于為戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的受害者提供緊急援助。 ●衛(wèi)生組織協(xié)調(diào)的一項(xiàng)全球運(yùn)動在全世界消滅了天花。另一項(xiàng)衛(wèi)生組織開展的運(yùn)動在美洲消滅了小兒麻痹癥,目標(biāo)是2005年年底之前在全世界消滅小兒麻痹癥。 ●聯(lián)合國系統(tǒng)發(fā)展方面業(yè)務(wù)活動的開支主要用于幫助世界上最貧窮國家的經(jīng)濟(jì)和社會方案, 每年共計(jì)大約60億美元(世界銀行、國際貨幣基金組織和國際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金除外)。這個(gè)數(shù)字相當(dāng)于8 000多億美元世界軍事支出的0.75%。 關(guān)于“鼎” 鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！庇腥銏A鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。 鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯(lián)合國50華誕，中華人民共和國于1995年10月21日在聯(lián)合國總部，向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會堂廣場，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐厚。 鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重875公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。 現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。 青銅器 五千年的中華文明史，有一半是由羽羽生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前，由黃河流域中原二里頭文化（即十三朝古都洛陽東郊）和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看，距今已有四千多年的歷史，成為延續(xù)二千多年的青銅器時(shí)代，在中華文明史冊上占據(jù)著重要的位置。在青銅器早期為新石器時(shí)代，散見的只有陶器制品，而青銅器時(shí)代后期，則被瓷器和鐵器制品所代替。所以在二千多年的青銅器歷史長河中，其制品五光十色，其工藝流光異彩。既有權(quán)力象征的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鐘、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設(shè)品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態(tài)和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳行紋、蚊紋、風(fēng)紋雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、云雷紋、蟠螭紋、幾何紋、竹節(jié)紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰(zhàn)爭武器。可以說如繁星滿天，品種之多，不勝枚舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時(shí)代，也是歷代王室、宮廷、候門、伯爵們生前陳設(shè)豪華璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證