1，中國十大圣人分別是天門的是誰
酒圣：
杜康，夏朝帝王，傳說為酒發(fā)明者。
文圣：孔丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人。
史圣：司馬遷，字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢著名的史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。
草圣：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。
醫(yī)圣：張仲景，名機，南陽郡（今河南南陽）人，東漢醫(yī)學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫(yī)學發(fā)展影響很大。
武圣：關(guān)羽，字云長，河東解縣（今山西省）人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，后人尊其為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。
書圣：王羲之，字逸少，晉瑯琊臨沂（今山東?。┤?，是東晉時著名的書法家，主要傷口有《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》等。
畫圣：吳道子，陽翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當風”之美譽。
茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。
詩圣：杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。著有《杜工部集》。
天門的是，茶圣：陸羽
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2，有什么關(guān)于黃河的古詩最少7首急用拜托了
泰山成砥礪，黃河為裳帶。(阮籍《詠懷》) 黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。(黃滋《送李佑之赴陜西參議》) 黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。(李白《西岳云臺歌送丹丘子》) 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。(同上) 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。(李白《贈裴十四》) 黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。(李白《公無渡河》) 黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。(李白《北風行》) 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。(王之渙《涼州詞》) 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。(劉禹錫《浪淘沙九首》 ) 九曲黃河萬里沙，浪淘幾簸自天崖。如今直上銀河去，直到牽?？椗?明月黃河夜,寒沙似戰(zhàn)場?！?黃河天下險，壺口最驚人，瀑布搖天地，濤聲泣鬼神?！钡躯X雀樓 王之渙白日依山盡，黃河如海流。欲窮千里目，更上一層樓。 《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使
金樽空對月。 天生我才必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換酒，與爾同銷萬古愁。 涼州詞(唐-王之渙) 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關(guān)。 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》） 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路》）
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3，范正文貶饒州中 王質(zhì)是個怎樣的人
王質(zhì)（1001～1045）北宋官員。字子野，王旦之侄。莘縣人。質(zhì)少年力學，拜楊億為師，億稱其才，伯父旦見其文，亦贊賞之。初以恩蔭補官太常寺奉禮郎，后應試，進士及第，被薦為館閣?？保?又改集賢校理，累官至尚書祠部員外郎。父卒，與諸弟蔬食守孝終喪。起復后，通判蘇州，任滿回朝，任判吏部南曹事等官，又知蔡州(今河南汝南)。州人歲時祠吳元濟廟，質(zhì)曰；“安有逆丑而廟食于民者?”毀之，為更立狄仁杰、李朔像而祠之，蔡人至今號“雙廟”。遷戶部郎中，為開封府推官。質(zhì)之兄雍為三司判官，質(zhì)不愿兄弟同官于朝，乃請外任，知壽州(今安徽壽縣)、廬州(今安徽合肥)。廬州有盜，殺其同伙奪其財而逃，后被捕獲，質(zhì)判其死刑，大理寺以為罪不當死，質(zhì)上疏力爭，不許，被降官監(jiān)舒州(今安徽潛山)靈仙觀。質(zhì)監(jiān)靈仙觀期間，搜集古代強身養(yǎng)生之術(shù)，編成《寶元總錄》百卷。后韓琦知審刑院，奏言盜殺同伙，非自首者不減刑，朝廷批準，并作為法令頒行全國。于是，朝臣鄭戩、葉清臣等上書言質(zhì)與琦所言相同而質(zhì)獲罪，不妥，又極稱其才，乃起知泰州(今屬江蘇)。遷度支郎中，為荊湖北路轉(zhuǎn)運使。景祐三年(1036)五月，天章閣侍制、權(quán)知開封府范仲淹上《百官圖》，指宰相呂夷簡用人不公，又上選賢、任能、近名、推諉四論，指夷簡為漢之奸臣張禹。夷簡大怒，斥仲淹越職言事，且指仲淹薦引朋黨，離間群臣，仲淹被貶官知饒州(今江西鄱陽)。時治朋黨方急，士大夫畏宰相，多不敢為仲淹送行，質(zhì)為集賢校理，毅然“載酒往餞。質(zhì)又獨留語數(shù)夕。或以誚質(zhì)，質(zhì)曰：‘希文賢者，得為朋黨幸矣’?！逼錇槿巳绱?。攝江陵府事，有來訴不按約期婚配者，質(zhì)詢其故，民言無錢，質(zhì)解囊相助，使其完婚；有盜衣者被捕，質(zhì)詢之，盜言：“平生不為過，迫于饑寒乃至于此?！辟|(zhì)命取衣縱去。其愛民又如此。加史館修撰、同判吏部流內(nèi)銓，擢天章閣侍制，出知陜州(今陜西陜縣)，卒于任，年45歲。正直
善于尊重別人的人
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4，桂花酒大慨多少錢一瓶
90到100左右，要看你的運氣了！桂花酒多少錢一瓶描寫黃河的詩句： 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》 “黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間?！?李白《贈裴十四》 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》 大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》 白日依山盡,黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》 《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我才必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換酒，與爾同銷萬古愁。 涼州詞(唐-王之渙) 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關(guān)。 1、 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》） 2、 白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》） 3、 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》） 4、 大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》） 5、 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》） 6、 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》） 回答者：陜西愣娃聰明咧 - 大魔法師 八級 3-10 18:26君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》 “黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間。” 李白《贈裴十四》 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》 大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我才必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換酒，與爾同銷萬古愁。 涼州詞(唐-王之渙) 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關(guān)。 1、 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
5，酒是誰發(fā)明的
杜康傳說是杜康?！≈袊频钠鹪?
我國是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國家之一。酒的釀造，在我國已有相當悠久的歷史。在中國數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進行的。
據(jù)有關(guān)資料記載，地球上最早的酒，應是落地野果自然發(fā)酵而成的。所以，我們可以這樣認為，酒的出現(xiàn)，不是人類的發(fā)明，而是天工的造化。一般來說，有了酒，才能有酒器，因此，人工釀酒的先決條件，應該先從陶器的制造開始，否則，便無從釀起?？脊艑W證明，在近現(xiàn)代出土的新石器時代的陶器制品中，已有了專用的酒器。這說明我們的祖先在很早的時候，就已經(jīng)和酒發(fā)生了關(guān)系，而且當時我國釀酒技術(shù)已經(jīng)開始盛行。以后經(jīng)過夏、商兩代，飲酒的器具也越來越多。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。在出土的商、殷文物中，青銅酒器占有相當大的比重，說明當時飲酒的風氣確實很盛。而且，我們可以從《史記·殷本紀》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，以及《詩經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉壽”的詩句中推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了。
晉人江統(tǒng)在《酒誥》里載有：“酒之所興，肇自上皇……，有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇方。”說明煮熟了的谷物，丟在野外，在一定自然條件下，可自行發(fā)酵成酒。人們受這種自然發(fā)酵成酒的啟示，逐漸發(fā)明了人工釀酒。
我國最晚在夏代已能人工造酒。如《戰(zhàn)國策》：“帝女令儀狄造酒，進之于禹。”
據(jù)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址中，已有許多陶制酒器，在甲骨文中也有記載。藁城縣臺西村商代墓葬出土之酵母，在地下三千年后，出土時還有發(fā)酵作用，漢代班固在《白虎通·考點》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉(xiāng)天湖商代墓地，發(fā)現(xiàn)了我國現(xiàn)存最早的古酒，它裝在一件青銅所制的容器內(nèi)，密封良好。至今還能測出成份，證明每一百毫升酒內(nèi)含有8239毫克甲酸乙醋，并有果香氣味，說明這是一種濃郁型香酒，與甲骨文所記載的相吻合。
周代，釀酒已發(fā)展成獨立的且具相當規(guī)模的手工業(yè)作坊，并設置有專門管理釀酒的“酒正”、“酒人”、“郁人”、“漿人”、“大酋”等管職。
酒，是人類各民族民眾在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國最古老的實物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專家考證系糧食酒（也有專家認證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善?。┲两袢韵愦伎娠嫞芍^奇也！中國甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關(guān)于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養(yǎng)老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說明酒存在著多種用途。是生活習俗中必不可少的。
中國制酒歷史
中國制酒源遠流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外。傳說，發(fā)明酒的人，名叫杜康。他當長工時，有一次偶然把高粱米飯放在樹洞中，時間久了，發(fā)酵成了酒。所以開始名叫“久”，后來才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時，現(xiàn)已無可考。
黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時代，中國人獨創(chuàng)酒曲復式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透于整個中華五千年的文明史中，從文學藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面，在中國人生活中都占有重要的位置。
中國酒之最
傳說中的釀酒鼻祖：杜康、儀狄。
我國最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。
人類最先學會釀造的酒：果酒和乳酒。
我國最早的麥芽釀成的酒精飲料：醴。
現(xiàn)已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時期。
現(xiàn)存最古老的酒：1980年在河南商代后期(距今約三千年)古墓出土的酒，現(xiàn)存故宮博物院。
已發(fā)現(xiàn)的最早的蒸餾器：東漢時期的青銅蒸餾器（現(xiàn)藏上海博物館）。
最早實行酒的專賣：漢武帝天漢三年（公元前９８年）。
酒價的最早記載：漢代始元六年（公元前８１年），官賣酒，每升四錢。
記載酒的最早文字：商代甲骨文。
葡萄酒的最早記載：司馬遷的《史記·大宛列傳》。
最早的麥芽制造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》。
最早的藥酒生產(chǎn)工藝記載：西漢馬王堆出土的帛書《養(yǎng)生方》。
最早的賣酒廣告記載：戰(zhàn)國末期韓非子《韓非子》“宋人酤酒，懸?guī)蒙醺摺薄?
我國最早的機械化葡萄酒廠：煙臺
張裕葡萄釀酒公司。
我國最早的啤酒廠建于1900年：
哈爾濱。
我國第一個全機械化黃酒廠： 無錫黃酒廠。
目前國產(chǎn)價格最貴的酒：
茅臺酒。
目前產(chǎn)量最大的飲料酒：啤酒。
麥芽制造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》
最早提出釀酒始于農(nóng)耕的人：漢代劉安《淮南子》，“清盎之美， 始于耒耜”。
最早提出酒是天然發(fā)酵產(chǎn)物的人：晉代的江統(tǒng)《酒誥》。
現(xiàn)已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時期。
現(xiàn)已出土的最早的反映釀酒全過程的圖像：山東諸城涼臺出土的<> 畫像石。 最早的釀酒規(guī)章：周代，見《禮記·月令》。 古代學術(shù)水平最高的黃酒釀造專著：北宋朱肱的《北山酒經(jīng)》。 最早記載加熱殺菌技術(shù)：北宋《北山酒經(jīng)》。 古代記載酒名最多的書：宋代張能臣的《酒名記》 古代最著名的酒百科全書：宋代竇蘋的《酒譜》。 最早的禁酒令：周代的《酒誥》。 最早實行酒的專賣：漢武帝天漢三年（公元前９８年）。 最早的賣酒廣告記載：戰(zhàn)國末期韓非子《宋人酤酒》：“宋人酤酒， 懸?guī)蒙醺摺?，幟：酒旗? 中國酒的別稱 歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、平原督郵、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘗、春、茅柴、香蟻、浮蟻、綠蟻、碧蟻、天祿、椒漿、忘憂物、掃愁帚、釣詩鉤、狂藥、酒兵、般若湯、清圣、濁賢 我國釀酒歷史悠久，品種繁多，自產(chǎn)生之日開始，就受到先民歡迎。人們在飲酒贊酒的時候，總要給所飲的酒起個饒有風趣的雅號或別名。這些名字，大都由一些典故演繹而成，或者根據(jù)酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等等而定。酒的很多綽號在民間流傳甚廣，所以它們在詩詞、小說中常被用作酒的代名詞。這也是中國酒俗文化的一個特色。
6，鳴機夜讀 文言文翻譯
吾母姓鐘氏，名令嘉，出南昌各族，行九。幼與諸兄從先外祖滋生公讀書。十八歸先府君。時府君年四十余， 任俠好客，樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。越二載，生銓，家益落，歷困苦窮乏，人所不能堪者，吾母怡然 無愁蹙狀，戚黨人爭賢之。府君由是計復游燕、趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。
銓四齡，母日授四子書數(shù)句；苦兒幼不能執(zhí)筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝 上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤乃已。至六齡，始令執(zhí)筆學書。先外祖家素不潤，歷年饑大兇，益窘乏。時銓及小奴衣服冠 履，皆出于母。母工纂繡組織，凡所為女工，令小奴攜于市，人輒爭購之；以是銓及小奴無襤褸狀。
先外祖長身白髯，喜飲酒。酒酣，輒大聲吟所作詩，令吾母指其疵。母每指一字，先外祖則滿引一??；數(shù)指之 后，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”既而摩銓頂曰：“好兒子，爾他日何以報爾母？”銓稚，不能答，投母懷，淚涔涔下，母亦抱兒而悲； 檐風幾燭，若愀然助入以哀者。
記母教銓時，組繡紡績之具，畢置左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋 軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒而泣日：“兒及此不學，我何以見汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡 母懷，俄而母搖銓曰：“可以醒矣！”銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀；雞鳴，臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾！”對曰：“子 眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉！”
庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡湯藥飲食，必親嘗之而后進，歷四十晝夜，無倦容。外祖母瀕?；?，泣 曰：“女本弱，今勞瘁過諸兄，憊矣。他日婿歸，為言：‘我死無恨，恨不見女子成立’。其善誘之！”語訖而卒。母哀毀骨立，水漿不入口者七日。閭黨姻婭，一 時咸以孝女稱，至今弗衰也。
銓九齡，母授以《禮記》、《周易》、《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多 病，銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側(cè)不去。母視銓，輒無言而悲，銓亦凄楚依戀之。嘗問 日：“母有憂乎？”曰：“然?！薄叭粍t何以解憂？”曰：“兒能背誦所讀書，斯解也?！便屨b聲瑯瑯然，爭藥鼎沸，母微笑曰：“病少差矣。”由是，母有病，銓 即持書誦于側(cè)，而病輒能愈。
十歲，父歸。越一載，復攜母及銓，偕游燕趙秦魏齊梁吳楚間。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)，或怒不聽， 則屏息，俟怒少解，復力爭之，聽而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念?！备龜?shù)頷之。先府君在客邸，督銓學甚急，稍怠，即怒而棄 之，數(shù)日不及一言；吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴。
又十載，歸。卜居于鄱陽。銓年且二十。明年，娶婦張氏。母女視之，訓以紡績織纖事，一如教兒時。
銓生二十有二年，未嘗去母前。以應童子試，歸鉛山，母略無離別可憐之色，旋補弟子員。明年丁卯，食廩 餼；秋，薦于鄉(xiāng)，，歸拜母，母色喜。依膝下廿日，遂北行。每念兒，輒有詩；未一寄也。明年落第，九月歸。十二月，先府君即世，母哭而瀕死者十余次，自為文 祭之，凡百余言，樸婉沉痛，聞者無親疏老幼，皆嗚咽失聲。時，行年四十有三也。
己巳，有南昌老畫師游鄱陽，八十余，白發(fā)垂耳，能圖人狀貌。銓延之為母寫小像，因以位置景物請于母，且 問：“母何以行樂？當圖之以為娛?！蹦搞溉辉唬骸皢韬簦∽詾槭Y氏婦，嘗以不及奉舅姑盤匜為恨；而處憂患哀慟間數(shù)十年：凡哭母、哭父、哭兒、哭女夭折，今且 哭夫矣！未亡人欠一死耳，何樂為！”銓跪曰：“雖然，母志有樂得未致者，請寄斯圖也，可乎？”母曰：“苛吾兒及新婦能習于勤，不亦可乎？鳴機課夜，老婦之 愿足矣，樂何有焉！”
銓于是退而語畫士。乃圖秋夜之景：虛堂四廠，一燈熒熒；高梧蕭疏，影落檐際；堂中列一機，畫吾母坐而織 之，婦執(zhí)紡車坐母側(cè)；檐底橫列一幾，剪燭自照憑畫欄而讀者，則銓也。階下假山一，砌花盤蘭，婀娜相倚，動搖于微風涼月中。其童子蹲樹根，捕促織為戲，及垂 短發(fā)、持羽扇、煮茶石上者，則奴子阿同、小婢阿昭也。
圖成，母視之而歡。銓謹按吾母生平勤勞，為之略，以請求諸大人先生之立言而與人為善者。
譯文或注釋：
我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌府名門望族，排行第九。她在小時候和幾個哥哥一起跟著我外祖父滋生 公讀書，十八歲嫁給我父親。那時我父親四十多歲，性情俠爽，愛結(jié)交朋友，喜把財物施舍給別人，散給人家許許多多金錢，使得家里箱柜里東西都一空如洗。家中 常常賓客滿座，我母親拿下金玉首飾，換了錢辦酒席，席上酒菜豐盛，毫不減色。結(jié)婚兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我 母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個贊她賢慧。由于這樣，我父親能再到北方去做官，把我母親和我寄放外祖父家靠他們生活。
我四歲的時候，母親每天教我《四書》幾句。為了我太小，不會拿筆，她就削竹枝成為細絲把它折斷，彎成一 撇一捺一點一畫，拼成一個字，把我抱上膝蓋教我認字。一個字認識了，就把它拆掉。每天教我十個字，第二天，叫我拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到?jīng)]有錯誤 才停止。到我六歲時，母親才叫我拿筆學寫字。我外祖父家素來不富裕，經(jīng)歷了幾年的災荒，收成不好，生活格外窘迫。那時候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母 親親手做的。母親精于紡織刺繡，她所做的繡件、織成品，叫年幼的仆役帶到市場上去賣，人們總是搶著要買。所以我和年幼仆役從來衣冠整潔，不破不爛。
外祖父高身材、白胡子，喜歡喝酒。酒喝得高興，就大聲念他做的詩，叫我母親指出詩句的缺點。母親每指出 一個字不妥當，外祖父就斟酒一杯喝下肚；指出幾個字以后，他就樂乎平地捋著胡須大笑，舉起酒杯大聲說：“想不到我老漢竟有這樣的好女兒！”接著撫摩我的頭 頂，說：“乖孩子！你將來用什么來報答你娘??？”我年紀小不會回答，就投到母親懷里，眼淚索索地流下來，母親抱了我也傷心起來，檐下的風，吹著幾上的燭， 象是非常傷感，同情人們的哀傷。
回憶我母親教我的時候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。 母親一邊手里操作，一邊嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯在一起。我不起勁了，她就拿戒尺打我?guī)紫?，打了我，又抱了我哭?說：“兒啊，你這時候不肯學習，叫我怎么去見你爸！”到半夜里，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我一起朗 讀；我讀得倦了，就在母親懷里睡著了。過了一會，母親搖我，說：“可以醒了！”我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來。歇一下，再叫我讀；直到頭遍 雞叫，才和我一同睡了，我的幾位姨媽曾經(jīng)對我母親說：“妹妹啊，你就這一個兒子，何苦要這樣！”她回答說：“兒子多倒好辦了，只有一個兒子，將來不長進， 我靠誰呢！”
庚戌年，外祖母病勢嚴重。母親侍候外祖母，所有病人吃的湯藥、茶水、食物，母親一定先嘗過再給她吃。服 侍四十晝夜，沒有倦怠的樣子。外祖母臨死前，流著眼淚說：“女兒身體本來虛弱，現(xiàn)在為了服侍我，比哪個哥哥都勞累，真把你拖垮了。哪天我女婿回來，替我 說：‘我死沒有別的怨恨，只恨看不見我外孫成家立業(yè)’。希望你們好好誘導他！”說完就死了。母親萬分哀傷，七天不飲不食。親戚和鄰里，當時人人夸她是孝 女，到現(xiàn)在還是這樣說的。
我九歲時，母親教我學《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦 古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好一點，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游 戲。母親生病，我總是坐在她枕邊不離開。母親看著我，常常一句不說，很悲傷的樣子，我也很傷心地依戀著她。我曾經(jīng)問她：“娘，您心里不快活嗎？”她說：“ 是不快活?！薄澳悄┰趺茨茏屇锔吲d呢？”她說：“你能把讀的書背給我聽，我就高興了?！庇谑俏揖捅硶?，瑯瑯的書聲，和藥罐煎藥水沸聲和在一起。母親微笑著 說：“你看，我的病好些了！”從此，母親生病的時候，我就拿了書在她床邊讀書，這樣，她的病就會好。
我十歲時，父親回家來了，過了一年，父親帶著母親和我，一起出門，到過河北、陜西、山西、河南、山東、 江蘇、湖南、湖北好多地方。父親做錯了事情，母親一定認真地用委婉的話規(guī)勸他；遇到父親發(fā)怒不聽她的，她就屏住氣不說了，等父親消了氣，又反復勸說，到父 親聽了她的話才停止。父親每次審理有關(guān)人命的重案，母親總是拉著我立聾他桌子前面說：“您不要忘記，您還有這樣一個兒子！”父親就頻頻點頭。父親在外地的 寓所，督促我讀書時，脾氣急躁，我稍有一點不認真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我，母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書讀熟才放過我，從來不 覺自己疲累。所以，我從不因為貪玩而荒廢了學業(yè)，母親對我的教育，也因此而更加嚴格。
過了十年，我們回鄉(xiāng)，在鄱陽縣定居下來，我那時將近二十歲。第二年，娶妻子張氏。母親把媳婦當親生女兒一樣看待，教她紡紗織布、刺繡縫紉，象我小時候救我讀書一樣。
我生下二十二年，從來沒有離開過母親。有一次，因為要應童子試，回到原籍鉛山，向母親告別，她一點也沒 有舍不得我離開的神情。后來我考中了秀才。第二年是丁卯年，領到了廩膳生的生活補貼費；秋天，中了舉人?；貋戆菀娔赣H，母親臉上現(xiàn)出了高興的表情。在父母 身邊住了二十天，就到北方去。母親每次想念我，總寫詩，但是一首也不寄給我。第二年我考試落第，九月份回家。十二月份，父親去世。母親哭得死去活來十幾 次，自己寫了祭文祭父親，共有一百多句，辭句真誠衷婉而沉痛，聽到的人不論是親疏老幼，個個嗓音哽塞、哭不成聲。這一年，母親四十三歲。
己巳年，有位南昌的老畫師來到鄱陽，年紀八十多歲，滿頭的白發(fā)長過兩耳，能夠畫人的相貌。我請他來給我 母親畫幅小像，因此，我請示母親，畫像左右怎么安排景物，又問她：“娘用什么來娛樂，把這些畫上去讓娘高興?！蹦赣H傷感地說：“唉！自從我到蔣家來做媳 婦，常常把趕不上侍候公婆認為遺憾；到今天，在憂愁和痛哭里過了幾十年：哭娘、哭爺，哭兒子、哭女兒短壽死去，現(xiàn)在又哭丈夫了！我欠缺的只是一死，有什么 高興的啊！”我跪下說：“盡管如此，娘有沒有想到什么高興的事情卻還沒有得到的，望您同意畫在這圖像上，行不？”母親說：“只要我兒子和新娘子能夠勤勤懇 懇，不就可以了嗎？在布機聲里夜里教你念書，我老太婆的愿望就夠了，其他還有什么樂趣??！”
于是，我從母親處退出來，去把她的要求告訴了畫師。畫師就畫了幅秋夜的景色：堂屋里四面空敞，中間掛盞 明亮的燈；屋外一株高大的梧桐，樹影落在屋檐上；堂屋中間排一座布機，畫我母親坐在機上織布，我妻子坐在母親旁邊搖紡車；屋檐下橫擺一只書桌，映著桌上的 燭光靠著窗欄上讀著書的，是我，臺階下一座假山，階邊的花和盆中的蘭，抖抖瑟瑟，在微風和清涼的月光下?lián)u動。那個蹲在梧桐樹下捉蟋蟀玩的小孩子，和垂著短 發(fā)、手拿羽毛扇在石上煮茶的女娃，就是書童阿同、丫環(huán)阿昭。
畫好了這張圖，母親看了，非常喜歡。所以，我特地把我母親勤勞的一生，寫了這篇概略的記敘，為的是請求著書立說、鼓勵人們善行的大人先生，據(jù)此寫出完善的文章來。
7，高分求 聶小倩文言知識點
北京市高中課程改革實驗版必修（三）第一單元《聶小倩》教學設計 [教學內(nèi)容分析] 我國的短篇小說源遠流長，至清代蒲松齡的《聊齋志異》，再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰?！读凝S志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會意義，在灰暗的人生現(xiàn)實中建造了一座溫馨的人生樂園，而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就。《聊齋志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主，在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍?！堵櫺≠弧肪褪瞧渲械囊欢淦孑?。這是一個善與惡、美與丑構(gòu)成強烈的對比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動人故事。這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求。[[學生情況分析] 學生已經(jīng)在模塊（一）中學習過小說，學生對小說原本即有較為濃厚的學習興趣，但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住，忽略對小說中人物內(nèi)心世界的深層把握。另外，本課是篇幅較長的文言小說，學生在閱讀過程中會存在一定的文字障礙。 [教學目標] 1．培養(yǎng)學生借助工具書了解課文大意，積累文言實詞、虛詞的能力；了解相關(guān)的文學常識。 2．體會小說中人物的語言動作對于表現(xiàn)人物的作用；體會本課浙江人氏寧采臣，為人慷慨豪爽，方正自重。常常對人說：“我一生中沒愛過第二個女人。” 寧采臣有次恰去金華，到城北后，進一座寺廟里休息。寺廟大殿寶塔十分壯麗，但地上長滿比人還高的蓬蒿，好像好久沒有人來過。東西兩側(cè)僧人居住的房舍，門都虛掩著，只有南面一間小屋的門上，好像掛著一把新鎖。殿東角有一片修竹，臺階下有大池塘，里邊野藕叢生，已經(jīng)開花。寧采臣很喜歡這個幽靜的地方。此時恰逢學使來主持考試，城中房舍租金很高，于是考慮在這里住下，就散步等待廟中僧侶回來。 傍晚時，有個讀書人來開南面小屋的門。寧采臣走上前行禮，并且告訴他自己想在此留宿。那個讀書人說：“這里沒有房主，我也是個在這里借宿的人。你不怕冷清住在這里，我早晚都能向你討教，真是不勝榮幸?！睂幉沙己芨吲d，鋪些蒿草當床，又架起木板當桌子，打算在這里住些日子。 這天夜晚月光皎潔，寧采臣和那位書生一起坐在大殿的走廊聊天，各自說自己姓名表字。書生自己說：“我姓燕，字赤霞。寧采臣想他是來應考的秀才，但聽他的口音，根本不像浙江人。于是追問那書生，書生自己說：我是陜西人?！闭Z氣樸實誠摯。等到兩人說完了話，于是相別就寢。 寧采臣因為在陌生的地方居住，久久難以入睡。他聽見北邊房里有人竊竊私語，好像住有家眷。他起身趴在北墻石窗下，悄悄看了一眼。看見短墻外一個小院落里，有一位四十多歲的婦女，還有一個老婆子穿著褪色的紅衣服，頭上插有銀梳，一副駝背衰老的樣子，那兩人在月下說話。婦人說：“小倩為什么久久不來？”老婆子說：“可能是好友來了吧。”婦人說：“她沒向姥姥發(fā)牢騷嗎？”老婆子答道：“沒聽到，但她看上去很憂慮?！眿D人說：“小丫頭不能當作知己人看待?！? 話未說完，就有個十七八歲的女孩進來了，模樣好像很美。老太婆笑著說：“背后不說人，我們兩個正說你呢，沒想到你這個小妖精悄悄進來了，幸虧我們沒說你什么壞話?！崩咸沤又f：“小娘子長得好比畫中人，我要是個男人，也會被你把魂勾跑?！迸⒄f：“姥姥不夸獎我?guī)拙洌€有誰會說我好？”婦人和女孩子說了些什么，寧采臣沒有聽清。他想這是鄰居家眷的私語，所以躺回草床不再聽她們說話。過了一會兒，寺廟里一片寂靜。 寧采臣剛要入夢境時，覺得好像有人進了他的臥室。他急忙起身一看，發(fā)現(xiàn)是北院那個叫小倩的女孩子進來了。他不由得吃了一驚，問她進來干什么，她說想跟他一起睡。寧采臣一本正經(jīng)地說：“你不怕別人議論，我還怕別人說閑話呢。偶然一失足，就會成為一個道德淪喪的無恥之徒?！迸⒄f，夜里沒人知道。寧采臣大聲責罵,女孩猶豫徘徊想要說什么。寧采臣吼道：“快走開！要不然，我就要喊南邊小屋里的人了?！甭犃诉@話，那女孩有些害怕，只好走開了。剛走出門又轉(zhuǎn)身回來，把一錠金子放在寧的床褥上。寧馬上把它扔到院子的臺階上，斥責說：“不義之財，弄臟了我的口袋?！迸⑿呃⒌貟鸾鹱幼吡?，嘴里還說：“這個男人真是鐵石心腸。” 第二天一早，有個蘭溪的書生帶著一個仆人來應考。他們住在寺廟的東廂房里。不料，書生竟在當天夜里暴死了。死后發(fā)現(xiàn)，他的腳板心有個小限孔，像是被錐子刺的，還有一縷縷血絲流出來了。大家都不知道這是怎么回事。過了一個晚上，書生的仆人也死了，他的癥狀和書生一模一樣。晚上，燕生回來了。寧采臣問他知不知道死因，他認為這是鬼魅干的。寧采臣為人耿直，根本沒把鬼的事放在心上。 到了夜里，那個女孩子又來找他。她對寧采臣說：“我見過的人多了，但沒有像你這樣剛直的人。你有圣賢人的品德，我不敢欺騙你。我叫聶小倩，十八歲就病死了，埋在這座寺院旁，不幸遭受妖物的威脅，干了不少傷天害理的下賤勾當。我用容顏去迷惑別人，這本來并不是我愿意做的?，F(xiàn)在這寺中沒有人可以殺，鬼夜叉很可能要來殺你。”寧采臣聽了這話，十分驚駭，他請求小倩幫他想辦法。聶小倩說：“你跟燕赤霞住在一屋便能免除兇災。”寧采臣問了一句：“為何不去迷惑燕赤霞？”小倩回答說：“他是個奇人，鬼妖不敢接近他?！睂幉沙加謫枺骸澳銈冊趺礃尤ッ曰笕四兀俊甭櫺≠徽f：“和我親昵的人，我悄悄用錐子刺他的腳心，這樣，他很快就昏迷過去了，于是，我再吸他的血給妖怪喝。有時候，我用金子去勾引，其實那不是金子，而是羅剎鬼的骨頭。這東西留在誰那里，就能把誰的心肝掏去。這兩種方法，都是迎合而今人們貪色好財?shù)男睦怼！睂幉沙紗査裁磿r候戒備，她說明天晚上。臨別時，小倩哭著說：“我掉進了大海，找不到岸。你是仗義君子，一定能救苦救難。如果你能把我的朽骨帶到一個清凈的地方安葬，我將感激不盡?！睂幉沙即饝怂囊?，問她的墳在哪里，她說：“請記住，白楊樹上有烏鴉巢穴的地方便是?！闭f完出門，片刻消失不見了。 第二天，寧采臣恐怕燕赤霞外出，便早早到他房里，邀請他喝酒。上午九十點鐘，酒菜準備好了。在酒席上，寧采臣留意觀察燕赤霞。寧采臣表示想和他同屋睡，燕赤霞推辭說自己喜歡清凈，寧采臣不聽，到了晚上，強行把鋪蓋都搬過來了，燕赤霞不得已，只好跟他同睡，他囑咐寧采臣：“我知道你是個大丈夫，對你也很欽佩。不過，我有些私事，不便明說。請你不要翻看我的小箱子。否則，對你我兩人都沒好處。”寧采臣很恭敬地答應了。后來，各自就寢。燕赤霞臨睡前把小箱子放在窗臺上，過了一會兒，他就鼾聲如雷。寧采臣半天也睡不著。大約一更時分，他發(fā)現(xiàn)窗外隱隱約約有人影，正慢慢靠近窗戶朝里看，目光閃閃。寧采臣很害怕，正要喊叫燕赤霞，忽然聽見有個東西從小箱子中飛出，像一匹白綢緞閃閃亮，折斷窗戶上的石格，猛然一射，隨即像電光一樣熄滅了。這時，燕赤霞醒來起身，寧采臣假裝睡著了，在暗中觀察他。只見燕赤霞拿起箱子檢查，從里面取出一個東西，映著月光嗅了嗅。那東西亮晶晶的，大約有兩寸長，一片韭菜葉子大小。然后，燕赤霞把它緊緊包牢，又放進箱子里。燕赤霞自言自語：“什么老妖怪，竟敢有這么大的膽子，把我的箱子都給弄壞了?！庇谑?，他又躺下來。 寧采臣覺得太奇怪了，便起身問燕赤霞，并把剛才所看到的情節(jié)都告訴了燕赤霞。燕赤霞說：“既然我們已成好朋友，我也就不必再隱瞞了。我是個劍客。要不是那個石格子阻擋，妖怪當時就會死的。雖說它這次沒死，但他已受了重傷?！睂幉沙紗査麆偛挪仄饋淼氖鞘裁礀|西，燕赤霞說是劍，并說剛才聞它，上面有股妖氣。寧采臣說想看看這柄劍，燕赤霞拿出來給他看，原來，這是一柄亮閃閃的小劍。于是，寧采臣更加重視燕赤霞。 第二天一早，寧采臣到窗外查看，發(fā)現(xiàn)地上有攤血跡。這天，寧采臣走出寺院，在寺院北邊，他看見一片荒冢。再一看，果然有棵白楊樹，樹上有個烏鴉巢。 寧采臣辦完事以后，急忙整理行裝準備回家。臨行前，燕赤霞設宴送行，并把破皮囊贈送給寧采臣，他告訴寧采臣：“這是劍袋。你好好收藏，它可以避妖怪。”寧采臣想跟他學劍術(shù)，燕生說：“像你這樣信義剛直的君子，本來是可以學的，但你是富貴階層的人，不是干我這一行的。”寧采臣撒謊說有個妹妹葬在寺院北邊，打算遷葬。于是，他挖出聶小倩的朽骨，用衣衾包好，租船返回家。 寧采臣的書齋靠近郊野。他回家后就將小倩的墳建在齋外。建好安葬后，他祭祀說：“可憐你孤零零的，把你葬在我小屋旁邊，這樣，你的悲歡我都能聽見，希望你不會被鬼雄欺負。一杯水酒，不成敬意，請不要嫌棄，把它喝了罷！”他祝福完以后正準備回家，忽然聽見身后有人喊道：“請等等我！”回頭一看，竟是小倩。聶小倩笑著謝寧采臣：“你的信義，我永遠也報答不盡。請讓我隨同你回去，拜見婆婆，就是做個丫頭小妾也心甘情愿?！睂幉沙技毤毚蛄克娝∧w細嫩，小腳尖尖，身材嬌嬌，嫵媚動人。 于是，便帶她一同回到書齋。寧采臣讓她先坐一會兒，他先進去告訴母親。他母親聽說后感到很吃驚。當時，寧采臣的妻子已病了很長時間，母親叫他不要聲張，以免刺激病人。他們母子正說著話，聶小倩已悄悄進屋，跪在地上拜見寧采臣的母親。寧采臣介紹說：“這就是小倩?！睂幠阁@慌地看了看她，心里很害怕。聶小倩說：“我孤單一身，遠離父母兄弟。承蒙公子關(guān)照，使我擺脫了困境。因此，我愿意侍奉他，以報答他的恩德?！睂幠敢娝雍芸蓯?，才敢與她說話。寧母說：“姑娘肯照顧我兒子，我這個老太婆當然很高興。只是我一生僅養(yǎng)了這個兒子，要靠他傳宗接代，不敢讓他娶個鬼妻?！毙≠徽f：“我真的沒有二心。九泉之下的人既然得不到您的信任，那就讓我把公子當兄長對待，聽候您老人家的吩咐，早晚伺候，行不行？”寧母覺得小倩的話說得很真誠，便答應了。小倩說她想拜見嫂夫人，寧母推辭說寧妻患病在床，多有不便。小倩也就沒有去。接著，小倩立即到廚房，給母親做飯。她在寧采臣家進進出出，穿堂入室，像是來了很長時間一樣，一點都不陌生。 天黑以后，寧母有些怕她，要她先回去睡覺，卻不給她準備床被。小倩意識到這是母親趕她走的信號，于是，她就走了。經(jīng)過寧采臣的書房時，她想進去，又不敢進，在門外徘徊。寧采臣叫她，她說：“房里有劍氣，叫人害怕。前些時候在路途上不敢見你，就是這個緣故。”寧采臣頓時想起燕赤霞送給他的破皮袋，于是，他趕忙把袋子拿下來掛到別的房間去了。小倩這才進了書房，在燭燈邊坐下。坐了半天也沒一句話，后來，她問寧采臣：“你晚上讀書嗎？我小時候念過《楞嚴經(jīng)》，現(xiàn)在多半已忘光了。請你幫我找一冊，夜晚空閑時我請大哥指點指點?！睂幉沙即饝恕?兩個人又無話可講，小倩也不說告辭。到了二更以后，小倩還坐在書房里不走，寧采臣催她，她傷心地說：“我是外地來的孤魂，特別害怕到荒墓里去?！睂幉沙颊f：“這里沒有別的床，而且兄妹之間，也應該避嫌?！毙≠徽酒鹕恚桓背蠲伎嗄樢薜臉幼?，想邁步卻又邁不開步子。她慢吞吞地走出書房，過了臺階就不見了。寧采臣心里很可憐她，想留她睡在別的床上，又擔心母親會責怪。 第二天一早，小倩向母親請安，端水給她盥洗，家務活忙個不停，而且，樣樣都合寧母的心。傍晚時，小倩自動離開書齋。她經(jīng)過書房時，經(jīng)常借著燭光念經(jīng)，直到寧采臣要睡覺時才凄然離去。本來，自從寧妻病倒以后，寧母便操持起所有的家務，她已疲勞不堪。自從小倩來到家以后，寧母就清閑多了。天長日久，寧母和小倩漸漸熟悉，她對小倩也越來越疼愛。到后來，寧母已忘記小倩是個鬼變的，而不忍心晚上叫她走，便把她留下來跟自己一起睡。小倩初來時，不吃不喝，半年后才開始吃點稀飯。寧采臣母子都很喜愛她，從來不說她是鬼。 不久，寧妻病逝了。寧母想收小倩做兒媳，但怕她不能生兒育女，小倩說采臣將有三個男孩，不會因為有鬼妻就沒有后代。于是，寧家大辦酒席，遍請親友?；槎Y那天，小倩穿戴一新，大大方方地出來見親友，令滿堂親友都看呆了。人們不懷疑她是鬼，而懷疑她是仙人。于是各方的親戚都來祝賀他們，并且爭相拜見小倩.小倩擅長畫蘭花梅花，經(jīng)常作畫答謝賓客，得到畫的人把畫收藏好并且以得到小倩的畫作為榮耀。一天小倩靠在窗前，憂心忡忡的樣子。忽然問：“革囊在哪里？”寧采臣說：“因為你怕它，所以把它收藏在了其它地方?！毙≠徽f：“我受到生人的氣息已經(jīng)很久了，應該不再害怕，最好將革囊掛在床頭。”寧采臣詢問她這樣做的原因，小倩說：“這幾天以來，心里的憂患沒有停止過，料想金華的那妖怪，記恨我逃跑了，恐怕早晚要找過來?！睂幉沙加谑悄酶锬疫^來。小倩反復看了看，說：“這個是劍仙用來盛裝人頭的，現(xiàn)在破成這樣，不知道殺了多少人。我現(xiàn)在看到它，也還是渾身發(fā)抖?！庇谑前迅锬覒覓炱饋怼５诙煊肿寣幉沙家茠斓介T口。晚上兩人點燈相對而坐，忽然有一個象鳥一樣的東西飛來了。小倩嚇得躲到了夾幕里，寧采臣看著那個東西如夜叉一般，雷電般的眼睛，血色的舌頭，渾身發(fā)光快速向前，到了門口停住了，徘徊了好久，慢慢靠近革囊，用爪子抓取革囊，好像要將它撕裂。革囊忽然響了一聲，變得跟簣一樣大，恍惚之間有鬼物從革囊里突出半身，并且將夜叉揪入了革囊，于是就安靜了下來，革囊也變回之前的樣子。寧采臣又驚又怕，小倩也出來了，高興地說：“沒事了！”一起看革囊里面，只有清水而已。 幾年后，寧采臣考中進士，小倩也生下一個男孩。后來寧采臣又納妾了，小倩和她各生了一個男孩。他們的孩子后來也成了一個有名望的人。北京市高中課程改革實驗版必修（三）第一單元《聶小倩》教學設計 [教學內(nèi)容分析] 我國的短篇小說源遠流長，至清代蒲松齡的《聊齋志異》，再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰?！读凝S志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會意義，在灰暗的人生現(xiàn)實中建造了一座溫馨的人生樂園，而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就?！读凝S志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主，在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍?！堵櫺≠弧肪褪瞧渲械囊欢淦孑?。這是一個善與惡、美與丑構(gòu)成強烈的對比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動人故事。這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求。[[學生情況分析] 學生已經(jīng)在模塊（一）中學習過小說，學生對小說原本即有較為濃厚的學習興趣，但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住，忽略對小說中人物內(nèi)心世界的深層把握（一）通假字： 1、以黃金一鋌置褥上鋌同錠（二）古今異義： 1、妾受生氣已久古義：活人的氣息今義：生命力、活力；因不合心意而不愉快1、野藕已花名作動，開花2、倘肯囊妾朽骨名作動，用袋子裝、收拾3、寧大奇之意動，認為……奇怪4、寶藏可遠魑魅形容詞使動，使…遠離5、又一媼衣緋名作動，穿6、烏巢其顛名作動，做窩7、益厚重燕形容詞做動詞，看重8、意甚樂其幽杳意動，以…為樂，喜歡1、姥姥不相譽（單指）既而相對詞竭（互指）歌哭相聞（單指）2、向道途中不奉見者（從前，過去）二更向盡（將要）將無向姥姥有怨言否？（對）