張掖國風(fēng)酒業(yè)，張掖國風(fēng)精品赤霞珠1支多少錢

是14元一瓶?？赡苊總€(gè)銷售點(diǎn)會(huì)有價(jià)格浮動(dòng)，但總之這酒挺便宜的，在十元左右！

這個(gè)過年的時(shí)候在超市有見過~~是14元一瓶~~！可能每個(gè)銷售點(diǎn)會(huì)有價(jià)格浮動(dòng)，但總之這酒挺便宜的~~十元左右！

甘肅河西走廊上的張掖市，地處北緯38°，主要以張掖莊園種植的葡萄為原料..雖然北緯的法國波爾的接近..但有由土壤問題...是不能種出什么好葡萄酒來...這酒主要是這兩年在國內(nèi)走紅 售價(jià)在88元

一般啦

一、地方特產(chǎn)黃酒： 張掖黃酒 在張掖是祭祀、婚喪的必備之物，如民間兒女結(jié)婚，父母給他（她）釀酒一罐，到時(shí)候用來待客。 張掖的黃酒歷史悠久，很早以前當(dāng)?shù)叵让窬烷_始采藥曲。后以高梁青棵大麥為酒基，糯米為引料，選用當(dāng)歸、桅甘、陳皮、紅花等數(shù)十種名貴中藥，加大麥制曲，精工釀造而成，是低糖分、營養(yǎng)豐富的飲料，人體必不可少的十七種氨基酸含量豐富。 烏江大米： 張掖黑河沿岸自古以來溪流密布、水量充足、土地肥沃，有著得天獨(dú)厚的水稻生長條件，尤其是張掖烏江堡一帶所產(chǎn)稻米以其個(gè)大體長，外形獨(dú)特、晶瑩剔透、品質(zhì)優(yōu)良、米香濃郁、入口精柔而名聞遐邇，歷史上曾列為貢品供應(yīng)皇家御膳房。 金花寨小米： “金花寨”小米產(chǎn)于祁連山北麓，平均海拔2200米，晝夜溫差大，生長期平均日照時(shí)間達(dá)14小時(shí)，是種植小米的最佳區(qū)域。據(jù)中科院考古證明產(chǎn)區(qū)已有5000年種植谷子的歷史，“金花寨”小米平均生長期在180天左右比同類多長50多天，各種成份都普遍高于同類。這里沒有任何污染，空氣清晰、陽光充足，采用祁連山冰雪水和山泉水灌溉，所產(chǎn)小米營養(yǎng)豐富，口感極佳，可謂天然綠色佳品。2010年獲國家有機(jī)食品認(rèn)證。2011榮獲“甘肅省農(nóng)產(chǎn)品金獎(jiǎng)”。經(jīng)清華大學(xué)分析中心檢測“金花寨”小米中含的硒是分別是同類小米的兩倍，一般小米中檢測不出的鍶達(dá)到了人體必需的標(biāo)準(zhǔn)。 臨澤小棗： 甘肅種植棗樹歷史悠久，位于河西走廊中部的梁州臨澤，房前屋后、路旁田埂，曠野荒灘種的都是棗樹，臨澤棗雖然不大，但其色澤、肉細(xì)、含糖量高、無蟲蛀而聞名遐爾，紅棗營養(yǎng)豐富，據(jù)測定：鮮棗含糖24%，蛋白質(zhì)1。2%，脂肪0。2%，還含有鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)，紅棗除鮮食外，還可曬制干棗，加工制成蜜棗、熏棗，脆棗、酒棗等，紅棗還是重要的中藥。此外，棗花清香撲鼻，是優(yōu)良的蜜源，棗木質(zhì)地堅(jiān)硬，紋理致密，是制作家具和工藝品的好材料。臨澤小棗被評(píng)為“甘肅省優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品”，獲“甘肅省名、優(yōu)、特、新產(chǎn)品博覽會(huì)金獎(jiǎng)”、“全國名、優(yōu)、特、新特產(chǎn)品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)”，九五年被貿(mào)易部評(píng)為“中華老字號(hào)”產(chǎn)品；紅棗枸杞汁、棗蜜獲“96香港國際名優(yōu)特新產(chǎn)品技術(shù)博覽會(huì)最高金獎(jiǎng)”和“中國科技精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)”，紅棗保健醋被衛(wèi)生部命名為“綠色保健食品”。 祁連玉： 祁連玉是對祁連山、阿爾金山山脈加里東期基性、超基性巖形成的多種玉石的總稱，因產(chǎn)于祁連山而得名。其色彩典雅、造型獨(dú)特、質(zhì)地細(xì)膩、意境無窮，是玉中佳品，深受玉石愛好者的青睞，被稱為中國五大玉種之一，自古就有“祁連美玉甲天下”之說。 二、特色小吃 張掖的小吃較有名，比如搓魚子、拉條子、臊面、釀皮、炒炮、揪面片、魚兒粉、牛肉小飯等本地小吃，諸如蘭州拉面、,燜羊肉、羊肉燜卷子、雞肉燜卷子、新疆烤羊肉串、四川麻辣燙、陜西肉夾饃到處是，且在保持傳統(tǒng)口味的基礎(chǔ)上，又增加了張掖特色，回味無窮。 除此之外，張掖的豆腐腦、灰豆湯、醪糟、馬場酸奶等特色飲品，也是張掖人民的最愛。在張掖，只要是席宴，都會(huì)上一道特別的名為“西北大菜”的菜肴，香香的扣肉下是一個(gè)個(gè)象征吉祥意義的肉丸子和豆腐丸子，旁邊點(diǎn)綴著嫩香的炒雞蛋和木耳以及翠綠的青菜，美味無比。還有張掖的鹵肉，鹵雞爪等各種鹵味，張掖的涼粉，魚兒粉等小吃，都會(huì)讓人在這個(gè)城市流連忘返。 由于地處西北，光照充足，使得這里的瓜果多而且甜，每年夏秋兩季整車的瓜果被運(yùn)往外地，為張掖人增加了收入。 張掖如今有濱河集團(tuán)、國風(fēng)葡萄酒公司的干紅葡萄酒已經(jīng)成為國宴紅酒，甘肅祁連葡萄酒業(yè)的冰白葡萄酒也獲得世界級(jí)大獎(jiǎng)，是中國冰白葡萄酒的旗幟。

弱水三千 弱水三千這個(gè)成語，出處有兩個(gè)版本：一：【原文】任憑弱水三千，我只取一瓢飲 【出處】《紅樓夢》第九十一回“縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪”【影響】自《紅樓夢》初有影響之后，男女之間信誓旦旦就開始用“弱水三千，只取一瓢”的套話了。 二：1“弱水”【出處】《尚書·禹貢》：“導(dǎo)弱水至于合黎。” 孫星衍《尚書今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。’”按：在古籍中，“弱水”一詞亦見于《史記·大宛傳》、《漢書·地理志》、《后漢書·東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等書中。2“三千”【原文】蓋出于佛教三千大千世界，天臺(tái)宗善言一念三千。 3“弱水”本來意義： 古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，古人認(rèn)為是由于水羸弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱之為弱水。因此在古書如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多并非同一河流而相同名稱的弱水。《山海經(jīng)》載的“昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水?！闭f的就是這個(gè)意思。有些稱謂流傳到現(xiàn)在還在用，比如甘肅省現(xiàn)在的地圖上還有一條弱水河?！叭跛币灿脕硖刂肝挥谖鞅钡钠乓暮踊蚝谒樱?dāng)然也只限于特定的地理學(xué)著作。4.“弱水”的引申意： 古文學(xué)中逐漸用弱水來泛指險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的河流。比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺(tái)》中的“蓬萊不可到，弱水三萬里。”這是弱水第一次與具體的數(shù)字連用。張孝祥的《水龍吟·望九華山》中也有一句“縹緲珠幢愚衛(wèi)，望蓬萊、初無弱水”。其他的詩詞中就很少見弱水的句子了，反到是后來的小說中用的比較常見些。5“弱水三千”一詞的形成： 《西游記》第二十二回“三藏不忘本 四圣試禪心”中有詩描述流沙河的險(xiǎn)要：“八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”這是第一次正式的“弱水三千”的說法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補(bǔ)編·中國地質(zhì)略論》說道：“雖弱水四繞，孤立獨(dú)成，猶將如何如何……”《紅樓夢》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模樣：一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西?！边@里也是指遙遠(yuǎn)的意思。 再到后來弱水引申為愛河情海。這便是我們現(xiàn)在口邊的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《紅樓夢》第九十一回“縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪”：黛玉道：“寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？”寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！摈煊竦溃骸捌爸魏?？”寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”......稍微少人知的是近代詩人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：“余曰：然則二美并愛之矣。**（此處生僻字，暫未找到）復(fù)嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當(dāng)知吾心。又問：然君意屬誰先？余曰：淑芳?！?“一瓢飲”【出處】《論語·雍也篇》：“子曰：賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷……”6“弱水三千，只取一瓢飲?！钡脑x：弱水有三千華里那么長，水量雖然豐沛，但只舀取其中一瓢來喝。7情歌教父周傳雄在2007年的全新專輯《藍(lán)色土耳其》中主打曲目《弱水三千》。 此專輯突破性采用了R&B曲風(fēng)的新嘗試，刷新了歌迷耳中周式情歌的固有印象。周傳雄用歌聲陪伴著你我一起打開心門，多一點(diǎn)點(diǎn)想像的視野與明亮的心情，就能看見這世界上其實(shí)還有許多未知的美麗風(fēng)光?！八{(lán)色土耳其”歌曲的背景弦樂帶出高潮，一種歌者的本質(zhì)情感撲面而來。往日深情憂郁的周傳雄此次增添了柔和和明亮的情緒，將愛情演繹地更為浪漫柔情。旅程的結(jié)束，便是戀人們的相遇。 而此曲正是描寫等待情人時(shí)候的凄涼，無奈，但同時(shí)也很堅(jiān)定的心情。頗有中國風(fēng)的感覺。

弱水三千 弱水三千這個(gè)成語，出處有兩個(gè)版本： 一： 【原文】任憑弱水三千，我只取一瓢飲 【出處】《紅樓夢》第九十一回“縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪” 【影響】自《紅樓夢》初有影響之后，男女之間信誓旦旦就開始用“弱水三千，只取一瓢”的套話了。 二： 1“弱水” 【出處】《尚書·禹貢》：“導(dǎo)弱水至于合黎?！? 孫星衍《尚書今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖?！?按：在古籍中，“弱水”一詞亦見于《史記·大宛傳》、《漢書·地理志》、《后漢書·東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等書中。 2“三千” 【原文】蓋出于佛教三千大千世界，天臺(tái)宗善言一念三千。 3“弱水”本來意義： 古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，古人認(rèn)為是由于水羸弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱之為弱水。因此在古書如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多并非同一河流而相同名稱的弱水?！渡胶＝?jīng)》載的“昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水?！闭f的就是這個(gè)意思。有些稱謂流傳到現(xiàn)在還在用，比如甘肅省現(xiàn)在的地圖上還有一條弱水河?！叭跛币灿脕硖刂肝挥谖鞅钡钠乓暮踊蚝谒樱?dāng)然也只限于特定的地理學(xué)著作。 4.“弱水”的引申意： 古文學(xué)中逐漸用弱水來泛指險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的河流。比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺(tái)》中的“蓬萊不可到，弱水三萬里?！边@是弱水第一次與具體的數(shù)字連用。張孝祥的《水龍吟·望九華山》中也有一句“縹緲珠幢愚衛(wèi)，望蓬萊、初無弱水”。其他的詩詞中就很少見弱水的句子了，反到是后來的小說中用的比較常見些。 5“弱水三千”一詞的形成： 《西游記》第二十二回“三藏不忘本 四圣試禪心”中有詩描述流沙河的險(xiǎn)要：“八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉?！边@是第一次正式的“弱水三千”的說法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補(bǔ)編·中國地質(zhì)略論》說道：“雖弱水四繞，孤立獨(dú)成，猶將如何如何……”《紅樓夢》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模樣：一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西?！边@里也是指遙遠(yuǎn)的意思。 再到后來弱水引申為愛河情海。這便是我們現(xiàn)在口邊的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《紅樓夢》第九十一回“縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪”：黛玉道：“寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？”寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！摈煊竦溃骸捌爸魏?？”寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”......稍微少人知的是近代詩人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：“余曰：然則二美并愛之矣。**（此處生僻字，暫未找到）復(fù)嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當(dāng)知吾心。又問：然君意屬誰先？余曰：淑芳?！?5“一瓢飲” 【出處】《論語·雍也篇》：“子曰：賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷……” 6“弱水三千，只取一瓢飲?！钡脑x： 弱水有三千華里那么長，水量雖然豐沛，但只舀取其中一瓢來喝。 7情歌教父周傳雄在2007年的全新專輯《藍(lán)色土耳其》中主打曲目《弱水三千》。 此專輯突破性采用了R&B曲風(fēng)的新嘗試，刷新了歌迷耳中周式情歌的固有印象。周傳雄用歌聲陪伴著你我一起打開心門，多一點(diǎn)點(diǎn)想像的視野與明亮的心情，就能看見這世界上其實(shí)還有許多未知的美麗風(fēng)光。“藍(lán)色土耳其”歌曲的背景弦樂帶出高潮，一種歌者的本質(zhì)情感撲面而來。往日深情憂郁的周傳雄此次增添了柔和和明亮的情緒，將愛情演繹地更為浪漫柔情。旅程的結(jié)束，便是戀人們的相遇。 而此曲正是描寫等待情人時(shí)候的凄涼，無奈，但同時(shí)也很堅(jiān)定的心情。頗有中國風(fēng)的感覺。

游山西村 陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾①，豐年留客足雞豚②。 山重水復(fù)疑無路③，柳暗花明又一村④。 簫鼓追隨春社近⑤，衣冠簡樸古風(fēng)存⑥。 從今若許閑乘月⑦，拄杖無時(shí)夜叩門⑧。 【譯文】 不要笑話農(nóng)家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。 你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風(fēng)依舊保存。 從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。 〔注釋〕 ①：臘酒：頭一年臘月釀制的酒。 ②：足雞豚（tún）：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩中代指豬肉。 ③：山重水復(fù)：一重重山，一道道水。 ④：柳暗花明：綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。 ⑤：簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。 ⑥：古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。 ⑦：若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來。 ⑧：無時(shí)：隨時(shí)。叩（kòu）門：敲門。 【賞析】 這是一首樸實(shí)自然的山村記游詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調(diào)，描繪了山村景物和農(nóng)家習(xí)俗，生活氣息十分濃郁。 詩中生動(dòng)地描繪了詩人家鄉(xiāng)的風(fēng)光和習(xí)俗，充滿了濃厚的生活氣息。詩的頭兩句，用“莫笑”和“足雞豚”這些親切的詞語，表現(xiàn)了村民待客忠厚真摯的情態(tài)。詩的第三、四兩句對山村風(fēng)光的描繪，是歷來為人稱頒的名句。第三句中的“重”、“復(fù)”二字同義，再和“疑”字一起，寫出了山水重疊回環(huán)令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪襯，再和“又”字一起，描繪出綠樹蔭蔭、鮮花灼灼，令人驚喜的景象。詩的第五、六兩句，寫這里的民風(fēng)民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，表現(xiàn)了詩人對淳樸的農(nóng)村生活的贊美。詩的最后兩句，作者抒發(fā)感情。這里的熱情招待，優(yōu)美風(fēng)光，淳樸民俗，使詩人興致勃勃，但詩人沒有直接敘述這種心情，而是通過另一種形式曲折地表現(xiàn)，說“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門”，足見興致濃厚而強(qiáng)烈。 使至塞上 作者:【王維】 年代：【唐】 體裁：【五律】 類別：【邊塞】 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。 譯文: 輕車要前往哪里去呢？出使地在西北邊塞。象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，象振翮北飛的歸雁一樣進(jìn)入邊境。浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的黃河上西下的太陽圓圓的。到了邊塞，只遇到留守部隊(duì)，原來守將們正在燕然前線。 賞析： 開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。 “單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。 “征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。 然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。 詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來?！边@就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) [唐]劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 [今譯] 巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里?；氐郊亦l(xiāng)戰(zhàn)友都已逝去，只能吟著向秀聞笛時(shí)寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無人相識(shí)，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機(jī)盎然。今天聽到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。 [注釋] 這首詩是劉禹錫在唐敬宗寶歷二年（826年）歲暮，從和州返回洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州與白居易相會(huì)時(shí)所作。酬：酬答。樂天：指白居易，字樂天。 巴山楚水：指四川和兩湖一帶。劉禹錫先后被貶到朗州、連州、夔州、和州等地，夔州古屬巴國，其它地方大都屬楚國。 二十三年：永貞革新失敗后，劉禹錫被貶官，前后共二十三年。棄置：拋棄。 聞笛賦：指向秀的《思舊賦》。序文中說：自己經(jīng)過嵇康，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。 爛柯人：傳說晉人王質(zhì)進(jìn)山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋。片刻，童子問王質(zhì)為何不去，王質(zhì)才驚悟過來，見斧柄已經(jīng)腐爛。回到家鄉(xiāng)，已歷百年，無人相識(shí)（見《述異記》）。劉禹錫借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。 歌一曲：指白居易作的《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩。