1. 河洛文化的基本內涵
河洛文化是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，中華文化的源頭之一，中國5000年華夏文明的源泉與主脈。
河洛文化以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞。
2. 河洛文化的概念
河洛文化是是中華文化與源頭之一，并不是唯一的。
華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內。河洛文化最大的特點表現在以下兩個方面：
第一，國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時代，黃帝都有熊，顓頊都帝丘，堯都平陽，舜都蒲坂；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國時代，夏都陽城、陽翟、斟鄩、老丘，商都亳、隞、相、殷，周都豐鎬、洛邑；黃河文明興盛期的帝國時代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內，幾千年的建都歷史，形成了具有極大影響的國都文化。這是河洛文化最突出的特點。
第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現的國家在這里，由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據姓氏專家研究，中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。民族基因。善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個性，在河洛文化中都有充分的體現，但最突出的還是大一統的民族基因，從邦國、王國到帝國的幾千年中，人們?yōu)榫S護國家的統一強大，反對分裂，一直進行著不懈的斗爭，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統現已成為整個中華民族堅如磐石的凝聚力和靈魂。
3. 河洛文化的基本內涵是
河洛文化是非常悠久的歷史，需要不斷地去發(fā)揚光大
4. 如何把握河洛文化的基本內涵及其主要內容?
“河”指黃河，“ 洛”指洛河，河洛文化以中原地區(qū)的洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。
河洛地區(qū)，地處中原腹地，歷史上是我國經濟、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的 說法。河洛地區(qū)古代文化博大精深，據傳，龍馬負圖出于河，神龜背書出于洛。在黃河與洛河交匯的流域，古代人民創(chuàng)造了燦爛的物質文明與精神文明，形成了華夏 文明源頭之一的河洛文化。河洛文化圈涵蓋當今的中原地區(qū)，周邊與齊魯文化圈、楚文化圈、秦晉文化圈和燕趙文化 圈相銜接。
河洛文化以洛陽盆地為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟 源一帶。河洛文化指的是中國古代河洛地區(qū)的文化。河洛地區(qū)指的黃河中游潼關至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周圍地區(qū)，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經110°至114°之間的地區(qū)，概言之就是今天河南省的西部地區(qū)。河洛地區(qū)南為外方山、伏牛山山脈，北為黃河，西為秦嶺與關中平原，東為豫東大平原，北通幽燕，南達江淮，在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。河洛文化的內容包括原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龍山文化）、炎黃始祖 文化、《河圖》、《洛書》與《周易》、夏商周三代文化、東周文化、秦始皇統一形成了第一個統一的封建國家，并且也成為了一個文明的國度、宋代洛學及理學等。內容涉及政治、經濟、軍事、倫理、哲學、史學、文學、教育、宗教、科技、藝術、民族、民俗等。
5. 河洛文化的基本內涵是什么
河圖洛書內容與形式本身就是一種傳說，一個難解之謎。一定要追尋其具體出處很不現實，帶有很大的不確定性?！昂訄D洛書”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中華文化的一項重要成果。
我們只有把河圖洛書看做一種內涵豐富的文化現象，認定它滋生于洛河流域，以此紀念和促進河洛地區(qū)經濟文化發(fā)展才是最恰當的選擇。
6. 關于河洛文化的認識
河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，又 不是一般的中國古代區(qū)域文化，它是中國古代歷史上區(qū)域文化中的“核心區(qū)域”文化
7. 簡要歸納河洛文化的特點
河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。
8. 河洛文化主要內容
河洛地區(qū)，以洛陽盆地為中心，西至潼關、華陰，東至鄭州、開封，南至汝州、禹州，北至安陽、晉南，大體相當于今豫西、豫中、豫北、晉南地區(qū)。
河洛地區(qū)位于黃河中游及黃河中下游交匯地區(qū)，正是黃河流域的中心。一是微觀的，專指洛陽；二是中觀的，或指洛陽地區(qū)，或指黃河與洛河交匯的流域；三是宏觀的，指今天的河南省，甚至可以成為“中原”的替代詞。
9. 河洛文化的基本特征及其體現
中原文化在整個中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位。無論是口頭相傳的史前文明，還是有文字記載以來的文明肇造，都充分體現了這一點。
原創(chuàng)性：
中原文化對構建整個中華文明體系發(fā)揮了篳路藍縷的開創(chuàng)作用。無論是元典思想和政治制度的建構，還是漢字和商業(yè)文明的肇造，乃至重大科技發(fā)明與中醫(yī)藥的產生，都烙下了中原文化的胎記。
包容性：
中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點。中原文化通過經濟、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多方式，實現了物質文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華?？脊湃藛T發(fā)現，20萬年前南北文化在中原一帶交匯。
開放性：
中原文化有著很強的輻射力和影響力。集中表現在：一是輻射各地。如嶺南文化、閩臺文化以及客家文化，其核心思想都來源于中原的河洛文化。
基礎性：
中原文化在中華文化系統中處于主體、主干的地位。中原文化在與其它文化不斷的融合交流中，自身的外延也在不斷擴大，并由此催生了中華文化的形成。
擴展資料：
中原文化是五千年中華文明的縮影，反映了中華文明發(fā)展的軌跡，折射著中國歷史發(fā)展的脈絡。透過中原文化可以從總體上認識中國社會和中原發(fā)展，并從中總結出社會前進的有益借鑒。
與此同時，中原文化的先賢們發(fā)現并闡發(fā)的許多精辟思想，至今仍閃爍著真理的光芒，具有重要的世界觀和方法論意義。
例如格物致知、有無相生等樸素精辟的思想，仍是我們今天認識事物、認識世界、認識自然和社會的重要方法與途徑。
又如，老子“天下難事必作于易，天下大事必作于細”，就是對許許多多規(guī)律性社會現象的高度概括，至今仍有啟發(fā)意義。
10. 河洛文化的價值
兩手一摸河洛文化，雙腳一踩秦磚漢瓦。
作為國家歷史文化名城和著名古都，絲綢之路的東方起點和隋唐大運河的中心，洛陽的文化遺產燦若星辰，各類文化遺存十分豐厚。洛陽擁有世界文化遺產3項6處，分別是——
1.龍門石窟
龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。
龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。
2.中國大運河（洛陽大運河遺產點有2處，回洛倉遺址、含嘉倉遺址）
含嘉倉遺址位于老城區(qū)北隋唐城東北部，建于隋大業(yè)元年（公元605年），是一座大型儲糧倉庫，歷經隋、唐、北宋3個王朝，沿用500余年。
（含嘉倉遺址）
回洛倉遺址位于公式河回族區(qū)邙山南麓的馬坡村、小李村西，西距公式河約600米，南距隋唐洛陽城外郭城北墻約1.2千米，是隋唐洛陽城主要的倉儲設施。
（回洛倉遺址）
3.絲綢之路（洛陽絲綢之路遺產點有3處）
漢魏洛陽城遺址是公元1世紀至6世紀絲綢之路的東方起點，見證了東漢、曹魏、西晉、北魏歷代位于絲綢之路東端的中華文明的發(fā)展水平，揭示了推動絲綢之路發(fā)展和保障絲路交流的中原王城的文明與文化特征。
（漢魏洛陽城遺址）
隋唐洛陽城定鼎門遺址是公元7世紀至10世紀絲綢之路東方起點洛陽城的南入口及街區(qū)遺址，是絲綢之路鼎盛時期東方起點城市洛陽城的代表性建筑，見證了東方農耕文明發(fā)展鼎盛時期帝國的文明水平，與絲綢之路上繁盛的商貿往來密切關聯。
（定鼎門遺址博物館）
新安漢函谷關遺址是兩京（洛陽、長安）故道上一處重要的建筑，是絲綢之路沿線保存至今不多見的古代關隘遺址。它同時是我國歷史上建置最早的雄關要塞之一，對研究我國古代經濟、文化、軍事都有至關重要的作用，構成了城、門、關、道這一內涵豐富、完整的絲綢之路要素體系，突出地反映了洛陽在絲綢之路上的地位、價值和特點。
11. 河洛文化的基本內涵包括
河洛文化，顧名思義，是指存在于黃河中游洛河流域，以伊洛盆地（亦稱為洛陽盆地或洛陽平原）為中心的區(qū)域性古代文化。由于該地區(qū)在我國歷史上十三朝古都的歷史地位，所以自古夏代開始，河洛文化長期是我國古代歷史上久負盛名的京都文化、王畿文化，是我國5000年華夏文明的源泉與主脈。
