河南金輝酒業(yè)在下一盤什么棋，圍棋第一步棋最長多長時間

下一盤棋要花多少時間?這個問題是由棋手的水平和對局的性質(zhì)決定　　的。水平越高，所要考慮的問題越多，所花的時間也就越多。盡管高手們算　　得又快又準(zhǔn)，但他們下完一盤棋的時間，初學(xué)者往往能下好幾盤。對局的性　　質(zhì)，可以分為“比賽”和“娛樂”兩類?！　”荣悤r的對局，已經(jīng)變成了一種工作，比賽的級別越高，這種工作便越　　艱苦、越需要一絲不茍，嘔心瀝血。一局棋從太陽出來下起，到太陽落山還　　沒下完，這也是常見的?，F(xiàn)行的全國比賽用時是:每方自由支配時間二小時　　四十五分，用完了自由支配時間必須每分鐘下一步棋，稱為“讀秒”。這樣，　　雙方的自由支配時間加在一起就是五個半小時。如果雙方讀秒，一盤棋下七　　個小時是不稀奇的。中日比賽的用時，是賽前事先商定的，以一方自由支配　　時間三個小時的居多，這樣，一局棋從早晨九點鐘開始，午間休息一小時，　　最晚也能在晚間七點之前結(jié)束?！　≡谌毡荆壳霸诖蟊荣愔?，用時最長的是一方自由支配時間七個小時，　　這樣的棋需要兩天才能下完。在過去，日本還采用過一方自由支配時間為十　　小時、甚至二十小時的棋。而在更早的時候，下棋是不規(guī)定時間的?！　∥覀兤綍r下棋，情況就大不相同。平時下的“娛樂”棋，無非是工作、　　學(xué)習(xí)之余下盤棋調(diào)劑一下，取個樂兒，這樣的棋，大致有半個小時也就可以　　了。如果你用一點心，或指望進步，那末有三刻鐘到一個小時也就足夠了。　　初學(xué)者切忌許久不下一個子。我們作為娛樂來下棋，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)叵碌每煲稽c。　　有的家長對于子女學(xué)棋，出于望子成材之心，往往希望孩子深思熟慮，其實　　是不必要的。　　但也有些家長，覺得下棋要花費這么多時間，有些望而生畏了，他們在　　想:有時間，學(xué)什么不可以，用來下棋，值不值得呢?

金徽酒股價不會再上漲，還有可能會下跌一、 股價下跌自打白酒板塊在9月低技術(shù)面確認(rèn)階段底部后，雖然大盤孱弱，但是白酒板塊卻一騎絕塵，表現(xiàn)優(yōu)異。 盤面上看，迎駕貢酒強勢跳空漲停，近期的大龍頭金徽酒也繼續(xù)攀升新高度。不過，在金徽酒不斷走高之時，主力卻在悄然出貨，為上漲埋下了隱患。 豫園股份要約收購8%，金徽酒開啟瘋狂之路 9月8日，金徽酒發(fā)布關(guān)于收到要約收購報告書摘要的提示性公告，第一次向公眾公布“收購事件”，不過那個時候收購案才剛剛開始，能不能成仍存在很大的不確定性，因此，當(dāng)時的市場并不買賬，股價也沒有什么表現(xiàn)。二、 很難漲價金徽不漲的原因很簡單，就那個中信股東減持影響的，誰也不敢拉，拉起來不是給中信接盤嗎，要我我也不拉，所以我這段時間都沒有操作，但是我一直對中信這個位置減持的目的存疑，中報顯示他加倉了，二季度股價均價都要45左右了，他45加倉，卻要在30出頭的時候宣布減持。拓展資料:金徽酒是產(chǎn)自甘肅省隴南市徽縣現(xiàn)轄行政區(qū)域的酒 。1、產(chǎn)地介紹金徽酒地處秦嶺南麓、嘉陵江畔，與世界自然遺產(chǎn)九寨溝毗鄰的隴南徽縣，是甘肅唯一的長江流域，和五糧液等名酒企業(yè)同屬中國西南黃金釀酒板塊。據(jù)地方志記載和出土文物考證，金徽酒源自西漢，盛于唐宋，明清時期這里就是聞名遐邇的“西部酒鄉(xiāng)”。2、酒是陳的香其實所謂的“陳”關(guān)鍵在于釀酒用的窖池。對于一般物品來說，隨著時間的流逝會使它漸漸地老去，但作為釀酒用的窖池，卻在歲月的雕琢中顯得愈來愈珍貴。在甘肅金徽酒的酒廠有許多百年以上的窖池，這些古老的窖池采天地之靈氣，它已經(jīng)從當(dāng)初簡單的泥池酒窖一躍成為集發(fā)酵容器、微生物生命載體和生命搖籃于一身的金徽酒的象征。據(jù)專家鑒定，在這些老窖池中，其微生物的數(shù)量和種類，均在全省各酒池中遙遙領(lǐng)先?，F(xiàn)代科學(xué)也證明，濃香型白酒的主體——己酸乙酯在古窖內(nèi)的生成積累，就源于微生物厭氧梭狀芽孢桿菌的生命活動

對近期開業(yè)的“只有河南·戲劇幻城”，總導(dǎo)演王潮歌笑言自己“心機很重”，以“大棋盤”的思維對項目進行了布局變陣。她還說自己“想要很多”，包括游客的時間、金錢、情緒和心，等等。 只有河南·戲劇幻城也確實“很多”，21個大小不同的劇場，（單次不重復(fù)）劇目總時長近700分鐘、近千名演員，是目前國內(nèi)規(guī)模最大、演出時長最長的戲劇聚落群，全部看完需近三天。 但只有河南·戲劇幻城又“很少”，除了戲劇，以及少量的餐飲、文創(chuàng)等業(yè)態(tài)，622畝的占地里幾無其他。 心機、棋盤，多與少，游客的時間和心......將這些串聯(lián)，只有河南·戲劇幻城的部分基礎(chǔ)邏輯已有顯現(xiàn)，戲劇或演藝項目如何能夠不依附景區(qū)，而成為一個獨立創(chuàng)新的目的地？ 河南、戲劇、幻城，將項目拆解為這三個詞，其面目也會更加清晰，河南及其所代表的中原、黃河和民族文化成為基底，豐富多樣的戲劇群落化成為載體，加上新建筑空間場景的融合，構(gòu)建出一座全新“幻城”，虛幻與現(xiàn)實、古代與現(xiàn)代，古人與今人的交叉交集互動，在現(xiàn)實中走入 歷史 ，又從 歷史 中走回現(xiàn)實。 這些或許就是王潮歌“心機”的部分體現(xiàn)。而這種“心機”的落地變現(xiàn)，所形成的文旅新物種，置于文化自信、城鎮(zhèn)化、城市目的地與文旅業(yè)發(fā)展等諸多疊加背景中，將帶來更多啟示。 重構(gòu)場景空間，打造一座真實而迷幻之城 幻城的第一重“幻”，在景，在形，在建筑。只有河南·戲劇幻城（以下簡稱“只有河南”）是一座實體的“城”。 方形城郭，方形院落，是“只有河南”的典型特色之一，有中國傳統(tǒng)的天圓地方之義。其中規(guī)劃布局的56個格子空間，大小和場景各不相同，相當(dāng)于構(gòu)成了56個不同世界，同時它們之間也沒有直接的明顯動線設(shè)計，這是一個場景豐富但又難以捉摸的“幻城迷陣”，游客進入城中，自由選擇路線進入不同院落，差異化的選擇、未知的 探索 與體驗，帶來新奇感、沉浸體驗。 更重要的是，21個劇場散落組合在56個格子空間里，空間場景+戲劇，形成更富層次、深度的沉浸體驗。 其中一個細(xì)節(jié)，“只有河南”通過構(gòu)建廊橋體系，為游客提供不同視角的轉(zhuǎn)換，高低空間、建筑起落，場景多元化，更顯“幻城”之感。 建筑即景，建筑是文化展現(xiàn)的有效實體，建筑設(shè)計以及由此而成的新空間、新場景營造，就是地域性文化的強烈表達(dá)。比如“只有河南”單邊長328米、高15米的夯土墻，可視為一個強烈的視覺符號，其黃色也構(gòu)成了這座城的基礎(chǔ)底色，這是黃土，也是黃河文化的建筑符號展現(xiàn)。不管是俯瞰，還是平視、仰視，這座城目之所及，“黃土”滿眼，黃土一體，棋盤一體，這是整體視覺符號，而不同格子空間，是差異化的多個視覺符號。 而城外百畝麥田，也通過一種相對宏闊的場景展現(xiàn)，對地域性要素進行提煉表達(dá)，其金黃色與黃土也成為一體。 延伸來看，黃土，既可以理解為地緣代表文化元素的實體建筑化，強化、疊加、融合，形成更強烈的視覺元素，同時也在創(chuàng)造一種“溫度”，不只是視覺觀感，更在于與地域景觀、文化的強關(guān)聯(lián)，它是自然的，也是濃縮凝練的，在游客游覽觀景中，貼合他們的心理。 可以看出，“只有河南”有被刻意設(shè)計的痕跡，但又顯現(xiàn)自然。 在采訪中，王潮歌笑言自己是“心機很重”的人，一個表現(xiàn)是對“只有河南”進行棋盤格局類“布陣”?！爸挥泻幽稀笔且粋€大棋盤，每個空間布局都有其用意。 王潮歌提到兩個空間。 在56個格子空間中，有一個空間將河南省上至市，下到縣、鎮(zhèn)、村，完整的名單刻在四面夯土墻上進行展現(xiàn)，這已不限于一個個地名，而算是河南區(qū)域 歷史 的片段展示，因地名與在地 歷史 文化的強關(guān)聯(lián)，名字背后是歸屬，是記憶，是共鳴。 王潮歌提到一個細(xì)節(jié)，夯土墻用的是真實的黃土，而不是水泥。她曾看到一位老人摸著夯土墻哭了，“我突然覺得在此時此刻，突然知道了思念的意義，突然知道遠(yuǎn)方游子故土難離，也突然知道一個小小的人，在這一片黃土里只是一個小土粒。” 還有一個空間是“椅陣”，真實的椅子+虛擬觀眾，模擬展現(xiàn)了一個觀眾看劇的場景空間，這里是游客打卡拍照的熱衷地之一，不少游客將自己置身椅陣中，融入其中拍照留念，這樣游客又成為模擬觀眾的一員。王潮歌說，在椅陣，分不清誰是演員，“觀眾（游客）坐在那兒以為在看別人表演，其實正在被別人觀看；你（游客）為那個（某個）事鼓掌笑了，其實別人正在看你為什么笑，為什么鼓掌?！? 現(xiàn)實與虛擬間的界限模糊化，虛擬的場景成為現(xiàn)實的空間，現(xiàn)實中的人的參與，成為虛擬場景里真實的存在，又將這個場景豐富多元化......本身這就成為一種戲劇模式。 “這樣的東西很多，你說我是不是可有心機？（只有河南）就是這樣一點點布置下來。”王潮歌說。 這些“心機”的效果，不僅體現(xiàn)在游客在“只有河南”里，不停選擇共性或個性的場景空間打卡拍照，還在于文化植入與集中展現(xiàn)，使得建筑及其構(gòu)建的場景空間，不限于打卡拍照的初級視覺效應(yīng)，不限于淺層的視覺符號呈現(xiàn)，而是可能到了觸及乃至貼合游客“心靈”層面，促使他們不僅有對新奇的 探索 ，也有去參與、去思考的可能，帶來因人而異的感受。 王潮歌的“心機” 王潮歌還笑言自己的“心機”在戲劇演出時更明顯。 “把你（游客）塞到一個小帳篷里，或者把你放到一個小房子里，那個人（演員）跟你多近，怎么跟你說的話，說完了之后出去我又讓你看到什么，都是我精心的設(shè)計，這種設(shè)計在某種程度上就是‘我精心設(shè)計了觀眾的感受’?！? 這其實涉及了文旅項目的第二層探討。場景的強差異化、獨特性成為打卡拍照的先決元素之一，在互聯(lián)網(wǎng)或數(shù)字化時代，自傳播流量高企，建筑或場景被圖像強化，又將這些照片傳播效應(yīng)提高與放大，形成在虛擬空間的流量價值，并拉升真實空間也就是線下的新流量，推動一個個網(wǎng)紅項目出現(xiàn)，但也恰是如此，網(wǎng)紅易逝。線下流量+線上流量的熱度持續(xù)、相互加持，成為關(guān)鍵，其中核心因素可大致歸總為：吸引人來、打卡拍照、留下來，三者形成循環(huán)。 讓這一循環(huán)成立，“只有河南”除了建筑空間，還有戲劇內(nèi)核，這是第二重“幻”。 有幾個核心信息： 室內(nèi)與室外大小21個劇場，其中三大主劇場、18個小劇場； （單次不重復(fù)）劇目總時長近700分鐘，近千名演員，是目前國內(nèi)規(guī)模最大、演出時長最長的戲劇聚落群，全部看完需近三天； 以“黃河、土地、糧食、傳承”為主線； 國內(nèi)第一次將高雅、嚴(yán)肅的戲劇藝術(shù)形式作為“被消費主體”，是文化 旅游 “目的地作品”。不是景區(qū)配套，不依附景區(qū)，而是獨立的目的地。 “只有河南”的特性由此可見。 而自其公開真容始，即有一個爭議：相比泛大眾化 娛樂 ，戲劇偏向曲高和寡、陽春白雪，有一定欣賞門檻， 娛樂 性不夠，“只有河南”的戲劇群落行嗎？ 王潮歌認(rèn)為，所謂 旅游 的 娛樂 性，其實將觀眾（游客）進行了標(biāo)簽化，其實心靈的陶冶，哪怕是一次心靈的撞擊，依然可以讓我們深邃的看待自己的生活，聽一首好聽的音樂，讀一首好的詩歌，看一出很棒的戲劇，也能讓我們的心靈得到緩釋，能讓我們把白天的焦慮或?qū)ξ磥淼钠谠S，在這里（只有河南）得以放松，“我認(rèn)為這是未來一個很好的方向，老百姓就愛看聲光電，輕松 娛樂 ，我認(rèn)為想這么做的人好像低估了觀眾，低估了人們對藝術(shù)的渴求，對心靈有厚重文化的渴求?！? 這其實奠定了“只有河南”的產(chǎn)品邏輯基底，戲劇是核心牽引力，也是差異化競爭力。戲劇的聚焦點可以理解為“人”，文化、人文、 歷史 ，戲劇對文化的凝練、對場景的構(gòu)建，以及對人物及其故事的展現(xiàn)，引發(fā)人的 情感 、記憶，激發(fā)、牽引和延展人的情緒，虛幻與現(xiàn)實的交叉感更強，這種深度沉浸體驗與一般主題樂園的 娛樂 體驗有較大區(qū)別。 戲劇的魅力或張力之一在于，對同一部戲劇，每位觀眾或許都會有不同感受，這種感受會比主題公園的體驗項目，更多樣、更個性、也更富層次。 同樣還有一個細(xì)節(jié)，在“只有河南”622畝的占地里，餐飲、零售等商業(yè)配套并不多，業(yè)態(tài)可算相對“單一”，戲劇項目是核心。 王潮歌對此解釋稱，“只有河南”唯一的目的是讓觀眾來看戲劇，要保持戲劇業(yè)態(tài)的純粹，而餐飲解決觀眾吃喝需求，餐廳、文創(chuàng)等主要作為文化配套，其中文創(chuàng)與“只有河南”也有著關(guān)聯(lián)。也就是說，業(yè)態(tài)的控量和組合，都服務(wù)于“只有河南”的元素展現(xiàn)。 而若進一步走進“只有河南”，會發(fā)現(xiàn)其中散落各處的重要細(xì)節(jié)元素，連接拼成的線與面，會有更多值得琢磨之處。 如上述數(shù)據(jù)，“只有河南”的戲劇是高濃度聚合輸出的，保證了可體驗的厚度，同時具備多樣化： 三大主劇場：幻城劇場通過最前沿的 科技 手段，將現(xiàn)代與過去千年的人物、文化進行連接，實現(xiàn)今與古的“互動對話”；火車站劇場、李家村劇場再現(xiàn)1942年河南饑荒，是苦難、人性、抉擇的濃縮表達(dá)； 18個小劇場：文明之光（激光投影秀）、李家村茶鋪、紅廟學(xué)校、下沉歲月、俺要回家、第七機車車輛廠禮堂、前生來世、光與影、候車大廳、天子駕六遺址坑、陳羊湯（老院子）、老庫房、乾臺、坤臺、張家大院、椅陣、我是河南人、覆斗書場。不同年代、不同故事、不同形式（故事、光影技術(shù)，或故事+光影技術(shù)）； 21個劇目，或嚴(yán)肅厚重，或輕松愉悅；或室內(nèi)，或室外；或坐定，或行進，或坐定+行進； 劇場分布較密集，但沒有明顯的牽引動線設(shè)計，不同路線選擇形成不同的觀劇體驗，同樣新奇，但情緒又形成差異； 對應(yīng)不同需求，形成不同的需求觀劇線路：戲劇真愛粉、資深文藝青年、合家歡、真愛河南、顏值黨，可選擇搭配組合不同劇目； 淺者看了不深，深者看了不淺（王潮歌語）。需求不一，理解多元，戲劇可打開的空間不同。 其實，王潮歌“想要很多”。 在采訪中，王潮歌表示，我其實想圈住太多的東西，你（觀眾）的腳，你的眼睛，你的心，“我都想圈住。貪婪地講，想要你的錢，想要你的時間，你都能給我，但是我想要你的心，你可不一定給?！彼f，她在想盡辦法帶著觀眾的心去不同的地方感受。 “松一下，緊一下，慢慢地戳一下，快速地抖一下，反正一直在動你的心。等結(jié)束的時候我雙手捧著還給你說，可以走了?！? 她希望，當(dāng)觀眾出門再回望時，剛才被戳動的、被顫抖過的那顆心的“余震”還在慢慢延續(xù)。 這些的實現(xiàn)，是戲劇將得以不斷吸引、牽引觀眾的關(guān)鍵，也是“只有河南”這一戲劇群落將得以綿續(xù)運營的核心。 只有河南·戲劇幻城的新啟示 只有河南·戲劇幻城，如果進行“拆解”： 河南：只有河南，又不只有河南，基于河南文化，又不限于河南文化。河南的地域性文化要素，在建筑空間場景、在戲劇里，都被進行了多維度、高強度的提煉展現(xiàn)，而一部河南史，半部中國史，中原文化是黃河文化、中華文化的重要組成部分，“只有河南”講的更是黃河、民族的故事，這讓戲劇的文化基底更綿厚，覆蓋群體更廣； 戲?。撼两w驗，體會不同情緒，體會別人的人生，與自己、與現(xiàn)實交叉； 幻城：不只是建筑空間場景的新構(gòu)建、戲劇故事的新表達(dá)，還在于建筑空間+戲劇的疊加組合，戲劇群落是場景與戲劇的融合加持展現(xiàn)。 延伸來說，“只有河南”的打造，于河南而言，是目的地文旅產(chǎn)品的直接新供給和創(chuàng)新突破，河南的大體量人口、厚重的 歷史 文化，結(jié)合文旅新消費、目的地文化挖掘與新產(chǎn)品打造等背景，其出現(xiàn)有必要性和必然性。 這背后還對應(yīng)著當(dāng)下新的文旅市場語境： 一是民族自信、文化自信的高度或?qū)蛹壵惶嵘?，被要求更加“強勢”展現(xiàn)，而文化和 旅游 在其中的載體角色也更明顯，將推動更多的民族文化、區(qū)域在地文化挖掘提煉，打造地域性、代表性的文旅融合產(chǎn)品。 在近期發(fā)布的“十四五”文旅發(fā)展規(guī)劃中，這是明顯的一條主線。對應(yīng)到河南，規(guī)劃中除了一些宏觀描述，偏微觀的描述是發(fā)展黃河文化產(chǎn)業(yè)帶、推進黃河國家文化公園建設(shè)。 二是城鎮(zhèn)化繼續(xù)推進，核心城市的常住人口體量上升，人口與產(chǎn)業(yè)外移，推動城市區(qū)域外擴延展，城市新的核心區(qū)域也多點化外擴增加，加上區(qū)域都市圈或城市群協(xié)同發(fā)展內(nèi)外在需求提升，核心城市的文旅區(qū)域市場也將擴容，文旅新產(chǎn)品的供需度自然提高?！爸挥泻幽稀甭涞剜嵵葜心部h，可視為典型一例。 三是目的地文旅市場競爭加劇，于內(nèi)，新消費、新客群、新市場迫使目的地優(yōu)化調(diào)整文旅供給體系，要做可行適配的產(chǎn)品增量；對外，全國市場尤其區(qū)域市場的競合態(tài)勢更明顯，需要新的核心差異化產(chǎn)品。 其中人文比拼，將是新一輪城市目的地競爭的焦點，從市場角度來說，文化 旅游 根本上是“人的生意” ，不可失焦、偏焦，且文化資源中的人文要素挖掘也是關(guān)鍵。未來城市的競爭，將會有幾個重點：城市文化的新挖掘、城市空間的再更新構(gòu)建，建立起城市文化與人的新連接、新觸達(dá)，以及城市空間與人的關(guān)系重塑。而新文旅項目會是直接載體之一，類似“只有河南”這樣的項目，也會是代表之一。 而“只有河南”其實也提供了目的地文旅產(chǎn)品打造與新供給的一個參考邏輯： 1、“強勢”地域文化主線、內(nèi)核提煉； 3、建筑創(chuàng)新設(shè)計、場景空間再造； 4、數(shù)字化時代，需要虛擬空間（線上流量）、真實空間（線下流量）的打通加持。 這類產(chǎn)品，將可能是城市目的地、文旅業(yè)創(chuàng)新升級發(fā)展的新供給底色之一。