白酒如何郵寄花束，藍(lán)關(guān)無(wú)去馬思繞梁園發(fā)科第聯(lián)五葉技癢欲誰(shuí)抓 是什么意思

當(dāng)然要表白 不要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì) 寧可追錯(cuò) 也別放過(guò) 男人嘛 呵呵...

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在工作中，難免與有相互宴請(qǐng)等必要應(yīng)酬，無(wú)論是應(yīng)邀赴宴，還是招待宴請(qǐng)顧客，都要注意相應(yīng)禮儀，體現(xiàn)出你的修養(yǎng)和風(fēng)度。 　　 　　1、出席宴請(qǐng)的禮節(jié)。 　　如接到必須赴約的宴會(huì)邀請(qǐng)，應(yīng)盡早答復(fù)對(duì)方，以便主人安排。對(duì)注有“R、S、V、P”（請(qǐng)答復(fù)）字樣的請(qǐng)柬，無(wú)論出席與否均應(yīng)迅速答復(fù)。對(duì)注有“Regret only”（不能出席請(qǐng)復(fù)）字樣的，則在不能出席時(shí)才復(fù)。經(jīng)口頭約妥再發(fā)出的請(qǐng)柬，上面一般注有“To remind”（備忘）字樣，只起提醒作用，可不必答復(fù)。答復(fù)時(shí)，可打電話或付以便函。 　　 　　接到請(qǐng)柬后，應(yīng)立即核實(shí)宴請(qǐng)的主人、時(shí)間、地點(diǎn)、是否邀請(qǐng)了配偶等。接受邀請(qǐng)后不要隨意改動(dòng)，不能出席，應(yīng)盡早向主人解釋、道歉。 　　 　　到達(dá)宴請(qǐng)地點(diǎn)后，應(yīng)主動(dòng)前往主人迎賓處，向主人問(wèn)好，按西方習(xí)慣，可向主人贈(zèng)送花束。入座之前，先了解自己的桌位、座位。如鄰座是年長(zhǎng)者或婦女，應(yīng)主動(dòng)為其拉開(kāi)椅子，協(xié)助他們先坐下。鄰座如不相識(shí)，可先作自我介紹。應(yīng)熱情有禮地與同桌的人交談。不應(yīng)只同熟人或一兩個(gè)人說(shuō)話。 　　 　　在致酒辭時(shí)，一般是主人和主賓先碰杯。身份低或年輕者與身份高年長(zhǎng)者碰杯時(shí)，應(yīng)稍欠身點(diǎn)頭，杯沿與對(duì)方杯沿略低則表示尊敬。在主人和主賓致祝酒辭時(shí)，應(yīng)暫停進(jìn)餐，停止交談，注意傾聽(tīng)，不應(yīng)借此機(jī)會(huì)抽煙。 　　 　　用餐時(shí)，應(yīng)待主人招呼后，才開(kāi)始用餐。用餐時(shí)要文雅，應(yīng)閉嘴咀嚼，不發(fā)出聲響。食物太熱時(shí)，待稍涼后再吃，切勿用嘴吹。魚(yú)刺、骨頭、菜渣不要直接外吐，可用餐巾遮口。無(wú)論是主人還是陪客均應(yīng)如此。 　　 　　在喝茶或咖啡時(shí)，一般應(yīng)右手拿杯把，右手端盛懷的小碟。茶幾或桌上所備的小匙，一般是用來(lái)放糖攪拌用的。切勿用它來(lái)喝茶、咖啡。一般吃水果后，宴會(huì)即結(jié)束，此時(shí)，主人應(yīng)向主賓示意，主賓做好離席準(zhǔn)備，然后從座位上起立，這是讓全體起立的信號(hào)。女主人邀請(qǐng)女賓退席后，男賓可留下到休息廳吸煙，正式宴會(huì)，吃飯過(guò)程中不吸煙。宴會(huì)后，應(yīng)有禮貌地向主人握手道謝。通常是男賓先與男主人告別，女賓先與女主人告別，然后交叉再與其他人告別，一般是在主賓離席后陸續(xù)告辭。如確有事需提前退席，應(yīng)向主人說(shuō)明及客人致歉后悄悄離去，不必驚動(dòng)太多客人，影響整個(gè)宴會(huì)氣氛。 　　 　　一般參加正式宴會(huì)后二至三天內(nèi)，客人可致送印有“致謝”P(pán)·R·Pour remercier）字樣的名片表示感謝，用鉛筆在名片的底部書(shū)寫(xiě)，名片可寄出或親自送達(dá)。如親自送達(dá)不見(jiàn)主人時(shí)，可將名片的上角向下折，然后再弄平，表示是由本人親送，也可附感謝信表示感謝。 　　 　　2、招待的宴請(qǐng)禮儀。 　　 　　準(zhǔn)備設(shè)宴招待顧客時(shí)，首先要從工作需要出發(fā)，不要搞得太鋪張，由于各國(guó)各地區(qū)、各民族風(fēng)土人情不同，有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，所以尊重顧客的習(xí)慣、愛(ài)好，使宴請(qǐng)活動(dòng)有輕松愉快的氣氛。 　　 　　招待顧客的時(shí)間、地點(diǎn)最好在宴請(qǐng)前與顧客商定。地點(diǎn)一般不宜選在顧客投宿的旅社或飯店舉辦。因?yàn)轭櫩屯鶗?huì)把投宿的旅社，當(dāng)自己家一樣看待，所以在他們所住的地方招待客人，就等于在客人家里招待他們一樣，感覺(jué)別扭，一般不妥。 　　 　　較正式的宴請(qǐng)要提前一周左右發(fā)請(qǐng)柬。已經(jīng)口頭約妥的活動(dòng)，仍應(yīng)補(bǔ)送請(qǐng)柬。在國(guó)際交往中常在請(qǐng)柬右上方或下方注“To remind”（備忘）字樣，需要安排座位的宴請(qǐng)活動(dòng)，為確切掌握出席情況，請(qǐng)柬上一般用法文縮寫(xiě)注上“R、S、V、P”字樣（請(qǐng)答復(fù)）字樣；如只需不出席者答復(fù)可注上“Regrets only”（因故不能出席請(qǐng)答復(fù)）并注明電話號(hào)碼；亦可在請(qǐng)柬發(fā)出后用電話詢問(wèn)能否出席。請(qǐng)柬內(nèi)容包括活動(dòng)形式、舉行時(shí)間及地點(diǎn)主人姓名（如以單位名義邀請(qǐng)，可用單位名稱）。請(qǐng)柬行文不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所提到的人名、單位名、節(jié)日名稱等均用全稱。中文請(qǐng)柬行文中不提被邀請(qǐng)者的姓名。其姓名寫(xiě)在請(qǐng)柬信封上，主人姓名放在落款處。請(qǐng)柬可以印刷，亦可手寫(xiě)，但手寫(xiě)字跡要美觀、清晰。請(qǐng)柬信封上被邀請(qǐng)人的姓名、職務(wù)要寫(xiě)準(zhǔn)確。 　　作為主人在客人到達(dá)前，要安排好席位以便客人來(lái)了入座。按國(guó)際上習(xí)慣，席位安排原則為：同一桌上，席位高低以距離主人的座位遠(yuǎn)近而定，右高左低；外國(guó)習(xí)慣男女穿插安排，以女主人為準(zhǔn)，主賓在女主人右上方，次主賓 在男主人右上方；我國(guó)習(xí)慣按個(gè)人本身職務(wù)排列，以便談話，如夫人出席，通常把女方排在一起，即主賓坐在男主右上方，其夫人坐在女主人右上方。陪同人員要坐在末端，避免讓客人坐末端。 　　 　　招待顧客進(jìn)餐，要注意儀表，最好穿正式的服裝，整潔大方。要做適當(dāng)化妝，顯得隆重、重視、有氣氛。頭發(fā)要梳理整齊，夏天穿涼鞋時(shí)要穿襪子。晏會(huì)開(kāi)始之前，主人應(yīng)在門(mén)口迎接來(lái)賓，有時(shí)還可有少數(shù)其他主要人員陪同主人列隊(duì)歡迎客人，客人抵達(dá)后，賓主相互握手問(wèn)候，隨即由工作人員將客人引至休息小廳小憩。在休息廳內(nèi)應(yīng)同相應(yīng)身份者照應(yīng)客人，并以飲料待客。若無(wú)休息廳，可請(qǐng)客人直接進(jìn)入宴會(huì)廳，但不可馬上入座。主賓到達(dá)后，主人應(yīng)陪同他進(jìn)入休息廳與其它客人會(huì)面，當(dāng)主人陪同主賓進(jìn)入宴會(huì)廳后，全體人員方可入座，此時(shí)宴會(huì)即可開(kāi)始。 　　西方賓客抵達(dá)宴會(huì)廳時(shí)，有專人負(fù)責(zé)唱名，而在宴會(huì)上以女主人為第一主人，人們?nèi)胱?、用餐、離座用餐時(shí)，均應(yīng)以女主人行動(dòng)為準(zhǔn)，不得搶先。 　　 　　菜一上來(lái)，主人應(yīng)注意招呼客人進(jìn)餐，要與同桌的人普遍交談；敬灑不要強(qiáng)求，飲酒過(guò)量會(huì)失言、失態(tài)，會(huì)給招待起反作用。 　　 　　有些宴請(qǐng)如安排正式講話，應(yīng)在熱菜之后，甜食之前進(jìn)行，主人先講。亦可入席即講。吃完水果后，主人與主賓離座，宴會(huì)即告結(jié)束?？腿穗x去時(shí)，主人應(yīng)送至門(mén)口，熱情送別。在比較正式的場(chǎng)合，在門(mén)口列隊(duì)歡迎客人的人們，此時(shí)還應(yīng)當(dāng)列隊(duì)于門(mén)口，與客人們一一握手話別，表示歡送之意。 　　 　　上述赴宴禮儀要求，較為嚴(yán)格規(guī)范。推銷人員在一般的推銷宴請(qǐng)時(shí)，可適當(dāng)靈活一些，但基本的重要的禮節(jié)要遵守，更重要的是要培養(yǎng)自身的禮儀習(xí)慣。 　　 　　3、禮儀習(xí)慣 　　 　?。?、接到對(duì)方請(qǐng)柬 　　 　?。?）嚴(yán)守時(shí)間　　 　　 　　（2）致祝酒辭，一般是主人和主賓先碰杯。 　　 　?。?）進(jìn)餐 　　 　?。?）喝酒 　　 　　（5）喝茶或咖啡 　　 　?。?）散席 　　 　　Ｂ、招待宴請(qǐng)的禮儀。 　　 　?。?）準(zhǔn)備招待客人時(shí) 　　 　　較正式的宴請(qǐng)要提前一周左右發(fā)請(qǐng)柬，已經(jīng)口頭約好的活動(dòng)，仍應(yīng)外送請(qǐng)柬。 　　 　?。?）作為主人在客人到達(dá)之前，要安排好座位以便客人來(lái)了入座。 　　　 　?、?按國(guó)際習(xí)慣　　　?、?我國(guó)習(xí)慣　　　 ③ 外國(guó)習(xí)慣 　　　 　　a. 英國(guó)式的坐位順序：主人坐在桌子兩端，原則上是男女交叉坐。 　　　 　　b. 法國(guó)式的坐位順序：法國(guó)式的坐法是，主人相對(duì)坐在桌子中央。 　?。谩⒄写腿诉M(jìn)餐,要注意儀表 　　 　?、?穿正式的服裝，整潔大方； 　　 　?、?要做適當(dāng)化妝，顯得隆重、重視、有氣氛； 　　 　　③ 頭發(fā)要梳理整齊； 　　 　?、?夏天穿涼鞋時(shí)要穿襪子； 　　 　?、?宴會(huì)開(kāi)始之前，主人應(yīng)在門(mén)口迎接來(lái)賓。 　　 　?。?、招呼客人進(jìn)餐 　　 　　菜一上來(lái)，主人應(yīng)注意招呼客人進(jìn)餐。

你好，我只找到了原文，沒(méi)有找到配音，真是對(duì)不起。。原文如下，漢字用假名標(biāo)上了音，在括號(hào)里?！　√姨傻墓适?芥川竜之介　　一　　むかし、むかし、大むかし、ある深い山の奧に大きい桃（もも）の木が一本あった。大きいとだけではいい足りないかも知れない。この桃の枝は云の上にひろがり、この桃の根は大地（だいち）の底の黃泉（よみ）の國(guó)にさえ及んでいた。何でも天地開(kāi)辟（かいびゃく）の頃（ころ）おい、伊弉諾（いざなぎ）の尊（みこと）は黃最津平阪（よもつひらさか）に八（やっ）つの雷（いかずち）を卻（しりぞ）けるため、桃の実（み）を礫（つぶて）に打ったという、――その神代（かみよ）の桃の実はこの木の枝になっていたのである?！　·长文兢鲜澜绀我姑饕詠?lái)、一萬(wàn)年に一度花を開(kāi)き、一萬(wàn)年に一度実をつけていた?；à险婕t（しんく）の衣蓋（きぬがさ）に黃金（おうごん）の流蘇（ふさ）を垂らしたようである。実は――実もまた大きいのはいうを待たない。が、それよりも不思議なのはその実は核（さね）のあるところに美しい赤児（あかご）を一人ずつ、おのずから孕（はら）んでいたことである?！　·啶?、むかし、大むかし、この木は山谷（やまたに）を掩（おお）った枝に、累々（るいるい）と実を綴（つづ）ったまま、靜かに日の光りに浴していた。一萬(wàn)年に一度結(jié)んだ実は一千年の間は地へ落ちない。しかしある寂しい朝、運(yùn)命は一羽の八咫鴉（やたがらす）になり、さっとその枝へおろして來(lái)た。と思うともう赤みのさした、小さい実を一つ啄（ついば）み落した。実は云霧（くもきり）の立ち升（のぼ）る中に遙（はる）か下の谷川へ落ちた。谷川は勿論（もちろん）峯々の間に白い水煙（みずけぶり）をなびかせながら、人間のいる國(guó)へ流れていたのである。　　この赤児（あかご）を孕（はら）んだ実は深い山の奧を離れた后（のち）、どういう人の手に拾われたか？――それはいまさら話すまでもあるまい。谷川の末にはお婆（ばあ）さんが一人、日本中（にほんじゅう）の子供の知っている通り、柴刈（しばか）りに行ったお爺（じい）さんの著物か何かを洗っていたのである?！　《　√窑樯欷刻姨桑à猡猡郡恧Γ─瞎恚à耍─瑣u（しま）の征伐（せいばつ）を思い立った。思い立った訣（わけ）はなぜかというと、彼はお爺さんやお婆さんのように、山だの川だの畑だのへ仕事に出るのがいやだったせいである。その話を聞いた老人夫婦は內(nèi)心この腕白（わんぱく）ものに愛(ài)想（あいそ）をつかしていた時(shí)だったから、一刻も早く追い出したさに旗（はた）とか太刀（たち）とか陣羽織（じんばおり）とか、出陣の支度（したく）に入用（にゅうよう）のものは云うなり次第に持たせることにした。のみならず途中の兵糧（ひょうろう）には、これも桃太郎の注文（ちゅうもん）通り、黍団子（きびだんご）さえこしらえてやったのである?！　√姨嗓弦鈿輷P(yáng)々（ようよう）と鬼が島征伐の途（と）に上（のぼ）った。すると大きい野良犬（のらいぬ）が一匹、饑（う）えた眼を光らせながら、こう桃太郎へ聲をかけた?！　　柑姨嗓丹?。桃太郎さん。お腰に下げたのは何でございます？」　　「これは日本一（にっぽんいち）の黍団子だ?！埂　√姨嗓系靡猡饯Δ朔凳陇颏筏?。勿論実際は日本一かどうか、そんなことは彼にも怪（あや）しかったのである。けれども犬は黍団子と聞くと、たちまち彼の側(cè)へ歩み寄った?！　　敢护南陇丹?。お伴（とも）しましょう。」　　桃太郎は咄嗟（とっさ）に算盤(pán)（そろばん）を取った。　　「一つはやられぬ。半分やろう?！埂　∪悉筏肖椁瘡?qiáng)情（ごうじょう）に、「一つ下さい」を繰り返した。しかし桃太郎は何といっても「半分やろう」を撤回（てっかい）しない。こうなればあらゆる商売のように、所詮（しょせん）持たぬものは持ったものの意志に服従するばかりである。犬もとうとう嘆息（たんそく）しながら、黍団子を半分貰う代りに、桃太郎の伴（とも）をすることになった?！　√姨嗓悉饯魏螅à韦粒┤韦郅摔?、やはり黍団子の半分を餌食（えじき）に、猿（さる）や雉（きじ）を家來(lái)（けらい）にした。しかし彼等は殘念ながら、あまり仲（なか）の好（い）い間がらではない。丈夫な牙（きば）を持った犬は意気地（いくじ）のない猿を莫迦（ばか）にする。黍団子の勘定（かんじょう）に素早（すばや）い猿はもっともらしい雉を莫迦にする。地震學(xué)などにも通じた雉は頭の鈍（にぶ）い犬を莫迦にする。――こういういがみ合いを続けていたから、桃太郎は彼等を家來(lái)にした后も、一通り骨の折れることではなかった?！　·饯紊显长细工瑥垽毪?、たちまち不服を唱（とな）え出した。どうも黍団子の半分くらいでは、鬼が島征伐の伴をするのも考え物だといい出したのである。すると犬は吠（ほ）えたけりながら、いきなり猿を噛（か）み殺そうとした。もし雉がとめなかったとすれば、猿は蟹（かに）の仇打（あだう）ちを待たず、この時(shí)もう死んでいたかも知れない。しかし雉は犬をなだめながら猿に主従の道徳を教え、桃太郎の命に従えと云った。それでも猿は路ばたの木の上に犬の襲撃を避けた后だったから、容易に雉の言葉を聞き入れなかった。その猿をとうとう得心（とくしん）させたのは確かに桃太郎の手腕である。桃太郎は猿を見(jiàn)上げたまま、日の丸の扇（おうぎ）を使い使いわざと冷かにいい放した?！　　袱瑜筏瑜贰ⅳ扦习椁颏工毪?。その代り鬼が島を征伐しても寶物（たからもの）は一つも分けてやらないぞ?！埂　∮紊瞍ぴ长蟽遥à蓼耄─ぱ郏à幔─颏筏??！　　笇毼?？ へええ、鬼が島には寶物があるのですか？」　　「あるどころではない。何でも好きなものの振り出せる打出（うちで）の小槌（こづち）という寶物さえある?！埂　　袱扦悉饯未虺訾涡￠长?、幾つもまた打出の小槌を振り出せば、一度に何でも手にはいる訣（わけ）ですね。それは耳よりな話です。どうかわたしもつれて行って下さい。」　　桃太郎はもう一度彼等を伴に、鬼が島征伐の途（みち）を急いだ。　　三　　鬼が島は絕海の孤島だった。が、世間の思っているように巖山ばかりだった訣（わけ）ではない。実は椰子（やし）の聳（そび）えたり、極楽鳥(niǎo)（ごくらくちょう）の囀（さえず）ったりする、美しい天然（てんねん）の楽土（らくど）だった。こういう楽土に生（せい）を享（う）けた鬼は勿論平和を愛(ài)していた。いや、鬼というものは元來(lái)我々人間よりも享楽（きょうらく）的に出來(lái)上った種族らしい。瘤（こぶ）取りの話に出て來(lái)る鬼は一晩中踴りを踴っている。一寸法師（いっすんぼうし）〔＃ルビの「いっすんぼうし」は底本では「いっすんぽうし」〕の話に出てくる鬼も一身の危険を顧みず、物詣（ものもう）での姫君に見(jiàn)とれていたらしい。なるほど大江山（おおえやま）の酒顛童子（しゅてんどうじ）や羅生門(mén)（らしょうもん）の茨木童子（いばらぎどうじ）は稀代（きだい）の悪人のように思われている。しかし茨木童子などは我々の銀座を愛(ài)するように朱雀大路（すざくおおじ）を愛(ài)する余り、時(shí)々そっと羅生門(mén)へ姿を露（あら）わしたのではないであろうか？ 酒顛童子も大江山の巖屋（いわや）に酒ばかり飲んでいたのは確かである。その女人（にょにん）を奪って行ったというのは――真?zhèn)危à筏螭─悉筏肖椁瘑?wèn)わないにもしろ、女人自身のいう所に過(guò)ぎない。女人自身のいう所をことごとく真実と認(rèn)めるのは、――わたしはこの二十年來(lái)、こういう疑問(wèn)を抱いている。あの頼光（らいこう）や四天王（してんのう）はいずれも多少気違いじみた女性崇拝家（すうはいか）ではなかったであろうか？　　鬼は熱帯的風(fēng)景の中（うち）に琴（こと）を弾（ひ）いたり踴りを踴ったり、古代の詩(shī)人の詩(shī)を歌ったり、頗（すこぶ）る安穏（あんのん）に暮らしていた。そのまた鬼の妻や娘も機(jī)（はた）を織ったり、酒を醸（かも）したり、蘭（らん）の花束を拵（こしら）えたり、我々人間の妻や娘と少しも変らずに暮らしていた。殊にもう髪の白い、牙（きば）の脫（ぬ）けた鬼の母はいつも孫の守（も）りをしながら、我々人間の恐ろしさを話して聞かせなどしていたものである。――　　「お前たちも悪戯（いたずら）をすると、人間の島へやってしまうよ。人間の島へやられた鬼はあの昔の酒顛童子のように、きっと殺されてしまうのだからね。え、人間というものかい？ 人間というものは角（つの）の生（は）えない、生白（なまじろ）い顏や手足をした、何ともいわれず気味の悪いものだよ。おまけにまた人間の女と來(lái)た日には、その生白い顏や手足へ一面に鉛（なまり）の粉（こ）をなすっているのだよ。それだけならばまだ好（い）いのだがね。男でも女でも同じように、（うそ）はいうし、欲は深いし、焼餅（やきもち）は焼くし、己惚（うぬぼれ）は強(qiáng)いし、仲間同志殺し合うし、火はつけるし、泥棒（どろぼう）はするし、手のつけようのない毛だものなのだよ……」　　四　　桃太郎はこういう罪のない鬼に建國(guó)以來(lái)の恐ろしさを與えた。鬼は金棒（かなぼう）を忘れたなり、「人間が來(lái)たぞ」と叫びながら、亭々（ていてい）と聳（そび）えた椰子（やし）の間を右往左往（うおうざおう）に逃げ惑（まど）った?！　　高M(jìn)め！ 進(jìn)め！ 鬼という鬼は見(jiàn)つけ次第、一匹も殘らず殺してしまえ！」　　桃太郎は桃の旗（はた）を片手に、日の丸の扇を打ち振り打ち振り、犬猿雉（いぬさるきじ）の三匹に號(hào)令した。犬猿雉の三匹は仲の好（い）い家來(lái)（けらい）ではなかったかも知れない。が、饑（う）えた動(dòng)物ほど、忠勇無(wú)雙（むそう）の兵卒の資格を具えているものはないはずである。彼等は皆あらしのように、逃げまわる鬼を追いまわした。犬はただ一噛（ひとか）みに鬼の若者を噛み殺した。雉も銳い嘴（くちばし）に鬼の子供を突き殺した。猿も――猿は我々人間と親類同志の間がらだけに、鬼の娘を絞殺（しめころ）す前に、必ず凌辱（りょうじょく）を恣（ほしいまま）にした?！　·ⅳ椁妞胱飷櫎涡肖铯欷亢螅à韦粒?、とうとう鬼の酋長(zhǎng)（しゅうちょう）は、命をとりとめた數(shù)人の鬼と、桃太郎の前に降參（こうさん）した。桃太郎の得意は思うべしである。鬼が島はもう昨日（きのう）のように、極楽鳥(niǎo)（ごくらくちょう）の囀（さえず）る楽土ではない。椰子（やし）の林は至るところに鬼の死?。à筏ぃ─蛉觯à蓿─ⅳ椁筏皮い?。桃太郎はやはり旗を片手に、三匹の家來(lái)（けらい）を従えたまま、平蜘蛛（ひらぐも）のようになった鬼の酋長(zhǎng)へ厳（おごそ）かにこういい渡した?！　　袱扦细駝eの憐愍（れんびん）により、貴様（きさま）たちの命は赦（ゆる）してやる。その代りに鬼が島の寶物（たからもの）は一つも殘らず獻(xiàn)上（けんじょう）するのだぞ。」　　「はい、獻(xiàn)上致します。」　　「なおそのほかに貴様の子供を人質(zhì)（ひとじち）のためにさし出すのだぞ?！埂　　袱饯欷獬兄陇筏蓼筏??！埂　」恧吻蹰L(zhǎng)はもう一度額（ひたい）を土へすりつけた后、恐る恐る桃太郎へ質(zhì)問(wèn)した?！　　袱铯郡筏嗓猡悉ⅳ胜繕敜撕韦珶o(wú)禮（ぶれい）でも致したため、御征伐（ごせいばつ）を受けたことと存じて居ります。しかし実はわたくしを始め、鬼が島の鬼はあなた様にどういう無(wú)禮を致したのやら、とんと合點(diǎn)（がてん）が參りませぬ。ついてはその無(wú)禮の次第をお明（あか）し下さる訣（わけ）には參りますまいか？」　　桃太郎は悠然（ゆうぜん）と頷（うなず）いた?！　　溉毡疽唬à摔盲荬螭い粒玻％毳婴巍袱摔盲荬螭い痢工系妆兢扦稀袱摔盲埭螭い痢埂长翁姨嗓先筹簸稳イ沃伊x者を召し抱（かか）えた故、鬼が島へ征伐に來(lái)たのだ?！埂　　袱扦悉饯韦à丹螅─郡颏伽繁Гà胜工盲郡韦悉嗓ΔいυE（わけ）でございますか？」　　「それはもとより鬼が島を征伐したいと志した故、黍団子（きびだんご）をやっても召し抱えたのだ。――どうだ？ これでもまだわからないといえば、貴様たちも皆殺してしまうぞ?！埂　」恧吻蹰L(zhǎng)は驚いたように、三尺ほど后（うしろ）へ飛び下（さが）ると、いよいよまた丁寧（ていねい）にお時(shí)儀（じぎ）をした。　　五　　日本一の桃太郎は犬猿雉の三匹と、人質(zhì)に取った鬼の子供に寶物の車を引かせながら、得々（とくとく）と故郷へ凱旋（がいせん）した。――これだけはもう日本中（にほんじゅう）の子供のとうに知っている話である。しかし桃太郎は必ずしも幸福に一生を送った訣（わけ）ではない。鬼の子供は一人前（いちにんまえ）になると番人の雉を噛（か）み殺した上、たちまち鬼が島へ逐電（ちくでん）した。のみならず鬼が島に生き殘った鬼は時(shí)々海を渡って來(lái)ては、桃太郎の屋形（やかた）へ火をつけたり、桃太郎の寢首（ねくび）をかこうとした。何でも猿の殺されたのは人違いだったらしいという噂（うわさ）である。桃太郎はこういう重（かさ）ね重（がさ）ねの不幸に嘆息（たんそく）を泄（も）らさずにはいられなかった?！　　袱嗓Δ夤恧趣いΔ猡韦螆?zhí)念（しゅうねん）の深いのには困ったものだ?！埂　　袱浃盲让蛑堡祈敜い坑魅摔未蠖鳎à坤い螅─丹ㄍ欷毪趣瞎郑à保─筏椁膛趣扦搐钉い蓼埂！埂　∪馓姨嗓螠i面（じゅうめん）を見(jiàn)ると、口惜（くや）しそうにいつも念（うな）ったものである?！　·饯伍gも寂しい鬼が島の磯（いそ）には、美しい熱帯の月明（つきあか）りを浴びた鬼の若者が五六人、鬼が島の獨(dú)立を計(jì)畫(huà)するため、椰子（やし）の実に爆弾を仕こんでいた。優(yōu)（やさ）しい鬼の娘たちに戀をすることさえ忘れたのか、黙々と、しかし嬉しそうに茶碗（ちゃわん）ほどの目の玉を赫（かがや）かせながら?！　×　∪碎gの知らない山の奧に云霧（くもきり）を破った桃の木は今日（こんにち）もなお昔のように、累々（るいるい）と無(wú)數(shù)の実（み）をつけている。勿論桃太郎を孕（はら）んでいた実だけはとうに谷川を流れ去ってしまった。しかし未來(lái)の天才はまだそれらの実の中に何人とも知らず眠っている。あの大きい八咫鴉（やたがらす）は今度はいつこの木の梢（こずえ）へもう一度姿を露（あら）わすであろう？ ああ、未來(lái)の天才はまだそれらの実の中に何人とも知らず眠っている?！?/div>

7，桃太郎用日語(yǔ)怎么說(shuō)