文化交流與文化交融教案，在日常生活中如何實(shí)現(xiàn)中西方文化間的交流與交融

日常生活中的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，教育學(xué)習(xí)，遷移旅游等活動(dòng)都可以實(shí)現(xiàn)中西方文化交流與交融。

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二者的界定和表現(xiàn)、側(cè)重的結(jié)果以及意義不同1.二者的界定和表現(xiàn)不同。文化交流是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無(wú)，促進(jìn)文化豐富與發(fā)展。也就是通過(guò)一定的方式（語(yǔ)言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等）使得文化得以傳播?！叭祟?lèi)創(chuàng)造的文化，其存在形式在絕大多數(shù)的情況下，是與傳播形式相一致的。也就是說(shuō)，文化是可以傳播的，傳播總是互相的多向的，這就使文化交流成為可能?！?.二者側(cè)重的結(jié)果不同。文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開(kāi)來(lái)，讓更多的受眾知道、理解的過(guò)程。像剛才提到的中俄文化年，就是讓兩國(guó)文化各自走出國(guó)門(mén)，自己的文化讓別國(guó)了解、認(rèn)同、甚至產(chǎn)生共鳴的活動(dòng)。文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華，產(chǎn)生新文化的過(guò)程。像澳門(mén)文化一樣，她已經(jīng)有別于漢族文化，也不同于西方文化，她已經(jīng)是一種新文化。文化交流發(fā)生的是量變，文化交融發(fā)生的是質(zhì)變。3.二者的意義不同。文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)，政治，社會(huì)的發(fā)展。文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。二者的區(qū)別在于：文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展，文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。接下來(lái)，我們就用二者的這些區(qū)別分析這道高考題。文化交流是文化交融又是相互聯(lián)系，密不可分的文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的。徐悲鴻的畫(huà)把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫(huà)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格；他的素描和油畫(huà)則滲入中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味。徐悲鴻正是有了對(duì)西方文化的深刻理解和領(lǐng)悟，有了對(duì)前人畫(huà)技的透徹體會(huì)和貫通，他才能取得了這些成就。這種文化交融就是建立在充分的文化交流傳播基礎(chǔ)之上的。

價(jià)值觀(guān)念是屬于文化精神上的東西了而不是屬于政治的范疇，這點(diǎn)同學(xué)你沒(méi)有注意到

相互影響，說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)方面影響政治文化方面，反過(guò)來(lái)也是； 相互交融，說(shuō)的是一個(gè)東西，既是經(jīng)濟(jì)，又是政治文化，比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)，就是經(jīng)濟(jì)和文化的融合體

　　教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、 教學(xué) 方法 等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。下面是我為大家整理的 高二政治 《 文化 的多樣性與文化傳播》教案，希望對(duì)大家有所幫助! 　　高二政治《文化的多樣性與文化傳播》教案 　　一、教學(xué)目標(biāo) 　　1、知識(shí)目標(biāo) 　　(1)了解不同民族文化文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值 　　(2)理解世界各民族的長(zhǎng)期交融，對(duì)現(xiàn)代文明的形成具有重要作用 　　(3)明確不同文化的交流、借鑒和融合是人類(lèi)文明向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿? 　　(4)理解文化交流的重要作用 　　(5)了解文化的傳播與借鑒對(duì)文化發(fā)展的重要性 　　(6)了解文化傳播的方式及其特點(diǎn) 　　2、能力目標(biāo) 　　(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力 　　(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性 　　(3)在實(shí)際生活中傳播中國(guó)文化 　　3、情感、態(tài)度、值觀(guān)目標(biāo) 　　(1)尊重不同民族文化，促進(jìn)文化的多樣性 　　(2)歡迎世界各國(guó)文化在中國(guó)傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界 　　二、教學(xué)重難點(diǎn) 　　世界文化的多樣性 　　三、教學(xué)工具 　　多媒體課件 　　四、課時(shí) 　　3課時(shí) 　　五、教學(xué)過(guò)程 　　一、情境導(dǎo)入 　　學(xué)生活動(dòng)欣賞俄羅斯民歌《卡秋莎》、中國(guó)民歌《茉莉花》、韓國(guó)《大長(zhǎng)今》，談?wù)勀愕母惺堋? 　　(引導(dǎo)學(xué)生感受民歌中體現(xiàn)了各個(gè)民族都有自己的文化特色) 　　世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，從民族音樂(lè)、節(jié)日、文化遺產(chǎn)等中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。 　　二、正文 　　一、世界文化的多樣性 　　(一)異彩紛呈，交相輝映 　　引：世界上各個(gè)國(guó)家和民族自己獨(dú)特的文化，會(huì)集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來(lái)。 　　1.民族節(jié)日：民族文化的集中展示 　　學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在預(yù)先準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上分別介紹中國(guó)和外國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)文化多樣性 　　(1)民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。 　　舉例：我們的祖幽是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國(guó)各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀(guān)念等。如我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日： 春節(jié) 、 元宵節(jié) 、龍頭節(jié)、 清明 節(jié)、 端午節(jié) 、 中秋節(jié) 、 重陽(yáng)節(jié) 等等。 　　(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) 　　舉例：在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、 清明節(jié) 、中秋節(jié)被合稱(chēng)為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”?！蔼?dú)存異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;春節(jié)是中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)期間慶?；顒?dòng)豐富多彩，通過(guò)掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習(xí)俗活動(dòng)，祝福新的一年團(tuán)圓發(fā)財(cái)、萬(wàn)事如意，整個(gè)節(jié)日期問(wèn)充滿(mǎn)著喜慶的氣氛。 　　(3)透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味 　　舉例：茶道是一種以特有的形式和禮儀進(jìn)點(diǎn)茶和 飲茶 的日本 傳統(tǒng)文化 。日本的“茶道”、韓國(guó)稱(chēng)為“茶禮”、中國(guó)“茶式”。 　　2.文化遺產(chǎn)：國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 　　──文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。 　　學(xué)生活動(dòng)：你去過(guò)哪些文化遺產(chǎn)，能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎? 　　舉例：地震出的麗江古城，真實(shí)完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國(guó)的長(zhǎng)城、北京故宮、莫嚦摺⑶厥薊柿?xí)犭兵马俑、大津巴布韦遗仲E＜敖鹱炙⒚樂(lè)藿鹱炙?、英伦巨石阵、麦紤n(yōu)逭嫠?、睙狲斜塔爹o取? 　　(二)透視文化多樣性 　　1.文化多樣性及表現(xiàn) 　　(1)文化多樣性的界定 　　──相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。 　　A.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng) 　　舉例：民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn) 　　(顯示：蒙古族的衣飾尚青、黑色，以皮衣為多，男女都穿袍子;彝族服飾種類(lèi)繁多，一般以黑或近黑的青藍(lán)等色為主，襯以紅、黃等色;惠安女是福建惠安的一個(gè)女性群體，她們的服飾常被描述為 “封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費(fèi)褲”;佤族人非常注重裝束，崇拜紅色和黑色，服飾多數(shù)以黑為質(zhì)，以紅為飾，基本上還保留著古老的山地民族特色;苗族女子的頭飾可以說(shuō)是中國(guó)少數(shù)民族女子頭飾中最豐富、最漂亮的，它反映出濃郁的民族習(xí)俗風(fēng)尚和古老的文化傳統(tǒng)，是崇拜圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物;土族服飾的特點(diǎn)是鮮艷。 土族婦女通常的裝束是身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍(lán)五色彩布圈縫制成的，遠(yuǎn)看，如同兩道美麗的彩虹。) 　　B.不同的地域，有地域文化的差異 　　舉例：就世界范圍而言，有中國(guó)儒家文化、歐洲__文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國(guó)家而言，如中國(guó)，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。

江門(mén)五邑的雕樓！前年剛剛申遺成功的。 那些雕樓就是典型的中西文化交融。并且是物化的交融。 開(kāi)平雕樓 開(kāi)平現(xiàn)存1833座碉樓，源于明朝后期，隨著華僑文化的發(fā)展而鼎盛于二十世紀(jì)初，是融中西建筑藝術(shù)于一體的華僑鄉(xiāng)土建筑群體，主要用于防匪、防澇及居住。其建筑風(fēng)格中西合璧、千姿百態(tài)。2001年6月，國(guó)務(wù)院公布開(kāi)平碉樓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)正向聯(lián)合國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。 記者推薦：開(kāi)平碉樓散布開(kāi)平鄉(xiāng)間，“無(wú)村不碉”，所以應(yīng)有選擇地游覽。可分兩線(xiàn)尋訪(fǎng)鄉(xiāng)間碉樓：一是沿325國(guó)道的赤坎鎮(zhèn)、百合鎮(zhèn)、蜆岡鎮(zhèn)一線(xiàn)，有迎龍樓、加拿大村、馬降龍碉樓群、適廬、瑞石樓、斜樓等景點(diǎn)；二是塘口鎮(zhèn)，集中了自力村碉樓群、方氏燈樓、寶珠樓、立園等景點(diǎn)。看碉樓自駕車(chē)或者騎自行車(chē)旅行會(huì)是不錯(cuò)的選擇。 行 從廣州至開(kāi)平，可到廣東省站或中山八路廣佛站乘直達(dá)快車(chē)，每隔半個(gè)多小時(shí)有一班車(chē)，票價(jià)40元左右。到達(dá)開(kāi)平長(zhǎng)沙車(chē)站后，乘到金雞或那扶的公交車(chē)，就可到赤坎、百合、蜆岡，票價(jià)2－5元。長(zhǎng)沙也有到自力村的公交，票價(jià)4元，不過(guò)只在路口停，下車(chē)即可看到方氏燈樓，然后可步行抵達(dá)景點(diǎn)。游自力村后可乘摩托車(chē)到立園游覽，講價(jià)后一般10元。 住 長(zhǎng)沙車(chē)站附近有數(shù)家旅館酒店，條件有好有壞，價(jià)錢(qián)從30元到200元不等。可住開(kāi)平大廈，賓館就在潭江邊，可賞江景，淡季標(biāo)間120元左右。 食 車(chē)站附近的吃飯?zhí)幒芏?，有洋快餐和中式快餐，還有川菜館、粵菜館，價(jià)格都很便宜。若要吃當(dāng)?shù)靥厣〕?，則要到赤坎鎮(zhèn)。