山西百年汾王酒業(yè)晉公醉，幫我找找詩(shī)句

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 青青芹蕨下，疊臥雙白魚。 燕雀安知鴻鵠之志哉 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。 ——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》李白 (唐)早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間 千里江陵一日還 兩岸猿聲啼不住 輕舟已過萬重山 念奴嬌·赤壁懷古　蘇軾 　　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。 唐詩(shī)人李賀《雁門太守行》黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開，角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫；半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起，報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天崖!

唐李白《蜀道難》： =!-hRT D8 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！

鄉(xiāng)村四月 [宋] 翁卷 綠遍山原白滿川， 子規(guī)聲里雨如煙。 鄉(xiāng)村四月閑人少， 才了蠶桑又插田。 漁歌子 張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣， 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

1.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪 子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。 2.燕雀安知鴻鵠之志哉 鴻鵠羣南飛，千里共盤桓 3.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文

　翻譯 　　二月三日，曹丕陳說。時(shí)間過得很快，我們分別又將四年。三年不見，《東山》詩(shī)里的士兵尚且感嘆離別時(shí)間太長(zhǎng)，何況我們分別都已經(jīng)超過三年，思念之情怎么能夠忍受呢！雖然書信來往，不足以解除郁結(jié)在心頭的深切懷念之情。 　　前一年流行疾疫，親戚朋友多數(shù)遭受不幸，徐干、陳琳、應(yīng)瑒、劉禎，很快相繼都去世，我內(nèi)心的悲痛怎么能用言語(yǔ)表達(dá)??？過去在一起交往相處，外出時(shí)車子連著車子，休息時(shí)座位相連，何曾片刻互相分離！每當(dāng)我們互相傳杯飲酒的時(shí)候，弦樂管樂一齊伴奏，酒喝得痛快，滿面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩(shī)，每當(dāng)沉醉在歡樂的時(shí)候，恍惚間卻未覺得這是難得的歡樂。我以為百年長(zhǎng)壽是每人應(yīng)有一份，長(zhǎng)久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到這里非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為一本集子，看他們的姓名，已經(jīng)是在陰間死者的名冊(cè)。追想過去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎么忍心再說呢？ 　　縱觀古今文人，大多都不拘小節(jié)，很少能在名譽(yù)和節(jié)操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，寧?kù)o淡泊，少嗜欲，有不貪圖權(quán)位隱退之心，可以說是文雅而又樸實(shí)的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳后世，他的精神、成就永遠(yuǎn)存在。應(yīng)瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學(xué)識(shí)足以著書，但他美好的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，實(shí)在應(yīng)該痛惜。近來遍閱他們的文章，看后不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長(zhǎng)。劉幀的文風(fēng)灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩(shī)很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書札文詞美麗，使人感到十分快樂。王粲只擅長(zhǎng)辭賦，可惜風(fēng)格纖弱，不能夠振作起文章氣勢(shì)，至于他擅長(zhǎng)的，古代沒有人能超過很遠(yuǎn)。過去伯牙在鐘期死后破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽說子路被衛(wèi)人殺害，剁成肉醬，命人將家里的肉醬倒掉，悲傷弟子當(dāng)中沒有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優(yōu)秀人才，現(xiàn)在活著的人，已沒有人能比得上的了。將來定有優(yōu)秀人才出現(xiàn)，后來之人難于輕視，但是恐怕我與您不能趕上見到了 　　年齡已經(jīng)增大，心中所想的千頭萬緒，時(shí)常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什么時(shí)候能再像過去那樣高遠(yuǎn)呢？已經(jīng)變成老翁，只不過沒有白頭發(fā)罷了。東漢光武帝說：“三十多歲，在軍隊(duì)中十年，所經(jīng)歷的事不止一件?！蔽业牟拍苴s不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑借父親曹操之力而有高位，一舉一動(dòng)都有人注意，什么時(shí)候才能改變這種情況呢？恐怕永遠(yuǎn)不能再像過去那樣游玩了。年輕人的確應(yīng)當(dāng)努力，年齡一旦過去，時(shí)光怎么能留得住，古人想夜里拿著蠟燭游玩，確實(shí)很有道理啊 　　近來您用什么自我娛樂？仍舊再有什么著作嗎？向東望去非常悲傷，寫信來敘述內(nèi)心情感。曹丕陳說。 　【注釋】 　?、俜?；用在句首，表示闡發(fā)議論的語(yǔ)氣。　者：用在主語(yǔ)后面，表示語(yǔ)音及語(yǔ)氣上的停頓?！∧媛茫郝灭^。逆，迎，迎止賓客的地方。 　　②過客，過路的旅客。 　　③而：連接上文，表示順承關(guān)系?！「∩褐^世事無定，人生短促。這是舊時(shí)對(duì)人生的消極看法。漢賈誼《鵬鳥賦》：“其生若浮兮，其死若休?！薄缀危憾嗌?。 　?、鼙鼱T夜游：謂及時(shí)行樂。秉，執(zhí)?！豆旁?shī)十九首》之十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！”　良：實(shí)在，的確?！∫裕涸?，道理。也：表示肯定語(yǔ)氣。 　　⑤陽(yáng)春：溫暖的春天?！熅埃捍禾斓拿篮镁吧??！〈髩K：大自然?！肚f子·齊物論》：“夫大塊噫氣，期名為風(fēng)?！背尚⑹瑁骸按髩K者，造物之名，自然之稱?！鼻迦擞衢姓J(rèn)為“大塊”就是地。見《諸子評(píng)議》卷一?！∥恼拢哄e(cuò)綜美麗的色彩或花紋。這里指錦繡般的自然景物。 　?、薹紙@：即花園?！⌒颍簹g舒，暢談?！√靷悾号f指父子、兄弟等天然的親屬關(guān)系。 　　⑦群季：諸弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季。　惠連：南朝宋文學(xué)家謝惠連，陳郡陽(yáng)夏人。謝靈運(yùn)的族弟，當(dāng)時(shí)人稱他們?yōu)椤按笮≈x”。作者借以贊譽(yù)諸弟的才華。 　?、辔崛耍杭次?。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“我”?！≡伕瑁阂髟?shī)，做詩(shī)?！】禈罚杭粗x靈運(yùn)。他在晉時(shí)襲封康樂公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩(shī)人，善于描繪自然景色，開文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。這里是作者借以自愧?！—?dú)慚：猶言自愧。 　　⑨幽：沉靜，安閑?！∏澹呵逖?。 　?、猸傮郏罕扔髡涿赖捏巯Ｄ铣R謝眺《始出尚書省》詩(shī)：“既通金閨籍，復(fù)酌瓊筵醴?！薄∽ǎ鹤诨ㄩg?！★w：形容不斷舉杯喝酒?！∮鹩x：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子。　醉月：即醉于月下，中間省去介詞“于”。上一句的“坐花”結(jié)構(gòu)相同。 　　11伸：抒發(fā)?！⊙艖眩焊哐诺那閼选? 　　12依：按照，根據(jù)　金谷酒數(shù)，泛指宴會(huì)上罰酒的杯數(shù)。晉朝富豪石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓客飲宴，即席賦詩(shī)，不會(huì)做的要罰酒三杯。石崇《金谷詩(shī)序》中有“遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”的句子。 　【譯文】 　　天地是萬物的旅舍，時(shí)光是百代的過客。人生飄浮無常，好似夢(mèng)幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實(shí)是有原因的！何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風(fēng)光?，F(xiàn)在聚會(huì)在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。大家詠詩(shī)歌唱，唯獨(dú)我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了，縱情的談?wù)撚洲D(zhuǎn)向清雅。擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒有好的詩(shī)篇，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如有作詩(shī)不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。

譯文 環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。 像那太陽(yáng)出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修是我國(guó)十一世紀(jì)中期的重要作家，他的散文、詩(shī)、詞在北宋文壇上都占有十分重要的地位，被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖、古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。尤其是散文的成就，最為突出。他一方面在繼承唐代著名散文作家韓愈、柳宗元、李翱等人的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己的特有風(fēng)格，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)以及其后明、清兩代的一些著名散文作家的創(chuàng)作，也具有重大的影響。 中國(guó)的散文，自周、秦以來，曾經(jīng)放射過燦爛的光芒，出現(xiàn)過象左丘明、孟軻、莊周、賈誼、司馬遷、劉向、班固等杰出的作家。但自兩晉、南北朝一直到唐代中期，綺麗淫靡的駢儷文盛行，使文風(fēng)受到重大的破壞。以韓愈、柳宗元為代表的唐代古文運(yùn)動(dòng)，可以說是一場(chǎng)重大的文藝改革。所謂古文運(yùn)動(dòng)，就是恢復(fù)古代的散文創(chuàng)作，以區(qū)別于當(dāng)時(shí)的駢文。韓愈、柳宗元在這次運(yùn)動(dòng)中著有很大的功績(jī)。 歐陽(yáng)修在北宋中期所領(lǐng)導(dǎo)的新古文運(yùn)動(dòng)，可以說是唐代韓柳古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續(xù)提倡晚唐、五代浮華輕靡文風(fēng)的影響下，宋初文壇一度極端崇尚“窮妍極態(tài)”的文風(fēng)，韓愈的文集早已束之高閣，連名字都很少有人提到。歐陽(yáng)修和他的同志尹誅、梅堯臣、蘇舜欽等人，便在這樣惡劣的環(huán)境中，擔(dān)負(fù)起文藝改革的重任。 歐陽(yáng)修在《記舊本韓文后》一文中，記述他少年時(shí)從廢書麓中得到韓愈的文集后，如何補(bǔ)綴校訂，廣為宣傳，終于改革文風(fēng)，達(dá)到“學(xué)者非韓不學(xué)”的盛況。歐陽(yáng)修平生以韓愈的繼承人自命，當(dāng)時(shí)人也以此評(píng)價(jià)他。蘇軾就說過：“歐陽(yáng)子，今之韓愈也?！保ā毒邮考颉罚W陽(yáng)修學(xué)習(xí)韓愈，主要的成就不是在道統(tǒng)上繼承“文以載道”的那一套，而是在散文的創(chuàng)作方面，將思想內(nèi)容與藝術(shù)形式統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)作品必須有作者個(gè)人的特色，藝術(shù)風(fēng)格必須有獨(dú)創(chuàng)性，反對(duì)因襲模仿。因此他雖然標(biāo)榜學(xué)習(xí)韓愈，但能戛戛獨(dú)造，自成一家，創(chuàng)造出一種與韓文不同的散文風(fēng)格?？偟恼f來，韓文以氣勢(shì)雄壯見長(zhǎng)，歐文則以情韻優(yōu)美見長(zhǎng)。清人袁枚在《隨園詩(shī)話》中有這樣一段話：“歐公文學(xué)韓而頗不似韓，此公文之所以能于八家中自樹一幟也?！边@種看法是很中肯的。 韓愈領(lǐng)導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，提倡寫作要“文從字順”，但事實(shí)上他有一些作品如《曹成王碑》、《平淮西碑》等，有意識(shí)地摹仿尚書等古代經(jīng)典著作，生吞活剝，讀起來覺得詰屈聱牙。柳宗元有一些作品如《晉問》、《起廢答》也還存在較濃厚的六朝駢儷氣息。歐陽(yáng)修的作品就不同，可以說是完全做到平易自然的地步。宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中說：“韓柳猶用奇重字，歐蘇惟用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及”。自唐代以來的文藝改革運(yùn)動(dòng)，在歐陽(yáng)修的散文里，可以說是完成任務(wù)了。 中心宋仁宗慶歷五年(一○四五)，參加政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上疏替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》就寫在這個(gè)時(shí)期。文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個(gè)“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者歐陽(yáng)修在散文寫作方面的成就，是在學(xué)習(xí)司馬遷、韓愈等前代作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，將議論、敘事、寫景和抒情融合而成為情文并茂，無所不可的創(chuàng)作方法，充分發(fā)揮不受對(duì)偶聲調(diào)束縛的散文寫作的優(yōu)越性。以作品的內(nèi)容而言，歐陽(yáng)修的散文善于敘事，善于寫景，善于抒情，具有一定的思想性。就寫作的技巧而言，歐陽(yáng)修的散文善于用宕筆，善于用疏筆，善于吞吐夷猶，善于抑揚(yáng)頓挫。讀起來感到層次曲折，氣勢(shì)流暢，音節(jié)鏗鏘，情韻優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)性。蘇軾說他的散文“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷（《居士集序》）。十分概括地說明歐陽(yáng)修在繼承前代作家寫作方面所取得的成就。 歐陽(yáng)修的寫作態(tài)度是極其認(rèn)真嚴(yán)肅的。他自己說“予平生文章，多得之三上，謂馬上、枕上、廁上也，惟此可以稍構(gòu)思耳”（《歸田錄》）?？梢娝麑?duì)于寫作態(tài)度的認(rèn)真，雖行路休息時(shí)也不肯放過。對(duì)于已經(jīng)寫好的作品，一感到不愜意，便立即改正。著名的《醉翁亭記》，開始寫環(huán)滁山名，有好幾百字，最后改定時(shí)，只剩下“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。到了晚年自定文集時(shí)，寒冬天氣還工作到夜深，可見他寫作態(tài)度的嚴(yán)肅。

阮籍曾從容不迫地對(duì)他說：“我平時(shí)曾經(jīng)游歷過東平，喜歡那里的風(fēng)土人情。”司馬昭很高興，便授予他東平相的職位。 附：阮籍傳全文選自《晉書》中列傳第十九： 阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志 氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶視書，累月不出；或登臨 山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意， 忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。 籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請(qǐng)與相見，終日不開一言，自以不能測(cè)。太 尉蔣濟(jì)聞其有雋才而辟之，籍詣都亭奏記曰：“伏惟明公以含一之德，據(jù)上臺(tái)之位， 英豪翹首，俊賢抗足。開府之日，人人自以為掾?qū)?；辟書始下，而下走為首。昔? 夏在于西河之上，而文侯擁彗；鄒子處于黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣韋帶之士， 孤居特立，王公大人所以禮下之者，為道存也。今籍無鄒、卜之道，而有其陋，猥 見采擇，無以稱當(dāng)。方將耕于東皋之陽(yáng)，輸黍稷之余稅。負(fù)薪疲病，足力不強(qiáng)，補(bǔ) 吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉?！背酰瑵?jì)恐籍不至，得記欣然。遣卒迎 之，而籍已去，濟(jì)大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏。后謝病歸。復(fù)為尚書郎，少時(shí)， 又以病免。及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服 其遠(yuǎn)識(shí)。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復(fù)為景帝大司馬從事中郎。高貴 鄉(xiāng)公即位，封關(guān)內(nèi)侯，徙散騎常侍。 籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事， 遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事 問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰： “籍平生曾游東平，樂其風(fēng)土。”帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣， 使內(nèi)外相望，法令清簡(jiǎn)，旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者， 籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡， 而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不 若?！北娔藧偡?。 籍聞步兵廚營(yíng)人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職， 恒游府內(nèi)，朝宴必與焉。會(huì)帝讓九錫，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨 詣府，使取之，見籍方據(jù)案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚 清壯，為時(shí)所重。 籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì) 者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫， 飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性。 裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去?；騿柨骸胺驳跽?，主哭， 客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗 中之士，故以軌儀自居?！睍r(shí)人嘆為兩得。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼 對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大 悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。 籍嫂嘗歸寧，籍相見與別?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪！”鄰家少婦有美 色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵 家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至， 皆此類也。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢 戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰 詩(shī)》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。 籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩(shī)》八十余篇，為世所重。著《達(dá)莊論》，敘 無為之貴。文多不錄。 籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長(zhǎng)嘯而退。 至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其 略曰：“世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。手執(zhí)圭璧，足履繩墨。行欲為目前 檢，言欲為無窮則。少稱鄉(xiāng)黨，長(zhǎng)聞鄰國(guó)。上欲圖三公，下不失九州牧。獨(dú)不見群 虱之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動(dòng)不敢出裈襠， 自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于裈中而不能出也。君子之處域 內(nèi)，何異夫虱之處裈中乎！”此亦籍之胸懷本趣也。 譯文為： 《阮籍傳》譯文阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮，魏國(guó)的丞相掾，在當(dāng)世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放，傲然獨(dú)立，任性不受羈絆、喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好《老子》《莊子》。嗜酒并能夠長(zhǎng)嘯，又很會(huì)彈琴。當(dāng)他得意時(shí)，竟忘記了自己的形骸和舉止。當(dāng)時(shí)人多說他癡呆，只有他同族兄長(zhǎng)阮文業(yè)每每贊揚(yáng)佩服他，認(rèn)為他超過自己，因此大家都一齊稱贊他奇異的才能。 阮籍本有劑世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉。文帝司馬昭想為武帝司馬炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機(jī)會(huì)才中止。鐘會(huì)多次問他一些時(shí)問題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝輔政時(shí)，阮籍曾從容不迫地對(duì)他說：“我平時(shí)曾經(jīng)游歷過東平，喜歡那里的風(fēng)土人情。”司馬昭很高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來的府宅屏障，以便內(nèi)外相望。法令輕平簡(jiǎn)約，十來天便回京，司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。 到了司馬昭辭讓九賜之封的時(shí)候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進(jìn)書，阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時(shí)，讓人來取，見阮籍在伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上，讓人抄寫，沒什么改動(dòng)，言辭十分清正難辯，被當(dāng)時(shí)的人所推重。 阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評(píng)論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時(shí)，他正和別人下圍棋，對(duì)弈者請(qǐng)求中止，阮籍留對(duì)方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升，母親下葬時(shí)，他吃了一只蒸豬，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪了生命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。 阮籍又會(huì)做青白眼，見到崇尚禮義的世欲之士，就用白眼相對(duì)。嵇喜前來吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護(hù)了他

樓上所言，有兩個(gè)符合條件：海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 。 －(唐)王勃少年樂相知，衰暮思故友。 －（唐）韓愈其實(shí)，律詩(shī)的三、四句和五六句都是對(duì)偶句，如：　　一 陸游《游山西村》（宋）　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！　∩街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村。對(duì)偶　　蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。對(duì)偶　　從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！　《?杜甫《客至》（唐）　　舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?！　』◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開?！　”P飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。　　肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯！　　三 蜀相杜甫　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！　∮畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！　∪欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！　　四 黃鶴樓　　崔顥 　　　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 　　　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 　　　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 　　　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 　　　　五 江州重別薛六柳八二員外　　劉長(zhǎng)卿 　　　　生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學(xué)醉歌。 　　　　江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。 　　　　寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。 　　　　今日龍鐘人共老，愧君猶遣慎風(fēng)波。 　　　　六 春思　　皇甫冉 　　　　鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。 　　　　家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。 　　　　機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。 　　　　為問元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。 　　　　七 宮詞　　薛逢 　　　　十二樓中盡曉?shī)y，望仙樓上望君王。 　　　　鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。 　　　　云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。 　　　　遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。 　　　　八 錦瑟　　李商隱 　　　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 　　　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 　　　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 　　　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 　　　　九 長(zhǎng)征 　　毛澤東 　　　　紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。 　　　　五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。 　　　　金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。 　　　　更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！　∈?答丁元珍(宋·歐陽(yáng)修)　　春風(fēng)疑不到長(zhǎng)涯，二月山城未見花?！　堁褐Κq有橘，凍雷驚筍欲抽芽。　　夜聞啼雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華?！　≡锹尻?yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟?！　∈?渝州寄放王道矩 蘇軾　　曾聞五月到渝州，水拍長(zhǎng)亭砌下流。惟有夢(mèng)魂長(zhǎng)繚繞，共論唐史更綢繆?！　≈劢?jīng)故國(guó)歲時(shí)改，霜落寒江波浪收。歸夢(mèng)不成冬夜永，厭聞船上報(bào)更籌?！　∈?和子由澠池懷舊蘇軾　　人生到處知何似，應(yīng)似非鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，飛鴻那復(fù)計(jì)東西。　　老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶?！　∈?初加朝散大夫又轉(zhuǎn)上柱國(guó) 白居易　　紫微今日煙霄地，赤嶺前年泥土身?！　〉盟~還動(dòng)鱗鬣，乘軒鶴亦長(zhǎng)精神?！　∏覒M身忝官階貴，未敢家嫌活計(jì)貧。　　柱國(guó)勛成私自問，有何功德及生人?！　∈?詠史白居易　　秦磨利刀斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其。　　可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝?！　”藶檩硝皺C(jī)上盡，此為鸞皇天外飛?！　∪フ咤羞b來者死，乃知禍福非天為。　　十五 昨以拙詩(shī)十首寄西川杜相公，相公亦以新 白居易　　詩(shī)家律手在成都，權(quán)與尋常將相殊?！　〖艚匚逖约嬗勉X，陶鈞六義別開爐?！　◇@人卷軸須知有，隨事文章不道無?！　∑獢?shù)雖同光價(jià)異，十魚目換十驪珠?！　∈?自詠(唐·韓愈)　　一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千?！　”緸槭コ渍?，敢將衰朽惜殘年?！　≡茩M秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！　≈赀h(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！　∈?送唐州崔使君侍親赴任白居易　　連持使節(jié)歷專城，獨(dú)賀崔侯最慶榮?！　醺粧佀?jiǎn)去，朱輪四從板輿行?！　“l(fā)時(shí)止許沙鷗送，到日方乘竹馬迎。　　唯慮郡齋賓友少，數(shù)杯春酒共誰傾。　　十八 見于給事暇日上直寄南省諸郎官詩(shī) 白居易　　倚作天仙弄地仙，夸張一日抵千年?！　↑S麻敕勝長(zhǎng)生箓，白纻詞嫌內(nèi)景篇。　　云彩誤居青瑣地，風(fēng)流合在紫微天?！　|曹漸去西垣近，鶴駕無妨更著鞭?！　∈?登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元　　城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫?！　◇@風(fēng)亂飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻?！　X樹重遮千里目，江流曲似九回腸。　　共來百越紋身地，猶是音書滯一鄉(xiāng)?！　《?西塞山懷古劉禹錫　　王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收?！　∏よF鎖沉江底，一片降幡出石頭。　　人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。　　從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！　《?遣悲懷（其一） 元稹　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖?！　☆櫸覠o衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵?！　∫笆叱渖鸥书L(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐?！　〗袢召哄X過十萬，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋?！　《?利州南渡溫庭筠　　澹然空水對(duì)斜暉。曲島蒼茫接翠微?！　〔ㄉ像R嘶看棹去，柳邊人歇待船歸?！　?shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。　　誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)?！　《?蘇武廟溫庭筠　　蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然?！　≡七呇銛嗪煸?，隴上羊歸塞草煙?！　』厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年?！　∶瓴灰姺夂钣?，空向秋波哭逝川?！　《?宮詞薛逢　　十二樓中盡曉?shī)y，望仙樓上望君王?！　℃i銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)?！　≡器倭T梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。　　遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床?！　《?貧女秦韜玉　　蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷?！　≌l愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世斂梳妝?！　「覍⑹缚溽樓?，不把雙眉斗畫長(zhǎng)?！　】嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳。

君有奇才我不貧。 －(清)鄭板橋海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 。 －(唐)王勃同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。 －(唐)白居易莫愁前路無知已,天下誰人不識(shí)君。 －(唐)高適天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。－(清)蒲松齡人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。 －(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。－(戰(zhàn)國(guó))莊子近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晉)付玄人生貴相知,何用金與錢。 －(唐)李白與朋友交,言而有信。－(春秋)子夏布衣之交不可忘。 －(唐)李延壽君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 －（宋）歐陽(yáng)修人生樂在相知心 。 －（宋）王安石冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 －（明）馮夢(mèng)龍于患難風(fēng)豪杰。 －(清)魏禧萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 －（清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深。 －（宋）顧夏鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 －《漢書》山河不足重，重在遇知已。 －鮑溶大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 －《三國(guó)志.蜀書.劉巴傳》君子上交不謅，下交不瀆。 －《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 －陳剛中朋友，以義合者。 －（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。 －《漢樂府》同心而共濟(jì)，始終如一 。 －（宋）歐陽(yáng)修一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。 －《史記》未言心相醉，不再接杯酒。 －(晉)陶淵明人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。 －（唐）杜甫交心不交面，從此重相憶。 －（唐）白居易人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 －（唐）賀蘭進(jìn)明今日樂相樂，別后莫相忘。 －（三國(guó)）曹植相識(shí)滿天下，知心能幾人。 －（明）馮夢(mèng)龍少年樂相知，衰暮思 故友。 －（唐）韓愈一貴一賤交情見。 －（唐）駱賓王相知在急難，獨(dú)好亦何益。 －(唐)李白投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。 －《詩(shī)經(jīng)》人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 －《雁門集》合意友來情不厭，知心人至話投機(jī)。 －（明）馮夢(mèng)龍二人同心，其利斷金。 －《易.系辭上》嬰其嗚矣，求其友聲 。 －《詩(shī)經(jīng).小雅》樂莫樂兮新相知。 －(戰(zhàn)國(guó))屈原刎頸之交。 －《漢書.諸葛豐傳》知音世所稀。 －（唐）孟浩然朋友切切思思。 －《論語(yǔ).子路》禮尚往來。 －《禮記.曲禮》君子以文會(huì)友，以友輔仁。 －《論語(yǔ).顏淵》以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 －《戰(zhàn)國(guó)策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 －《史記》路遙知馬力，日久見人心。 －《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。 －（唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣。 －（唐）王維桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 －（唐）李白交情老更親。 －（唐）杜甫雖有兄弟，不如友生。 －《抱樸子.交際》君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。

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發(fā)表文章 祝壽生日的對(duì)聯(lián) 2005-10-10 12:50:51 大 中 小 【男壽聯(lián)】 名高北半 壽比南山 德為世重 壽以人尊 菊水不皆壽 桃源境是仙 鶴算千年壽 松齡萬古春 壽考征宏福 和平享大年 露滋三秀草 云護(hù)九如松 南山欣作頌 北海喜開樽 上苑梅花早 仙階柏葉榮 籌添滄海日 嵩祝老人星 筵前傾菊釀 堂上祝椿齡 椿樹千尋碧 蟠桃?guī)锥燃t 坐看溪云忘歲月 笑扶鳩杖話桑麻 人如天上珠星聚 春到筵前柏酒香 杏花雨潤(rùn)韶華麗 椿樹云深淑景長(zhǎng) 嶺上梅花報(bào)春早 庭前椿樹護(hù)芳齡 紅梅綠竹稱佳友 翠柏蒼松耐歲寒 德如膏雨都潤(rùn)澤 壽比松柏是長(zhǎng)春 壽考維祺征大德 文明有道享高年 琥珀盞斟千歲酒 琉璃瓶插四時(shí)花 天上星辰應(yīng)作伴 人間松柏不知年 室有芝蘭春自韻 人如松柏歲常新 海屋仙籌添鶴算 華堂春酒宴蟠桃 志大年高一身干勁 童顏鶴發(fā)滿臉春風(fēng) 體健身強(qiáng)宏開壽域 孫賢子肖歡度晚年 左吟太行右挾東海 光浮南極星起老人 海屋春秋增添籌算 平泉花木頤養(yǎng)天年 有德流仁謳歌送喜 增榮益譽(yù)眉?jí)郾Ｄ?花好月圓庚星耀彩 蘭馨桂馥甲第增輝 北海開樽本園載酒 南山獻(xiàn)壽東閣延賓 節(jié)界中秋月圓人壽 籌增上算桂馥蘭馨 曲譜南薰四月清和逢首夏 樽開北海一家歡樂慶長(zhǎng)春 喜享遐齡壽比南山松不老 欣逢盛世福如東海水長(zhǎng)流 五十壽 五岳同尊唯嵩峻極 百年上壽如日方中 數(shù)百歲之?；∵^去五十再來五十 問大年于海屋春華八千秋實(shí)八千 不福星，真福星，即此一言，可為君壽 已五十，又五十，請(qǐng)至百歲，再征余文 六十壽 八月秋高仰仙桂 六旬人健比喬松 甲子重新如山如阜 春秋不老大德大年 七十壽 人歌上壽 天與稀齡 從古稱稀尊上壽 自今以始樂余年 八十壽 渭水一竿閑試釣 武陵千樹笑行舟 日歲能預(yù)期廿載后如今日健 群芳齊上壽十年前已古來稀 九十壽 瑤池果熟三千歲 海屋籌添九十春 四化行春新歲月 九旬益健老青年 百歲壽 人生不滿公今滿 世上難逢我正逢 稱觴共慶千秋節(jié) 祝嘏高懸百壽圖 【女壽聯(lián)】 歲寒松晚翠 春暖蕙先芳 慈竹蔭東閣 靈萱茂北堂 瑤池春不老 壽域日一祥 萱草凌霜翠 靈芝浥露香 天朗氣清延晷景 辰良日吉祝慈齡 薔薇香送清和月 芍藥祥天吉慶花 梅子綻時(shí)酣夏雨 萱花稱滿靄慈云 丹桂飄香開月闕 金萱稱慶詠霓裳 寶婺輝聯(lián)南極曉 斑衣彩舞北堂春 春風(fēng)絳帳談家國(guó) 繞膝扶床戲子孫 黃花擬節(jié)凌秋晚 諫果回甘索味長(zhǎng) 萱茂華堂輝生錦帽 桂開月殿曲奏霓裳 恭儉溫良宜家受福 仁愛篤厚獲壽保年 花發(fā)金輝香蜚玄圃 斑聯(lián)玉樹春永瑤池 五十壽 庭幃長(zhǎng)駐三春景 海屋平分百歲籌 婺宿騰輝百齡半度 天星煥彩五福駢臻 六十壽 青松翠竹標(biāo)芳度 紫燕黃鸝鳴好春 玉樹階前萊衣兌舞 金萱堂上花甲初周 七十壽 金桂生輝老益健 萱草長(zhǎng)春慶古稀 愿歲歲今朝以臘八良辰陳千秋雅戲 祝婆婆老福從古稀七十到上壽百年 八十壽 八秩壽筵開萱草眉舒綠 千秋佳節(jié)到蟠桃面映紅 逾古稀又十年可喜慈顏久駐 去期頤尚廿載預(yù)征后福無疆 九十壽 明月有恒紀(jì)年合獻(xiàn)九如頌 長(zhǎng)春不老添潤(rùn)當(dāng)稱百歲人 設(shè)帨溯當(dāng)年喜花甲一周又半 稱觴逢此日祝萱顏百歲有奇 百歲壽 桃熟三千瑤池啟宴 籌添一百海屋稱觴 風(fēng)范仰坤儀歡呼共祝千秋節(jié) 期頤稱國(guó)瑞建筑應(yīng)興百歲坊 【雙 壽 聯(lián)】 椿萱并茂 庚婺同明 河山并壽 日月雙輝 家中全福 天上雙星 斑衣人繞膝 白首案齊眉 梅竹平安春意滿 椿萱昌茂壽源長(zhǎng) 園林娛老兒孫好 夫婦同耕日月長(zhǎng) 風(fēng)和璇閣恒春樹 日暖萱庭長(zhǎng)樂花 瑤觴春介齊眉?jí)?錦砌暉承繞膝花 南極星輝牛斗度 北堂萱映鳳凰枝 并蒂花開瑤島樹 合歡酒進(jìn)碧筒杯 椿萱并茂交柯樹 日月同輝瑤島春 年享高齡椿萱并茂 時(shí)逢盛世蘭桂齊芳 南極星輝斑聯(lián)玉樹 北堂瑞靄花發(fā)金萱 德行齊輝一門合慶 福壽大衍百歲同符 紅杏爭(zhēng)春群芳獻(xiàn)瑞 白華養(yǎng)志二老承歡 舉案齊眉桃筵獻(xiàn)實(shí) 奉觴上壽梅嶺傳春 柏翠松蒼感歌五福 椿榮萱茂同祝百齡 花放水仙夫妻偕老 圖呈王母庚婺雙輝 月圓人共圓，看雙影今宵，清光普照 客滿樽俱滿，羨齊眉此日，秋色平分 五十壽 屈指三秋天上又逢七夕 齊眉百歲人間應(yīng)有雙星 六十壽 花甲齊年弱項(xiàng)臻上 芝房聯(lián)句共賦長(zhǎng)春 璧合珠聯(lián)圖開周甲 伯歌季舞燕啟良辰 七十壽 日月雙輝惟仁者壽 陰陽(yáng)合德真古來稀 鶴算頻添開旬清健 鹿車共挽百歲長(zhǎng)生 八十壽 鸞笙合奏和聲樂 鶴算同添大耋年 盤獻(xiàn)雙桃歲熟三千甲子 箕衍五福庚同八十春秋 望三五夜月對(duì)影而雙天上人間齊煥彩 占八千春秋百分之一椿庭萱舍共遐齡 九十壽 人近百年猶赤子 天留二老看玄孫 耄耋齊眉春深爰日 孫曾繞膝瑞啟頤年 百歲壽 孫子生孫上壽同臻稱國(guó)瑞 老人偕老百年共樂合家歡 【橫 披】 通 用 人壽年豐 萊彩承歡 康樂宜年 男 壽 鶴算籌添 庚星耀彩 大椿不老 南極星輝 鳩杖熙春 共頌期頤 榴花獻(xiàn)瑞 古柏長(zhǎng)春 甲第增輝 女 壽 蟠桃獻(xiàn)壽 星輝寶婺 金萱煥彩 璇閣大喜 婺宿騰輝 萱庭日麗 雙 壽 椿萱并茂 天上雙星 庚婺同明 柏翠松青 盤獻(xiàn)雙桃

三幅我認(rèn)為經(jīng)典一點(diǎn)的,希望可以幫到樓主: 文明有道享高年 壽考維祺徽大德 人如松柏歲常青 室有芝蘭春自潤(rùn) 老如松柏歲常青 行可楷模年稱德

一、陶淵明的偉大陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的田園詩(shī)人，是我國(guó)田園詩(shī)的開山鼻祖。這是由于他對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)空、對(duì)人生、對(duì)生死的徹悟；由于他的博學(xué)強(qiáng)記和豐富的人生實(shí)踐；特別是由于他出類拔萃的文學(xué)天才，用白居易的話說：“常愛陶彭澤，文思何高玄?！彼脑?shī)寫得看似通俗，明白如話，但卻表達(dá)了很高的情操和很深的哲理。例如陶淵明寫的《歸園田居五首》，其中的一首是：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。這首詩(shī)寫得通俗明白像兒歌一樣，卻表達(dá)了陶淵明高尚情操，寧愿早出晚歸的躬身耕鋤，不怕夕露沾衣，守拙田園，也不隨腐敗的官場(chǎng)狗茍蠅營(yíng)。由于陶淵明的詩(shī)歌具有極高的藝術(shù)價(jià)值，千百年來，叫人百讀不厭，愛不釋手。陶淵明的一生與酒有不解之緣，酒是他生活的需求，酒是他生活的留戀。陶淵明離開我們快1600年了，在那個(gè)物質(zhì)生活非常貧乏的年代，人們過著日出而耕，日落而息的生活，特別是陶淵明從爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角的官場(chǎng)辭職歸隱，住在山遠(yuǎn)地偏的鄉(xiāng)村，只有酒，能使他解憂，能使他消愁，能使他興奮，能使他舒適。小飲小舒適，大飲大舒適，再喝多了他會(huì)說：“我欲睡眠卿且去”。酒是一種神奇的飲料，它不僅具有物質(zhì)的屬性，能解饑解渴；它還具有精神的屬性，能作用于人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，影響人的精神和情緒。在陶淵明那個(gè)時(shí)代，還沒有煙草、咖啡之類的精神興奮劑，人們只能借助于酒來調(diào)節(jié)自己的情感。陶淵明的許多代表作品，如《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，《飲酒詩(shī)二十首》等，都舒發(fā)了對(duì)酒的眷戀，或酒后有感而作。陶淵明戀酒的故事膾炙人口，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩(shī)寫得意境優(yōu)美，含蓄深隧。文如其人，陶淵明高尚的人品，正如它的不朽詩(shī)篇一樣，因?yàn)榫贫蠓女惒?。本文力求用最?jiǎn)練的文字，詮釋陶淵明的酒詩(shī)酒辭。通過描寫陶淵明生活的時(shí)代背景及陶淵明對(duì)酒的眷戀，表現(xiàn)陶淵明一生的高尚氣節(jié)及文學(xué)創(chuàng)作的偉大成就。在歷史的長(zhǎng)河里，有多少顆閃灼的星星，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和繁榮，作出不同的貢獻(xiàn)，因而在人們的記憶里，或明或暗，閃閃發(fā)光。隨著時(shí)間的流逝，隨著歷史的前進(jìn)，有些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，出現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河里。在歷史的長(zhǎng)河里，有的人在世的時(shí)候很偉大，呼風(fēng)喚雨。死去后，隨著時(shí)間的消失，逐漸被人們所遺忘。有的人活著的時(shí)候很平凡，或小有名氣，隨著歷史的發(fā)展，他的名氣越來越大，他的歷史貢獻(xiàn)也越來越偉大。陶淵明就是這樣一種偉大，他像一顆紅寶石，他像一顆夜明珠，在他活著的時(shí)候，在他去世很長(zhǎng)一段時(shí)間里，沒有引起人們的注意。隨著歷史的前進(jìn)，幾代人逐漸認(rèn)識(shí)了他，揩去掩埋他的塵埃，使他閃閃耀眼，永遠(yuǎn)地閃灼在歷史的長(zhǎng)河里。公元427年，陶淵明走完了他76年的生命歷程，與世長(zhǎng)辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽(yáng)山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征土誄》，給了他一個(gè)“靖節(jié)”的謚號(hào)。顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對(duì)他的文學(xué)成就，卻沒有充分肯定，陶淵明在我國(guó)文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認(rèn)。梁朝的昭明太子肖統(tǒng)，對(duì)陶淵明的詩(shī)文相當(dāng)重視，愛不釋手。肖統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳?！短諟Y明集》是中國(guó)文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。南朝時(shí)期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩(shī)文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。到了隋唐時(shí)期，有越來越多的詩(shī)人喜歡陶淵明的詩(shī)文，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)越來越高。初唐王績(jī)是位田園詩(shī)人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自?shī)?。其《醉后》?shī)道：阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌。唐朝的山水田園詩(shī)人孟浩然，對(duì)陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：賞讀《高土傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。李白更是仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。在《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》中寫道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見平生親。李白那種“安能催眉折腰侍權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩(shī)。此意陶潛解，吾生后汝期。中唐詩(shī)人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽(yáng)很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩(shī)。詩(shī)中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格，最后寫到：柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，空余墟里煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢陶姓人，使我心依然。白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇?jiǎng)裎绎?，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。中國(guó)古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩(shī)就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！钡搅吮彼?，陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。歐陽(yáng)修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”歐陽(yáng)修還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”?！坝性?shī)人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而矣”。蘇東坡在《與蘇轍書》中說“吾與詩(shī)人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩(shī)放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”八個(gè)字，概括陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，還是很準(zhǔn)確的。蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛好其詩(shī)，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)”，由于歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對(duì)進(jìn)一步確定陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，無疑起到至關(guān)重要的作用。南宋愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩(shī)陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評(píng)價(jià)。元朝、明朝和清朝，直至現(xiàn)代，沿襲了兩宋對(duì)陶淵明的崇高評(píng)價(jià)。陶淵明的不朽詩(shī)篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居五首》，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少五適俗韻》，曾編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾；詩(shī)的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。少五適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。偉大的陶淵明，他的詩(shī)文，將與日月同輝，照耀著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展道路。

陶淵明詩(shī)全集陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，晉孝武帝太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉安帝義熙元年 (405)41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期,從晉安帝義熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明今存詩(shī)歌共125首，計(jì)四言詩(shī)9首,五言詩(shī)116首。他的四言詩(shī)并不太出色。他的五言詩(shī)可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)，一類是幾乎很少先例的田園詩(shī)。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。陶淵明死后 100多年，蕭統(tǒng)搜集他的遺文，區(qū)分編目，編定了《陶淵明集》 8卷，并親自寫序，作傳。后來，北齊陽(yáng)休之又在蕭本基礎(chǔ)上，增加了別本的《五孝傳》和《四八目》，合序目為10卷本《陶潛集》。陽(yáng)本隋末失其序目，為9卷本。此后，別本紛出，爭(zhēng)欲湊成10卷，北宋時(shí)宋庠又重新刊定10卷本《陶潛集》，為陶詩(shī)最早刊本。以上各本都沒有傳下來。今能看到的最早版本是幾種南宋至元初本。主要有:曾集詩(shī)文兩冊(cè)本,南宋紹熙三年刊，有清光緒影刻本；汲古閣藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦□藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本,今《漢魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦□翻宋本。此外，還有宋刊《東坡先生和陶淵明詩(shī)》本和元刊蘇寫大字本等。最早為陶詩(shī)作注的是南宋湯漢。元以后注本、評(píng)本日增。元初刊本有李公煥《箋注陶淵明集》10卷：常見有四部叢刊影印本。清代陶澍注《靖節(jié)先生集》10卷，有家刊本及文學(xué)古籍刊行社排印本。近人古直《陶靖節(jié)詩(shī)箋》，有“隅樓叢書”本，“層冰堂五種”本，后者稱為《陶靖節(jié)詩(shī)箋定本》。 1-50首：命子（10首） 庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口 雜詩(shī)四首 和郭主簿二首 癸卯歲始春懷古田舍二首 勸農(nóng)（六首） 和胡西曹示顧賊曹 癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn) 停云并序（四首） 時(shí)運(yùn)并序（四首） 榮木并序（四首） 始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作 連雨獨(dú)飲 乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪 歸園田居五首 歸鳥（四首) 51-100首：責(zé)子 戊申歲六月中遇火 和劉柴桑 酬劉柴桑 庚戌歲九月中于西田獲早稻 移居二首 與殷晉安別并序 形影神三首 止酒 雜詩(shī)八首 丙辰歲八月中于下[氵巽]田舍獲 示周續(xù)之祖企謝景夷三郎 贈(zèng)羊長(zhǎng)史并序 飲酒二十首并序 還舊居 悲從弟仲德 贈(zèng)長(zhǎng)沙公并序（四首） 酬丁柴桑101-154首：諸人共游周家暮柏下 怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中 歲暮和張常侍 九日閑居 詠貧士七首 游斜川 擬古九首 桃花源詩(shī)并記 述酒 於王撫軍座送客 讀《山海經(jīng)》十三首 臘日 答龐參軍 答龐參軍并序（六首） 詠二疏 詠三良 詠荊軻 有會(huì)而作并序 乞食 挽歌詩(shī)三首 --------------------------------------------------------------------------------命子其一∶悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞賓，歷世重光。御龍勤夏，豕韋翼商。穆穆司徒，厥族以昌。其二∶紛紛戰(zhàn)國(guó)，漠漠衰周。鳳隱于林，幽人在丘。逸虬繞云，奔鯨駭流。天集有漢，眷予愍侯。其三∶放赫愍侯，運(yùn)當(dāng)攀龍。撫劍風(fēng)邁，顯茲武功。書誓河山，啟土開封。亹亹丞相，允迪前蹤。其四∶渾渾長(zhǎng)源，蔚蔚洪柯。群川載導(dǎo)，眾條載羅。時(shí)有語(yǔ)默，運(yùn)因隆寙。在我中晉，業(yè)融長(zhǎng)沙。其五∶桓桓長(zhǎng)沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國(guó)。功遂辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心，而近可得。其六∶肅矣我祖，慎終如始。直方二臺(tái)，惠和千里。於皇仁考，淡焉虛止。寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜。其七∶嗟余寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢，負(fù)影只立。三千之罪，無后為急。我誠(chéng)念哉，呱聞爾泣。其八∶卜云嘉日，占亦良時(shí)。名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而！其九∶厲夜生子，遂而求火。凡百有心，奚特于我！既見其生，實(shí)欲其可。人亦有言，斯情無假。其十∶日居月諸，漸免子孩。福不虛至，禍亦易來。夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉！ --------------------------------------------------------------------------------庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首其一∶行行循歸路，計(jì)日望舊居。一欣侍溫顏，再喜見友于。鼓棹路崎曲，指景限西隅。江山豈不險(xiǎn)，歸子念前涂

一、陶淵明的偉大 陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的田園詩(shī)人，是我國(guó)田園詩(shī)的開山鼻祖。這是由于他對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)空、對(duì)人生、對(duì)生死的徹悟；由于他的博學(xué)強(qiáng)記和豐富的人生實(shí)踐；特別是由于他出類拔萃的文學(xué)天才，用白居易的話說：“常愛陶彭澤，文思何高玄?！彼脑?shī)寫得看似通俗，明白如話，但卻表達(dá)了很高的情操和很深的哲理。例如陶淵明寫的《歸園田居五首》，其中的一首是： 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 這首詩(shī)寫得通俗明白像兒歌一樣，卻表達(dá)了陶淵明高尚情操，寧愿早出晚歸的躬身耕鋤，不怕夕露沾衣，守拙田園，也不隨腐敗的官場(chǎng)狗茍蠅營(yíng)。由于陶淵明的詩(shī)歌具有極高的藝術(shù)價(jià)值，千百年來，叫人百讀不厭，愛不釋手。 陶淵明的一生與酒有不解之緣，酒是他生活的需求，酒是他生活的留戀。陶淵明離開我們快1600年了，在那個(gè)物質(zhì)生活非常貧乏的年代，人們過著日出而耕，日落而息的生活，特別是陶淵明從爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角的官場(chǎng)辭職歸隱，住在山遠(yuǎn)地偏的鄉(xiāng)村，只有酒，能使他解憂，能使他消愁，能使他興奮，能使他舒適。小飲小舒適，大飲大舒適，再喝多了他會(huì)說：“我欲睡眠卿且去”。 酒是一種神奇的飲料，它不僅具有物質(zhì)的屬性，能解饑解渴；它還具有精神的屬性，能作用于人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，影響人的精神和情緒。在陶淵明那個(gè)時(shí)代，還沒有煙草、咖啡之類的精神興奮劑，人們只能借助于酒來調(diào)節(jié)自己的情感。 陶淵明的許多代表作品，如《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，《飲酒詩(shī)二十首》等，都舒發(fā)了對(duì)酒的眷戀，或酒后有感而作。陶淵明戀酒的故事膾炙人口，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩(shī)寫得意境優(yōu)美，含蓄深隧。文如其人，陶淵明高尚的人品，正如它的不朽詩(shī)篇一樣，因?yàn)榫贫蠓女惒省１疚牧η笥米詈?jiǎn)練的文字，詮釋陶淵明的酒詩(shī)酒辭。通過描寫陶淵明生活的時(shí)代背景及陶淵明對(duì)酒的眷戀，表現(xiàn)陶淵明一生的高尚氣節(jié)及文學(xué)創(chuàng)作的偉大成就。 在歷史的長(zhǎng)河里，有多少顆閃灼的星星，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和繁榮，作出不同的貢獻(xiàn)，因而在人們的記憶里，或明或暗，閃閃發(fā)光。隨著時(shí)間的流逝，隨著歷史的前進(jìn)，有些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，出現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河里。 在歷史的長(zhǎng)河里，有的人在世的時(shí)候很偉大，呼風(fēng)喚雨。死去后，隨著時(shí)間的消失，逐漸被人們所遺忘。有的人活著的時(shí)候很平凡，或小有名氣，隨著歷史的發(fā)展，他的名氣越來越大，他的歷史貢獻(xiàn)也越來越偉大。陶淵明就是這樣一種偉大，他像一顆紅寶石，他像一顆夜明珠，在他活著的時(shí)候，在他去世很長(zhǎng)一段時(shí)間里，沒有引起人們的注意。隨著歷史的前進(jìn)，幾代人逐漸認(rèn)識(shí)了他，揩去掩埋他的塵埃，使他閃閃耀眼，永遠(yuǎn)地閃灼在歷史的長(zhǎng)河里。 公元427年，陶淵明走完了他76年的生命歷程，與世長(zhǎng)辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽(yáng)山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。 陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征土誄》，給了他一個(gè)“靖節(jié)”的謚號(hào)。顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對(duì)他的文學(xué)成就，卻沒有充分肯定，陶淵明在我國(guó)文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認(rèn)。 梁朝的昭明太子肖統(tǒng)，對(duì)陶淵明的詩(shī)文相當(dāng)重視，愛不釋手。肖統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳。《陶淵明集》是中國(guó)文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。 南朝時(shí)期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩(shī)文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。 到了隋唐時(shí)期，有越來越多的詩(shī)人喜歡陶淵明的詩(shī)文，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)越來越高。 初唐王績(jī)是位田園詩(shī)人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自?shī)?。其《醉后》?shī)道： 阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多。 百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌。 唐朝的山水田園詩(shī)人孟浩然，對(duì)陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道： 賞讀《高土傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。 李白更是仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。在《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》中寫道： 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本無弦，漉酒用葛巾。 清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。 何時(shí)到栗里，一見平生親。 李白那種“安能催眉折腰侍權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。 杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道： 寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩(shī)。 此意陶潛解，吾生后汝期。 中唐詩(shī)人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽(yáng)很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩(shī)。詩(shī)中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格，最后寫到： 柴桑古村落，栗里舊山川。 不見籬下菊，空余墟里煙。 子孫雖無聞，族氏猶未遷。 每逢陶姓人，使我心依然。 白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到： 先生去我久，紙墨有遺文。 篇篇?jiǎng)裎绎?，此外無所云。 我從老大來，竊慕其為人。 其他不可及，且效醉昏昏。 中國(guó)古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩(shī)就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！?到了北宋，陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。歐陽(yáng)修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”歐陽(yáng)修還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”?！坝性?shī)人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而矣”。 蘇東坡在《與蘇轍書》中說“吾與詩(shī)人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩(shī)放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”八個(gè)字，概括陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，還是很準(zhǔn)確的。蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛好其詩(shī)，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。 “居高聲自遠(yuǎn)”，由于歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對(duì)進(jìn)一步確定陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，無疑起到至關(guān)重要的作用。 南宋愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩(shī)陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評(píng)價(jià)。 元朝、明朝和清朝，直至現(xiàn)代，沿襲了兩宋對(duì)陶淵明的崇高評(píng)價(jià)。 陶淵明的不朽詩(shī)篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。 陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居五首》，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少五適俗韻》，曾編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾；詩(shī)的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。 少五適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸田園。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 偉大的陶淵明，他的詩(shī)文，將與日月同輝，照耀著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展道路。