宜賓鳳垚香谷有人溺水，含苞如香風若畫 谷鳥幽鳴霧朦朧 伊人素面今不在 獨留枯朽在江頭 求詩名

無題

宜賓北門客運站有專門的班車可以選擇。具體方法：1、乘車：宜賓北門客運站乘坐至明威的班車（明威鎮(zhèn)平巖新村下）。2、自駕：宜賓北收費站—內(nèi)宜高速—象鼻收費站—成中公路—鳳垚香谷水世界。宜賓鳳垚香谷水世界位于宜賓市翠屏區(qū)明威鎮(zhèn)平巖村，占地兩千多畝，以“哪吒”文化為主元素，以“東海龍宮”大型主題的水上運動樂園，涵蓋海嘯池、大喇叭滑梯、沖天回旋滑道、四彩滑道、高速滑道、變坡滑道、大型親子互動水寨、漂流河、國標游泳池等幾十個水上項目。

龍門伴鯉飛天夢，金榜隨卿拜相心。

雪影隨花落地香

金榜標名踏仕途。

鵲橋待郎圓思情！

神九如人登月意

古墓尋親下地樓

鳳巢隨梧不了情

空山錦繡春三月，風塵香馥==歸雁從容水幾重，形影痕幽

山川霜降冬纏綿?；ㄈ狙╊?。 ………醉情子。完解，記得采納！

寒冬臘月銀妝裹，雪映紅梅

江河三月春錦秀，風戀塵香；鄉(xiāng)野余年谷豐登，人喜水長

狂風那月不曾止 葉落歸塵

北國隆冬雪裹素，冰映梅開。

【年代】：唐【作者】：虞世南——《蟬》【內(nèi)容】：垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！咀髡摺? 字伯施，余姚人。沉靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱于仆射徐陵，同是有名。在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監(jiān)。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。集三十卷。【注釋】：綏:古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似.【賞析】: 古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自己的情操。本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。 這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關(guān)鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術(shù)上的契合點。垂（ruí），是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由于語義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最后評點道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠，而不是由于憑借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什么權(quán)勢、關(guān)節(jié)和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。

1、詠舞——虞世南　　繁弦奏淥水，長袖轉(zhuǎn)回鸞?！　∫浑p俱應(yīng)節(jié)，還似鏡中看?！　?、詠螢——虞世南　　的歷流光小，飄飖弱翅輕?！　】治窡o人識，獨自暗中明?！　?、詠風——虞世南　　逐舞飄輕袖，傳歌共繞梁?！　又ι鷣y影，吹花送遠香。　　4、詠蟬——虞世南　　垂緌飲清露，流響出疏桐?！　【痈呗曌赃h，非是藉秋風。　　5、賦得臨池竹應(yīng)制——虞世南　　蔥翠梢云質(zhì)，垂彩映清池?！　〔ǚ汉L影，流搖防露枝。　　龍鱗漾嶰谷，鳳翅拂漣漪?！　∮R凌冬性，唯有歲寒知?！　?、奉和詠風應(yīng)魏王教——虞世南　　逐舞飄輕袖，傳歌共繞梁。　　動枝生亂影，吹花送遠香?！　?、凌晨早朝——虞世南　　萬瓦宵光曙，重檐夕霧收?！　∮窕ㄍＲ範T，金壺送曉籌。　　日暉青瑣殿，霞生結(jié)綺樓?！　≈亻T應(yīng)啟路，通籍引王侯?！　?、初晴應(yīng)教——虞世南　　初日明燕館，新溜滿梁池?！　w云半入嶺，殘滴尚懸枝。

《蟬》垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！断嗪透柁o·中婦織流黃》寒閨織素錦，含怨斂雙蛾。綜新交縷澀，經(jīng)脆斷絲多。衣香逐舉袖，釧動應(yīng)鳴梭。還恐裁縫罷，無信達交河。《出塞》上將三略遠，元戎九命尊。緬懷古人節(jié)，思酬明主恩。山西多勇氣，塞北有游魂。揚桴上隴坂，勒騎下平原。誓將絕沙漠，悠然去玉門。輕赍不遑舍，驚策騖戎軒。凜凜邊風急，蕭蕭征馬煩。雪暗天山道，冰塞交河源。霧鋒黯無色，霜旗凍不翻。耿介倚長劍，日落風塵昏。等等還有很多

首先名字打錯了，是虞世南。蟬 　　 　　垂緌飲清露，流響出疏桐。 　　居高聲自遠，非是藉秋風。 　　注：垂緌（rui二聲)：下垂的帽帶，此指蟬低頭。 　　賦得臨池竹應(yīng)制 　　 　　蔥翠梢云質(zhì)，垂彩映清池。 　　波泛含風影，流搖防露枝。 　　龍鱗漾嶰谷，鳳翅拂漣漪。虞世南欲識凌冬性，唯有歲寒知。 　　奉和詠風應(yīng)魏王教 　　逐舞飄輕袖，傳歌共繞梁。 　　動枝生亂影，吹花送遠香。 　　從軍行二首（一作擬古） 　　 　　涂山烽候驚，弭節(jié)度龍城。 　　冀馬樓蘭將，燕犀上谷兵。 　　劍寒花不落，弓曉月逾明。 　　凜凜嚴霜節(jié)，冰壯黃河絕。 　　蔽日卷征蓬，浮天散飛雪。 　　全兵值月滿，精騎乘膠折。 　　結(jié)發(fā)早驅(qū)馳，辛苦事旌麾。 　　馬凍重關(guān)冷，輪摧九折危。 　　獨有西山將，年年屬數(shù)奇。 　　烽火發(fā)金微，連營出武威。 　　孤城塞云起，絕陣虜塵飛。 　　俠客吸龍劍，惡少縵胡衣。 　　朝摩骨都壘，夜解谷蠡圍。 　　蕭關(guān)遠無極，蒲海廣難依。 　　沙磴離旌斷，晴川候馬歸。 　　交河梁已畢，燕山旆欲揮。 　　方知萬里相，侯服見光輝。 　　擬飲馬長城窟 　　馳馬渡河干，流深馬渡難。 　　前逢錦車使，都護在樓蘭。 　　輕騎猶銜勒，疑兵尚解鞍。 　　溫池下絕澗，棧道接危巒。 　　拓地勛未賞，亡城律豈寬。 　　有月關(guān)猶暗，經(jīng)春隴尚寒。 　　云昏無復(fù)影，冰合不聞湍。 　　懷君不可遇，聊持報一餐。 　　出塞 　　上將三略遠，元戎九命尊。 　　緬懷古人節(jié)，思酬明主恩。 　　山西多勇氣，塞北有游魂。 　　揚桴上隴坂，勒騎下平原。 　　誓將絕沙漠，悠然去玉門。 　　輕赍不遑舍，驚策騖戎軒。 　　凜凜邊風急，蕭蕭征馬煩。 　　雪暗天山道，冰塞交河源。 　　霧鋒黯無色，霜旗凍不翻。 　　耿介倚長劍，日落風塵昏。 　　結(jié)客少年場行 　　韓魏多奇節(jié)，倜儻遺聲利。 　　共矜然諾心，各負縱橫志。 　　結(jié)交一言重，相期千里至。 　　綠沉明月弦，金絡(luò)浮云轡。 　　吹簫入?yún)鞘?，擊筑游燕肆?　　尋源博望侯，結(jié)客遠相求。 　　少年懷一顧，長驅(qū)背隴頭。 　　焰焰戈霜動，耿耿劍虹浮。 　　天山冬夏雪，交河南北流。 　　云起龍沙暗，木落雁門秋。 　　輕生殉知己，非是為身謀。 　　怨歌行 　　紫殿秋風冷，雕甍落日沉。 　　裁紈凄斷曲，織素別離心。 　　掖庭羞改畫，長門不惜金。 　　寵移恩稍薄，情疏恨轉(zhuǎn)深。 　　香銷翠羽帳，弦斷鳳凰琴。 　　鏡前紅粉歇，階上綠苔侵。 　　誰言掩歌扇，翻作白頭吟。 　　中婦織流黃 　　寒閨織素錦，含怨斂雙蛾。 　　綜新交縷澀，經(jīng)脆斷絲多。 　　衣香逐舉袖，釧動應(yīng)鳴梭。 　　還恐裁縫罷，無信達交河。 　　門有車馬客 　　 　　陳遵重交結(jié)，田蚡擅豪華。 　　曲臺臨上路，高軒抵狹斜。 　　赭汗千金馬，繡軸五香車。 　　白鶴隨飛蓋，朱鷺入鳴笳。 　　夏蓮開劍水，春桃發(fā)綬花。 　　高談辯飛兔，摛藻握靈蛇。 　　逢恩出毛羽，失路委泥沙。 　　曖曖風煙晚，路長歸騎遠。 　　日斜青瑣第，塵飛金谷苑。 　　危弦促柱奏巴渝，遺簪墮珥解羅襦。 　　如何守直道，翻使谷名愚。 　　飛來雙白鶴 　　 　　飛來雙白鶴，奮翼遠凌煙。 　　俱棲集紫蓋，一舉背青田。 　　飏影過伊洛，流聲入管弦。 　　鳴群倒景外，刷羽閬風前。 　　映海疑浮雪，拂澗瀉飛泉。 　　燕雀寧知去，蜉蝣不識還。 　　何言別儔侶，從此間山川。 　　顧步已相失，裴回各自憐。 　　危心猶警露，哀響詎聞天。 　　無因振六翮，輕舉復(fù)隨仙。 　　奉和幽山雨后應(yīng)令 　　肅城鄰上苑，黃山邇桂宮。 　　雨歇連峰翠，煙開竟野通。 　　排虛翔戲鳥，跨水落長虹。 　　日下林全暗，云收嶺半空。 　　山泉鳴石澗，地籟響巖風。 　　賦得吳都 　　 　　畫野通淮泗，星躔應(yīng)斗牛。 　　玉牒宏圖表，黃旗美氣浮。 　　三分開霸業(yè)，萬里宅神州。 　　高臺臨茂苑，飛閣跨澄流。 　　江濤如素蓋，海氣似朱樓。 　　吳趨自有樂，還似鏡中游。 　　賦得慎罰 　　帝圖光往冊，上德表鴻名。 　　道冠二儀始，風高三代英。 　　樂和知化洽，訟息表刑清。 　　罰輕猶在念，勿喜尚留情。 　　明慎全無枉，哀矜在好生。 　　五疵過亦察，二辟理彌精。 　　幪巾示廉恥，嘉石務(wù)詳平。 　　每削繁苛性，常深惻隱誠。 　　政寬思濟猛，疑罪必從輕。 　　于張懲不濫，陳郭憲無傾。 　　刑措諒斯在，歡然仰頌聲。 　　奉和詠日午 　　高天凈秋色，長漢轉(zhuǎn)曦車。 　　玉樹陰初正，桐圭影未斜。 　　翠蓋飛圓彩，明鏡發(fā)輕花。 　　再中良表瑞，共仰璧暉賒。 　　發(fā)營逢雨應(yīng)詔 　　豫游欣勝地，皇澤乃先天。 　　油云陰御道，膏雨潤公田。 　　隴麥沾逾翠，山花濕更然。 　　稼穡良所重，方復(fù)悅豐年。 　　侍宴應(yīng)詔賦韻得前字 　　芬芳禁林晚，容與桂舟前。 　　橫空一鳥度，照水百花然。 　　綠野明斜日，青山澹晚煙。 　　濫陪終宴賞，握管類窺天。 　　侍宴歸雁堂 　　歌堂面淥水，舞館接金塘。 　　竹開霜后翠，梅動雪前香。 　　鳧歸初命侶，雁起欲分行。 　　刷羽同棲集，懷恩愧稻粱。 　　凌晨早朝 　　萬瓦宵光曙，重檐夕霧收。 　　玉花停夜燭，金壺送曉籌。 　　日暉青瑣殿，霞生結(jié)綺樓。 　　重門應(yīng)啟路，通籍引王侯。 　　初晴應(yīng)教 　　初日明燕館，新溜滿梁池。 　　歸云半入嶺，殘滴尚懸枝。 　　春夜 　　春苑月裴回，竹堂侵夜開。 　　驚鳥排林度，風花隔水來。 　　詠舞 　　 　　繁弦奏淥水，長袖轉(zhuǎn)回鸞。 　　一雙俱應(yīng)節(jié)，還似鏡中看。 　　詠螢 　　的歷流光小，飄飖弱翅輕。 　　恐畏無人識，獨自暗中明。 　　秋雁（一作褚亮詩） 　　 　　日暮霜風急，羽翮轉(zhuǎn)難任。 　　為有傳書意，聯(lián)翩入上林。 　　奉和月夜觀星應(yīng)令 　　早秋炎景暮，初弦月彩新。 　　清風滌暑氣，零露凈囂塵。 　　薄霧銷輕縠，鮮云卷夕鱗。 　　休光灼前曜，瑞彩接重輪。 　　緣情摛圣藻，并作命徐陳。 　　宿草誠渝濫，吹噓偶搢紳。 　　天文豈易述，徒知仰北辰。 　　和鑾輿頓戲下（一作追從鑾輿夕頓戲下應(yīng)令） 　　重輪依紫極，前耀奉丹霄。 　　天經(jīng)戀宸扆，帝命扈仙鑣。 　　乘星開鶴禁，帶月下虹橋。 　　銀書含曉色，金輅轉(zhuǎn)晨飆。 　　霧澈軒營近，塵暗苑城遙。 　　蓮花分秀萼，竹箭下驚潮。 　　撫己慚龍干，承恩集鳳條。 　　瑤山盛風樂，抽簡薦徒謠。 　　奉和至壽春應(yīng)令 　　瑤山盛風樂，南巡務(wù)逸游。 　　如何事巡撫，民瘼諒斯求。 　　文鶴揚輕蓋，蒼龍飾桂舟。 　　泛沫縈沙嶼，寒澌擁急流。 　　路指八仙館，途經(jīng)百尺樓。 　　眷言昔游踐，回駕且淹留。 　　后車喧鳳吹，前旌映彩旒。 　　龍驂駐六馬，飛閣上三休。 　　調(diào)諧金石奏，歡洽羽觴浮。 　　天文徒可仰，何以廁琳球。 　　奉和幸江都應(yīng)詔 　　 　　南國行周化，稽山秘夏圖。 　　百王豈殊軌，千載協(xié)前謨。 　　肆覲遵時豫，順動悅來蘇。 　　安流進玉軸，戒道翼金吾。 　　龍旂煥辰象，鳳吹溢川涂。 　　封唐昔敷錫，分陜被荊吳。 　　沐道咸知讓，慕義久成都。 　　冬律初飛管，陽鳥正銜蘆。 　　嚴飆肅林薄，曖景澹江湖。 　　鴻私?jīng)延倪h，厚澤潤凋枯。 　　虞琴起歌詠，漢筑動巴歈。 　　多幸沾行葦，無庸類散樗。 　　奉和獻歲宴宮臣 　　履端初起節(jié)，長苑命高筵。 　　肆夏喧金奏，重潤響朱弦。 　　春光催柳色，日彩泛槐煙。 　　微臣同濫吹，謬得仰鈞天。 　　奉和出潁至淮應(yīng)令 　　良晨喜利涉，解纜入淮潯。 　　寒流泛鹢首，霜吹響哀吟。 　　潛鱗波里躍，水鳥浪前沉。 　　邗溝非復(fù)遠，悵望悅宸襟。 　　應(yīng)詔嘲司花女 　　學畫鴉黃半未成，垂肩亸袖太憨生。 　　緣憨卻得君王惜，長把花枝傍輦行。

頂你個肺?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！再看看別人怎么說的。

侗族，有人口2514014人， 主要分布在貴州、湖南、廣西 三?。▍^(qū)）毗鄰的黔東南、玉 屏、新晃、通道、芷江以及三 江等縣。 　　 侗族主要從事農(nóng)業(yè)，以種 植水稻為主，特產(chǎn)糯谷，以香 禾糯最享盛名。少數(shù)人從事林 業(yè)，池塘稻田中養(yǎng)魚的也很普 遍。 　　 侗族的名稱，最早以“仡 伶”，見于宋代文獻。明、清 兩代曾出現(xiàn)“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家” 等他稱。新中國成立后統(tǒng)稱侗族。民間多稱“侗家”。 　　 侗族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語侗水語支。 原無民族文字，2 0 世紀5 0 年代創(chuàng)制了侗文。現(xiàn)在大 部分通用漢文。 　　 侗族地區(qū)一向被譽為“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗 族詩歌韻律嚴謹，題材多樣，尤以多聲部無伴奏的侗族 大歌為傳統(tǒng)文化最精粹的部分，在文學和音樂方面都有 極珍貴的價值。 　　 侗族擅長建筑。結(jié)構(gòu)精巧、形式多樣的侗寨鼓樓、 風雨橋等建筑藝術(shù)具有代表性。侗錦、侗布、挑花、刺 繡以及銀飾工藝品等，都充分表現(xiàn)了侗族多彩多姿的傳 統(tǒng)文化特色。 侗族--民居 侗族住在貴州、湖南、廣西三省區(qū)毗連地帶，其中大半在貴州。由于住地環(huán)境及語言習慣的差異，貴州侗族分為"北侗"、"南侗"兩個部分。兩地民居各有特色。北侗地區(qū)的民居與當?shù)貪h族的民居極為相似，一般都是一樓一底、四榀三間的木結(jié)構(gòu)樓房。屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁，或者壘砌土坯墻。有些侗族民居在正房前二樓下，橫腰加建一披檐，此作增加檐下使用空間，形成寬敞前廊，便于小憩納涼。  南侗地區(qū)的民居具有鮮明的地方特點和濃郁的民族特色。其地僻處苗嶺南麓，溪流遍地，溝壑縱橫，流水淙淙。當?shù)囟卑郎桨?，修建房屋。由于深受山區(qū)地形和潮濕氣候的影響，幾乎都建干闌式吊腳樓。樓下作豬牛圈，樓上作起居室。南侗地區(qū)盛產(chǎn)杉木，民居建筑體積較大，房屋高度很不一般。在竹木掩映的侗寨中,面闊五間.高三四層的龐然大物比比皆是。如果有高大寬敞的樓房，房東特別賢惠，又有能歌善舞、聰明過人的"姑娘頭"，便自然而然地成為青年男女談情說愛、“行歌坐月”的理想場所，侗胞稱其為"月堂"。夜幕降臨，侗族后生手接“果吉”(一種樂器，形似牛腿，叫"牛腿琴")，來到"月堂"，與在堂內(nèi)紡紗、繡花的侗姑對唱情歌。姑娘邊紡(繡)邊唱，后生自拉自唱，氣氛歡快。 　　 不少侗族民居以杉木為柱，杉板為壁，杉皮為　“瓦“，盡是杉樹家族，全然杉的世界，極富民族特色.有些侗族民居巧妙建在水上,有良好的防水性能。這種民居，樓上住人，樓下養(yǎng)魚，人歡魚躍，相映成趣。何時想要吃魚，只需揭開樓板，伸手可得。 　　 南侗地區(qū)民居建筑一大特點是層層出挑，上大而下小，占天不占地。每層樓上都有挑廊。廊上安裝欄桿或欄板。如用欄板，還特意鑿一圓形孔洞，供家犬伸頭眺望。由于層層出挑，檐水拋得很遠，有利保護墻腳，且可利用層層檐口，晾曬衣服和谷物。 　　 除利用檐下晾曬谷物外，侗族同胞還在住房附近利用杉桿搭建梯形禾晾，利用杉木修建吊腳糧倉。糧倉也多修建在水上，有利于防火，防盜、防鼠、防潮。 　　 侗寨建房有一規(guī)矩，即圍繞鼓樓修建，猶如蜘蛛網(wǎng),形成放射狀.鼓樓是侗寨特有的一種民俗建筑物，它是團結(jié)的象征，侗寨的標志，在侗民心目中擁有至高無上的地位。在其附近還配套侗戲樓、風雨樓、鼓樓坪,構(gòu)成社會、文化活動的中心,儼然侗寨的心臟。每逢大事，寨中人皆聚此商議，或是逢年過節(jié)，村民身著盛裝，在此吹笙踩堂，對歌唱戲，通宵達旦，熱鬧非凡。許多侗寨，為適應(yīng)村民攔路迎賓送客、對歌交朋結(jié)友的特殊需要，在村頭寨尾修建木質(zhì)寨門。寨門造型多種多樣,或似牌樓、涼亭,或似長廊、花橋，將風光如畫的侗族村寨裝點得更加美麗。這種別具一格的公共建筑物，雖然不是民居，卻是以民居為主要載體的侗寨所不可缺少的 侗族--服飾 侗族的服飾，以居住的地域劃分，可大致分南北兩種類型，各具特色。北部地區(qū)由于水陸交通較為便利，生產(chǎn)水平較高，文化較發(fā)達。因此，男子服飾的演變與漢族服飾基本相似。唯婦女的服飾除縣城外，仍保持著傳統(tǒng)的特色。以錦屏縣平秋侗族服飾為例：平秋地區(qū)婦女服飾的盛裝，其穿著的布料從種植棉花，紡紗織布，種靛印染、縫紉織繡都是婦女一手操作，展示了她們的勤勞與智慧。外衣大多為青色，右衽圓領(lǐng)，鈄襟開扣，托肩彩色滾邊，衣長至大腿中部、衣腳有紅色內(nèi)套露出。衣袖平手膀，袖口鑲花邊。腰系彩色腰帶的背后有兩條帶幛，隨著人物走動而翩翩起舞。內(nèi)衣為白色或月蘭色，袖長超過外衣袖口露在手碗上。下身穿青色褲子，腳踏翹鼻繡花布鞋。 頭飾和銀飾是平秋婦女最講究的裝飾品。她們擅留長發(fā)，用紅頭繩扎發(fā)盤在頭上再包黑紗帕，腦后別上銀簪、銀梳，頭戴銀盤花、銀頭冠，耳吊金銀環(huán)；領(lǐng)口兩組銀扣對應(yīng)排列，外加鈄襟扣兩組；頸戴五只大小不同項圈；胸佩五根銀鏈和一把銀鎖用以鎮(zhèn)魔壓邪；手腕戴上銀花鐲，四方鐲等。銀飾品中有雕龍畫鳳，鳥蟲花草等圖案，均為當?shù)亟橙怂圃?。此裝古樸繁雜，銀光閃閃，叮當作響。 南部侗族地區(qū)的服飾則迥然不同。由于地處山區(qū)，交通不便，因而至今仍保持著較為古老的裙裝。南侗善繡，服飾極為精美，女子穿無領(lǐng)大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾繡片。圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋，下著百褶裙，腳蹬翹頭花鞋。髻上飾環(huán)簪、銀釵、頭戴盤龍舞鳳的銀冠，并佩戴多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰系腰帶，銀腰萎，青布包頭，下著寬大長褲，穿草鞋或赤腳。盛裝時穿古老的、百鳥衣、銀朝衣、月亮衣等等。 侗族螺絲衣：黎平茅貢侗族螺絲衣是古老的盛裝，現(xiàn)已不多見。因紋飾卷曲如螺絲，被稱為“螺絲衣”，其刺繡精致，圖案結(jié)構(gòu)完美。以侗族民間信仰來看，此螺絲紋應(yīng)當為龍紋。與此衣相配的是花帶簾裙。 侗族銀朝衣：黎平銀朝侗族古老的盛裝，繡飾精美華麗，婚嫁及重大活動時穿用，現(xiàn)今猶存其富麗堂皇的光彩。葉片式簾裙，令人追憶起原始時代人們編草葉為裙的情景。簾裙上繡飾的“滾圓形龍紋”，反映出侗族對龍蛇的崇拜。 榕江縣里仁地區(qū)的服飾，挽發(fā)鬢于頭頂，發(fā)鬢稍大、偏左側(cè)，戴較大銀耳環(huán)和銀項圈。上衣青色，大襟無領(lǐng)，衣袖寬大，胸前沿開襟邊有效大面積的刺繡花紋。衣袖中部有兩條裝飾帶，上為藍緞，下為織花帶各寬寸許。著中裙、青色，百褶，長及翹下三寸處。系長方圍腰，略比裙長，有繡花圖案。腳裹青布綁腿，穿翹尖繡花鞋。整套服飾古色古香，刺繡花紋工藝精美，可算侗族婦女服飾中的佼佼者。刺繡紋樣多取材于山區(qū)的草蟲蝴蝶等，造型生動而富于變化。刺繡工藝為平繡，紋樣四周鑲有一根特制的白絲線，呈浮雕狀。 從江洛香一帶的姑娘夏天的盛裝，頭上挽髻于左側(cè)，插木梳。戴銀耳環(huán)。一大一小的銀項圈兩只，造型為對稱的螺旋形。戴銀手鐲及銀戒子。上衣開襟敞胸，陰丹藍色布。從衣領(lǐng)，開襟邊至前后衣擺，均滾有一條寬五分的白邊。衣長及大腿中部，兩側(cè)開叉，腰兩側(cè)均綴銀片，銀片下各吊花帶和三根絲線，長至衣擺處，三根飾線各吊三顆各色亮珠，珠下垂大紅色絲束。上衣貼身，下擺寬大。衣袖緊細，袖口綴花邊。衣內(nèi)著菱形圍兜，青色，領(lǐng)處有對稱三角形裝飾圖案，把姑娘的臉型襯托得更加秀美。圍兜緊身、下尖，似內(nèi)衣。穿青色細褶短裙，小腿裹青布綁腿。腳穿花布鞋。 黎平縣三龍地區(qū)的姑娘盛裝，頭挽鬢，偏左側(cè)，額上圍彩帶銀花，挽結(jié)于后。頭上插滿很多鮮花、白鶴細羽或公雞尾羽。戴銀耳環(huán)，環(huán)上鑲有細圓珠，珠下垂數(shù)條細銀鏈。頸戴銀項圈兩三只。上衣左衽開襟，襟邊鑲花邊。衣袖細小，袖口飾花邊，袖上臂中部有圖案裝飾。系方形圍腰。著青色細褶短裙。小腿裹綁腿。腳穿繡花鞋。上衣、圍腰、裹腿、裙子的布料均為閃光的紫色自織侗布。 黎平縣龍額地區(qū)的男子服飾，頭上包藍、青、白三色的花格帕，包法呈圓環(huán)狀，上大下小。上衣為大襟，無領(lǐng)，短小緊身，袖小。上衣的顏色，盛裝為紫色閃光的侗布，便裝為淺色或白侗布。系方格腰帶。褲青色或與上衣用料致，褲腳寬大。腳穿膠草鞋或草鞋。 從江縣大榕地區(qū)男裝，分盛裝和便裝，盛裝包較大的頭帕，用料為紫色閃光侗布，并將頭帕的一端高高地翹于左側(cè)，形如錦雞，帕端有桃花紋樣。上衣對襟、有領(lǐng)、短小緊身，胸前有九顆蠶形布扣，袖小。里穿白內(nèi)衣。著長便褲，褲腳寬大。衣褲和頭帕為一種布料。腳穿草鞋。便裝不包頭，上衣為白色對襟衣。長褲，青色，褲腳寬大，著草鞋。 侗族文學包括侗語民歌、漢語民歌、神話、傳說、故事、侗戲等民間文學以及晚清歌師文學和當代作家文學。 　　 侗族神話內(nèi)容豐富，形式古樸。廣泛流傳于侗族民間，在侗族文學史上占有十分重要的地位。比較著名的神話作品有《嘎茫莽道時嘉(遠祖歌)》、《洪水滔天》、《丈良丈美》、《侗族祖先落寨歌》等。這些神話形象地反映了侗族先民對天地開辟、人類起源、萬物生成的認識，部分神話作品講述了侗民族的形成和歷史以及遷徙等。民間傳說中，歌頌農(nóng)民起義領(lǐng)袖的吳勉的傳說膾炙人口，婦孺皆知。由于流傳時間的久遠，這一傳說已和原歷史人物的原型相脫離，情節(jié)神奇化并和侗族地方風物緊緊聯(lián)系起來。此類傳說還有《姜映芳》、《姜梓林》、《李元華》、《陸大漢》、《抗劉官》等。民間故事題材廣泛，構(gòu)成侗族民間文學的主要分。反映婦女命運的“侗家三梅”:《娘梅》、《劉梅》和《述梅》，機智人物故事《卜寬》、《陸本松》、《天神哥》等以及眾多的動物故事，表現(xiàn)了侗族人民熱愛生活追求幸福的美好感情。 　　 侗語民歌分“嘎”、“耶”、“款”三大類,也有人主張分“大歌”、“小歌”、“敘事歌”、“禮俗歌”四類?！案隆睘槎闭Z音譯，即“歌”，獨唱或二人二聲部合唱?！耙睘槎闭Z音譯，即“耶歌”。歌隊集體合唱?！翱睢睘槎闭Z音譯，即“款詞”，只誦不歌。 　　 “嘎”包括用樂器伴奏的琵琶歌、笛子歌、牛腿琴歌、木葉歌和無伴奏的玩山歌、河邊歌、去山歌、雙歌、攔路歌、酒歌、賴油歌、走寨歌、細聲歌、祝福歌、兒歌等，多屬抒情歌?！耙笨煞帧耙焙汀按蟾琛眱煞N。 “款”包括“法律款詞”、“禮儀款詞”、“神話款詞”、“歷史款詞”、“祝禱款詞”等內(nèi)容，多在村寨與村寨之間集體訪問作客時誦念，常用駢偶體韻文。其他不歌而誦的韻文如吉利詞、疊詞、白話等，也可劃歸“款”類。 　　 侗族漢語民歌,侗語南部方言區(qū)多用漢歌曲調(diào)唱,北部方言區(qū)多用侗歌曲調(diào)唱。也有一些歌手能用同一侗歌曲調(diào)兼唱侗語、漢語兩種歌詞。 　　 有些膾炙人口的敘事長歌和抒情長歌，屬于晚清歌師文學。如貴州黎平歌師陸大用的《要什么樣的頭人》，廣西三江歌師吳朝堂的《秀銀與吉妹》，龍勝歌師知歌的《獨郎茶妹》等。侗族的作家文學興起較晚，中華人民共和國成立后,有了迅速發(fā)展,成長起一批作家。苗延秀的長詩《大苗山交響曲》、《元宵夜曲》，短篇小說集《南下歸來》在侗族當代文學史上占有重要地位。此外，新成長起來的作家還有滕樹嵩、張作為、劉榮敏、譚覃、袁仁琮、黃鐘警等。 侗族--飲食 　　 侗族是分布于貴州、湖南、廣西三省毗鄰地區(qū)的南方少數(shù)民族，其中以貴州省人口最多，古代文獻中稱“駱越”、“僚”、“侗蠻”。他們主要從事山壩農(nóng)業(yè)，兼營林業(yè)和漁獵，手工業(yè)發(fā)達。出產(chǎn)“香禾糯”（有“糯中之王”之稱）、“稻花鯉”、油茶、杉樹，善于編織侗錦，“鼓樓”和“風雨橋”是其特有的精湛建筑藝術(shù)，是侗寨的標志性建筑。 侗族的飲食文化自成一體，大致可用“雜”（膳食結(jié)構(gòu)）、“酸”（口味嗜好）、“歡”（筵宴氛圍）三個字來概括。在其豐富多彩的飲食文化中包含了許多神奇的內(nèi)容。