三蘇，三蘇指的是哪三位詩(shī)人

蘇軾，蘇洵、蘇轍

是蘇洵、蘇軾、還有蘇轍

三蘇指的是蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，三蘇都是唐宋八大家里面的人物，是宋代著名的大文豪在文壇的影響力都非常大

所謂的“三蘇”指的是蘇洵、蘇軾、蘇轍。蘇洵字明允，自號(hào)老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學(xué)家，也是“唐宋八有有資源網(wǎng)的粉絲們”之一。蘇軾字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。有有資源網(wǎng)的粉絲們也常稱(chēng)他為蘇東坡。蘇轍字子由，一字同叔 ，晚號(hào)潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學(xué)家、宰相，“唐宋八有有資源網(wǎng)的粉絲們”之一。宋代的蘇洵、蘇軾、蘇澈、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏，唐代的柳宗元、韓愈，并稱(chēng)為“唐宋八有有資源網(wǎng)的粉絲們”。歐陽(yáng)修和蘇洵、蘇軾、蘇澈等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物。蘇洵是蘇軾和蘇澈的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。他們一家三人都是著名的文學(xué)家。蘇軾和歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石稱(chēng)為宋代古文四家。蘇洵比較擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，最擅長(zhǎng)的是政論，留下了包括『嘉祐集』二十卷在內(nèi)的眾多經(jīng)典之作流傳于世。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖人物。也是全才人物。他在詩(shī)、詞、散文上都有一定的成就。蘇轍最出名的是散文作品。在政論和史論方面更是有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他的詩(shī)句比較淳樸無(wú)華。他同樣也比較善于書(shū)法。三蘇的墓地在今河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅。當(dāng)年因?yàn)樘K軾多次經(jīng)過(guò)此地。因?yàn)檫@里山清水秀和自己的家鄉(xiāng)很像。在辭世的時(shí)候交代兄弟蘇轍將自己葬在此處。因?yàn)樾值芮橥肿?，后?lái)蘇轍死后也由兒子葬在兄長(zhǎng)旁邊。當(dāng)?shù)氐目h尹后來(lái)把他們父親蘇洵的衣冠冢建造在兩個(gè)兒子的中間。而且在旁邊的寺廟里建起了三蘇祠。這也就是后來(lái)的“三蘇墳”。

三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)請(qǐng)采納~

三蘇是指北宋時(shí)期的蘇洵（父）、蘇軾（兄）、蘇轍（弟）

蘇洵 蘇轍 蘇軾 其中 蘇洵是蘇轍與蘇軾的老爸，他們?nèi)齻€(gè)都是唐宋八大家之一。

三蘇是指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開(kāi)封市）。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王□之《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也?！薄叭K”的稱(chēng)號(hào)即由此而來(lái)。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱(chēng)；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要地位。三蘇指的是哪三位詩(shī)人 2020-10-30 綜合百科 1萬(wàn)閱讀 投稿：yangang蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。蘇洵是北宋著名的散文家，而他的兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍也都是文采出眾的人，兄弟二人同時(shí)考中進(jìn)士，分別在文學(xué)和官場(chǎng)上都有出色的作為，唐宋八大家中他們占據(jù)了三席。蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號(hào)老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱(chēng)于世，世稱(chēng)“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇轍（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚號(hào)潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學(xué)家、宰相，“唐宋八大家”之一。三蘇是指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開(kāi)封市）。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王□之《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也?！薄叭K”的稱(chēng)號(hào)即由此而來(lái)。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱(chēng)；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要地位。

三蘇指北宋散文家蘇洵(號(hào)老泉,字明允)和他的兒子蘇軾(字子瞻,號(hào)東坡居士)、蘇轍(1039～1112)

三蘇是指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。

三蘇指北宋散文家蘇洵（號(hào)老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號(hào)東坡居士）、蘇轍（1039～1112) 。三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾。蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開(kāi)封市）。

三蘇指北宋散文家蘇洵（號(hào)老泉，字明允）和他的兒子蘇軾、蘇轍（1039～1112) 。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開(kāi)封市）。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也?！薄叭K”的稱(chēng)號(hào)即由此而來(lái)。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱(chēng)；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要地位。 蘇軾 即蘇東坡蘇轍 蘇軾之弟蘇洵 前面兩個(gè)的老爹這三個(gè)人都是唐宋八大家之一 “一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”。在歷史上震耀一時(shí)的文化巨星“眉山三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍)是北宋著名文學(xué)家，一門(mén)父子共同列入“唐宋八大家”之林，這是中國(guó)文化史上絕無(wú)僅有的奇觀。更有難得的是，三蘇不僅是杰出的文學(xué)家，而且也是優(yōu)秀的思想家和經(jīng)學(xué)家，他們?cè)诮?jīng)學(xué)領(lǐng)域也都各有專(zhuān)著，造詣非常。蘇洵有《六經(jīng)論》、《洪范論》、《太玄論》，蘇軾有《易傳》、《書(shū)傳、《論語(yǔ)說(shuō)》，蘇轍有《詩(shī)集傳》、《春秋集解》、《孟子解》、《論語(yǔ)拾遺》、《老子解》和《古史》等著作。蘇洵(公元1009－1066) 蘇洵，字明允,號(hào)老泉,四川省眉山人。是宋代著名的散文家,政論家,"唐宋八大家"之一。 著有<嘉佑集>二十卷,<易傳>三卷,蘇洵的散文最突出的特點(diǎn)是“不為空言而期于有用他”的政論文古樸簡(jiǎn)勁,博辯宏偉,縱厲雄奇,言辭鋒利,對(duì)歷代政治,經(jīng)濟(jì),軍事和用人等方面進(jìn)行了廣泛全面的論述,具有縱橫雄辯之風(fēng)。蘇洵詞集 代表作有《衡論》、《辨奸論》、《管仲論》、《權(quán)書(shū)》等。他在《衡論》和《上皇帝書(shū)》等小詞一首秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以與人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣！然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。蘇軾（1037～1101）蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。宋任宗嘉佑二年中進(jìn)士， 宋神宗時(shí)，王安石實(shí)行變法，他持不同政見(jiàn)，因而被外放到杭州、密州（今山東諸城縣）、徐州、湖州等 地作地方官。后被新黨中部分人羅織文字獄，興起“烏臺(tái)詩(shī)案”，下獄史獄，經(jīng)救援出獄，貶為黃州（今 湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使。舊黨執(zhí)政后，被招還，任翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)。但又與舊黨意見(jiàn)分歧，遭排擠 出任杭州、穎州等地地方官。當(dāng)變了質(zhì)的新黨再度上臺(tái)，蘇軾又被貶到惠州（今廣東惠州）、儋州（今海 南島儋縣）等地，徽宗即位時(shí)遇赦北還，死于常州。 蘇軾是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有杰出的成就。 它的詩(shī)歌之。他的散文 揮灑自如，隨物賦行，寫(xiě)景抒情，十分自然。由《東坡全集》。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。能畫(huà)竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫(huà)主張“神似”，認(rèn)為“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”；高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。詩(shī)文有《東坡七集》等。存世書(shū)跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》等。畫(huà)跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等蘇轍(1039-1112年)蘇轍,字子由，一字同叔，晚號(hào)穎濱遺老,四川眉山人，北宋著名“八大散之一。 蘇轍知識(shí)淵博,勤奮好學(xué);著述豐碩,其文受父兄影響頗深,他的散文內(nèi)容豐富,"汪洋澹泊,深醇溫粹"。議論文議古論今,議論縱橫指歸于時(shí)事,不為空言。他的記敘文寫(xiě)得紆徐曲折,繞有情致。更突出的是他發(fā)展了韓愈“氣盛言宜"的觀點(diǎn),提出了我的"文氣說(shuō)",強(qiáng)調(diào)生活體驗(yàn)對(duì)創(chuàng)以其獨(dú)特的風(fēng)貌卓然自成一家。世有《欒城集》。轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣?！菇裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱(chēng)其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見(jiàn)乎其文，而不自知也。 愚讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦而不免于滅亡，常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。 是蘇軾、其父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)"三蘇”

蘇氏三父子：蘇洵、蘇軾、蘇轍蘇洵是蘇軾的父親，蘇轍是蘇軾的弟弟，蘇軾就是蘇東坡，大家都知道的了。

三蘇 指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。 宋仁宗嘉靖初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開(kāi)封市）。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王□之《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。”“三蘇”的稱(chēng)號(hào)即由此而來(lái)。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱(chēng)；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要地位。

蘇洵 蘇軾 蘇轍 是文史上唐宋八大家之中的“三蘇”

北宋時(shí)期的蘇洵、蘇軾和蘇轍父子三人。三蘇并稱(chēng)始見(jiàn)于宋王辟之《澠水燕談錄》:”蘇氏文章擅天下, 目其日‘三蘇’, 蓋洵為老蘇,軾為大蘇,轍為小蘇也?！碧K洵著有《嘉祐集》二十卷及《謚法》三卷等;蘇軾有《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》等傳世;蘇轍著有《欒城集》等。

蘇洵、蘇轍、蘇軾。

蘇洵、蘇轍、蘇軾。蘇洵是父親，那倆個(gè)是哥兒倆~~

古有三曹 宋有三蘇三蘇是指宋朝三位文學(xué)家蘇洵及其兒子蘇軾、蘇轍。父子三人也一齊列入唐宋八大家之林。三曹是指中國(guó)歷史上三國(guó)時(shí)期的曹操和他的兒子曹丕、曹植。他們由于政治上的地位和文學(xué)上的成就，對(duì)于當(dāng)時(shí)的文壇很有影響，因此后人將他們合稱(chēng)為“三曹”，又有與同時(shí)代的“建安七子”合稱(chēng)“建安三曹”或“三曹七子”。曹氏父子的作品，明朝張溥輯錄有《三曹集》。

三蘇指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾（大）、蘇轍（?。?。三蘇都是唐宋八大家

蘇洵、蘇轍、蘇軾

三蘇 蘇洵，字明允，號(hào)老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱(chēng)為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統(tǒng)，形成自己的雄健風(fēng)格，語(yǔ)言明暢，理反復(fù)辨析，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的色彩；有時(shí)不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉 集》。蘇軾（1037－1101），字子膽，號(hào)東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。世稱(chēng)蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號(hào)欒城，晚號(hào)穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書(shū)，抱負(fù)宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門(mén)謝客，潛心著述，過(guò)了十二年閑適而孤獨(dú)的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。

蘇軾 蘇洵 蘇轍

明明有了很好的答案,為什么還有人要來(lái)慘合呢?

三蘇 蘇洵，字明允，號(hào)老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱(chēng)為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統(tǒng)，形成自己的雄健風(fēng)格，語(yǔ)言明暢，理反復(fù)辨析，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的色彩；有時(shí)不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉 集》。蘇軾（1037－1101），字子膽，號(hào)東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。世稱(chēng)蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號(hào)欒城，晚號(hào)穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書(shū)，抱負(fù)宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門(mén)謝客，潛心著述，過(guò)了十二年閑適而孤獨(dú)的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。

蘇軾 蘇洵 蘇轍

蘇軾 蘇洵 蘇轍 是三父子,還是唐宋八大家之中的

蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親,蘇軾是蘇轍的哥哥)

三蘇指北宋散文家蘇洵（號(hào)老泉，字明允）和他的兒子蘇軾(字子瞻，號(hào)東坡居士)、蘇轍（1039～1112) 。三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開(kāi)封市）。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱(chēng)號(hào)即由此而來(lái)。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱(chēng)；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要地位。

蘇洵、蘇軾、蘇轍

蘇洵、蘇軾、蘇轍蘇洵是父親，蘇軾是蘇轍的哥哥

三蘇 三蘇指北宋散文家蘇洵（號(hào)老泉，字明允）和他的兒子蘇軾、蘇轍（1039～1112) 。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開(kāi)封市）。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱(chēng)號(hào)即由此而來(lái)。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱(chēng)；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要地位。