仰韶酒業(yè)的文化故事，牛郎織女傳說的文化底蘊是什么

文化底蘊是對幸福生活的追求

額。

規(guī)矩就是規(guī)矩，誰也不能改

仰韶酒業(yè)。懷揣著傳承創(chuàng)新先進文化使命，把7000年前的仰韶文化，都“釀”進了陶香酒里，用匠心精神講了一個好故事，向世界展示了一個民族文化的軟實力、影響力。虔誠回望7000年仰韶文化，聚焦陶香美酒，重塑動力，期待下一個戰(zhàn)略十年。為此，特策劃該系列，以作思考，以饗讀者。

仰韶酒自一產(chǎn)生起，就在仰韶文化的發(fā)祥地生了根，并深深地融匯到了中華六千年歷史長河當中，可謂六千年醇香不改。這樣長，這樣完整的一段酒文化，實屬罕見。以仰韶文化命名,繼承傳統(tǒng)釀造工藝結(jié)合現(xiàn)代生物技術(shù)精制而成“仰韶酒”，一問世就受到廣大消費者的熱烈歡迎，暢銷不衰。歷代詩人墨客都因朝圣文化而與仰韶酒結(jié)下情緣，留下了不朽的篇章。

仰韶酒自一產(chǎn)生起，就在仰韶文化的發(fā)祥地生了根，并深深地融匯到了中華六千年歷史長河當中，可謂六千年醇香不改。這樣長，這樣完整的一段酒文化，實屬罕見。以仰韶文化命名,繼承傳統(tǒng)釀造工藝結(jié)合現(xiàn)代生物技術(shù)精制而成“仰韶酒”，一問世就受到廣大消費者的熱烈歡迎，暢銷不衰。

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河南省三門峽市仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。仰韶文化1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，所以被稱為仰韶文化，它的持續(xù)時間大約在公元前5000年至3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，共計2040處，占全國的仰韶文化遺址數(shù)量的40%，是仰韶文化的中心。

河南省澠池縣仰韶酒業(yè)有限公司 仰韶文化，歷史悠久

無酒不成詩、無詩酒不雅，詩詞里的酒最香濃，酒中的詩詞最動人。“浮生若夢醉千觴，隔杯對月詩帶香。一盞仰韶花解語，得意最是樽前郎?！薄拔羧张跬脸汕鹛帲癯娪讯囝}書。但使彩陶美酒在，不用廉頗藺相如?！薄懊伺_夕照映蒼柏，笑迎詩友賓客來。當年止戈醴泉春，轉(zhuǎn)承彩陶釋酒懷?！薄拔羧涨刳w會盟處，醴泉佳釀露芬芳。于今澠池再邀友，詩酒相攜醉陶香?！薄昂霌P國粹敢擔當，仰韶詩會今開張。尚韻執(zhí)筆抒正義，濃情飽墨話陶香?！薄疤焐衔男桥c酒星，人間仰賴眾先生。韶樂千回聽不斷，詩蘸陶香吟長風。”

澠池仰韶村遺址位于河南省澠池縣城北韶山腳下，距縣城9公里。遺址北依韶峰，三面環(huán)水，風光宜人，山水秀美，土地肥沃，是我們祖先狩獵、漁牧、定居的理想場所。遺址從東北到西南長900余米，從西北到東南寬300余米，總面積約30萬平方米。文化層厚度2—4米，這種現(xiàn)象說明我們的祖先在此長久地過著定居生活。

仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。仰韶文化1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，所以被稱為仰韶文化，它的持續(xù)時間大約在公元前5000年至3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，共計2040處，占全國的仰韶文化遺址數(shù)量的40%，是仰韶文化的中心。

蛇國的古稱

上古漢藏人可能都把“人”叫做“夏”———殷墟甲骨文里的“夏”字就是一個“人”字；《越絕書·吳內(nèi)傳》：“越人謂人鎩(夏)也”，至今壯侗(百越)還把“人”叫做“鎩”，閩語也把“人”叫“鎩”(“夏”)。 據(jù)現(xiàn)代科學考證，藍田附近的不少村落仍然在一定程度上保留著古華胥氏部落的印痕，能夠印證遺址。今華胥鎮(zhèn)紅河下游有媧氏村，而紅河在史書上被稱為女媧溝。白鹿原上李華村的原名就是女媧村。在孟巖村附近有一個叫拾旗寨的村子，村中人大多相信自己是古時祭祀儀仗隊成員的后代。著名學者石興邦、劉士莪、任本命等人也應(yīng)邀趕赴藍田，從人類學、考古學、民俗學等不同角度，對母系氏族的起源、華胥氏族團的生成、歷史的沿襲及現(xiàn)存遺跡與歷史傳說記載的對照進行考證后認為，從伏羲誕生前到炎黃出現(xiàn)時存在的華胥古國相當于仰韶文化的中晚期，約為公元前4600-2700年地域主要為甘肅西部、陜西渭河流域及黃河流域之一段。