江西銘醇酒業(yè)有限公司將軍酒，浙江將軍星酒業(yè)有限公司主打的品牌是什么

浙江將軍星酒業(yè)有限公司主打的品牌是將軍星酒系列，三大品牌系列有：“將軍酒”、“貴州將軍酒”、“將軍老窖”。貴州茅臺鎮(zhèn)生產的將軍酒以醬香型為主，四川雅安生產的將軍酒以濃香型為主。

沒事的時候，我也是喜歡看看酒。這個就是我在酒仙網酒文化中看到的世界十大名酒世界名酒前十強是自1954年日內瓦會議以后，進行的一次世界范圍內的名酒排名，這個排名是在聯(lián)合國注冊的，以后，沒有進行過再評。如果再次評選的話，肯定，茅臺酒、五糧液酒會名列十名之內。 下面是世界十大名酒排名：　　第一名:BACARDI 百加德。自西班牙移民古巴的該品牌創(chuàng)始者首度將當時原本極粗獷強烈的Rum,成功賦予了細致、柔和的嶄新風貌,因之相對使Bacardi成為Rum的代表品牌。除了最基本的light系列外,151°酒精度高達75.5%,用來調制雞尾酒,口感格外飽滿.　　第二名:SMIRNOFF 斯米諾伏特加。1818年,在莫斯科建立了皇冠伏特加酒廠(PierreSmirnoffFils),1917年十月革命后,仍為一個家族企業(yè).1930年,其配方被帶到美國,在美國建立了皇冠伏特加酒廠。目前為最為普遍接受的伏特加之一,在全球170多個國家銷售,堪稱全球第一伏特加.占烈酒消費的第二位,每天有46萬瓶皇冠伏特加售出.是最純的烈酒之一,深受各地酒巴調酒師的歡迎.皇冠伏特加酒液透明,無色,除了有酒精的特有香味外,無其它香味,口味干洌、勁大沖鼻.是調制雞尾酒不可缺少的原料,世界著名的雞尾酒如血腥瑪麗、鏍絲刀都采用此酒.　　第三名:ABSOLUT 絕對伏特加。享譽國際的頂級烈酒品牌絕對伏特加(ABSOLUT VODKA)在最近福布斯(Forbes)商業(yè)雜志所評選的美國奢侈品牌獨占鰲頭.這次它所賜予ABSOLUT VODKA的頭銜也是花落名家,名至實歸.鷦煬?苑?丶擁娜鸕涔?疽延幸話俁嗄甑睦??所生產的頂級伏特加不但口感圓潤,而且質量無與倫比,但其品牌所體現出來的完美和無窮創(chuàng)造力更是為世界所首肯,從而名揚九州.ABSOLUT VODKA名字不僅考慮到產品的絕對完美,也敘述了其品牌的來歷.1879年,Lars Olsson Smith利用一個全新的工藝方式釀制了一種全新的伏特加,叫做"絕對純凈的伏特加酒"(Absolut Rent Branvin),這一工藝被ABSOLUT VODKA沿用至今,特選的冬小麥與純凈井水保證了ABSOLUT伏特加的優(yōu)等質量與獨特的品味. ABSOLUT VODKA在眾多高檔奢侈品牌,如Tiffany和BMW,脫穎而出,更重要的是它是烈酒種類中唯一獲得如此殊榮的品牌.自從1999年ABSOLUT VODKA全新的營銷活動展開以后,ABSOLUT VODKA已滲入了多種視覺藝術領域,例如時裝,音樂與美術.但無論在任何領域中,ABSOLUT都能憑借自己品牌的魅力吸引眾多的年輕富裕而忠實的追隨者.　　第四名:JOHNNIE WALKER 尊尼獲加威士忌。以卓越酒質享譽全球的尊尼獲加成立于1820年,是全世界最大的蘇格蘭威士忌生產商,歷史悠久.1867年，亞歷山大注冊了商標所有權，并設計出讓人眼睛一亮的傾斜式商標和方形酒瓶，在市場上創(chuàng)造出無可匹敵的威士忌。Walker家族就這樣一代接一代，孜孜以求地專研威士忌的調配工藝，調制出舉世無雙的威士忌，奠定了其品牌在全球的至尊地位。　　第五名:RICARD 里卡爾。茴香酒實際上是用茴香油和蒸餾酒配制而成的酒.茴香油中含有大量的苦艾素.45度酒精可以溶解茴香油.茴香油一般從八角茴香和青茴香中提煉取得,八角茴香油多用于開胃酒制作,青茴香油多用于利口酒制作.茴香酒中以法國產品較為有名.酒液視品種而呈不同色澤,一般都有較好的光澤,茴香味濃厚,復郁迷人,口感不同尋常,味重而有刺激,酒度在25o左右.有名的法國茴香酒有:Ricard(里卡爾).　　第六名:JACK DANIELS 美國威士忌。（Jack Daniels),是美國酒，而且具有某些和波本酒相同的特點，但它是一種特殊的產品，產于田納西丘陵地，故稱為“田納西威士忌酒”。杰克丹尼爾威士忌的生產是從精選玉米、黑麥和大麥芽開始的。這些谷物用酒廠附近的山間泉水加工，成為一種麥芽漿。泉水溫度常年保持在華氏56度，不含鐵質，但富含石灰質?！　〉谄呙?CHIVAS 芝華士威士忌。享譽世界的芝華士威士忌是最具聲望的蘇格蘭高級威士忌。創(chuàng)始人詹姆斯.芝華士和約翰.芝華士兄弟開當時調配藝術風氣之先，創(chuàng)造出芝華士這一代表了醇和、獨特、出眾的威士忌品牌?！　〉诎嗣?Moet Chandon 酩悅香檳。擁有250年釀酒傳統(tǒng)的Moet Chandon，曾因法皇拿破侖的喜愛而贏得“Imperial（皇室香檳）”的美譽。到目前為止，銘悅香檳已成為法國最具國際知名度的香擯.　　第九名:REMY MARTIN 人頭馬。人頭馬是世界四大白蘭地品牌中唯一一個由干邑省本地人所創(chuàng)建的品牌。它創(chuàng)立于1724年，以創(chuàng)始人Remy Martin的名字命名。人頭馬也是四大白蘭地品牌中唯一一家自己種植葡萄的公司。干邑的每一種香氣與味道都源自莊園的每顆葡萄，而葡萄的稟賦則來自培育它的每一寸土地，這些特殊的芬芳將隨著酒齡的增長日漸濃郁香醇。若沒有土地賦予的芳香，酒的存放時間再長也無濟于事。一切都從水土“Terroir”開始，這一很難確切翻譯的詞包含著特定地區(qū)的土壤特性、降雨、日照、風向、氣溫等所有能夠影響葡萄風味的因素，挑剔的調酒師甚至能辨別出每個地區(qū)每種葡萄的細微差別.　　第十名:MARTELL 馬爹利。許久以來,深遠代表著馬爹利干邑獨特的品質，作為一個引人入勝和不斷進取的品牌,馬爹利留給人們的是更多的探索與發(fā)現。通過幾個世紀的不斷鉆研與探索，馬爹利形成了其獨一無二的釀酒專長。它對釀酒藝術的不懈追求，造就了其芳香飄逸、回味深遠的卓越口味。馬爹利源于男人對生活和事業(yè)的勇敢面對和不懈開創(chuàng)，對于他們來說，自信而獨立地挑戰(zhàn)生活和事業(yè)上的一個個目標，已經成為了一種毋庸置疑的行為風格。所以，馬爹利始終倡導領先、自主、創(chuàng)新而不拘一格。作為一個著名品牌，馬爹利始終堅信一點源于歷史，開創(chuàng)潮流。

《一》、飲食習慣一、贛菜的沿革與特征江西在秦漢時期，魚米之鄉(xiāng)的特色已趨明顯，據東晉時人雷次宗云：江西"地方千里，水路四通……嘉蔬精稻，擅味于八方。"雷次宗：《豫章記》。江西飲食文化就是在保持自身特色的基礎上，又取八方精華，從而形成了今日有獨特風味的贛菜。江西傳統(tǒng)飲食，據羅金先生研究，具有"兩概括，一綜合"的特點，詳見羅金先生：《江西古代飲食特點》，《江西文化》，遼寧教育出版社1993年。羅金先生指出：所謂兩概括，即吳楚飲食文化的概括，南北飲食文化的概括；一綜合，即俗家飲食與佛道宗教文化的綜合。江西屬吳頭楚尾，部分地區(qū)又屬越，所以江西人的飲食習慣具有吳、楚、越的特點。嗜辣成性，不亞于湖南、四川。贛西地域，連炒盤小白菜都要下大量辣椒粉，故此，人們常以"不怕辣"、"辣不怕"、"怕不辣"來概括江西、湖南、四川三省嗜辣習慣。佐以甜味，這原為吳菜風味，但贛撫平原也喜在菜肴中放糖，如紅燒肉、糖醋魚之類，這都屬吳菜風味。吃生吃鮮，這又為越菜風味，如贛南、贛東的魚生、魚丸、魚泡、燙鮮蝦、活鯉魚等。贛東屬吳越之"越"，贛南屬百越之"越"，所以江西的越菜風味既含浙江風味，又含廣東風味。廣東人喜食蛇、蛙、鼠，贛南人也喜食之。由此可見，江西飲食文化兼有蜀、湘、鄂、皖、浙、粵風味，在多種風味的基礎上形成了自己的特色。江西由于地處南北主要通道之上，交通運輸業(yè)十分發(fā)達，南來北往者絡繹不絕?？蜕虃?yōu)榻鲙砹巳珖鞯氐娘嬍持谱?，并融進到江西的飲食文化之中，使江西古代飲食具有南北飲食的概括性。如峽江的牛肉炒粉，將西北回民吃牛肉的習慣與江西人愛吃米粉相結合，形成為一種全國性的大眾小吃；江西的鍋貼餃子，本為北方食品，但因江西盛產植物油，貼餃時下油多，配餡時下料重，特別姜末、蔥花、胡椒粉、熱水燙面搟皮，成為獨具特色的江西鍋貼餃。江西古代飲食，具有俗家飲食與佛道等宗教飲食綜合的特點。江西以道教為中心，自張道陵于江西創(chuàng)符派道教后，丹爐派道教亦于江西境內傳開，葛玄祖孫先后在江西開爐煉丹。受道教影響，江西飲食很注意養(yǎng)身之道，藥膳成了江西飲食的一大特色。如暴炒枸杞葉、肉炒車前草、木槿花蒸蛋、百合燜肉、油炸天門冬、淮山墩肉等大眾菜，既芳香可口，又有防病養(yǎng)身之功效。二、贛菜的構成與菜式(一)構成贛菜是由南昌、鄱陽湖區(qū)和贛南地區(qū)菜構成。這三地菜肴的共同特色是：味濃、油重、主料突出、注意保持原汁原味。在品味上側重咸、香、辣；在質地上講究酥爛、脆、嫩；在烹調上以燒、燜、蒸、燉、炒見稱。炒菜重油，保持鮮嫩，如贛州名菜"小炒魚"。蒸或燉的菜，保持原汁，不失原味，既全營養(yǎng)，又有補益，如"清蒸荷包紅鯉魚"、"清燉烏骨雞"。燜制的菜，酥爛，味香而濃，如久負盛名的"三杯雞"。這三地菜肴的不同之處是：南昌菜吸取了本省和外地的一些地方風味的長處，善于變化，花色品種較多，講究配色造型；鄱陽湖區(qū)的菜則以烹制魚、蝦、蟹水產品見長，選料注重活生時鮮，味道清鮮；贛南菜制作精細，注重刀工火候，汁濃芡稠，對鮮魚的烹制有獨到之處，如"小炒"、"魚餅"、"魚餃"素有贛州"三魚"之稱。(二)菜式贛菜的菜式具有較廣泛的適應性，既有各種筵席菜，也有適應家庭便宴和民眾聚餐的菜肴。江西筵席菜肴有以魚為主的魚席，也有以咸鮮兼辣的地方風味菜肴，并配以時令蔬菜、水果，組合新穎，品種繁多。江西傳統(tǒng)筵席的主要菜肴品種有：海參眉毛肉丸、三杯雞、紅酥肉、南豐魚絲、文山里脊丁、清燉武山雞、清蒸荷包鯉魚、炒血鴨、小炒魚、炒石雞等。家庭宴會菜式，習慣用全雞、全鴨、全魚制作的菜，此外，號稱四星望月的粉蒸魚就是一道著名的家宴菜。常用的家宴菜有：白澆鳙魚頭、紅松魚、香菇燉雞、炒米粉、永新狗肉等。大眾化菜式亦稱家常菜，這種菜式取料方便，制作簡單，一般家庭隨時都可制作，餐館中也有家常菜的供應，常見的家常菜有：米粉肉、家鄉(xiāng)肉、黃瓜拌肚尖、糖醋鯽魚、炒三冬等?！抖?、風土人情【瓷文化】 景德鎮(zhèn)是以盛產瓷器而聞名于世的，有著瓷都的美譽。 “新平冶陶，始于漢世”，從漢代起，景德鎮(zhèn)就開始了制瓷歷史，據文獻記載已有近1700多年的歷史。在這漫長的制瓷歷史進程中，它集各地名窯之大成，匯聚制瓷技藝之精華，形成了獨具特色的景德鎮(zhèn)瓷器，并以品種繁多，裝飾豐富，造型優(yōu)美，制作精良而著稱于世。 景德鎮(zhèn)古稱新平鎮(zhèn)，唐天寶元年改稱昌南鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)市是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一。自宋以來，歷經千年風雨保持瓷器產銷經久不衰。景德鎮(zhèn)瓷器是一個有著一千七百多年悠久歷史和蘊含著濃郁陶瓷文化氛圍的產品，世界因瓷器而認識中國，英語中的CHINA是代表中國，也是瓷器的稱呼。景德鎮(zhèn)又是因瓷而名。公元1004年宋景德元年，宋真宗命進御瓷器的底部要寫上“景德年制”四字，據《宋會要輯》（卷一百十方域十二載）記載“江東路饒州浮梁縣景德鎮(zhèn)，（宋）景德元年置?！泵鞔_記載景德鎮(zhèn)的置鎮(zhèn)時間是景德元年即公元1004年。 自宋代起，景德鎮(zhèn)瓷器就成了皇家宮廷的御用瓷器。元朝統(tǒng)治后進一步在景德鎮(zhèn)設立了“浮梁瓷局”，專門監(jiān)造供朝廷使用的御用瓷器，并為官府機構樞密院定燒印有“樞府”銘文的卵白釉瓷。元代時期的景德鎮(zhèn)在制瓷工藝上有了新的突破，這在我國陶瓷史上占有極為重要的地位。首先是制胎原料的進步，采用瓷石加高嶺土的“二元配方”法，提高了燒成溫度，減少了器物的變形，因而能燒造頗有氣勢的大型器皿，并采用了還原焰燒成，使景德鎮(zhèn)瓷器的特色充分顯示出來了，使中國畫技巧和制瓷工藝的結合更加成熟。具有強烈中國氣派與風格的釉下彩瓷器的出現，使景德鎮(zhèn)的制瓷工藝發(fā)展到了一個新的階段。高溫燒成的卵白釉、紅釉和蘭釉等等顏色釉瓷的燒制成功，它標志著景德鎮(zhèn)已經能熟練掌握各種呈色劑，從而結束了元代前瓷器的釉色，主要是仿玉類的局面。明代景德鎮(zhèn)所產的瓷器，數量大，品種多，質量好，銷路廣，宋應星的《天工開物》在敘述當時景德鎮(zhèn)瓷器的產量時是這樣說，“合并數郡，不敵江西饒郡（指景德鎮(zhèn)），若夫中華四裔，馳名獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產也?！泵鞔院?，朝廷專門在景德鎮(zhèn)設立了御窯廠，燒造的瓷器專供朝廷之用。將瓷器生產分為官窯和民窯兩種，在當時形成了“官民競市”的繁榮局面。此時景德鎮(zhèn)瓷器的生產是“天下窯器所聚，萬杵之聲殷地，火花炸天，夜令人不能寢”的江南雄鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)在明萬歷時期就成為舉世聞名的瓷都了。當時的景德鎮(zhèn)在全國處于制瓷業(yè)中心的地位，它不僅擔負著宮廷御器和明政府對內、對外賜賞和交換的全部官窯瓷器的制作，而且還要滿足國內外市場的需要。 清王朝對景德鎮(zhèn)的陶政設施，大致沿襲明代遺制。瓷器生產分為官窯和民窯兩種，并設立了督陶官，監(jiān)造瓷器。景德鎮(zhèn)瓷器生產在康熙、雍正、乾隆時期有了突飛猛進的發(fā)展，達到了歷史的高峰，制瓷技術更趨嫻熟精湛，品種尤為豐富多彩，高溫顏色釉“晶瑩純全”，琺瑯彩、粉彩精細秀雅，康熙時期的青花、三彩、五彩風格別致，雍正時期的墨彩樸素清逸，乾隆時期的青花玲瓏和仿古瓷雕等特種工藝瓷巧奪天工，出神入化，令人驚嘆。 景德鎮(zhèn)瓷器在近代有了長足的發(fā)展和提高，在近代全面繼承歷史傳統(tǒng)特色的基礎上有了創(chuàng)新和發(fā)展。而今，瓷器已成為江西在全國乃至全世界最具識別性的風物之一，千年以來形成的瓷文化更可謂是江西文化里精致華美的一章?！沮M劇】 贛劇是江西的一個兼唱高腔、亂彈、昆腔及其它曲調的多聲腔劇種。它有俗稱饒河班、信河班兩大流派，這兩派于1950年相合，隨后進入省會南昌，1953年正式成立江西省贛劇團。改名為贛劇。贛劇起源于明代的弋陽腔。 贛劇的腔調計有〔高腔〕、〔二凡〕、〔西皮〕、〔文南詞〕、〔秦腔〕、〔老撥子〕、〔浙調〕、〔浦江調〕、〔昆曲〕、〔梆子〕等。 解放后整理改編的弋陽腔劇目有《珍珠記》、《尉遲恭》、《張三借靴》、《送衣哭城》等；青陽腔戲《雙拜月》、《百花贈劍》；彈腔戲《梁祝姻緣》、《借女沖喜》、《白蛇傳》、《裝瘋罵殿》、《孟姜女》等；昆腔戲《悟空借扇》、《相梁刺梁》等。弋陽腔戲尚有根據史籍改編的《西域行》，根據湯顯祖《牡丹亭》改編的《還魂記》；青陽腔戲有改編的《西廂記》上、下集等等。創(chuàng)作的現代戲有《一群穆桂英》、《紅色宣傳員》、《奇襲邊平》、《盜種》、《鐵肩紅心》、《祭碑出征》等等。其中《珍珠記》、《還魂記》拍成舞臺藝術片；《借女沖喜》攝為連環(huán)畫。石凌鶴董解元、王實甫改編的《西廂記》被譽為“石西廂”。劇的口白以中州韻為基礎。表演行當分老生、正生、小生、老旦、正旦、小旦、大花、二花、三花，稱為“九角頭”。 贛劇，著名演員有嚴有源、楊桂仙、潘鳳霞、卓福生、童慶初、肖桂香、陳桂英、祝月仙、胡瑞華、段日麗、萬良福等。 附：南四腔之首的弋陽腔：弋陽腔是中國戲曲史上一顆璀璨的明珠。弋陽腔誕生在江西弋陽。弋陽腔一誕生，就以它前所未有的的藝術魅力迅速地彌漫于中國的戲曲舞臺，在中國戲曲舞臺上烙下了永不磨滅的印記，演奏出了中國戲曲史上最高亢的旋律，創(chuàng)造了中國戲曲的新形式，揭開了中國戲曲史的新篇章。弋陽腔自由的表演風格和高亢的旋律是嚴酷的社會現實凝結成的。自南宋以來，經元入明，弋陽及其附近地區(qū)幾乎戰(zhàn)亂未已、災荒不斷。洪武二十四年，弋陽戶數，19，718戶，人口51，653人。至清順治六年，弋陽縣人口僅有11，801人，人口銳減五分之四。是嚴重的生存危機把弋陽腔鍛造成了“高腔”。弋陽腔是弋陽人頑強生命力的表現。 弋陽人“刻厲自奮，矜謹節(jié)義，”秉性耿直，崇尚宗教。弋陽腔熔鑄了弋陽人的性格。通過對戲曲的審美活動，獲得了自我釋放，自我減壓，自我陶醉的藝術享受，最終獲得了精神的解放，和自我價值的肯定。明代弋陽人口急劇減少，“固有戶存而人去者，逋亡遷徙，不著汔土也著于世矣?！庇纱耍瑢τ诩尉改觊g“弋陽之調絕”，該有更深層次的理解和解釋。婺源文化習俗婺源的風俗習慣、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同。婺源在文化上和徽州其他各縣一樣，屬徽文化的組成部分。宋代宣和三年，朝廷改歙州為徽州，轄歙縣、績溪、休寧、黟縣、祁門、婺源六縣?；瘴幕男纬桑饕昧τ谕鈦硪泼?，這些移民來源于為躲避戰(zhàn)亂而遷徙來到徽州的難民，也包括在這里做官或喜愛這里山水的人。外來移民帶來了比山外居民更為豐富的儒家文化，更為先進的文明?；瘴幕且詺v史上的古徽州府為核心，并擴展輻射到其他地區(qū)富有特色的文化積淀和文化現象?；瘴幕仁堑赜蛭幕⒁泼裎幕?、儒家文化，又反映著中華儒家文化的特性，具有典型性和標本價值?；瘴幕侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要組成部分。它沿襲了中原文化的精髓，成長鼎盛于明清，延綿古今，影響播散于海內外，在一定歷史時期內具有主流文化特征，對研究和弘揚中國傳統(tǒng)文化具有重要意義?；罩萆蕉嗵锷伲S著人員的增加，生活需求和實際滿足之間的矛盾越來越突出，于是在南宋之后，徽州人逐漸外出經商。外出經商的徽州人憑借文化優(yōu)勢，迅速致富，并逐漸發(fā)展成著名商幫?；罩萆倘藢⒔浬汤麧櫟囊徊糠钟脕碜鳛槔^續(xù)經營的資本，另一部分帶回徽州，用來購田地、建造房屋，注重教育，培養(yǎng)子弟讀書做官。有了雄厚的經濟基礎，使各種文化要素較之其他地區(qū)得到了更好的發(fā)展，從而使徽文化走向了繁榮和輝煌?；罩萦兄罅康奈镔|文化遺存，許多古村落和古建筑保存完好，成為中國古代文化直觀的標本，不僅是旅游和經濟資源，而且也能讓人從中領略到中華民族的燦爛文明。婺源禮儀習俗自古以來，婺源就是禮儀之邦，民風儉樸，講究坐不爭上，食不爭多，行不爭先的“三不”禮節(jié)；與人交往，誠售為上；與人交談，書往往來，對人尊呼，對已謙稱；入私塾學館，尊師為父。對長輩按輩份稱呼，平輩間稱哥稱嫂或直呼其名。對店主稱老板、老板嫂（娘），對雇員、工匠稱師傅。對有學識的人稱先生。對老人稱婆稱公。鄰里之間，有帶小孩名稱呼某家爸、某家*的。本縣民間，向來聚族而居。族人人相見按字輩稱呼，雖年高而輩分低者，仍稱哥道弟，平輩之間直呼乳名。已婚婦女對男家長輩或平輩，隨子女稱呼，如夫兄稱伯，夫弟稱叔，夫嫂稱伯母，夫弟稱叔母；對丈夫父母稱公婆；對丈夫叔伯夫婦及祖輩稱叔公、叔婆、伯公、伯婆，太公、太婆。親族以外冠以對方男子名諱，老者呼某某公，某某婆，中年者呼某伯、某伯母，某叔、某嬸。家長對孩子自幼教會稱呼。舊時，祭祖、敬神、拜年、祝壽、新婚拜堂、幼輩拜會長輩、下級拜會上級均行跪拜禮。平輩相見，男子以抱拳作揖為禮，女搭手躬腰道“?！?。來客要請坐、奉茶、敬煙。為到家中的客人斟茶不能滿，而酒是要斟滿的，有“淺茶滿酒”或“七分茶八分酒”之說。鄉(xiāng)間待客更為熱情，多以煮荷包蛋或以雞蛋煮面條招待。客人進餐，小孩不得入座挾菜。給客人端茶、送飯須雙手捧獻?？腿烁孓o須加挽留，告別時須送客出門，并招呼“慢走”、“有空來嬉”。路遇外鄉(xiāng)熟人，要招呼回家吃飯。在婺源一定要記住的事1、婺源多屬山區(qū)，早晚溫差較大，特別是春秋兩季，記得適當多帶衣物，最好帶上雨具。2、如果有住宿農家的準備，最好自備睡袋。住老鄉(xiāng)家，一天食宿15～20元即可。3、拍攝婺源風光的最佳季節(jié)一般是在3月下旬和11月下旬。4、當地人很淳樸，也不拒絕拍攝，如答應給他們寄照片，事后一定要兌現。5、《婺源行走歌訣》：看山走東不走西，看水走北不走南。投宿城外不住內，乘車趕早不宜遲。

1.有關龍飛鳳舞的詩句 五七、千里江山圖 “大鵬一日乘風起， 扶搖直上九萬里?！? 五千年里數驕子： 武羞霸王， 文怒蘇軾。 龍飛鳳舞揮巨筆， 天下第一！ 忽聞天外雷聲急， 生靈億萬齊歡喜。 為赴大義輕生死： 生命不息， 奮斗不止。 多少豪情在詩集？ 天開地辟！ 參考文獻：《詩詞三百首》，作者：白玉 丞尉等并衣冠之龜龍，人物之標準?！啤だ畎住痘撬麓箸娿懶颉? 吾兄既鳳翔，王子亦龍飛?！迪獭顿浐污客鯘? 所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。——唐·李白《與韓荊州書》 想見項羽之暗鳴，高帝之漫罵，龍騰虎躍，千軍萬馬，大弓長戟，交集而齊呼?！巍ゑR存《贈蓋邪式序》大詩人屈原所作的《九歌》，以楚地民間祭神巫 歌為基礎創(chuàng)作。其中有不少涉及到龍的詩句。這些龍都是為神人駕車的神 畜。如“龍駕兮帝服”（《云中君》）、“駕飛龍兮北征”（《湘君》）、 “乘龍兮轔轔”（《大司命》）等。 《游仙詩》曹魏時，“竹林七賢”之一嵇康一生剛強，命途多舛，尚 老莊學說，所作《游仙詩》云：“遙望山上松，隆谷郁青蔥。自遇一何高， 獨立迥無雙?！鯁虠壩胰コ酥{六龍?！蓖鯁淌莻髡f中的仙人， 常乘六龍游走四方。 李嶠，當時與杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。其詩云：“銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨?！彼褂昧吮狈綘T龍、龍飲渭水、堯荻河圖、黃帝鑄鼎等典故，只為了說明龍是一種神異的吉祥瑞獸。并無什么新意。 白居易的《黑龍飲渭水賦》最能化腐朽為神奇：“……于是，下長流， 俯高岸，狀馬癸馬癸以矯矯，光燦燦而爛爛；紫云隨而瑞氣氤氳，白日照 而文章炳煥。聞之者心駭而移色，睹之者目移而改觀。呼吸而聲起風雷， 宛轉而勢超云漢……”詩人雖虛寫神物，但筆觸所及，形神畢現。 其他有關龍的詩歌：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”。（杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》）“當年雙檜是雙童，相對無言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍?！保ㄌK軾《塔前古檜》）。 王安石的《龍賦》中寫得很清楚：“龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章?！? 2.求關于龍的詩句 關于龍的詩句（一） 《龍》李嶠 銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。 帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。 《相和歌辭·王昭君三首》 東方虬 掩涕辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無復舊時容。 《相和歌辭·王昭君》令狐楚 錦車天外去，毳幕云中開。魏闕蒼龍遠，蕭關赤雁哀。 《相和歌辭·子夜四時歌四首·夏歌》陸龜蒙 蘭眼抬露斜，鶯唇映花老。金龍傾漏盡，玉井敲冰早。 《出玉關》來濟 斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關。今日流沙外，垂涕念生還。 關于龍的詩句（二） 《奉和登驪山應制》閻朝隱 龍行踏絳氣，天半語相聞?；煦缫沙跖校榛娜羰挤?。 《昭君怨三首》東方虬 掩淚辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無復舊時容。 《同洛陽李少府觀永樂公主入蕃》孫逖 邊地鶯花少，年來未覺新。美人天上落，龍塞始應春。 《題龍門寺》陸海 窗燈林靄里，聞磬水聲中。更與龍華會，爐煙滿夕風。 《龍?zhí)丁窇? 石激懸流雪滿灣，五龍潛處野云閑。暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。 浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山?；卣八拿嫒缈串嫞毿庞稳瞬挥€。 關于龍的詩句（三） 《樂仙觀》若虛 樂氏騎龍上碧天，東吳遺宅尚依然。悟來大道無多事，真后丹元不值錢。 老樹夜風蟲咬葉，古垣春雨蘚生磚。松傾鶴死桑田變，華表歸鄉(xiāng)未有年。 《江邊祠》貫休 松森森，江渾渾，江邊古祠空閉門。精靈應醉社日酒，白龜咬斷菖蒲根。 花殘泠紅宿雨滴，土龍甲濕鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹靂。 《送越將歸會稽》 貫休 面如玉盤身八尺，燕語清獰戰(zhàn)袍窄。古岳龍腥一匣霜，江上相逢雙眼碧。 冉冉春光方婉娩，黯然別我歸稽巘。他年必帥邯鄲兒，與我殺輕班定遠。 《少監(jiān)三首》貫休 器琢仙珪美有馀，席珍國寶比難如。銜花乳燕看調瑟，衣錦佳人侍讀書。 荀氏門風龍變化，謝家庭樹玉扶疏。即期寰海隆平日，歸佐吾皇侍玉除。 《少監(jiān)三首》貫休 益友相隨益自強，趨庭問禮日昭彰。袍新宮錦千人目，馬駿桃花一巷香。 偏愛曾顏終必及，或如韓白亦無妨。八龍三虎森如也，萬古千秋瑞圣唐。 關于龍的詩句（四） 《青玉案》辛棄疾 寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 《望江南》李煜 還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。 《送僧歸日本》韓翃 水月通禪寂，魚龍聽梵聲。 《塔前古檜》蘇軾 斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”。 《丹青引·贈曹將軍霸》杜甫 當年雙檜是雙童，相對無言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍。 擴展閱讀：關于龍的吉祥話 1.龍騰虎躍創(chuàng)大業(yè)，江奔河涌向小康。 2.世紀春光輝大地，江山國色舞神龍。 3.金龍獻瑞蘇萬物，綠柳迎春喜千家。 4.神州春暖山河秀，華夏龍騰日月新。 5.喜慶爆竹送玉兔，吉祥梅花迎金龍。 6龍騰瑞氣，燕舞春風。 3.關于鳳翔遺跡的作文 起源 西鳳酒始于殷商，盛于唐宋， 距今已有2600多年的歷史，遠在唐代就已列為珍品，是我國八大名酒之一。鳳翔是民間傳說中產鳳凰的地方，有鳳鳴岐山、吹簫引鳳等故事。唐朝以后，又是西府臺的所在地，人稱西府鳳翔。酒遂因此而得名。史載此酒在唐代即以“醇香典雅、甘潤挺爽、諸味協(xié)調、尾凈悠長”列為珍品。蘇軾任職鳳翔時，酷愛此酒，曾有“柳林酒，東湖柳，婦人手（手工藝）”的詩句，后來傳為佳話。 周公慶捷 殷商晚期，牧野大戰(zhàn)時周軍伐紂獲得成功，周武王便以家鄉(xiāng)出產的“秦酒”（即今西鳳酒，因產于秦地雍城而得名）犒賞三軍；爾后又以柳林酒舉行了隆重的開國登基慶典活動。據鳳翔的官方鼎銘文載：周成王時周公旦率軍東征，平息了管叔、蔡叔、霍叔的反周叛亂，凱旋后在歧邑周廟（在今與鳳翔畔臨的歧山縣）以秦酒祭祀祖先，并慶功祝捷。 賜酒解毒 春秋時期雍城（鳳翔）附近三百余“野人”殺吃了秦穆公的幾匹良馬，被當地的官吏抓獲，押往都城以盜治罪，秦穆公制止并赦免了他們所犯之罪，且將軍中秦酒賜予“野人”飲用，以防“食馬肉不飲酒而傷身”。后來秦晉韓原之戰(zhàn)爆發(fā)，秦穆公被晉惠公率軍圍攻在龍門山下不得突圍，正在危機關頭，突然有一隊“野人”殺入重圍，一陣大殺大砍，晉軍大敗，晉惠公被禽。這正是三百余“野人”拼殺以報穆公昔日“盜馬不罪，更慮傷身，反賜美酒”之恩。 秦皇大甫 秦王政二十五年五月，秦軍攻破燕國和趙國，秦始皇帝下令“天下大甫”，即舉行全國性的飲酒盛會，秦王和文武百官開懷暢飲秦酒，以示慶賀。同七月秦軍攻破齊國，至此秦滅六國，統(tǒng)一了天下，秦王又以秦酒舉行了隆重的開國登基稱帝大典，再次下令“天下大甫”，舉國同慶。從此秦酒便成了秦王朝的宮廷御酒。 以酒行禮 漢代，秦酒更名為柳林酒，已名傳遐邇。公元前139年張騫出使西域時，柳林酒遂作為朝廷饋贈友邦禮品，隨絲綢之路的商賈駝隊傳至中亞、西亞和歐洲各國。公元前121年，漢武帝在長安曾以柳林酒為將軍霍去病率領的征西將士餞行壯色，遂士氣大振，曾多次擊敗匈奴。據《鳳翔縣志》載：從漢高祖至文景帝，祭五疇活動曾19次在雍城舉行，朝廷文武百官、騷士墨客日夜暢飲柳林美酒。 蜂醉蝶舞 唐儀鳳年間，吏部侍郎裴行儉送波斯王子回國，行至鳳翔縣柳林鎮(zhèn)亭子頭村附近，時值陽春三月，忽然發(fā)現路旁蜜蜂蝴蝶墜地而臥，裴公甚感奇怪，遂命駐地郡守查明原因，方知是柳林鎮(zhèn)上一家酒坊的陳壇老酒剛開壇，其醇厚濃郁的香氣隨風飄至鎮(zhèn)東南五里外的亭子頭村，使蜂蝶聞之醉倒。裴公十分驚喜，即興吟詩一首：“送客亭子頭，蜂醉蝶不舞，三陽開國泰，美哉柳林酒”。鳳翔郡守遂贈美酒一壇予裴侍郎。回朝以后，裴侍郎將此酒獻于高宗皇帝，皇帝飲之大喜。自此，西鳳酒又被列為唐皇室御酒。 金鳳踏雪 據《鳳翔縣志》載：唐代安史之亂爆發(fā)，叛兵逼近雍城。太守廣征民夫構筑新城以防不測，但屢筑屢塌。有天夜里突然天降大雪，人武都感到奇怪。清晨從東邊天際飛來一只金色鳳凰，金鳳先在柳林上空盤旋了一陣，又飛回雍城。它昂首高鳴，直沖云霄，霎時風住雪停，霞光滿天。在燦爛的霞光里，金鳳踏雪而行，走了一個四方形的圈子，便飛往柳林飽飲了柳林泉水，然后迎著明媚的陽光飛往太陽升起的東方。太守得知此事后親自查看，便在鳳凰所踏之足跡上筑城。不久一座新城便巍然屹立在舊城一側。后來唐肅宗在雍城繼位，他根據金鳳飛翔之意，下令將雍城改名為“鳳翔”。為了紀念此事，人們還將鳳凰飲用過的水泉易名為“鳳凰泉”。 蘇軾詠酒 北宋文學家蘇東坡任職鳳翔簽書判官時，在今鳳翔東湖喜雨亭落成之日邀朋歡盞，“舉酒于亭上”，暢飲柳林美酒，酒后留下了驚世名篇《喜雨亭記》，并用“花開酒美曷不醉，來看南山冷翠微”的佳句盛贊柳林酒，至今在鳳翔東湖尚有墨跡遺存。他還學會了釀造柳林酒的技藝，“近日秋雨足，公馀試新箏”。在糧食豐收的秋天，用新漉酒器釀酒品嘗。之后，他上書朝廷，提出了一整套振興鳳翔酒業(yè)的措施，獲準實施后，使柳林酒和整個鳳翔酒業(yè)得以蓬勃發(fā)展，鳳翔又成為全國聞名的酒鄉(xiāng)。 上檔次的點西鳳有： 中國紅紅西鳳酒 50年典藏 百年西鳳酒 30年典藏西鳳酒系列 西鳳酒華山論劍系列 自己喝實惠點的： 西鳳家樂酒系列 西鳳五年、十年陳釀酒 金緣、福緣 ………… 西鳳近300個系列產品 太多 一分錢一分貨·口感整體上不錯· 4.有關于蘇軾寫的“河東獅吼”的詩句 《寄吳德仁兼簡陳季?！? 東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。 黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。 龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。 忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然。 誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。 平生寓物不留物，在家學得忘家禪。 門家罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。 溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。 我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。 稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。 恨君不識顏平原，恨我不識無魯山。 銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。 此詩作于宋神宗元豐八年（公元1085年），此時蘇軾已從黃州貶地回來。吳德仁是蘄春人，為當時名士。黃州離蘄春很近，蘇軾曾到蘄春蘭溪游玩，終未能與吳德仁晤面，引為遺憾。在詩中，蘇軾表達了對吳悠閑生活的向往，不管是自己的學道，還是陳季常的念佛，都不及吳灑脫，飲酒食肉，寓物不留物，在家就學得了忘家禪。 龍丘居士四句最有名，乃是因為“河東獅吼”。南宋洪邁《容齋三筆/陳季?！窏l有 如下記載： 陳造（豎心旁加造），字季常，自稱“龍丘先生”，又曰“方山子”，好賓客，喜蓄聲妓。然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩云：“龍丘居士亦可伶，談空說有夜不眠；忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然?！? 蘇軾于嘉佑八年（1063）初識陳季常，當時蘇軾在陜西鳳翔府任簽判。陳季常的老爸陳公弼就是蘇軾的頂頭上司--鳳翔知府。 蘇軾等一幫文人騷客經常勾引陳季常狎妓，這事擱誰老婆身上都得吼兩嗓子?！皫? 子吼”代表的是“如來正聲”，能降服一切歪魔邪道。從某種意義上來說，蘇東坡 勾引人家丈夫狎妓，也屬歪門邪道，應該讓柳氏給他來幾聲“師子吼”，促其覺醒。 5.關于撫琴的詩句有哪些 1. 趙瑟清相似，胡琴鬧不同。 慢彈回斷雁，急奏轉飛蓬。——白居易《箏》2. 紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。 ——白居易《夜箏》3. 欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。 ——岳飛《小重山》4. 多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促?！K軾《甘露寺彈箏》5. 佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。 ——李白《春日行》6. 端居正無緒，那復發(fā)秦箏。——張九齡《聽箏》7. 哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。 ——晏幾道《箏》作者介紹：8. 李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。 9. 晏幾道（1030年-1106年）男，漢族，字叔原，號小山，撫州臨川文港鄉(xiāng)（今屬南昌進賢縣）人，北宋詞人。他是北宋詞人晏殊第七個兒子，并不像晏殊在政治上有很高的地位，他只作過一些小官，如開封府判官、監(jiān)潁昌府許田鎮(zhèn)、乾寧軍通判等。 一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏?！堆├她S日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。” 《鷓鴣天》中“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風?！眱删涫苋速澷p。 性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。 代表作有《臨江仙》《鷓鴣天》《阮郎歸》等。10. 白居易（772—846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。 太原（今屬山西）人。唐代著名現實主義詩人，唐代三大詩人之一。 元和三年（808）拜左拾遺，后貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史。后為杭州刺史，又為蘇州、同州（今屬陜西）刺史，以刑部尚書致仕。 晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。 [1]他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。 詞不多，但影響后世甚大。有《白氏長慶集》。 代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。 白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。11. 岳飛（1103-1142）字鵬舉，漢族。 宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南省安陽市湯陰縣菜園鎮(zhèn)程崗村）人。南宋著名戰(zhàn)略家、軍事家、民族英雄、抗金名將。 岳飛在軍事方面的才能則被譽為宋、遼、金、西夏時期最為杰出的軍事統(tǒng)帥、連結河朔之謀的締造者。同時又是兩宋以來最年輕的建節(jié)封侯者。 南宋中興四將之首腦。他堅主抗金，十余年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。 1140年，他揮師北伐，先后于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。 在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名被殺害。 葬于西湖畔棲霞嶺。12. 蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。 漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。[1] [2]嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。 宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。 宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。 宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。 蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。 其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。13. 張九齡（678—740），一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，唐朝著名政治家、文學家、詩人、名相。 唐中宗初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大，譽為“嶺南第一人”。 他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。自張九齡去世后，唐玄宗每宰相薦士，總要問“風度得如九齡否？”因此，一直為。