酒業(yè)清的拼音，歐陽修 泉香而酒洌的洌怎么解釋

清冽

洌，清洌，形容詞liè——清澄。 這里指酒水清

泉` 香` 而` 酒` 洌`quan xiang er jiu lie洌，lie ,讀第四聲

就叫（三碗)不過崗 ?!~

夢里酒香

天嘗地酒

極地館酒

清酌酒業(yè)？ “清酌”是就的古義，“清”有暢快、清爽的意思，“酌”指品味之意。念起來也上口。借鑒下吧！呵呵！

紙醉金迷的意思是：形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境、腐朽享樂的生活。 【釋義】1.拼音： zhǐ mí jīn zuì 2.含義：原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境、腐朽享樂的生活。 【出處】宋·陶谷《清異錄·居室》：“（癰醫(yī)孟斧）有一小室，窗牖煥明，器皆金飾，紙光瑩白，金彩奪目，所親見之，歸語人曰：‘此室暫憩，令人金迷紙醉?！? 【例句】 我來到日本不久，聽的不多，見的不廣，但在五光十色、紙醉金迷的紛亂生活中，有些事物給我的刺激特別深。

夜不盡 酒喝的很暢快

編輯本段源起白山黑水 中國生態(tài)白酒核心區(qū)引　　三得利LOGO　　黑龍江三得利酒業(yè)有限責任公司位于東北歷史名城、滿族發(fā)祥地之一——雙城。八百年前，金太祖完顏阿骨打曾在拉林河畔“煮酒談兵”，龍興帝業(yè)。有詩云：白山黑水帝業(yè)興，金源右翼古雙城。而拉林河、松花江則像兩只玉手眷捧著雙城，精心地安放在物寶天華，沃野千里的南松嫩平原上，是我國著名的生態(tài)白酒核心產區(qū)?！　【庉嫳径卫^承明代釀酒古法 傳揚赫哲不老神奇　　三得利從歷史的天空走來，踏尋著赫哲族釀酒的不老傳奇。自1996創(chuàng)立伊始，三得利人秉持著祖先勤勞、樸實、智慧的美德，將始于明代的“木海窖藏”、“純糧雪釀”——古赫哲人神奇的釀酒原理發(fā)揚光大，為今人醞釀出了一壇壇甘醇、香溢、純凈的美酒，也正為自己釀造出了一段千古留香的傳奇?！　【庉嫳径吾绕饓衙辣眹?放眼大美世界　　三得利酒業(yè)旗下經營品牌主要有“龍江家園”、“十里八村”、“金高梁”、“五加白”等。成立以來，一直秉承“堂堂正正做人，實實在在釀酒”的經營原則，產品旺銷全國。企業(yè)通過產業(yè)升級、模式升級、戰(zhàn)略升級，引領東北酒板塊走出競爭的怪圈，龍江家園和十里八村更成為中國白酒行業(yè)新的領軍品牌，被廣大客商譽為“東北白酒王”，同時被評為“中國優(yōu)質白酒企業(yè)”、“中國馳名商標”等榮譽企業(yè)！ 　　——————————————————————————————————————————————　　編輯本段釀酒工藝——木海血桶　　木海又稱血海木桶，是采用木桶加血料封漆制作而成的密閉木桶，可以用來儲存經過發(fā)酵后的酒。木海儲酒是一種古老的儲藏工藝，相傳始于東北原住民，發(fā)源年代無考，至清得到廣泛沿用?！∪美茦I(yè)以東北優(yōu)質五谷為原料，在東北古老赫哲人的傳統(tǒng)木海窖儲工藝基礎上經諸多現(xiàn)代科技革新，獨創(chuàng)出“木海純糧”工藝。十里八村釀造過程中所選木桶全部采用東北大興安嶺百年紅松木制作，使用上等朱砂血，采用多重復雜工藝進行封漆。獨具特色的古法工藝與現(xiàn)代科技完美結合，使十里八村酒具有窖藏香郁、綿柔凈爽、回味甘甜的特色。 　　——————————————————————————————————————————————　　編輯本段龍江家園酒系列 十里八村酒系列　　龍江家園　　十里八村　　1、泊客　 　　【泊客三星】　 　　精選最純凈的紅高粱、大米、小麥等純正五谷，嚴格按配方比例釀制而成，濃香、醇和（凈含量500ml）?！?　　【泊客四星】　 　　精選最純凈的紅高粱、大米、小麥等純正五谷，醇厚豐滿、清洌甘爽、具有尾凈怡暢的獨特風格，喝出酣暢、真實的個性（凈含量500ml）；　 　　十里八村泊客系列　　2、家鄉(xiāng)小窖　 　　【家鄉(xiāng)小窖純香型】　 　　純正五谷結合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技精心釀制而成，色澤清澈晶瑩、醇正清爽、沁入心脾（凈含量500ml）；　 　　【家鄉(xiāng)小窖窖香型】　 　　獨特的釀制工藝，最原生態(tài)的木海純糧窖藏，掛杯細膩、味感綿柔醇厚、醇香悠遠（凈含量500ml）；　 　　十里八村家·鄉(xiāng)小窖系列　　3、精致小酒裝　 　　以優(yōu)質高梁、大米、糯米、小麥、玉米為原料，最純正、科學工藝精心釀制，輕輕一口，細膩幽雅，回味悠長（凈含量100ml）； 　　——————————————————————————————————————————————　　編輯本段企業(yè)文化　　1、企業(yè)靈魂 　　經營宗旨：純糧釀美酒，讓利獻社會，健康快樂千萬家。 　　經營原則：堂堂正正做人，實實在在釀酒。 　　經營理念：三喜歡——讓員工喜歡、讓經銷商喜歡、讓消費者喜歡。 　　企業(yè)理念：誠信、拼搏、創(chuàng)新、共贏。 　　企業(yè)精神：做實在酒，做實在人。 　　企業(yè)目標：做純正東北純糧酒，發(fā)展純正東北純糧酒。 　　2、企業(yè)發(fā)展策略——堅定不移的走品牌之路　 　　堅信，有無利潤的產品，沒有無利潤的品牌，堅定不移的走質量之路?！?　　堅信，只有質量才是市場的試金石，只有質量才是品牌生存的命脈，堅定不移的走共贏之路?！?　　堅信，只有廠商共贏之路才是雙方堅固合作的基礎。 　　——————————————————————————————————————————————　　編輯本段發(fā)展歷程　　·1996年10月，老董事長汪配銀先生拿出多年積蓄10萬元，根據(jù)祖?zhèn)鞴欧ㄡ勚萍夹g開始試制純糧燒酒；　·1997年第一次創(chuàng)業(yè)失敗后，當?shù)卣С纸栀J30萬元重新試制純糧袋裝燒酒，并于同年9月試制成功中國首個袋裝純糧燒酒；　 　　·1998年實現(xiàn)年產銷1萬噸，袋裝純糧燒酒暢銷東三?。弧?　　·2000年成功實現(xiàn)企業(yè)第一次轉型，開發(fā)出30多款系列瓶裝白酒，市場拓展到包括內蒙在內的東北四省，年產銷達到2萬噸；　 　　·2001年企業(yè)開始向品牌化進軍，成功開發(fā)出“龍江家園”、“十里八村”、“金高粱”三大品牌，其中“龍江家園”品牌被評為黑龍江省著名商標，龍江家園系列白酒被評為“中國白酒優(yōu)質產品”；　 　　·2003年三得利酒業(yè)成功實現(xiàn)營銷模式優(yōu)化，在低端白酒行業(yè)首創(chuàng)箱外、蓋內促銷模式，并依靠該模式成功開發(fā)了天津、山西市場，迅速發(fā)展為該市場知名品牌；　 　　·2005年，三得利酒業(yè)又迎來了新的飛躍機會，通過與國內著名咨詢機構和君創(chuàng)業(yè)的深度合作，成功實現(xiàn)了營銷模式的二次轉型，市場得到了飛速發(fā)展，三得利酒業(yè)成為華北地區(qū)低端白酒行業(yè)的領跑者；　 　　·2006年9月受邀以中國唯一一家白酒企業(yè)的身份參加了中國政府組織的澳大利亞中國企業(yè)政府年會，并收到了多家澳大利亞企業(yè)開發(fā)澳洲市場的合作意向書，繼成功打入俄羅斯、緬甸市場后又開始涉足澳洲市場；　 　　·2007年9月，國家環(huán)?？偩?、中國環(huán)境促進會在北京釣魚臺國賓館隆重舉辦“綠色中國第十二屆論壇”暨首屆“中國名企創(chuàng)建綠色企業(yè)宣言”活動。在該次活動中，三得利酒業(yè)與首鋼、珠江啤酒、伊利乳業(yè)等國內知名企業(yè)一起榮獲“首屆中國名企創(chuàng)建綠色企業(yè)宣言發(fā)起單位”稱號?！　】丛谖医o了那么多的答案的份上就選我了撒！

你好！三得利公司的產品最廣為人知的非啤酒莫屬。最初它也是靠釀酒發(fā)家的，它名字的由來很有意思。它的創(chuàng)始人叫“鳥井 信次郎” 其中“鳥井　先生”按日語發(fā)音是“taoli　sang”，偏偏趕上日本全面向西方學習之時，按西方人的習慣先喊“先生”后叫姓名。于是乎用西方人的習慣，按日語發(fā)音，世界著名的“sang　taoli＂誕生了。如果對你有幫助，望采納。

【名稱】：不盡人意 【拼音】：bù jìn rén yì編輯本段解釋“不盡人意”是一個錯誤的用法，正確用法應該是“不盡如人意”。“不盡如人意”：指某件事物的結果不完全符合人的意愿，甚至有悖于初意。盡——完全；如——符合（或者意譯為達到）；人意——人的初衷或者期望、意愿。編輯本段示例“這件事情的最后結果，實在是不盡人意，難以向大家做出交待?！逼湟馑紱]有達到預期目的。

你好！ 酒的種類很多，有白酒，紅酒，雞尾酒，國產酒，洋酒，地方秘釀等等， 因此口味和口感各異，那么形容酒的詞匯就千變萬化。 下面就簡單說說形容酒的行業(yè)術語： 不要簡單的推斷一個形容詞的普遍含義，在酒業(yè)中，尤其是酒的鑒定方面，這些普通詞匯具有專業(yè)的特殊含義。不是簡單的形容詞。 一： 形容酒的“豐滿”，尤其是形容紅酒的美感，對紅酒酒體輕柔但非常平衡、勻稱、協(xié)調、悅人的特性。 輕雅（léger）、 細膩（minces）、 可口（coulant）、 柔和（tendres）、 精美（délicats）、 融化（fondus）、 天鵝絨似（velouté）、 絲一般（soyeux）。 二： 形容酒的“柔順的”特性： 有個性的（personnalité） 優(yōu)雅的（élégant）、卓越的（distinqué）、 精美的（finesse） 三： 酒的協(xié)調性： 圓潤（rondeur）、 豐滿（pleins）、 肥碩（charnus）、 油質（onctueux）、 熟透（murs） 四： 形容酒的濃烈： 醇厚（corsés）、 渾厚（étoffés）、 構架（charpentés）、 堅實（solides）、 強力（puissants） 五： 形容酒的酸度（口味）： 失衡的（déséquilibre）、 瘦弱的（maigreur）、 菲薄的（creux）、 貧乏的（anémique）、 平庸的（étroit）、 瘦削的（décharné）、 味短的（court）、 生硬的（bref） 干瘦的（maigri）、 粗魯?shù)模╞rut）、 侵釁的（agressif） 僵硬的（raide）、 尖刻的（acerbe）、 酸的（acide）、 生青酸（verdelet）、 青綠酸（vert） 六： 形容酒中丹寧的含量（口感）： 硬（dur） 收斂（ferme） 銼齒的（rapu）、 澀口的（réche）、 粗糙的（rugueur） 收斂（astringence） 七： 對以酒的ph數(shù)值（酸堿度）的形容： 咸的（salée）， 堿性的（alcaline）， 洗滌液的（lessive）感覺。 膩的（doucereux）、 淡而無味的（douceatre）、 蜜甜的（mielleux） 發(fā)臘pommadé 八： 形容酒的香味： 喚醒對花香（fleur）、 果香（fruit）、 木香（bois）、 油香（grasses）、 酸香（acides）、 辛香（épicees）、 醛香（aldéhyliques）、 化學香（aromatiques） 弱的（faible）、 平淡的（neutre）、 無味道的（fade）、 貧乏的（pauvre）、 芳香的（parfumé）、 香的（aromatique）、 酒香的（bouquet） 低級的（commune）， 粗俗的（grossiére）， 植物味（végétale）， 草味（herbacéc）， 樹葉味（feuille） 本香（bois）， 樹皮香（écorce） 九： 對于酒的香型的形容（描述） 蘋果（pomme）， 桃子（péche）， 李子（prune）， 黑茶子（cassis）， 草莓（fraise）， 覆盆子（framboise）， 櫻桃（cerise）， 香蕉（banane）， 木瓜（coing）， 檸檬（citron）， 榛子（noisette） 花香（florale）、 木香（boiseé）、 植物香（verte）、 香脂香（balsameque）、 水果香（fruitée）、 動物香（animale）、 辛香（épicée）、 焦香（empyreumatique）， 化學香（chimique） 玖瑰花（rose）， 董菜花（violette）， 木犀草花（réséda）， 玉蘭花（magnolia）， 蜂蜜香（miel） 干草（foin）， 蕨草（foagére）， 蒿草（armoise） 丁子香（girofle）， 桂皮（cannelle）， 果核（noyau）， 鳶尾（iris）， 香子蘭（vanille）， 櫻桃木（kirch）， 苦杏仁（amande amére） 焦糖味（caramel）， 煙熏味（fumé）， 烤面包味（pain grillé）， 咖啡味（café）， 燒巴豆杏（amandes grillé）等。 雪松木（bois de cédre）， 樹脂（résine）， 甘草（réglisse）， 茶（thé）， 枯干的樹葉（feuille faneé）， 煙草（tabac） 麝香（musc）， 琥珀香（ambre）， 野味肉香（venaision）， 皮革（fourrure）， 奶油巧克力（truffe en chocolat） 十： 形容酒的衛(wèi)生性： 正常酒的香味描述： 健康的（sain）， 純凈的（franc）， 干凈的（net）， 味正的（droit de gout）， 合格的（loyal）， 清潔的（propre）； 變質酒曝露出的香氣： 含糊的（douteux）， 變質的（altéré）， 病的（malade）， 辣的（pique）， 變酸的（acescent）， 醋味（acétique）， 有酸味的（sur）， 腳臭的（butyrique）， 酵母味（ferment）， 變質（tourne）等。 被病毒感染的酒，后味會有乙酰胺氣味，被稱為“笑味（souris）” 加入防腐劑山犁酸就有 老鸛草味（geranium） 或天竺葵味（pélargonium）。 十一： 形容酒被氧化的品嘗詞匯： 按照氧化程度有： 疲勞的（fatique）， 走味的（éventé）， 挨打的（bateu）， 扁平的（aplati）， 撕碎的（m?che）， 氧化味（oxydé）， 馬德拉甜味（madérisé）， 陳舊的（rancio）， 灼燒的（brulé）。 一個太老的紅葡萄酒是 光突的（dépouillé）， 衰退的（usé）， 衰老的（décrépit）， 老人的（vieillardé）， 枯萎的（passé） 十二： 對于酒的壞味的形容： 沒有筆清的新酒留在酵母泥中往往會產生硫醇味，臭雞蛋味。許多不愉快的味也來源于腐爛的葡萄果， 發(fā)霉的（moisi）， 碘味的（iodés）， 酚的（phénol）， 藥的（pharmaceutiques）， 苦澀的（amertume）。 另外， 壞味最常見的是被不完善的貯酒容器和居住環(huán)境所污染而來的，壞木桶、爛木塞是壞木頭味的來源，也是 真菌味（champignon）， 哈喇味（rance）， 植物味（végétal） 一些葡萄園的土地年復一年地被居民污染，輕微的 樹脂味（résine）， 石油味（pétrol）， 膠皮味（caoutchouc）， 溶劑味（solvant）， 瀝青味（goudron）， 紙味（papier）， 煙味（fumée）， 土味（terre）， 粉塵味（poussiére）， 水泥味（ciment）， 織物味（tissu） 謝謝！！

第一、站內結構優(yōu)化1.合理規(guī)劃站點結構(扁平化結構 、輔助導航、面包屑導航、次導航)2.內容頁結構設置(最新文章、推薦文章、熱門文章、增加相關性、方便自助根據(jù)鏈接抓取更多內容)3.較快的加載速度，避免后期因網(wǎng)站速度流失客戶。4.頁面結構簡潔明了，體現(xiàn)出用戶最大的需求點。第二、基礎代碼優(yōu)化1.Robot.txt2.次導航3.404頁面設置、301重定向4.網(wǎng)站地圖（sitemap、xml提交）5.圖片Alt、title標簽6.標題、關鍵字，描述7.關鍵字密度把控8.H1標簽9.nofollow10.頁面meta標記第三、關鍵詞部署策略優(yōu)化1.關鍵詞挑選（了解核心業(yè)務，借助百度指數(shù)，百度下拉，相關推薦）可提前建設好詞庫2.按照頁面的權重去匹配關鍵詞的優(yōu)先級，盡可能多的部署（規(guī)避重復，每個頁面3-5個，禁止首頁大量堆砌）第四、網(wǎng)站內容優(yōu)化1.原創(chuàng)內容或偽原創(chuàng)內容（為避免重復，可整理出未來一個月要用的文章，發(fā)布內容時間最好一致）2.標題寫法、關鍵詞、描述設置3.內容需排版整齊，適當加紅加粗，圖文并茂4.圖片添加alt標簽第五、內鏈優(yōu)化1.控制文章內部鏈接數(shù)量2.鏈接對象的相關性要高3.使用絕對路徑第六、外鏈優(yōu)化1.友情鏈接（雖說已經過了外鏈為皇的時代，但還是具有一定作用的，新站上線十五天之后添加鏈接，保持兩到三天一個）2.軟文3.獨立博客4.分類信息

首先就是關鍵詞 然后網(wǎng)站結構 代碼優(yōu)化 網(wǎng)站地圖 等等，SEO是一個細致的東西，要具體看你的網(wǎng)站了

seo診斷方案顧名思義包括三個層面的意思，一是說明方向是seo，二是是說明診斷，三是要最終形成方案。合起來就是站在seo的角度看看網(wǎng)站有什么需要改進的，并且把這些內容整理成方案，讓人一看就明白是怎么回事，這就是seo診斷方案。那么seo診斷方案應該包括那些內容呢？針對不同的站點，不同的問題會有很多不同的藥方，當然通常的思路主要包括一下幾個方面： 1、網(wǎng)站域名診斷：包括長度、字符之間是否有“-”、是否易于記憶、國內域名還是國際域名等等。 2、網(wǎng)頁的文件名診斷：包括所在目錄名稱、使用中文還是英文、或者使用漢語拼音的縮寫形式。 3、javascript：本來這種腳本語言具有很多的優(yōu)勢，可是搜索程序不認識其中的內容。 4、網(wǎng)站結構診斷：采用垂直式結構還是扁平式結構，網(wǎng)站內部各個網(wǎng)頁之間的連接結構如何。 5、網(wǎng)站外部鏈接診斷：如果一個網(wǎng)站既不向外鏈接，也沒有其他網(wǎng)站的連入，那肯定是沒有活力的。 6、網(wǎng)站內容診斷：有多少資料是自己撰寫的經驗總結，有多少是翻譯的，它們在網(wǎng)站中的比例。 7、網(wǎng)站更新頻率：網(wǎng)站所有者多久才將自己的網(wǎng)站更新一下，或者添加、或者刪除、修改一些內容。 8、是動態(tài)還是靜態(tài)網(wǎng)站：理論上講，動態(tài)網(wǎng)站不太容易被檢索，靜態(tài)頁面相對好得多。 9、title、description、keywords標簽：太少沒有充分利用資源；太長容易被看成作弊，合理安排標簽內容。 10、文字編輯及頁面相關性診斷：關鍵字選用及其在網(wǎng)頁中的布局、密度等等。 11、關鍵詞診斷：不是詞越火爆越好，找出最合理的關鍵詞才是關鍵。 其實，搜索引擎優(yōu)化沒有任何的定式，因為搜索引擎的算法時時在變，但一個不變的真理就是搜索引擎喜歡健康、有活力的網(wǎng)站，在做優(yōu)化前先仔細診斷您的網(wǎng)站，制定出合理的優(yōu)化方案才是關鍵!

針對不同的站點，不同的問題應該有不同的方案，下面列舉寫一份完整seo診斷方案的思路：　　一、網(wǎng)站易用性診斷　　(1)對用戶的優(yōu)化　　1、注冊：會員注冊越簡單越好?！　?、交易流程：操縱簡單，易用，交易方便?！　?、交互：很輕易跟網(wǎng)站相互溝通?！　《?、網(wǎng)站架構及頁面的優(yōu)化　　1、網(wǎng)站目錄：網(wǎng)站目錄最好不要超過3層，那樣有利于搜索引擎蜘蛛抓取?！　?、網(wǎng)站頁面：網(wǎng)站的前幾級頁面最好是靜態(tài)頁面，假如是動態(tài)的最好通過技術手段將動態(tài)的轉變成靜態(tài)的頁面?！　?、導航：主導航條要醒目，清楚，少采用圖片?！　?、路徑：采用層層遞進的路徑，并且每個路徑加上鏈接。有利于搜索引擎蜘蛛快速找到相關的頁面?！　?、首頁突出重要內容：除了主欄目，還應該將次級目錄中的重要內容以鏈接的方式在首頁或其它子頁中多次呈現(xiàn)，以突出重點?！　?、使用網(wǎng)站地圖：可采用html或xml兩種格式地圖。需要留意，網(wǎng)站地圖也要突出重點，盡量給出主干性內容及鏈接，而不是所有細枝末節(jié)?！　∫豁搩炔贿m宜放太多鏈接。google明確提出“假如網(wǎng)站地圖上的鏈接超過大約 100 個，則最好將網(wǎng)站輿圖拆成多個網(wǎng)頁”。　　7、圖片優(yōu)化：一般而言，搜索引擎只識讀文本內容，對圖片是不可見的。同時圖片文件直接延緩頁面加載時間，假如超過20秒網(wǎng)站還不能加載，用戶和搜索引擎極有可能離開你的網(wǎng)站。專業(yè)seo優(yōu)化更應如此，除非你的網(wǎng)站內容是圖片為主，比如游戲站點或者圖片至關重要，否則盡量避免使用大圖片，更不要采用純圖片制作網(wǎng)頁?！　∶總€圖片標簽中都有alt屬性，搜索引擎會讀取該屬性以了解圖片的信息。因此，最好在所有插圖的alt屬性中都有文字描述，并帶上該頁關鍵字在其中?！　】傮w上，網(wǎng)頁應盡量減少裝飾圖片以及大圖片和falsh。而alt屬性中的文字對搜索引擎來說，其重要性比正文內容的文字要低。　　8、網(wǎng)頁減肥：一個頁面的文件大小在15k左右，最好不要超過50k?！　?、網(wǎng)頁標題和標簽的設計：　　標題：title簡短精煉，高度概括，含有關鍵詞，而不是只有一個公司名。但關鍵詞不宜過多，不要超過3個詞組。　　企業(yè)網(wǎng)站的title通常以公司名+關鍵詞為內容;前幾個詞對搜索引擎最重要，因此關鍵詞位置盡量靠前;最好將title組織成符合語法結構和閱讀習慣的短句或短語，避免無意義的詞組羅列式title。　　關鍵詞：盡量使用網(wǎng)頁出現(xiàn)內容的關鍵詞。(關鍵詞的選擇另行說明)　　描述：描述中包含關鍵詞，與正文內容相關，文字不要超過200字?！　?0、網(wǎng)站站內交叉鏈接：在你的網(wǎng)站之內，高質量的內容之間互相鏈接起來，尤其對google來說，基于共同內容的相互鏈接對在你的網(wǎng)站之內傳遞pr值是非常重要的　　11、網(wǎng)站導出鏈接：網(wǎng)站的導出鏈接盡量采用文本，文本內包含網(wǎng)站的關鍵詞?！　?2、友情鏈接：網(wǎng)站對外友情鏈接最好使用文本形式，文本中包含網(wǎng)站的關鍵詞?！　?3、網(wǎng)站整體結構及功能的確定，頁面的的設計，網(wǎng)站程序及后臺的編寫，網(wǎng)站的初步美工，網(wǎng)站測試，符合w3c標準　　14、網(wǎng)站正式上線運營　　三、網(wǎng)站前期推廣優(yōu)化預備工作　　a、sem(搜索引擎營銷)項目策劃　　針對目前搜索引擎推廣營銷的方式以及策略，sem項目組結合拉菲酒行業(yè)特性和長春拉菲已經面對的客戶對象，分析網(wǎng)站欄目，網(wǎng)站代碼，網(wǎng)站信息，關鍵詞等，已制定出符合目標客戶群網(wǎng)絡營銷推廣策略　　1.網(wǎng)站剖析:對網(wǎng)站的自身進行解剖分析,目的在于找到網(wǎng)站的基礎題目所在?！　?.網(wǎng)站定位:對網(wǎng)站自身進行定位,明確網(wǎng)站所處的位置?！　?.競爭分析:分析網(wǎng)站所屬的行業(yè),對行業(yè)類的大型網(wǎng)站進行分析?！　、 網(wǎng)站信息分析、錄進及優(yōu)化　　包括專業(yè)的酒業(yè)信息錄進，文學信息的錄進，咨詢信息的錄進，已按推廣的策略要求添加，信息量已初步符合前期推廣的要求?！　?.結構診斷:網(wǎng)站結構是否公道,是否高效,是否方便,是否符適用戶訪問的習慣。　　2.頁面診斷:頁面代碼是否精簡,頁面是否清楚,頁面容量是否合適,頁面色彩是否恰當。　　3.文件診斷:文件格式和文件名稱是否公道。　　4訪問診斷:訪問統(tǒng)計安裝,訪問來路分析,地區(qū)分析,關鍵詞分析等。　　c、seo網(wǎng)站優(yōu)化推廣　　網(wǎng)站程序代碼的修改優(yōu)化，網(wǎng)站各個頁面的細節(jié)優(yōu)化，網(wǎng)站信息優(yōu)化，網(wǎng)站在網(wǎng)絡上的前期推廣基本完成?！　?.關鍵詞分析:關鍵詞是否恰當,關鍵詞密度是否高于同行。切記關鍵詞不是詞越火爆越好，找出最合理的關鍵詞才是關鍵?！　?.搜索引擎登陸分析:采用哪種登陸方式,登陸信息是否全面,登陸是否有效?！　?.超鏈接分析:鏈接網(wǎng)站的人氣如何,是否是相關或相似的網(wǎng)站。

他們認為要是吃了肉的話，那么就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。

和尚可不可以吃肉，是根據(jù)不同情況，分別對待，不搞一概而論?！　∷厥持L，古已有之，佛教傳入中國之前，就已經十分盛行。古時吃素，倒不是由于當時經濟落后，沒有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那時，已經出現(xiàn)了“養(yǎng)、助、益、充”的飲食觀念，提倡“五谷為養(yǎng)、五果為助”。這在最早的醫(yī)學經典著作《黃帝內經》里就有詳細記載。但主要的原因，還是老莊清靜無為哲學思想的影響。一大批隱逸的文人，崇尚自然，認為吃肉使人氣濁，吃素使人氣清。追求清氣，極力奉行素食的原則?！　〕运乇臼且患檬隆５l(fā)展到后來，就走火入魔?？梢姺彩虏灰颂^。《漢書》里記載了這樣一件事：有個叫周澤的人，餐餐吃素，以致營養(yǎng)不良生病。老婆怪他，講何苦這樣把自己折磨。周澤一聽，火冒三丈。馬上以“干犯齋禁”的罪名，把老婆送進監(jiān)獄?！案煞庚S禁”，當時可不是小罪，大概和現(xiàn)在的“嚴重破壞社會秩序”差不多。至于“坐齋不謹”，則要殺頭?！白S不謹”到底是什么罪?不詳細考證，絕對猜不出來。其實好笑得很，不過就是吃素的時候，不小心放了屁。放屁而被殺頭，恐怕誰也料想不到?！　〕运氐膬?yōu)良傳統(tǒng)，后來竟被從外國傳入的佛教，一把搶過去了?！　『蜕性瓉硎强梢猿匀獾?。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規(guī)定。佛家禁止吃的，是“葷”。這個葷，不是我們現(xiàn)在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現(xiàn)在講的葷，佛教叫做“腥”，而不叫“葷”。佛經里葷字不讀hun，要讀成xun，熏的意思，指氣味熏人的蔬菜，“葷乃蔬菜之臭者”。《梵網(wǎng)經》講得更具體：“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛”，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至于葷為什么從植物變成了動物，三言兩語說不清，以后單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通于神明，所以嚴加查禁。有兩次，我到廟里吃齋，看到菜里有蔥有蒜?？梢姀R里的和尚，佛經還沒有讀通。那么多的齋，算是白吃了。

作為一個佛門弟子，最基本的要守五戒，所謂：不殺生、不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。不殺生是五戒之首，是最重要的一戒。肉是怎么來的？有人吃肉，就會有人殺生。佛教是講六道輪回的，每一個人可能這輩子是人，可能你上輩子或者下輩子就是動物，如果你這輩子吃肉，可能下輩子就會變成動物被別人吃。這就是因果。你吃他，他吃你，這樣冤冤相報，沒完沒了，多么可怕！所以一般而言佛教禁止吃肉。還有，大家可以仔細看看“肉”這個字的結構，“肉”上面是個人，下面是一個張開了口的“口”字，“口”的里面還有一個人。什么意思呢？就是上面的那個人，張開了他的血盆大口，把另一個人給吃了，這就是“肉”字的真相啊！吃肉就是造孽?。∈裁词恰叭狻?，“肉”的本意是什么？原來“肉”就是人吃人啊！佛家講：眾生平等，人和動物都是平等的，憑什么動物就該被人吃，你以為你吃的是動物嗎？其實在佛家看來，它們跟我們沒什么兩樣！你這輩子吃了它，它早晚也會吃你的。這就是。當然，也不是所有的和尚都不吃的，比如藏傳佛教的和尚，準確說是喇嘛，他們好像就準許吃的。主要是漢傳佛教的和尚不準吃。

《大佛頂首楞嚴經》卷第六 阿難，又諸世界六道眾生，其心不殺則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出?？v有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷殺，必落神道。上品之人為大力鬼，中品則為飛行夜叉諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度后，未法之中，多此鬼神熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之后，食眾生肉，名為釋子。汝等當知，是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清凈明誨。是故阿難，若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳高聲大叫，求人不聞。此等名為欲隱彌露。清凈比丘及諸菩薩于歧路行，不踏生草，況以手拔。云何大悲，取諸眾生血肉充食？若諸比丘，不服東方絲棉絹帛，及是此之靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脫酬還宿債，不游三界。何以故？服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百谷，足不離地，必使身心于諸眾生。若身身分，身心二涂不服不食。我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說。 《楞伽阿跋多羅寶經》 爾時大慧菩薩。以偈問曰。 彼諸菩薩等 志求佛道者 酒肉及與蔥 飲食為云何 惟愿無上尊 哀愍為演說 愚夫所貪著 臭穢無名稱 虎狼所甘嗜 云何而可食 食者生諸過 不食為福善 惟愿為我說 食不食罪福 大慧菩薩說偈問已，復白佛言。惟愿世尊。為我等說食不食肉，功德過惡。我及諸菩薩。于現(xiàn)在未來。當為種種希望食肉眾主，分別說法。令彼眾主。慈心相向。得慈心已，各于住地，清凈明了。疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺。自地止息已．亦得速成無上菩提。惡邪論法，諸外道輩，邪見斷常，顛倒計著。尚有遮法。不聽食肉。況復如來，世間救護。正法成就。而食肉耶。佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。大慧白佛言，唯然受教。佛告大慧。有無量因緣，不應食肉。然我今當為汝略說。謂一切眾生，從本已來，展轉因緣。嘗為六親，以親想故，不應食肉。驢騾駱駝，狐狗牛馬，人獸等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不凈氣分所生長故，不應食肉。眾生聞氣。悉生恐怖。如旃陀羅, 及譚婆等。狗見憎惡，驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者，慈心不生故, 不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不凈，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術不成就故，不應食肉。以殺生者, 見形起識，深味著故，不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故, 不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉?？臻e林中。虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節(jié)故，不應食肉。令修行者，不生厭離故，不應食肉。我嘗說言，凡所飲食，作食子肉想，作服藥想故，不應食肉。聽食肉者，無有是處。復次大慧。過去有王，名師子蘇陀娑。食種種肉，遂至食人。臣民不堪。即便謀反。斷其俸祿。以食肉者，有如是過故。不應食肉。復次大慧。凡諸殺者。為財利故。殺主屠販；彼諸愚癡食肉眾生，以錢為網(wǎng)。而捕諸肉。彼殺生者，若以財物。若以鉤網(wǎng)。取彼空行水陸眾生，種種殺害，屠販求利。大慧。亦無不教，不求不想，而有魚肉，以是義故，不應食肉。大慧。我有時說。遮五種肉?；蛑剖N。今于此經，一切種，一切時，開除方便。一切悉斷。大慧。如來應供等正覺，尚無所食。況食魚肉。亦不教人。以大悲前行故。視一切眾生，猶如一子。是故不聽令食子肉：爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 曾悉為親屬 鄙穢不凈雜 不凈所生長 聞氣悉恐怖 一切肉與蔥 及諸韭蒜等 種種放逸酒 修行常遠離 亦常離麻油 及諸穿孔床 以彼諸細蟲 于中極恐怖 飲食生放逸 放逸生諸覺 從覺生貪欲 是故不應食 由食生貪欲 貪令心謎醉 迷醉長愛欲 生死不解脫 為利殺眾生 以財網(wǎng)諸肉 二俱是惡業(yè) 死墮叫呼獄 若無教想求 則無三凈肉 彼非無因有 是故不成食 彼諸修行者 由是悉遠離 十方佛世尊 一切咸呵責 展轉更相食 死墮虎狼類 臭穢可厭惡 所生常愚癡 多生旃陀羅 獵師譚婆種 或生陀夷尼 及諸食肉性 羅剎貓貍等 遍于是中生 縛象與大云 央掘利魔羅 及此楞伽經 我悉制斷肉 諸佛及菩薩 聲聞所呵責 食已無漸愧 生生常癡冥 先說見聞疑 已斷一切肉 妄想不覺知 故生食肉處 如彼貪欲過 障礙圣解脫 酒肉蔥韭蒜 悉為圣道障 未來世眾生 于肉愚癡說 言此凈無罪 佛聽我等食 食如服藥想 亦如食子肉 知足生厭離 修行行乞食 安住慈心者 我說常厭離 虎狼諸惡獸 恒可同游止 若食諸血肉 眾主悉恐怖 是故修行者 慈心不食肉 食肉無慈慧 永背正解脫 及違圣表相 是故不應食 得生梵志種 及諸修行處 智慧富貴家 斯由不食肉《大般涅盤經》如來性品第四之一 爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。食肉之人不應施肉。何以故。我見不食肉者有大功德。佛贊迦葉。善哉善哉。汝今乃能善知我意。護法菩薩應當如是。善男子。從今日始不聽聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。應觀是食如子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來不聽食肉。善男子。夫食肉者斷大慈種。迦葉又言。如來何故。先聽比丘食三種凈肉。迦葉。是三種凈肉隨事漸制。迦葉菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。十種不凈乃至九種清凈而復不聽。佛告迦葉。亦是因事漸次而制當知即是現(xiàn)斷肉義。迦葉菩薩復白佛言。云何如來。稱贊魚肉為美食耶。 善男子。我亦不說魚肉之屬為美食也。我說甘蔗粳米石蜜一切谷麥及黑石蜜乳酪蘇油。以為美食。雖說應畜種種衣服。所應畜者要是壞色。何況貪著是魚肉味。迦葉復言。如來若制不食肉者。彼五種味乳酪酪漿生酥熟酥胡麻油等。及諸衣服憍奢耶衣珂貝皮革金銀盂器。如是等物亦不應受。 善男子。不應同彼尼干所見。如來所制一切禁戒各有異意。異意故聽食三種凈肉。異想故斷十種肉。異想故一切悉斷。及自死者。迦葉。我從今日制諸弟子。不得復食一切肉也。迦葉。其食肉者。若行若住若坐若臥。一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人近師子已。眾人見之聞師子臭亦生恐怖。 善男子。如人啖蒜臭穢可惡。余人見之聞臭舍去。設遠見者猶不欲視。況當近之。諸食肉者亦復如是。一切眾生聞其肉氣。悉皆恐怖生畏死想。水陸空行有命之類悉舍之走。咸言此人是我等怨。是故菩薩不習食肉。為度眾生示現(xiàn)食肉。雖現(xiàn)食之其實不食。 善男子。如是菩薩清凈之食。猶尚不食。況當食肉。 善男子。我涅盤后。無量百歲。四道圣人悉復涅盤正法滅后。于像法中當有比丘。似像持律少讀誦經。貪嗜飲食長養(yǎng)其身。身所被服粗陋丑惡。形容憔悴無有威德。放畜牛羊擔負薪草。頭須發(fā)爪悉皆長利。雖服袈裟猶如獵師。細視徐行如貓伺鼠。常唱是言。我得羅漢。多諸病苦眠臥糞穢。外現(xiàn)賢善內懷貪嫉。如受痖法婆羅門等。實非沙門現(xiàn)沙門像。邪見熾盛誹謗正法。如是等人破壞如來所制戒律正行威儀。說解脫果離不凈法。及壞甚深秘密之教。各自隨意反說經律。而作是言。如來皆聽我等食肉。自生此論。言是佛說互共諍訟。各自稱是沙門釋子。 善男子。爾時復有諸沙門等。貯聚生谷受取魚肉。手自作食。執(zhí)持油瓶寶蓋革屣。親近國王大臣長者。占相星宿勤修醫(yī)道畜養(yǎng)奴婢。金銀琉璃硨磲瑪瑙頗梨真珠珊瑚虎珀璧玉珂貝。種種果蓏學諸伎藝。畫師泥作造書教學。種植根栽蠱道咒幻。和合諸藥作倡伎樂。香花治身樗蒱圍棋學諸工巧。若有比丘能離如是諸惡事者。當說是人真我弟子。爾時迦葉復白佛言。世尊。諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。因他而活。若乞食時得雜肉食。云何得食應清凈法。佛言。迦葉。當以水洗令與肉別然后乃食。若其食器為肉所污。但使無味聽用無罪。若見食中多有肉者則不應受。一切現(xiàn)肉悉不應食食者得罪。我今唱是斷肉之制。若廣說者即不可盡。涅盤時到。是故略說。 《金剛心總持論》受持五戒論第二十一 文殊菩薩問佛。一切罪業(yè)。何業(yè)最重。佛言。一切罪中。殺生食肉。其業(yè)最重。何以故。一刀還一刀。一命償一命。千萬生中。相啖無休。是故菩薩欲出輪回。先學慈悲。不食不殺。二犯偷盜.破人富貴。本小息小。千萬生中。酬他宿債。何以故。若物屬他。不與自取一文一粒。皆用填還。是故菩薩。欲求富貴。財物如意。先學布施。何況偷瞞。三犯淫欲。恩愛相纏：千萬生中。不得解脫。何以故。生死根本。淫為種子。是故菩薩。欲出生死。先斷愛欲。四犯妄語?？跇I(yè)相噬。千萬生中。是非相蔟。何以故。冤家相報。世世相吞。是故菩薩。欲求入道。先學誠實，五犯飲酒?；杳员拘浴Ｇf生中。智暗心昏。何以故。酒力迷心。世世暗鈍。欲求定心。聰明智慧。當斷酒業(yè)：此五種孽。最大最重，若人全持。真成圣道。若人不持。永墮沉淪。一失人身。萬劫不復?！惰缶W(wǎng)經》第三食肉戒 若佛子。故食肉。一切眾生肉不得食。夫食肉者，斷大茲悲佛性種子。一切眾生，見而舍去。是故一切菩薩，不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者，犯輕垢罪。第四食五辛戒 若佛子。不得食五辛。大蒜。茖蔥。慈蔥。蘭蔥。興渠。是五辛。一切食中不得食。若故食者，犯輕垢罪。

慈悲心