1，我有一瓶1984年貴州仁懷縣茅臺賴氏酒廠生產(chǎn)的500毫升53度醬香型賴
酒年頭不斷，但其并不是什么稀缺品種，市場估值頂多在200元以內(nèi)。主要原因是你的賴茅不是正宗賴茅，只有正宗才值錢，正宗賴茅本身賣價就不便宜。
2，胥氏家族的祖先
出自上古時候，炎帝是著名的氏族首領(lǐng)，他的部落最擅長農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。炎帝的部落崇拜鳳圖騰，和崇拜龍圖騰的黃帝部落一起被認為是中華民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以“胥”作為姓氏，世代相傳。 出自春秋時期，晉國有個大夫叫胥臣。他的兒子叫胥甲，胥甲的兒子叫胥克，胥克的兒子叫胥童。這是胥姓的一支正式形成，世代相傳，是今天胥姓的一個主要來源。出自復姓改為單姓古代春秋時期，晉國有個貴族華胥氏，后來簡稱為胥氏，后來也簡稱為胥氏。 胥姓始祖：胥臣。
3，請問有誰知道貴州茅臺鎮(zhèn)天地福酒的大慨價格嗎
請問有誰知道貴州茅臺鎮(zhèn)賴氏酒廠83年的價格嗎謝謝
茅臺鎮(zhèn)酒廠繁多，所出產(chǎn)的酒品質(zhì)不一！但出廠價都在一百元以內(nèi)，出廠價翻倍就是市場價了。
4，92年貴州仁懷縣賴氏酒廠賴茅酒價格
市場零售價280元左右吧，我不記得是賴氏酒廠的還是懷橋酒廠的了
賴茅倒是有不同的產(chǎn)品，不知道你說的是什么酒。有七八百的，有的七八百只會是個零頭。
你說的應(yīng)該是我們茅臺釀酒廠生產(chǎn)的哦 至于價格得看貨 是真的最少在800左右
5，女王范兒一個粥是放生選在水里身上還有三橫猜一個成語
鼓腹而游gǔ fù ér yóu【解釋】鼓腹：鼓起肚子，即飽食。飽食挺腹，悠閑游玩。形容太平時代人們過著安樂的生活【出處】戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知其之，含哺而熙，鼓腹而游?！薄窘Y(jié)構(gòu)】偏正式成語【用法】作謂語、定語；指生活太平【近義詞】鼓腹含哺【例句】明·馮惟敏《中呂粉蝶兒·五岳游囊雜泳》：“歸來飽飯黃昏后，曲肱而枕，鼓腹而游。”
一筆勾銷再看看別人怎么說的。
6，歷史上翻譯官都是漢奸嗎
古漢語中"大"和"太"其實是同音同義的異化字。所以“太君”同“大君”，日語taikun（日文漢字為“大君”）是對強大將軍（Sh?gun）的尊稱。所以漢奸們講侵略者尊稱為“太君”，其實就是拍馬屁稱之為“強大的將軍”。
肯定不是的
在周代以前，長四方之語，各有其官?！抖Y記》：“東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮（讀低），北方曰譯”。宋法云《翻譯名義集》：“像胥氏通六蠻語，狄鞮主七戎，寄司九夷，譯知八狄”，到了周朝以后，這些“通夷狄之言”的人，才統(tǒng)稱為“像胥” 。
這什么邏輯，翻譯官自古就有，你這樣問。就好比問，男人都是同性戀么，一樣白癡。
7，這是真 賴茅
假的
1984年，賴嘉榮嫡傳后裔賴世豪先生重返茅臺鎮(zhèn)，傳承祖業(yè)，運用祖?zhèn)髅胤?，精心打造，再?chuàng)賴氏釀酒輝煌，成立茅臺鎮(zhèn)首家老字號民營企業(yè)，創(chuàng)辦“賴氏酒廠”，生產(chǎn)“賴茅酒”。終于完成了賴嘉榮老先生的心愿，將醬香經(jīng)典的賴氏茅酒繼續(xù)發(fā)揚光大。在這種背景下，您說能有“1982年9月18日”生產(chǎn)的賴茅嗎？
開一瓶喝喝看才能知道真假！下面是古賴的品鑒方法：
1、將酒倒入杯中，只見宛若水晶的琥珀色酒液，正以緩慢而輕盈的姿態(tài)，沿著杯壁，似花朵綻放般蔓延開來，無需任何雕琢，仿若渾然天成。
2、湊近酒杯，閉上雙眼，輕吸一口氣，只覺一股獨具風格的香氣撲鼻而來，繼而轉(zhuǎn)為純正飽滿的原味醬香，酒香細膩優(yōu)雅、一派天成，多一分過濃，少一分顯淡。
3、將酒杯送到唇邊，輕巧地呷一小口，柔和清爽的口感即從舌尖傳來，不燒心、不辣喉、不上頭，隨著豐滿醇厚的原味口感飲者帶來一種樸實無華的美好體驗。
4、飲后，只覺酒熱散于四肢百骸，仿若有一股源源不斷的力量，涌動于身體的每一處，令飲者回味無窮，一掃內(nèi)心浮躁，盡享一番閑情逸致的自在情懷。
8，比華胥氏還早的記錄是誰能不能幫我排到秦始皇并注釋下關(guān)系
華嬃氏譜系華嬃氏，伏羲氏與女媧氏的母族。可能屬燧人氏集團的氏族之一的原始的華族。 一、伏羲氏之前為華嬃氏，《太平御覽》引《詩含玉露》：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏犧”?！ 《⒎耸现笆庆萑耸?，《繹史》引《帝王世紀》：“燧人氏沒，庖犧氏代之繼天而王，首德于木，為百王先”?！ ∪⑷A胥氏為燧人氏時代的氏族，《史記·補三皇本紀》：“太昊庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥”。 四、伏羲氏之后為女媧氏，《史記·補三皇本紀》：“女媧氏亦風姓……代宓犧立，號曰女希氏”?！ ∥?、伏羲、女媧俱為兄妹，《漢書人表考》引《春秋世譜》：“華胥生男為伏羲，生女為女媧”?！ ×?、伏羲、女媧為夫妻，《全唐詩·盧仝與馬異結(jié)交詩》：“女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補”?！ ∑?、女媧氏之后為大庭氏，《太平御覽》引《遁甲開山圖》：“女媧氏沒，大庭氏王有天下”?！ “?、伏羲氏之后是神農(nóng)氏，《周易·系辭下傳》：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作”?！ 【?、燧人、伏羲、神農(nóng)為三皇；《繹史》引《尚書大傳》：“遂人為遂皇、伏羲為戲皇、神農(nóng)為農(nóng)皇”?！独[史》引《禮含文嘉》：“三皇：慮戲、燧人、神農(nóng)”；《白虎通》：“三皇者，何也？謂伏羲、神農(nóng)、燧人也?；蛟唬悍恕⑸褶r(nóng)、祝融也”?！ ∈?、伏羲氏時代歷史悠久，枝繁葉茂，《太平御覽》引《遁甲開山圖》載：“柏皇氏、中央氏、粟陸氏、驪蓄氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十五代，皆襲庖犧之號。自無懷氏以上，經(jīng)史不載，莫知都之何在”；《莊子·怯篋》載：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陸氏、驪蓄氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏戲氏、神農(nóng)氏。當是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰國相望，雞狗之聲相聞，而老死不相往來?！薄 〉谝?、二，說明華胥氏為燧人氏族中的成員，是較早的有文化的人類，崇拜太陽、火等“自然靈”?！ ∪A胥氏族處于母系氏族公社時期，文字初具雛形，語言以“華”音為基，華代表一起美麗（繁盛）的事物，古作“光華”解，燧人氏崇拜太陽與火，因為稱“華”，如火華，由于花果瓜菜有艷麗的“光華”，故又以華稱瓜果，如樹華，甲骨文的“華”字，就是一株掛著果實的花樹。后因避免“光華”和“花華”混淆，才創(chuàng)造了“花”字。因此，華胥氏時代前期，可能是太陽、雷電與火等光華崇拜（自然靈崇拜），后期則是花華崇拜（植物靈崇拜）。[1]
盤古 華胥 三皇（燧人氏 伏羲氏 神農(nóng)氏） 五帝（黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜） 夏商周 秦
史記·秦始皇本紀》記載，陵墓一直挖到地下的泉水，用銅加固基座，上面放著并且遠達云南以南。至于說金雁制作精巧，不但好看，而且還能飛，這也是有
