1. 長安市上酒家眠天子呼來不上船自稱
原文：
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
白話譯文：
李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。
出處：出自：唐代杜甫的《飲中八仙歌》。
2. 長安路上酒家眠,天子呼來不上朝
關于長安入秋的唯美句：
1、秋風吹渭水，落葉滿長安。
2、長安城中秋夜長，美人錦石流黃。
3、一為遷客去長沙，西望長安不見家。
4、滯雨長安夜，殘燈獨客愁。
5、附近的畫堂像海一樣深，想起只讀舊書，什么時候攜手進入長安。
6、回憶只讀舊書，何時攜手長安！
7、長安渭橋路，旅客不要小心。
8、長安九城路，齊里五侯家。
9、李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
10、對長安，對秋燈，幾個人老了。
11、聞說長安金紫貴，不奔風雨即紅塵。
12、長安渭橋路，行客別時心。
13、暗聞歌吹聲，知是長安路。
14、長安回顧刺繡，山頂千門第一次開放。
15、郁孤臺下清江水，中途流淚西北望長安，可憐無數(shù)山。
3. 長安市上,酒家眠
《飲中八仙歌》
.[唐].杜甫.
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，
銜杯樂圣稱世賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。
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4. 長安市上酒家眠什么意思
指的就是李白，但是寫這首詩的人是杜甫。原文：飲中八仙歌朝代：唐代作者：杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗)天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
5. 長安市上酒家眠,醉后敢將天子傲
斗酒百篇 dǒu jiǔ bǎi piān 〖解釋〗飲一斗酒，作百篇詩。形容才思敏捷。 〖出處〗唐·杜甫《飲中八仙歌》：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。”
〖示例〗房師孫瑞人先生，文章淹雅，而性嗜酒，醉后所作與醒時無異，館閣諸公以為～之亞也。 ★清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十一
6. 長安城上酒家眠
1. 長安回望繡成堆，山頂千門次第開?！拍痢哆^華清宮絕句三首》。
途經驪山華清宮，回頭望去，林木蒼翠，花團錦簇，錦繡成堆，山頂上宮殿重重疊疊，一道道宮門依次打開。
2. 今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安?！啤ざ鸥Α对乱埂?/p>
今晚在鄜州，妻子獨自在閨閣中觀賞著月亮。我在這異鄉(xiāng)想念著那四個未成年的兒女，他們還不懂得想念著身處長安的我。
3. 秋風生渭水，落葉滿長安。——唐·賈島《憶江上吳處士》
秋風蕭瑟，吹動著渭水，一片片隨風舞動的樹葉，布滿了整個長安城。詩句描寫出了長安城一片秋風蕭瑟的景象。
4. 回首夕陽紅盡處，應是長安?！巍埶疵瘛顿u花聲·木葉下君山》
回頭遠望那殘陽的盡頭，那里應當就是長安城吧。詩句表達了詩人對故鄉(xiāng)的思念之情。
5. 莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。——唐·李頎《送魏萬之京》。
不要見到長安游樂的地方，就把寶貴的光陰浪費掉。
6. 聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲?！啤ざ鸥Α肚锱d八首》。
此寫詩人對政局動蕩不安與國家前途難卜的深切憂慮之情?！安粍俦保瑒t明確表達出這種情感。“百年世事”，是指詩人所經歷的唐代社會的變化，主要是指安史之亂前后唐朝由盛而衰的一段特定時間。
7. 卻望長安道，空懷戀主情?！啤だ畎住堵牶舜档选?。
長安，唐代都城。長安道，代指朝廷。戀主情，代指報國情。此言自己雖有志報國，卻不為皇帝所用，徒懷一腔報國熱情而終究是英雄無用武之地。這是懷才不遇的牢騷之言。
8. 長安一片月，萬戶搗衣聲?！啤だ畎住蹲右箙歉琛で锔琛?/p>
一輪明月掛在長安城的上空，千家萬戶都傳來了搗衣的聲音。詩句描寫深閨婦女思念遠方的丈夫。
9. 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！啤だ畎住兜墙鹆犋P凰臺》
前一句是用來比喻建檔小人的破壞橫阻，后一句飽含著對祖國的憂心和思念。
10. 西風殘照，漢家陵闕?！啤だ畎住稇浨囟稹ず嵚曆省?/p>
在這蕭瑟的西風中，觀賞著落日殘陽，微光照耀著漢朝的墓冢和那破敗城樓。詩句描寫出了戰(zhàn)亂后長安城的荒涼蕭瑟景象。
長安春望 唐代：盧綸
東風吹雨過青山，卻望千門草色閑。
家在夢中何日到，春生江上幾人還？
川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。
誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。
長安秋望 唐代：杜牧
樓倚霜樹外，鏡天無一毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。
行軍九日思長安故園 唐代：岑參
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。
少年游 宋代：柳永
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。
歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
7. 長安世上酒家眠天子呼來不上船
飲中八仙歌
zhī zhāng qí mǎ sì chéng chuán ， yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián 。
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
rǔ yáng sān dǒu shǐ cháo tiān ， dào féng qū chē kǒu liú xián ， hèn bù yí fēng xiàng jiǔ quán 。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
zuǒ xiàng rì xìng fèi wàn qián ， yǐn rú cháng jīng xī bǎi chuān ， xián bēi lè shèng chēng bì xián 。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
zōng zhī xiāo sǎ měi shào nián ， jǔ shāng bái yǎn wàng qīng tiān ， jiǎo rú yù shù lín fēng qián 。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
sū jìn cháng zhāi xiù fó qián ， zuì zhōng wǎng wǎng ài táo chán 。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
lǐ bái dǒu jiǔ shī bǎi piān ， cháng ān shì shàng jiǔ jiā mián ，
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，
tiān zǐ hū lái bù shàng chuán ， zì chēng chén shì jiǔ zhōng xiān 。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
zhāng xù sān bēi cǎo shèng chuán ， tuō mào lù dǐng wáng gōng qián ， huī háo luò zhǐ rú yún yān 。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
jiāo suì wǔ dǒu fāng zhuó rán ， gāo tán xióng biàn jīng sì yán 。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵
8. 長安市上酒家眠上一句
詩仙，酒仙
李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。李白，字太白，號青蓮居士。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。唐代著名的道士司馬承禎對他的詩贊嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。李白還好劍術，喜任俠，瀟灑豪放，飄逸出塵。賀知章稱他為“謫仙人”，杜甫也有詩贊他：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）現(xiàn)代詩人余光中為他獻上最高的贊美：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐?！?/p>
9. 長安市上酒家眠天子呼來不上船自稱臣是
杜甫的《飲中八仙歌》，是一組精彩的人物素描。其中有一首是寫李白的：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
“李白斗酒詩百篇”的說法就是從這里衍生出來的，它流傳甚久且廣，對李白的嗜酒起了不小的宣傳作用。
在唐代，一斗酒到底相當于現(xiàn)在的多少？有人考證說是八兩，有人則說是2000毫升。我認為無關緊要，它和“詩百篇”同屬杜甫的藝術夸張之詞，因為斗酒之后寫一百句較容易，寫一百篇卻很難。作為浪漫主義詩人的李白，更是藝術夸張的能手，其中包括對他自己的夸張，比如，他夸張自己的酒量說：“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”，他夸張自己的才華是“請日試萬言，倚馬可待”，所以“一斗”和“百篇”都不是實指，沒有考證的必要。需要探討的是對于“不上船”到底應當作怎樣的理解？
據我所知，至今對于“天子呼來不上船”有過四種不同的解釋，關鍵在于一個船字。
第一種：說這個船就是水上的船。唐玄宗在白蓮池泛舟，召見李白，李白已經喝醉了，上不了船，由高力士扶了上去。對于這種解釋我有兩點疑問，一、“不上船”同上不了船、難以上船并不是一個意思；二、和下一句“自稱臣是酒中仙”連接不起來，跳躍太大。
第二種：說船字指的是衣襟或扣子。根據是《康熙字典》，“衣領曰船”“或言衣襟為船”。于是解釋為李白由于酒醉，在天子召見他的時候不扣扣子、衣冠不整、邋邋遢遢。對于這種解釋我也有兩點疑問，一、此處為什么用一個“上”字，作何解釋？二、如果李白在清醒的時候這樣不修邊幅，那可能是一種詩人的瀟灑，但發(fā)生在醉后，則只能是酒鬼的丑態(tài)，是不符合杜甫贊美李白的原意的。
第三種：說“船”字其實是個“穿”字，由于兩個字同音，所以誤寫了。這種猜想是沒有根據的。它的意思無非還是李白聽到天子召喚時因酒醉而沒有穿好衣服。
第四種：說這個“船”是皇權的代稱。李白不聽皇帝的召喚，藐視皇權，不與皇室合作，不上他的“賊船”。我不同意這種解釋，因為這種美化李白的動機雖好，但是把李白的高傲贊揚得過頭了。不錯，相對于那種趨炎附勢的人，李白是有傲骨的，但他并沒有清高到如此程度，連皇帝也不理會。他曾經拜訪過賀知章，曾經自薦于韓荊州，曾經贊頌過楊貴妃，曾經受召于永王麟，他是結交過不少“權貴”的，他只是不愿意“事”那種需要“摧眉折腰”地去奉承的權貴罷了。
下面，我想做出另一種解釋，或者可以算是第五種吧。
船，在古代也是一種酒器(見《辭?！?。李濬《松窗雜錄》中有“上因連飲三銀船”之句。這樣，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！本秃媒忉屃?。說的是天子把李白召進宮來了，但李白看到沒有擺上酒器，就半開玩笑地說：“您沒聽說嗎？臣是酒仙啊，怎么不拿酒來給我喝呀？”這是符合他的性格，以及他和唐玄宗的朋友關系的，玄宗曾親手為他調粥嘛。事實上他與玄宗的個人關系是很不錯的，玄宗贈他紫袍，他一直引以為榮，珍存到終生。
不知專家和讀者能不能接受我的這種解釋。
多種解釋是可以并存的，人們可以各取所需。但我覺得對于古典詩詞的解釋，不可以因為“死無對證”就隨意亂說，也需要遵循一定的原則，我試將這些原則歸納為四個“符合”：符合作者原意，符合作品邏輯，符合歷史環(huán)境，符合審美情趣。
10. 自稱臣是酒中仙,長安市上酒家眠
飲中八仙歌
作者：杜甫???朝代：唐朝
知章騎馬似乘船，
眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，
道逢麹車口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，
銜杯樂圣稱世賢。
宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇，
長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，
高談雄辨驚四筵。
11. 長安市上酒家眠意思
1.[restaurant]∶舊稱酒肆或酒店,現(xiàn)在用作飯館名稱
2.[bartender]∶酒保
1.酒肆,酒店.
《史記·欒布季布列傳》“賃傭於 齊 ,為酒人保” 裴駰 集解引《漢書音義》：“酒家作保傭也.” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 李白 一斗詩百篇,長安 市上酒家眠.” 清 沉復 《浮生六記·閑情記趣》：“ 蘇城 有 南園 、 北園 二處,菜花黃時,苦無酒家小飲.”
2.今用作飯館、旅館的通稱.如：金陵酒家、嶺南酒家.
3.指酒店主人.
《后漢書·李燮傳》：“ 燮 從受學,酒家異之,意非恒人,以女妻 燮 .”
4.指酒保.酒店雇用的人.
清 洪升 《長生殿·疑讖》：“滴溜溜一片青簾風外舞,怎得個 燕市 酒人來共沽!〔喚科〕酒家有么?”