1. 杜爾凱姆提出社會學的研究對象是
埃米爾·杜爾凱姆（1858年4月15日－1917年11月15日），男，又譯為迪爾凱姆、杜爾凱姆，涂爾干，杜爾干等，法國猶太裔社會學家、人類學家，法國首位社會學教授。
埃米爾·杜爾凱姆1858年4月15日出生于法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮(zhèn)的猶太教教士家庭。1879年，就學于巴黎高等師范學校，1882年畢業(yè)。1882～1887年，在省立中學教書。1887～1902年，在波爾多大學教書。1891年，被任命為法國第一位社會學教授。1902年后執(zhí)教于巴黎大學。與卡爾·馬克思及馬克斯·韋伯并列為社會學的三大奠基人，主要著作是《自殺論》及《社會分工論》等。
埃米爾·杜爾凱姆是《社會學年鑒》創(chuàng)刊人。
2. 杜爾凱姆提出社會學的研究對象是誰
法國的社會學家涂爾干和法國的社會學家迪爾凱姆是一個人。
埃米爾·杜爾凱姆又譯為迪爾凱姆、杜爾凱姆，涂爾干，杜爾干等，法國猶太裔社會學家、人類學家，法國首位社會學教授，《社會學年鑒》創(chuàng)刊人。與卡爾·馬克思及馬克斯·韋伯并列為社會學的三大奠基人。
迪爾凱姆堅持社會唯實論和社會整體觀的目的是在個人與社會之間明確劃分一條界線，認為二者分屬兩個不同層次，受不同性質(zhì)的規(guī)律支配，必須由不同學科分別對之進行研究。
3. 社會學研究方法領域的知識,可概括為
社會學是從社會整體出發(fā)，通過社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學科。社會學大致分為三種類型：理論類（如，中國社會思想史、西方社會思想史）、操作類（如，社會學研究方法）、分支學科（如教育社會學、經(jīng)濟社會學、組織社會學、農(nóng)村社會學）
4. 迪爾凱姆提出社會學的研究對象是
虛假相關是兩個變量間乍一看不存在聯(lián)系，但在導入第三個變量之后，發(fā)現(xiàn)兩個變量之間存在著聯(lián)系。
比如孩子鞋的大小和語言能力就是虛假相關（第三變量是年齡），再比如冰淇淋的銷量與溺水的關系也是虛假相關（第三變量是氣溫，即氣溫越高，冰淇淋賣的越好，同時由于氣溫高，游泳的人增多，溺水的概率也在上升）。還比如某種野生動物的數(shù)量與人類的出生率（第三變量是地域，即農(nóng)村地域野生動物多，人口出生率高）。虛假相關的檢驗方式是精密化（elaboration）。社會事實的話沒有什么例子，社會事實是迪爾凱姆提出來的，他認為社會事實是社會學的研究對象。社會事實具有普遍，客觀，外在，強制性。是群體共有的行為，思想的方式，超脫于個人，表現(xiàn)為群體意識（集合表象）。迪爾凱姆說過，社會事實無法直接被觀測，我們要通過一些事物，如成文化的法律法規(guī)，來間接地研究與觀察社會事實。迪爾凱姆否定了韋伯的方法論的個人主義。
5. 以下學者中認為社會學的研究對象應該是社會及社會現(xiàn)象
社會學是系統(tǒng)地研究社會行為與人類群體的學科，起源于19世紀三四十年代。是從社會哲學演化出來的現(xiàn)代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯(lián)系，發(fā)展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，并以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。
社會學的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至宏觀層級的社會系統(tǒng)或結構，因此社會學通常跟經(jīng)濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科并列于社會科學領域之下。
社會學在研究題材上或研究法則上均有相當?shù)膹V泛性，其傳統(tǒng)研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而采取的模式則包括定性和定量的研究方法。
由于人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發(fā)展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如醫(yī)療、軍事或刑事制度、互聯(lián)網(wǎng)等，甚至是例如科學知識發(fā)展在社會活動中的作用一類的課題。
另一方面，社會科學方法（social scientific methods）的范圍也越來越廣泛。
在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產(chǎn)生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。擴展資料：學科性質(zhì)：社會學是不是一門科學？
它是一門什么樣的科學？
能否成為一門自然科學意義上的關于社會的科學？
這些問題從孔德開始至今一直困擾著學術界。
一些社會學家把該類問題看作是使社會學界發(fā)生分裂的最根本的問題，看作是西方社會學爭論的三類理論問題之一。
孔德不僅認為社會學是一門科學，而且認為是科學之首，是“科學的皇后”。
孔德把社會學看作是“社會物理學”，表明他認為建立一門“社會的自然科學”是完全可能的。
在他看來，社會學的科學性，就是像自然科學那樣的科學性和精確性。
美國社會學家J.H.特納認為社會學研究應該成為像自然科學那樣客觀的、價值中立的科學活動。
持這種統(tǒng)一科學觀的學者認為，社會學要成為一門科學就必須在社會研究中從經(jīng)驗事實出發(fā)，一切理論、命題和概念必須能經(jīng)受事實的檢驗，而研究過程中則須把事實與價值區(qū)別開來，使社會學日臻成熟、更加接近于自然科學的精確科學。
在這種認識的指導下，社會學知識的普遍性被認為是當然的，即使還未達到此種程度，只要持之以恒地努力，終究會得到關于社會的普遍性解釋，以至最終把握社會現(xiàn)象的規(guī)律。
作為一門社會科學的社會學的科學性，最根本的是能夠在把握社會發(fā)展一般規(guī)律的前提下，結合不同民族和地域在文化和歷史上的連續(xù)性和特殊性，用科學的方法揭示出自己所研究的對象的特殊規(guī)律性。
為了保證社會學的科學性，社會學者越來越認識到必須把理論研究與經(jīng)驗研究、定性研究與定量研究、宏觀研究與微觀研究結合起來，相互補充。
缺乏經(jīng)驗研究的社會學是空洞、思辨的；而缺乏理論研究的社會學則是盲目、表面的。經(jīng)過數(shù)十年的努力，社會學在科學性上，已取得了較大進展。
如“概率模型”的運用大大增加了預測的精確度；“統(tǒng)計控制法”和“模擬法”的使用在一定程度上改善了對所研究對象涉及的多個變項的控制等等。參考資料：
6. 韋伯認為社會學的研究對象應該是
《自殺論》是涂爾干的重要代表作，也是實證社會學研究的一個典范。
涂爾干，法國首位社會學教授，《社會學年鑒》創(chuàng)刊人，與卡爾·馬克思及馬克斯·韋伯并列為社會學的三大奠基人。他的代表作有“三論”：《社會分工論》、《社會學方法的準則》和《自殺論》。其中《自殺論》是社會學早期經(jīng)驗研究的一部經(jīng)典，社會科學領域最為著名的著作之一。
7. 在社會學研究方法方面,韋伯提出了
韋伯的組織理論的核心：設立公職。
特點： 1）明確的分工；2）清晰的等級；3）詳盡的規(guī)章：強調(diào)規(guī)則化；4）非人格化的關系。理性意志代替?zhèn)€人情感；5）管理人員職業(yè)化：固定的薪金和明確的升遷制度。
韋伯于1846年至1878年間在電動力學(即電磁學)測量方法方面的研究具有重要的基礎性意義，他發(fā)明了許多電磁儀器。1841年發(fā)明了既可測量地磁強度，又可測量電流強度的絕對電磁學單位的雙線電流表;1846年發(fā)明了既可測量電流強度的電動力學單位，又可測量交流電功率的電功率表;1853年又發(fā)明了測量地磁強度垂直分量的地磁感應器。
8. 杜爾克姆在社會學史上的地位
涂爾干，法國社會學家。社會學的奠基人之一。另一個譯名迪而凱姆，也有人叫為杜爾克姆。
9. 在社會學研究過程中研究者常常用到的
社會研究是在一定的方法論指導下，采取適當?shù)姆绞剿鸭Y料和分析資料的過程，是一種科學實踐活動,這就必須有一定的工具和使用這些工具的技術。
語言是最基本的工具。其他工具可分為兩類：
一是文書性工具，如調(diào)查表、統(tǒng)計表和統(tǒng)計分析表等，一是器具性工具，即搜集、貯存和分析資料的各種物質(zhì)設備，如計算機等。使用這些器具的技術（包括統(tǒng)計技術）也是社會研究必備的條件。
10. 杜爾克姆社會學方法論的基本特征
指一個社會組成的各部分的安排與聯(lián)系，如團體團結。
社會和團體內(nèi)部的吸引力、強制力及其基本需要是社會團結的基本原因。法國杜爾克姆在《社會勞動分工論》(1893年)一書中，將團結現(xiàn)象分為兩個類型。其一，機械團結：有相同的生活習慣、行為和想法，以同類和全體一致的意識為根據(jù)，把人們團結在一起，并分享“集體或共同良心”。這種“集體或共同良心”幾乎完全掩蓋了個人的個性，類似無生命的實體。
其二，有機團結：類似生物有機體，各種專門器官互相依賴，整體又依賴著各部分功能的整合。社會各部門以功能的區(qū)分為根據(jù)，同樣，社會的分工又使人們與團體互相依賴。這種有機團結是在社會分工的發(fā)展中產(chǎn)生出來的。
