河南周口西華縣女媧酒廠，女媧的故里在哪個(gè)地方

女媧娘出生的地方再河南省周口市西華縣思都崗村女媧陵！

肯定在不周山一帶，但你找的到嗎

開門了。女媧城位于河南省周口市西華縣聶堆鎮(zhèn)思都崗村，截止到2022年9月10號(hào)，女媧城開門了。并且門票是免費(fèi)的。女媧城1986年被定為河南省省級(jí)文物保護(hù)單位。1994年，國(guó)家、省、市旅游部門和文物部門通過(guò)考察論證，將女媧城列為市級(jí)重點(diǎn)旅游景點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。

好像是在周口西華縣

北京有兩個(gè)娘娘廟，沒(méi)有女媧娘娘廟 北頂娘娘廟。廟內(nèi)曾供奉碧霞元君。 妙峰山娘娘

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 你好，周口女媧城2021年開放時(shí)間8：00~18：00 周口女媧城地址：河南省周口市西華縣聶堆鎮(zhèn)思都崗村 西華縣是中國(guó)神話傳說(shuō)中女媧的故鄉(xiāng)，該縣曾發(fā)掘有春秋時(shí)期的女媧城遺址和“女媧城”匾額等文物，至今仍保留著女媧城、女媧宮、女媧陵等遺跡。 現(xiàn)在已經(jīng)開放了喲可以去玩啦[擠眼][擠眼] 更多2條 

周口市西華縣女媧廣場(chǎng)花店 http://www.214xianhua.com/marketing/marketing-102034.html

我覺(jué)得山西陜西河南是中國(guó)最早的地方，就是三江并流天下。所謂三河，就是山西的汾河，陜西的渭河，河南的漯河。換句話說(shuō)，山西河?xùn)|，陜西河內(nèi)，以洛陽(yáng)為中心的河南，這三個(gè)地方都是女媧族群活動(dòng)的地方，所以這些地方關(guān)于女媧娘娘的傳說(shuō)最多，供奉女媧的廟宇也很多。我知道山西洪洞趙城鎮(zhèn)后村有個(gè)女媧陵墓，來(lái)臥寺，霍州有女媧。她資歷最高，就像農(nóng)村的同姓族長(zhǎng)，但她當(dāng)時(shí)的年齡不一定比其他人大。我知道農(nóng)村很多人都很年輕，但他是族長(zhǎng)，受到很多人的尊敬。同姓的人都叫他爺爺。我想女媧在當(dāng)時(shí)一定是個(gè)能干的族長(zhǎng)，人們尊敬她，視她為神也就不奇怪了。古代的童話不是古人編的。他們有歷史的陰影。在我看來(lái)，山西侯村女媧陵墓可能是真的。不然為什么每年都有人去祭拜？女媧陵墓前，有很多很多千年的柏樹，都沒(méi)有葉子，直徑一米左右。前幾年有人用了很多柴火，卻遭到了很多人的譴責(zé)。據(jù)村民說(shuō)，陵墓前曾有一座大寺廟，一條隧道，...這是一座真正的皇陵?，F(xiàn)在女媧陵墓已經(jīng)成為全國(guó)文物保護(hù)單位。女媧陵是女媧的墳?zāi)?。位于山西省，是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又稱帝王墓。始建年代不詳，據(jù)《平陽(yáng)府志》記載，重建于唐天寶六年(747)。唐朝以后，又有多次修繕。女媧陵墓規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格極具皇家氣派。宋代碑文寫道:“南北有百大節(jié)，東西有九大宴”。原來(lái)的建筑已經(jīng)不存在了。陵內(nèi)有宋開寶六年(973)和元_十四年(1277)兩座巨碑，三棵千年以上古柏，一塊“補(bǔ)天石”，明清石碑30余座。據(jù)《清支一周莉·霍州》記載，這座皇陵位于趙城縣東南一里處。真假不重要，但山西女媧陵應(yīng)該是第一座也是最早的女媧陵。女媧是神話中創(chuàng)造人類的女神，是一位能補(bǔ)天救眾生的善良女神。神話中的人物并不真實(shí)，但神話來(lái)源于生活，是人們對(duì)生活的總結(jié)和期待。有一種說(shuō)法是《補(bǔ)天女神》中所填的天空是當(dāng)時(shí)原始人居住的“洞穴”的屋頂。這個(gè)還是挺現(xiàn)實(shí)的?？赡苁钱?dāng)時(shí)地殼變動(dòng)形成了地震，所以人們眼中出現(xiàn)了“天柱斷了，地裂了”的恐怖景象。女媧五色石才補(bǔ)天。在太行山，有許多女媧遺跡，如天臺(tái)、黃歡洞、黃歡洞等。，說(shuō)明這個(gè)地方祭祀和崇拜女媧已經(jīng)很久了。女媧的古代社會(huì)文明尚未建立。女媧應(yīng)該是一個(gè)母系部落的首領(lǐng)。她以部落首領(lǐng)的身份統(tǒng)治著自己的部落，維持著部落的發(fā)展?！兜朗贰氛f(shuō)女媧是在中黃山的源頭被統(tǒng)治的。在北方人的口語(yǔ)中，“黃”和“霍”讀音相近，所以有人認(rèn)為中黃山可能就是中黃山，是古冀州之地，也就是山西。其實(shí)女媧陵墓在哪里并不重要。對(duì)女媧的崇拜是我們應(yīng)該尊重的，因?yàn)檫@是一個(gè)民族對(duì)不屈精神的崇拜，是一種戰(zhàn)勝困難、人定勝天的精神。而這種精神早已融入我們的血液。女媧陵墓都是后人為了紀(jì)念女媧一家而建的，應(yīng)該都不是真的！但在史書記載中，淮陽(yáng)是太昊的古墟，即“萬(wàn)秋”，是傅的都城；西華，淮陽(yáng)以西不遠(yuǎn)，女媧都城女媧城所在地。淮陽(yáng)與、萬(wàn)秋的故都西華相鄰，與的故都和女媧家族的遺跡相鄰，應(yīng)該反映了伏羲兩個(gè)氏族或部落的親密關(guān)系?！断惹厥贰な肌ば衅份d:“女氏，帝弟嫁于陽(yáng)之水Nv(尤)，后為天子，因稱皇后，后為女氏。有之女，有商之女，有(房)之女，有晉之女，皆是從之?！薄锻ㄨb外傳注》說(shuō):“包家沒(méi)有，女媧家立，她是皇后?！薄盎实邸笔侵阜撕汀靶值堋蓖?。汝水河(即北汝河，下入沙河)發(fā)源于河南嵩縣龍池漫山西麓，經(jīng)汝陽(yáng)、郟縣、舞陽(yáng)、汝南、新蔡至淮濱入淮河?！叭纭痹桥?，丐幫因女媧人居住地而得名?！堆S源流史》也寫道:“西華縣東一百余里有一渦河，發(fā)源于開封以北，東南流經(jīng)安徽渦陽(yáng)縣，在懷遠(yuǎn)匯入淮河。西華縣南部有汝水河，發(fā)源于汝陽(yáng)縣西南山區(qū)，經(jīng)臨汝至東部周口市，匯入何英河。漩渦河、泗水河，因女媧在此居住而得名?！比f(wàn)丘，即今天的淮陽(yáng)，古稱陳、，位于河南省東部的周口市。它是我國(guó)歷史上、富、神農(nóng)的都城?！段宓奂o(jì)》載:“太昊帝伏羲之族，人也。天后以木德為王，諸山皆萬(wàn)秋。”《左傳·召公七年》載:“陳，大邊之市?！薄瓣悺痹诮窈幽鲜』搓?yáng)縣一帶，傳說(shuō)中的“陳”之闕在今淮陽(yáng)縣?！兜赖陆?jīng)·太昊紀(jì)》中有:“太昊伏羲都城在萬(wàn)秋”?！吨駮曜V·前傳》還包括:太昊的《西安氏》，穆德王是馮氏。繼任的第一年?！抖磐砬锏挠浭觥??；搓?yáng)也是神農(nóng)的都城。西晉皇甫謐《帝世紀(jì)》:“炎帝初為陳都，后遷魯?！庇衷?“炎帝神農(nóng)氏，姜氏...都是在陳出生的。為五弦琴，始教賽谷，故稱神農(nóng)之?！弊鳛槊褡鍎?chuàng)世女神和始祖母親，女媧的傳說(shuō)流傳甚廣。西華(女媧古城)是女媧家族的都城?！短綇V記·卷十》載:“城西二十里，女媧都城，本名女媧?！薄蹲x史紀(jì)要》卷四十七載:“瓦城在西華縣之西，亦為女媧之都。”明代碑文寫道:“西華北十五里有城址，半葬，傳為女媧舊市?！迸畫z陵墓位于河南省周口市西華縣聶堆鎮(zhèn)四都崗村。西華縣是中國(guó)神話傳說(shuō)中女媧的故鄉(xiāng)。該縣出土了春秋時(shí)期女媧城遺址和“女媧城”匾額等文物，至今仍保留著女媧城遺址、女媧宮和女媧陵。知道是真的，除非你去找女媧！民間傳說(shuō)中虛幻的神話人物，那有什么真假。正如《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的:真的就是真的，假的就是真的。山西陜西河南哪座女媧陵墓是真的？女媧一直被視為天地之母，她造人補(bǔ)天的故事流傳至今。雖然人們一直普遍認(rèn)為女媧是一個(gè)傳奇人物，但不可否認(rèn)的是，歷史上確實(shí)存在女媧的原型人物。女媧生活在遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)時(shí)生活環(huán)境艱苦，完全依賴自然。被譽(yù)為“四極無(wú)用，九州分裂，天未滿，地未滿?！迸畫z在原始社會(huì)，所以她應(yīng)該是當(dāng)時(shí)母系社會(huì)非常有名的首領(lǐng)。原始社會(huì)孩子生在泥坑里，女媧就用泥造人，補(bǔ)天可能是山洞漏了一個(gè)洞，女媧就帶領(lǐng)部落用石頭補(bǔ)頂。對(duì)于生活在原始社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，山洞就是天堂！女媧的陵墓有許多名稱，如“女王陵”、“女王陵”、“馮陵”、“女王陵”。這些墓葬分布在山西、陜西、河南、山東等省。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有十幾個(gè)女媧玲玲和來(lái)沃寺。而且這些地方的墓葬都是有記載和文獻(xiàn)記載的，只是墓葬修建的時(shí)間和年代不同。甚至有些地方還記載了女媧的名字和她家的人數(shù)。為什么一個(gè)人身上會(huì)出現(xiàn)這么多陵墓？我認(rèn)為主要原因是人們對(duì)女媧的崇拜，這可能是一種祭祀活動(dòng)的需要。所以，我認(rèn)為山西、陜西、河南三省的女媧墓都是真的，但是哪個(gè)墓里面有女媧的尸骨就不好說(shuō)了，有可能一個(gè)都沒(méi)有埋。這些陵墓只是為了紀(jì)念女媧的偉大貢獻(xiàn)。類似土地廟，觀音寺什么的，只是一種祭祀而已。女媧是中國(guó)古代神話中的創(chuàng)世女神。其傳說(shuō)盡人皆知，但關(guān)于女媧陵墓卻眾說(shuō)紛紜。女媧陵墓被稱為“螺螄葬”、“風(fēng)墓”、“螺螄墓”、“螺螄皇陵”。這些陵墓分布在山西、陜西、河南、山東等省，全國(guó)來(lái)沃寺有十多個(gè)女媧陵墓。這種現(xiàn)象其實(shí)是古人崇拜蝸?；实鄣囊环N表現(xiàn)。山西女媧陵墓位于洪洞縣趙城，這里有“螺螄?！?。宋端臨《文學(xué)總考》?！锻趿⒖肌氛f(shuō):“女媧葬于趙城縣東南，在錦州?！薄镀疥?yáng)府志》說(shuō):“螺丘東西四百一十九步，高二尺，圍四十八尺。”清道光七年《趙城縣志》:“女媧陵，位于縣城東八里后村?！痹陉兾髋R潼驪山，一個(gè)有秦陵的地區(qū)，有一個(gè)“女螺谷”。長(zhǎng)安志:驪山有女媧治地，有云藍(lán)田谷，北二有女媧谷，黃三故居，即驪山?！芭畫z煉石補(bǔ)天是在歷山。死后葬于白鹿原鯨谷北坡，驪山之陽(yáng)，現(xiàn)屬藍(lán)田縣。此外，俗稱老母堂的女媧廟，就建在驪山的樹蔭下。又說(shuō)西潼關(guān)境內(nèi)還有一座豐陵?！蛾兾魍ㄖ尽酚涊d:“上官陵，即女媧陵，在潼關(guān)渭城以北黃河?！痹诤幽鲜?，郎鄉(xiāng)(今河南省靈寶縣)有一座母螺陵?！缎绿茣?。《五行》記載:“天寶十一年六月，周國(guó)山鄉(xiāng)黃河中游女媧墓，因大雨而失。2002年6月的第二個(gè)夜晚，甘源(李享唐孝宗國(guó)號(hào))聽(tīng)到雷鋒的聲音，河邊的人們看到它的墳?zāi)拐趪姳《?，下面有巨石，上面有雙柳，每株都有100多尺長(zhǎng)，名曰風(fēng)陵堆。從這三個(gè)省的女媧陵墓來(lái)看，感覺(jué)趙城的女媧陵墓更勝一籌。趙成的“蝸居”古稱“女媧皇陵”。自唐代以來(lái)，一直受到朝廷和百姓的崇拜和重視，每年都有祭祀。已經(jīng)有兩三千年的歷史了。朱孔陽(yáng)《歷代帝陵準(zhǔn)備·三皇女媧家》(卷一)記載，趙城女媧陵前有一廟，是宋太祖宋太祖在開寶年間所建。宋四年(公元966年)上書壽陵王家主官，春秋祀之，子孫有追悼。在清代，它還被列入著名的祭祀儀式，許多國(guó)家的犧牲。趙城民居兩座，副陵各一座，陵前有廟。陵墓是母螺真正的葬身之地，旁邊有一塊“補(bǔ)天石”，副陵則是一個(gè)裁縫。我相信前陣子在河南洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了秦始皇兵馬俑，我也是。陜西，山西，河南的女媧都是真的。在古代，人們的詞匯量和記憶力都不太好。即使母系社會(huì)的首領(lǐng)換了，底層的人也不一定清楚，前者和后者都是“女媧”。女媧活了“幾百年”甚至“幾千年”。一次是陜西的，一次是山西的，河南出現(xiàn)了一個(gè)女媧。但“補(bǔ)天”的女媧是陜西人，這個(gè)女媧最有名。你不必爭(zhēng)辯。都是真的。

河南省周口市西華縣南關(guān)女媧廣場(chǎng)東50米

地點(diǎn)都不問(wèn)。。。。你也太狠了，告訴你在中國(guó)大陸上。呵呵

衣服還可以吧！畢竟女裝都是一年一個(gè)樣子，明年又不知道是什么樣的呢

有賣的。質(zhì)量還可以~看看就知道了

沒(méi)有這個(gè)專賣店.西邊第一個(gè)是安踏,南邊是人發(fā)商場(chǎng),北邊是商貿(mào)城

城市管理者 12315 都可以處理

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2002年鎮(zhèn)黨委、政府新的宏偉藍(lán)圖已構(gòu)成，女媧城作為五大項(xiàng)目重點(diǎn)工程之一，拓寬道路30米開往女媧城，路兩旁擴(kuò)栽觀賞林木50米，供游人賞；搬遷鎮(zhèn)政府，鎮(zhèn)區(qū)面積由1.5平方公里，擴(kuò)大到2.5平方公里；開通南環(huán)路、西環(huán)路30米大道，形成全鎮(zhèn)“三縱四橫”的鎮(zhèn)區(qū)框架，新面貌、新形象將展現(xiàn)在世人面前；進(jìn)一步加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、個(gè)體私營(yíng)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)快速健康發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，仍是聶堆鎮(zhèn)黨委、政府帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人民努力的方向。

“媧皇故里”使人們對(duì)甘肅省天水市秦安縣的美譽(yù)。秦安縣隴城鎮(zhèn)位于甘肅省秦安縣城東45公里的清水河（古名略陽(yáng)川水）流域，地域開闊，氣候宜人，有源自隴山的略陽(yáng)川水經(jīng)略陽(yáng)城（古名龍城）、略陽(yáng)道古城北，東向西流，相傳人文始祖伏羲、女媧就誕生在這里。距今約8000年前的大地灣先民就在這里繁衍生息，隴城是遠(yuǎn)古文明的源頭，又是“絲綢之路”的必經(jīng)之地，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，享有“媧皇故里”之稱。女媧和西華沒(méi)關(guān)系。不存在什么女媧故里，都是后人自己幻想西華是女媧故里才搞出來(lái)的

女媧補(bǔ)天。無(wú)私奉獻(xiàn)精神。能為了更多的人的生命犧牲自己。

女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族偉大的母親。女媧文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，內(nèi)容豐富，是史前文明和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是已經(jīng)開展的中國(guó)史前文明探源的重要研究對(duì)象。《楚辭·天問(wèn)》、《禮記》、《史記》、《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》、《淮南子·覽冥訓(xùn)》、清朝嘉慶《涉縣志》等史料都有關(guān)于女媧的記載。相傳上古時(shí)期，始祖女媧就是在涉縣的古中皇山上煉石補(bǔ)天、摶土造人的，長(zhǎng)期以來(lái)形成了膾炙人口、流傳廣泛的女媧文化。在整個(gè)古文化系列中占有重要地位。它是人類發(fā)展史和民俗研究的重要組成部分，其價(jià)值一是有突出的歷史文化研究?jī)r(jià)值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料；二是具有實(shí)現(xiàn)民族大融合、增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用；三是對(duì)增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)精神、充實(shí)中華民族文化寶庫(kù)、促進(jìn)文化交流具有重要作用；四是體現(xiàn)了奇特的民間、民俗文化現(xiàn)象，對(duì)人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠(yuǎn)的歷史意義?！　∨畫z歸屬　　1.陜西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態(tài)縣。當(dāng)?shù)匾脖Ａ舸罅筷P(guān)于女媧的傳說(shuō)和足跡，有女媧山和女媧廟。出士了大量的遠(yuǎn)古時(shí)期的陶片?！　?.河北省涉縣：宣傳起步早?！　?.甘肅省天水市秦安縣與平?jīng)鍪徐o寧縣的交接處即隴西成紀(jì)：傳統(tǒng)說(shuō)法上的“女媧故里”　　4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有“華夏女媧文化園”　　5.河南省周口市西華縣：有個(gè)女媧捏土造人的女媧城　　女媧的地位　　女媧的地位時(shí)有變化，有時(shí)在三皇之上，有時(shí)在三皇之內(nèi)，有時(shí)在三皇之下。據(jù)說(shuō)原因有三：一、神話傳說(shuō)中女媧化生萬(wàn)物，地位非常高，在三皇之上；二、傳說(shuō)中伏羲、女媧既為兄妹又為夫妻，均為一家人，列入三皇時(shí)有時(shí)兩個(gè)人都選中，有時(shí)只選一人作為代表，具在三皇之中；三、尚書（偽尚書）在經(jīng)書中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農(nóng)、黃帝三皇觀點(diǎn)為大多數(shù)人認(rèn)可，而且女媧所在的是母系社會(huì)，之后是父系社會(huì)，以男為尊，所以在三皇之下?！　∨畫z后事　　根據(jù)《山海經(jīng)》，女媧在肉身死后，她的腸化作了十個(gè)神人，到了西方的大荒廣粟之野守護(hù)去了。有人認(rèn)為，其寓意是說(shuō)女媧肉身死后被人吞食，原始部落的人感覺(jué)吃下自己祖先或族中受尊敬的人會(huì)有安全感。另?yè)?jù)傳說(shuō)，女媧死后埋葬在今中原河南省周口市西華縣。故西華縣又名媧城。傳說(shuō)女媧靈魂后來(lái)升天，由神獸白螭和騰蛇保護(hù)著去了天宮，成為天神。　　女媧雕塑　　甘肅省天水市七里敦三角花園處有現(xiàn)代女媧雕塑一尊。造形為女媧補(bǔ)天，底座四周環(huán)繞人類幼兒，意為女媧造人。詳圖可見(jiàn)谷歌地球甘肅省天水市七里敦三角花園處。

大局精神