六安市南頭山黃記酒業(yè)有限公司，六安市南頭山黃記酒業(yè)有限公司怎么樣

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　　古鼎華(1894～1985年)，原名堯偕，　　1894～1970年)，又名錕池、昌文，新會(huì)縣沙崗鄉(xiāng)人.1922年開(kāi)始參加工人運(yùn)動(dòng)。1925年參加省港大罷工。1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年參加廣州起義。1928年后任中共南海臨時(shí)縣委書記、佛山市委常委、香港工代會(huì)黨團(tuán)書記、中華全國(guó)總工會(huì)南方特派員兼“海總”香港特派員等職。1933年在上海因叛徒出賣而被捕入獄?！　≈炷斤w(1897～1932年)，女，張家邊西椏村人。早年在上海崇德女子學(xué)校讀書。1920年其父朱卓文任航空局長(zhǎng)時(shí)，朱慕飛追隨張惠長(zhǎng)學(xué)習(xí)飛行技術(shù)，掌握了特技飛行和修理飛機(jī)的技術(shù)。后編入大元帥府航空局，任空軍飛行員，是國(guó)內(nèi)第一位女飛行員。　　黃居素(1897～1986年)，自號(hào)光綱老人。祖籍梅縣，清同治年間，隨祖父遷居香山石岐。少年時(shí)在廣東高等師范學(xué)校就讀，后跟同鄉(xiāng)鄭哲園研習(xí)《史記》、《昭明文選》等。1919年經(jīng)友人介紹任陳炯明的書記。次年10月隨粵軍回師廣東。1922年陳炯明叛變，黃調(diào)停失敗. 李廷安(1898～1948年)，字廣文，小欖人。早年畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生系，由于成績(jī)優(yōu)異，得該學(xué)院送往美國(guó)哈佛大學(xué)攻讀研究生，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并兩次獲金鑰匙獎(jiǎng)。1929年回國(guó)，先后任北平衛(wèi)生事務(wù)所所長(zhǎng)及協(xié)和醫(yī)學(xué)院教授。1932年任上海市衛(wèi)生局長(zhǎng)，直至1937年上海失陷　　劉植炎(1898～1988年)，溪角村人。少年時(shí)在家鄉(xiāng)讀書，后到香港圣若瑟書院讀書。1921年赴美國(guó)芝加哥半工半讀。1925年加入中國(guó)國(guó)民黨

　　深圳下沙村的歷史　　農(nóng)村城市化以前，福田區(qū)下沙村是一個(gè)下轄東涌、大圍、村仔、圍仔、新村、東頭村等6個(gè)自然村組合的小村落，共有耕地15000多畝，海上作業(yè)面積40000多畝，村民以黃姓為主，世世代代以種田、捕魚(yú)、養(yǎng)蠔為生，日出而作，日落而息?！　∪缃竦南律?，樓宇鱗次櫛比，商鋪星羅棋布，郁郁蔥蔥的大王椰矗立在大路兩旁，筆直的下沙大道在區(qū)內(nèi)延伸，豪華舒適的星級(jí)酒店喜迎八方來(lái)客，文化廣場(chǎng)寬闊優(yōu)美，規(guī)模宏大的體育場(chǎng)、游泳池和康樂(lè)文體中心及商業(yè)購(gòu)物中心、保健醫(yī)院等一應(yīng)俱全?！　‰S著城市化腳步的匆匆，下沙村所在的福田區(qū)沙頭下沙實(shí)業(yè)股份有限公司發(fā)展突飛猛進(jìn)。難得的是，下沙在發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也不忘記文化建設(shè)，這里不僅有雄偉壯觀的下沙牌坊、黃思銘公世祠、美麗的社區(qū)文化廣場(chǎng)和文化體育中心，吸引著中外來(lái)賓，如今又多了一處弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、見(jiàn)證下沙歷史和展現(xiàn)改革開(kāi)放成果的場(chǎng)所——下沙博物館，在博物館揭幕之際，記者隨下沙實(shí)業(yè)股份公司的工作人員進(jìn)行了探訪?！　「Ｌ飬^(qū)下沙村是深圳市著名的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)之一，該村也因?yàn)槊磕暌欢鹊拇笈璨搜缍劽?nèi)外。今天，下沙村又迎來(lái)了一大盛事——下沙博物館揭幕開(kāi)館了。　　四大展廳展現(xiàn)嶺南文化　　“沙頭、梅林兩鄉(xiāng)，山川靈淑之氣，鐘奇毓秀，蔚為巨族，故歷代以來(lái)，巨室大家甲于他姓，儒流聞望，濟(jì)濟(jì)翔翔，其仁孝之意，著于古而流于今；禮讓之風(fēng)，作于前而興于后，洵非他族所能及者?！边@是摘自清乾隆五十四年《重修族譜序》中的一段話，其中充滿了對(duì)下沙的溢美之辭，也激發(fā)了記者參觀下沙博物館的熱望?！　臑I河路進(jìn)入下沙社區(qū)，“下沙人民歡迎您”幾個(gè)大字便道出了下沙人民熱情好客的心聲。走在下沙社區(qū)的道路上，林立的商鋪，蔥郁的樹(shù)木，美麗的雕塑，樸素的居民，真有一種恍入桃源的感覺(jué)?！　∽哌M(jìn)博物館，首先映入眼簾的是一組金色的雕塑，刻畫著漁民、稻穗、海燕等。工作人員介紹說(shuō)，這是博物館序廳的主題雕塑，寄寓了當(dāng)今下沙人民對(duì)新時(shí)代繁榮盛世的傾情歌頌。　　據(jù)介紹，下沙博物館主要保存的是具有濃濃南粵風(fēng)情和嶺南風(fēng)格的傳統(tǒng)文化物品，主要包括古文物、雕塑、畫幅、照片等。博物館分為四大展廳，分別從不同的側(cè)面展示了下沙的文化。在博物館里，記者看到，氣勢(shì)恢宏的駿馬雕塑、古舊純樸的民居模型、其樂(lè)融融的圍吃大盆菜雕塑……無(wú)一不展現(xiàn)了這個(gè)村莊悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。　　第一展廳為“駿馬堂堂出異方”，主要介紹了下沙的起源。該展廳主要展出了駿馬雕塑、立村先祖黃峭山（俗稱峭山公）、辛亥革命名將黃耀庭等下沙歷史人物和名人的畫像、雕塑、史書、介紹，以及下沙人使用過(guò)的部分文物。在這個(gè)展廳的一角還包括一個(gè)放映廳，采用了先進(jìn)的投影設(shè)備，可以容納近百人，主要放映介紹下沙過(guò)去和現(xiàn)在的專題片，屆時(shí)游客可以在這里了解下沙村的今昔概貌?！　〉诙箯d為“耕山耘海八百年”，主要展出下沙人過(guò)去使用的部分生產(chǎn)、生活用品，包括以前下沙村民居住的瓦房微縮模型和一些農(nóng)具等。下沙的養(yǎng)蠔已經(jīng)有幾百年的歷史了，而這里出產(chǎn)的蠔也因?yàn)轷r味獨(dú)特而稀有，深受大家的喜愛(ài)。這個(gè)展廳有一組反映下沙人民養(yǎng)蠔情景的雕塑，它深深吸引了我們的注意力。據(jù)說(shuō)1992年以前，下沙村民通過(guò)揚(yáng)船和撐著滑板到靠近香港元朗和天水圍的蠔田種蠔、收蠔?！　〉谌箯d為“天下共享大盆菜”。下沙村的大盆菜宴已經(jīng)有幾百年的歷史了，每年的元宵節(jié)和一些重要日子及喜慶活動(dòng)，除了舉辦大盆菜宴席外，還會(huì)舉辦舞龍、舞獅及唱演傳統(tǒng)戲，吃過(guò)“大盆菜”，盼望來(lái)年國(guó)泰民安，五谷豐登。據(jù)介紹，大盆菜是由蠔、鴨、豬肉、鱔魚(yú)、魷魚(yú)、油豆腐、支竹、牙菇、鱔干、肉皮、云耳、冬菇、芹菜、蘿卜等15種菜做成。展廳里還有一些展示大盆菜制作過(guò)程的特寫鏡頭。這里還設(shè)有兩個(gè)電腦觸摸屏，可以方便人們進(jìn)一步了解有關(guān)大盆菜的信息。2002年2月23日，下沙村舉辦了具有濃郁南粵風(fēng)情民俗的“黃氏宗親會(huì)”元宵節(jié)，以“大盆菜”3800桌，6萬(wàn)人共嘗的規(guī)模獲得了吉尼斯世界之最的紀(jì)錄，轟動(dòng)一時(shí)。吃大盆菜的位置就在下沙祖廟和黃思銘公世祠前，這是一座具有清式宗祠建筑風(fēng)格的祠堂，也是深圳市區(qū)內(nèi)最大的宗祠之一，位于博物館旁邊的文化廣場(chǎng)內(nèi)?！　〉谒恼箯d為“繁榮強(qiáng)盛看今朝，富而思進(jìn)向未來(lái)”，這個(gè)展廳以圖片展為主，主要反映改革開(kāi)放以后，尤其是1992年下沙村演繹為下沙實(shí)業(yè)股份有限公司以后，實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)村向城市化的大轉(zhuǎn)變，取得一個(gè)又一個(gè)輝煌成就的情景?！　⊥顿Y千萬(wàn)元，建起下沙博物館，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和發(fā)展社區(qū)大文化　　2002年，下沙實(shí)業(yè)股份公司做出一項(xiàng)驚人的決定，劃出幾千萬(wàn)元專項(xiàng)資金用于建設(shè)一座博物館大樓，設(shè)有博物館，圖書館，老干部、黨員、老人活動(dòng)中心，治安監(jiān)控中心和幼兒培育中心等多功能場(chǎng)所。　　下沙從一個(gè)貧窮落后的小漁村，發(fā)展成為一個(gè)具有現(xiàn)代化氣息的社區(qū)，經(jīng)歷了許許多多的艱難和坎坷，目前下沙實(shí)業(yè)股份公司的辦公大樓還是多年前的一棟老樓房。下沙村為何不先修辦公樓，反而要斥巨資建起一座博物館大樓呢？　　下沙實(shí)業(yè)股份公司的一位負(fù)責(zé)人告訴我們，社區(qū)文化是一切工作的載體，辦公室要改建、裝修，但不急于一時(shí)，而博物館的建設(shè)則是絲毫等不得的事兒，因?yàn)橄律车脑S多傳統(tǒng)文化已逐漸消失了，包括養(yǎng)蠔、民間傳統(tǒng)等等，現(xiàn)在的許多年輕人，包括下沙的部分本土村民都不太清楚下沙以前的那段歷史了，因此要有一個(gè)載體，來(lái)保存下沙獨(dú)特的民俗文化?！　∵@位負(fù)責(zé)人還告訴記者，下沙實(shí)業(yè)股份公司建立博物館，其宗旨一是為了發(fā)展社區(qū)大文化，通過(guò)博物館的建設(shè)把下沙800多年的歷史記載下來(lái)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解下沙的獨(dú)特風(fēng)俗民情，了解嶺南文化；二是把博物館建成一個(gè)教育基地，通過(guò)博物館培養(yǎng)和教育下一代，讓他們更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，同時(shí)激勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)先人艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，繼續(xù)奮進(jìn)，為下沙的未來(lái)創(chuàng)造更加美好的明天。正如下沙股份公司董事長(zhǎng)黃英超為博物館的題撰“謹(jǐn)以此，獻(xiàn)給黃氏列祖列宗，獻(xiàn)給下沙的過(guò)去，獻(xiàn)給下沙的今天，獻(xiàn)給下沙的未來(lái)?！薄　　膀E馬精神”推動(dòng)下沙不斷推陳出新　　是什么動(dòng)力推動(dòng)下沙不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取呢？　　在下沙流傳著這樣一段祖宗遺訓(xùn)：“駿馬堂堂出異方，任從隨處立綱常；年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)則故鄉(xiāng)。朝夕莫忘親命語(yǔ)，晨昏須念祖宗香；惟愿蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌?！边@是一千多年前的先祖黃峭山所留下的。峭山黃公所處的年代，是“百善孝為先”的年代，“父母在，不遠(yuǎn)游”是當(dāng)時(shí)的行為準(zhǔn)則，而峭山黃公卻大膽讓兒子們各奔異鄉(xiāng)，創(chuàng)家立業(yè)，這在當(dāng)時(shí)要有怎樣的胸懷和膽識(shí)??！如今的下沙人民，峭山黃公的子孫們骨子里流淌的也是這種“敢為天下先”的“駿馬”精神，在這種精神的鼓舞下，下沙人在給世人帶來(lái)無(wú)數(shù)驚奇的同時(shí)，也創(chuàng)造了不少發(fā)展奇跡。　　2004年，在區(qū)委、區(qū)政府高度重視和大力支持下，下沙股份公司委托中國(guó)環(huán)境規(guī)劃院編制了下沙生態(tài)社區(qū)建設(shè)規(guī)劃，近期下沙建成了廣東省首個(gè)生態(tài)示范社區(qū)，目前下沙生態(tài)社區(qū)工程的中期規(guī)劃也提上了議事日程，將在社區(qū)外圍建設(shè)人工濕地環(huán)保教育基地，營(yíng)造完善的濕地生態(tài)系統(tǒng)?！　〕鞘谢匾氖侨说默F(xiàn)代化，而人的文化修養(yǎng)和文明素質(zhì)要靠長(zhǎng)期熏陶。下沙人今天意氣風(fēng)發(fā)，下沙人今天富而思進(jìn)，下沙社區(qū)今天文明和諧，這得益于下沙長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)文化的倡導(dǎo)和堅(jiān)守。下沙環(huán)境優(yōu)美，交通便利，吸引了很多投資者前來(lái)置業(yè)。目前，30多家企業(yè)、800多家工商戶已落戶下沙，下沙的旅游事業(yè)也蒸蒸日上，每天都要接待上百位中外游客，做到了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益同步發(fā)展。博物館內(nèi)的一組反映過(guò)去下沙人生活場(chǎng)景的雕塑。　　下沙村，地處深圳灣畔，與香港元朗隔海相望。目前集體土地面積約0 .35平方公里，本地村民440多戶，1300多人、暫住人口約4萬(wàn)。分為八坊。有下沙牌坊、黃思銘公世祠、陳楊候廟、佛祖像等歷史古跡，有村建博物館及休閑公園。　　這是一個(gè)有著800年歷史的古村，現(xiàn)在她又是深圳城市中心區(qū)的旺地。紅樹(shù)林80%的面積都在下沙村范圍內(nèi)。南宋時(shí)期，黃墨堂遷居來(lái)此，成為下沙黃氏的先祖。后裔以捕魚(yú)種田為生，為在這塊土地更好地繁衍生息，世代相傳，在此種植了紅樹(shù)林防御海潮?！　∪缃瘢律骋殉缮钲谑屑w股份經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范例之地。轄區(qū)內(nèi)大型企業(yè)林立，商貿(mào)活躍。也因其治安逐漸好轉(zhuǎn)，管理趨于規(guī)范，成為宜居之地?！　≡谝?guī)劃中找生產(chǎn)力　　祖上以漁業(yè)與耕種為生的下沙村，由于地處深圳灣畔，在早年遠(yuǎn)談不上“中心”，甚至顯得有點(diǎn)邊緣。直到改革開(kāi)放之后的上世紀(jì)80年代，下沙由于整個(gè)環(huán)境差強(qiáng)人意，在福田區(qū)當(dāng)時(shí)的15個(gè)行政村中處于落后狀態(tài)?！　〉谏鲜兰o(jì)90年代初農(nóng)村城市化之后，新改制的下沙股份公司開(kāi)始蓄勢(shì)發(fā)力。下沙實(shí)業(yè)股份公司董事黃禮昌回憶起這段歷程時(shí)曾表示，下沙在近些年的發(fā)展得益于當(dāng)年的超前意識(shí)。當(dāng)時(shí)，下沙股份公司的一班領(lǐng)導(dǎo)提出“規(guī)劃就是生產(chǎn)力”。　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)下沙要發(fā)展，面臨的首要問(wèn)題就是規(guī)劃無(wú)序。下沙股份公司一位老員工表示，那時(shí)的下沙村，市政無(wú)規(guī)劃，民房建設(shè)亂，是有名的“走路難、用水難、用電難、排污澇難”的“四難村”。針對(duì)這樣的局面，公司領(lǐng)導(dǎo)層痛下決心，出資300多萬(wàn)元聘請(qǐng)英國(guó)聯(lián)利建筑公司對(duì)下沙社區(qū)進(jìn)行總體規(guī)劃設(shè)計(jì)。緊接著，舊村拆遷的硬仗也打響了?！　∷菰瓷钲谙律嘲偌倚罩包S”姓　　“駿馬堂堂出異方，任從隨處立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)則故鄉(xiāng)。朝夕莫忘親命語(yǔ)，晨昏須念祖宗香，惟愿蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌?！薄　≡谏钲?、在廣東，在全國(guó)各地，許多黃姓后代在很小的時(shí)候都被教背這首詩(shī)———父兄們說(shuō)，憑這首詩(shī)，就可以認(rèn)出千百年前是一家的兄弟?！　「诤翁?？　　“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？我的根在何處？”……一個(gè)人，無(wú)論在什么地方，不管漂泊多遠(yuǎn)，這些都是他關(guān)心的，甚至是魂?duì)繅?mèng)繞的。這種生生不息的尋根意識(shí)，強(qiáng)化著中華民族的認(rèn)同感、向心力、凝聚力?！　∫粋€(gè)姓氏的繁衍生息、一個(gè)家族的興衰聚散，記載著先人們感人至深的創(chuàng)業(yè)歷程，打著時(shí)代的烙印，折射出歷史文化的鮮亮。這里有喜有憂，有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有血淚教訓(xùn)。這是活生生的歷史，不帶虛偽和矯飾，也沒(méi)有任何功利色彩?！　谋酒陂_(kāi)始，我們“溯源深圳百家姓”……努力探尋各姓氏、家族在深圳地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，探尋其由來(lái)、流動(dòng)、遷徙、繁衍的社會(huì)生活風(fēng)貌、成長(zhǎng)變化軌跡，希望能為年輕的深圳人了解歷史，愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)，感情交流，起到些許幫助。（雪松）　　黃姓，是有史料記載的深圳百家諸姓中最古老的居民。　　1670多年前，黃氏就從中原來(lái)到深圳?！　∫詮V九鐵路為界，深圳的西部地區(qū)主要分布著廣府人，東部則以客家人為主，而深圳黃氏先祖，也因此可以溯源兩大分支———廣府黃氏和客家黃氏?！　」劈S國(guó)后裔　　黃姓主根在古黃國(guó)（今河南信陽(yáng)地區(qū)潢川縣），而黃姓起源有三支?！　?、出自嬴姓?！缎兆搿罚骸瓣懡K之后受封于黃，為楚所滅，以國(guó)為氏”?！　↑S氏在三千年前周武王取得天下之時(shí)，曾被封于黃國(guó)也就是現(xiàn)在河南省潢川縣之西的地方，因被周朝封為子爵，又稱黃子國(guó)。春秋時(shí)楚國(guó)稱霸，只有黃國(guó)和隨國(guó)敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國(guó)后的黃國(guó)子孫，以國(guó)名為氏?！　?、出自金天氏之后。臺(tái)駘是上古少昊金天氏的苗裔，后世尊為汾水之神。春秋時(shí)，臺(tái)駘的后人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國(guó)，后來(lái)被晉滅。其中黃國(guó)公族子孫以國(guó)為姓?！　?、起源于中國(guó)古代南方的少數(shù)民族?！缎绿茣分杏小扮吖埽ㄔ趶V西境內(nèi)）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。”其實(shí)，此支黃氏仍是黃國(guó)遺民的后裔。（虹）　　堂號(hào)郡望　　“寬和堂”：漢代黃霸為河南太守，為政寬和。宣帝時(shí)因事落獄。官民齊為呼冤，終平反。　　“江夏堂”：后漢黃香，幼喪母，對(duì)父最孝，夏天把父親的席子扇涼，冬天把被褥暖熱：“天下無(wú)雙，江夏黃童！”　　黃姓堂號(hào)還有“思敬”、“逸敦”、“敦睦”、“熾昌”等?！盁氩谩币渣S峭山公外八句詩(shī)末“熾昌”二字為名?！　〗目ぃ簼h高祖置郡。東漢大臣黃香之族所在?！　?huì)稽郡：秦置郡。東漢黃昌之后。零陵郡：西漢置郡。三國(guó)黃蓋之族所在。巴東郡：東漢置郡。東漢蜀將黃權(quán)之后。西郡：甘肅永昌一帶，酒泉黃衍之后?！　?默堂黃居士塔　　這是南宋古墓，它建在深圳蓮花山西北坡。據(jù)稱所葬的就是下沙黃氏一世祖黃默堂?！　‖F(xiàn)在，下沙村、上梅林村、寶安上合村香港新界米浦等村的黃姓后人，每年的重陽(yáng)節(jié)都要來(lái)此掃墓祭祖?！　∧命S居士塔是深圳地區(qū)發(fā)現(xiàn)的惟一的南宋時(shí)期塔形古墓，就是在廣東地區(qū)也較為罕見(jiàn)。2001年被批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。（虹）　　廣府黃氏：參山衍派，椰樹(shù)長(zhǎng)春　　●本報(bào)記者劉一平實(shí)習(xí)生孫海英　　溯源晉代黃舒　　深圳最早的廣府黃氏，是著名的“南粵孝子”黃舒。331年?yáng)|晉設(shè)立東官郡后，他的父親黃教就來(lái)到東官郡寶安縣的一個(gè)村子?！　↑S舒之“孝”千古留名（本版曾有詳細(xì)介紹）?！班l(xiāng)曲爭(zhēng)傳黃孝子”，人們將他比作春秋孝子曾參，給他家門掛匾，書“參里”二字，黃宅旁一座無(wú)名山，也由此被稱為“參里山”、“參山”，而村名也隨之改為“參里”（今寶安沙井鎮(zhèn)沙井中學(xué)一帶）。　　黃舒死后葬于“大田鄉(xiāng)豬母崗”，就在現(xiàn)在的步涌村大田路旁。2001年，在一片茅草叢中，深圳市文物管理委員會(huì)的副研究員彭全民和當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)“黃舒墓”，成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。步涌鄉(xiāng)的江炳球先生對(duì)記者講述了尋找“黃舒墓”的事：“彭先生1984年就在這兒尋找黃舒墓，可是沒(méi)找到，一直念念不忘，我也記得聽(tīng)老輩人說(shuō)，有一個(gè)這樣的墓。后來(lái)發(fā)現(xiàn)它就在一片草叢里，不鉆進(jìn)去根本看不到，地點(diǎn)就距當(dāng)年彭先生尋找的地方僅100多米?！薄　∨砣裾J(rèn)為，當(dāng)時(shí)南方文化盛行，黃舒將中原傳統(tǒng)孝道從中原帶到深圳，并一直影響至今，他是深圳地區(qū)漢越（南北）文化大融合的一個(gè)重要標(biāo)志?！　V府黃氏村落與黃舒　　深圳廣府黃氏的老村落不少，村里的家祠和族譜都提到黃舒———福田上沙黃氏、下沙黃氏、上梅林黃氏、南山北頭村黃氏，還有寶安區(qū)的上合村黃氏等村民們都為之自豪?！　∩仙炒宓膽训曼S公祠，灰瓦覆面，在祠門的兩側(cè)，嵌著大理石的祠聯(lián)：“參山衍派，椰樹(shù)長(zhǎng)春”。相鄰的下沙祠堂里，則可以看到“澤傳參里，聲訖程鄉(xiāng)”的祠聯(lián)?！　∧仙絽^(qū)北頭村的黃氏，自元朝起就在這里立村，至今還保留有清同治年間所編的族譜，其中記載寶安人黃舒“生八子，分居各處，綿綿瓞瓞”?！　毎采虾洗妩S氏宗祠的第二進(jìn)，有一個(gè)清代重修的“孝行流芳”的牌坊，據(jù)彭全民先生介紹，深圳地區(qū)共有4處紀(jì)念黃舒的牌坊，現(xiàn)在只有這一處僅存，牌坊正面上刻“奉旨旌裱”，兩側(cè)有對(duì)聯(lián)：“西晉倫常南粵士，六年廬墓一生心”，背面對(duì)聯(lián)“名開(kāi)子輿當(dāng)日里，孝傳司馬鰄朝人”?！　★@然，深圳西部黃姓村落與黃舒有密切關(guān)系。而彭全民先生告訴記者，還不能證實(shí)這些老村都是黃舒后裔。因?yàn)榈侥壳盀橹梗€缺乏確鑿證據(jù)，“畢竟相隔了好幾百年，族譜或傳說(shuō)還需要進(jìn)一步的考證、研究?！薄　‰m然相隔的數(shù)百年中，到底發(fā)生了怎樣的變遷還不得而知，不過(guò)，這種現(xiàn)象很好地說(shuō)明了黃舒對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。　　幾百年前是一家　　在深圳福田區(qū)的版圖上，上沙和下沙相鄰而居，先祖是1100多年前唐末的黃峭山。此人曾任浙江、兩廣的軍務(wù)，宋朝時(shí)先后被追封為侍正學(xué)士、刑部尚書、太子少保。黃巢之亂，客家先民進(jìn)行第二次大遷徙之時(shí)，他遷入閩南邵武和平鎮(zhèn)。吸取皇室子嗣爭(zhēng)名奪利的教訓(xùn)，他命各房只留下長(zhǎng)子，其他的子孫到外地創(chuàng)業(yè)，還留詩(shī)一首（見(jiàn)題頭）作為日后黃氏后代相認(rèn)的“密碼”?！　∮腥さ氖?，記者的朋友黃天顏小姐是“廣西人在深圳”，還在三四歲的時(shí)候，父親就讓她背誦這首詩(shī)，她還記得父親講的“有21個(gè)兒子的老祖宗的故事”?！　∩愁^上沙黃氏，立村已經(jīng)900年左右，黃金堂為開(kāi)基立業(yè)的一世祖。上沙村曾叫“椰樹(shù)村”，村內(nèi)懷德黃公祠所題的“椰樹(shù)長(zhǎng)春”，表達(dá)的是族人的良好愿望?！　?00多年前，黃峭山的后裔黃默堂在下沙建村，成為下沙的一世祖?！　拿稚峡?，黃金堂與黃默堂像是“兩兄弟”，可彭全民先生考證族譜發(fā)現(xiàn)，黃金堂的孫子竟比黃默堂還要大80多歲，如果黃金堂和黃默堂是兄弟，彼此間至少相差120歲，這顯然不可能。他倆可能是“左兄右叔”（左兄，黃金堂尊稱；右叔，黃默堂別號(hào)），是不同輩的親戚?！　「Ｌ锎妩S氏，來(lái)源于上沙黃氏。公元1192年，黃金堂的第四個(gè)兒子黃西孫，遷到松子嶺的南沿定居，帶領(lǐng)兒孫開(kāi)荒造田，村名后來(lái)就定為“福田”?！　∩厦妨贮S氏，則是下沙黃默堂的后代，建有“梅莊黃公祠”?！　O中山戰(zhàn)友黃耀庭　　提起近代名人黃耀庭，下沙黃姓族人都會(huì)非常驕傲與尊敬?！　↑S耀庭原名黃恭喜。1900年加入興中會(huì)，孫中山為他改名“耀庭”。孫中山發(fā)動(dòng)三洲田起義，黃耀庭被任命為中路先鋒官，以英勇善戰(zhàn)聞名，起義失敗后去了南洋?！　⌒梁ジ锩晒螅S耀庭回到家鄉(xiāng)沙頭下沙定居。孫中山請(qǐng)他出來(lái)做官，他以“做慣乞丐懶做官”拒絕了。當(dāng)時(shí)南頭縣城的縣太爺貪污腐化，還在光天化日之下侮辱婦女，黃耀庭非常氣憤，請(qǐng)來(lái)廣西武師將他狠揍一頓?？h太爺懷恨在心，趁他生病時(shí)，指使人將他毒死，年僅50歲。　　下沙村人非?？粗攸S耀庭，在村內(nèi)的黃思銘公世祠里，張掛了他的畫像?？图尹S氏：坑梓故里300年　　雖然沒(méi)有廣府黃氏在深圳地區(qū)那樣悠久的歷史，但是客家黃氏在遷入的300多年時(shí)間里，對(duì)深圳東部地區(qū)的開(kāi)發(fā)，做出很大的貢獻(xiàn)?！　∩钲诘貐^(qū)客家黃氏比重最大的，主要是坑梓黃氏（“坑梓”就是黃氏族人對(duì)故里的稱呼），坑梓鎮(zhèn)現(xiàn)在有23個(gè)姓氏，而黃氏就占了總?cè)丝诘?0％?！　∮幸环N有待證實(shí)的說(shuō)法是：黃朝軒的先祖，也是唐末的黃峭山———如果得到證實(shí)的話，深圳的客家黃氏和廣府黃氏，就是同宗同源的兄弟。　　一世祖黃朝軒：江邊村行醫(yī)　　深圳學(xué)者劉麗川在坑梓共收集到8本客家黃氏族譜，她發(fā)現(xiàn)，各譜都尊黃朝軒為一世祖。據(jù)介紹，明末清初的黃朝軒是一名“走方郎中”，明朝末年，由嘉應(yīng)州（今梅縣）移居到惠州府白馬碗窯，再移居到坪山江邊村?！　】予鳌俺嵌恰保葱闵绞谰樱┑狞S漢英先生講：“聽(tīng)老人說(shuō)，朝軒公是明朝官員，因不愿為清人做事，開(kāi)始隱居?！庇幸环N有待證實(shí)的說(shuō)法是：黃朝軒的先祖，也是唐末的黃峭山?！　《雷纥S居中：立足坑梓　　精湛的醫(yī)術(shù)，使黃朝軒很快積蓄了財(cái)富，后來(lái)他的次子黃立中留在江邊村，長(zhǎng)子黃居中一家5口則移居坑梓，從此發(fā)展為人丁興旺、財(cái)大氣粗的旺族，后裔至少在數(shù)萬(wàn)以上。　　民間對(duì)黃氏在坑梓的大發(fā)展，有一個(gè)“異口同聲”的傳說(shuō)：當(dāng)時(shí)老坑梓的土地，屬于原住戶高姓人所有，當(dāng)時(shí)因?yàn)閯倧?fù)界，還無(wú)力翻修已經(jīng)損壞的高姓祠堂，而黃居中要在此落籍，便與高姓人商量，由他出錢，高姓出地，蓋兩間祠堂，各自一間。因?yàn)楦咝杖说米锪孙L(fēng)水先生，而黃姓人則很殷勤，風(fēng)水先生就悄悄讓黃姓人挑選看上去破舊卻能旺才旺丁的祠堂，高姓人不明就里，選擇了漂亮的那間，結(jié)果就有了今天的局面?！　〔贿^(guò)，專家對(duì)此有另外的觀點(diǎn)，劉麗川撰文認(rèn)為，清初出現(xiàn)“康乾盛世”的大背景，推動(dòng)了深圳地區(qū)客民的起步與興旺。（劉一平孫海英）　　客家圍“漣漪”分布?　　坑梓黃氏興旺后，興建的客家圍達(dá)幾十個(gè)，大都圍繞河流“漣漪般而建”，二世祖黃居中在河中上游建洪圍，他的兒子則在河的上游和中下游各建圍堡，再建的圍屋則如同擴(kuò)散開(kāi)去的漣漪，圍繞祠堂分布。　　其中的洪圍、三世祖黃昂燕創(chuàng)建的新喬世居，是區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位；六世祖黃奇緯創(chuàng)建的龍?zhí)锸谰?，則是省級(jí)文保單位?！　∨砣窠榻B，客家黃氏崇尚文化，注重教育，有一座圍堡，就有一所私塾，供族人子弟讀書。如光緒年間的“光祖學(xué)堂”，就是黃氏在興新學(xué)的潮流中，廢除私塾后辦起的新型學(xué)校，是“光祖中學(xué)”的前身。（一平）　　?“百鳥(niǎo)歸巢”大盆菜　　每年元宵節(jié)，下沙黃姓有個(gè)宗親性質(zhì)的活動(dòng)——吃“大盆菜”。　　下沙黃老伯告訴記者，吃“大盆菜”源自宋代，明清時(shí)被稱為“新安盆菜”，原來(lái)一個(gè)木盆，四條長(zhǎng)凳，八人一桌?，F(xiàn)在用不銹鋼盆，盆里一層層放入十幾種菜，最上面是雞鴨，寓意“百鳥(niǎo)歸巢”，企盼團(tuán)圓。去年分3大場(chǎng)地?zé)撇穗龋?000人下廚，使用150口大鐵鍋煎、炸、煮、燜、炒，用料52000公斤，擺出3800張流水席，宴客6萬(wàn)人。