紹興金禹酒業(yè)有限公司，大禹頌詩歌 自己寫的

清穹夢 清風漸掠，碧暖長流。 良宵春歌下垂柳，酒祛愁情醉夢游。 五湖淡雅出天地，一江深怨歸斗牛。 明月垂挽清澄鏡，驟徊青山舐孤星。 耄葉紛飛曾有跡，耋花繽羅總無情。 春媚綴何處？野色花草綠妝樹。 山水點清明，蕭蕭幽徑瑟瑟路。 柳燕才拭蓮葉角，楊鶯又襯杏花樓。 星夜春江紅塵去，月夕霜瓣彩虹留。 阡陌葉跡褪人意，明澈露花灑金琉。 嬋娟暫遂我心意，清穹夢虞，共飲杯中酒。

醉里乾坤大，壺中日月長。

答張十一 白居易 綠蟻新醅酒 紅泥小酒爐 晚來天欲雪 能飲一杯無

客中行 李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

對酒 秋瑾 不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。 一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤 客中行 李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng) 《笑傲江湖》論杯 祖千秋見令狐沖遞過酒碗，卻不便接，說道：“令狐兄雖有好酒，卻無好器皿，可惜啊可惜?！绷詈鼪_道：“旅途之中，只有些粗碗粗盞，祖先生將就著喝些?！弊媲飺u頭道：“萬萬不可，萬萬不可。你對酒具如此馬虎，于飲酒之道，顯是未明其中三味。飲酒須得講究酒具，喝甚么酒，便用甚么酒杯。喝汾酒當用玉杯，唐人有詩云：“玉碗盛來琥珀光。”可見玉碗玉杯，能增酒色?！绷詈鼪_道：“正是?！? 　　祖千秋指著一壇酒，說道：“這一壇關(guān)外白酒，酒味是極好的，只可惜少了一股芳冽之氣，最好是用犀角杯盛之而飲，那就醇美無比，須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠不我欺?！? 　　令狐沖在洛陽聽綠竹翁談論講解，于天下美酒的來歷、氣味、釀酒之道、窖藏之法，已十知八九，但對酒具一道卻一竅不通，此刻聽得祖千秋侃侃而談，大有茅塞頓開之感。 　　只聽他又道：“至于飲葡萄酒嘛，當然要用夜光杯了。古人詩云：‘葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！咸衙谰谱髌G紅之色，我輩須眉男兒飲之，未免豪氣不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色便與鮮血一般無異，飲酒有如飲血。岳武穆詞云：‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，豈不壯哉！” 　　令狐沖連連點頭，他讀書甚少，聽得祖千秋引證詩詞，于文義不甚了了，只是“笑談渴飲匈奴血”一句，確是豪氣于云，令人胸懷大暢。 　　祖千秋指著一壇酒道：“至于這高粱美酒，乃是最古之酒。夏禹時儀狄作酒，禹飲而甘之，那便是高粱酒了。令狐兄，世人眼光短淺，只道大禹治水，造福后世，殊不知治水甚么的，那也罷了，大禹真正的大功，你可知道么？” 　　令狐沖和桃谷六仙齊聲道：“造酒！”祖千秋道：“正是！”八人一齊大笑。 　　祖千秋又道：“飲這高粱酒，須用青銅酒爵，始有古意。至于那米酒呢，上佳米酒，其味雖美，失之于甘，略稍淡薄，當用大斗飲之，方顯氣概。” 　　令狐沖道：“在下草莽之人，不明白這酒漿和酒具之間，竟有這許多講究?！? 　　祖千秋拍著一只寫著“百草美酒”字樣的酒壇，說道：“這百草美酒，乃采集百草，侵入美酒，故酒氣清香，如行春郊，令人未飲先醉。飲這百草酒須用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以飲百草酒則大增芳香之氣?！绷詈鼪_道：“百年古藤，倒是很難得的?！弊媲镎溃骸傲詈盅灾钜樱倌昝谰票戎倌旯盘?，可更為難得。你想，百年古藤，盡可求之于深山野嶺，但百年美酒，人人想飲，一飲之后，便沒有了。一只古藤杯，就算飲上千次萬次，還是好端端的一只古藤杯?！绷詈鼪_道：“正是。在下無知，承先生指教?！? 　　岳不群一直在留神聽那祖千秋說話，聽他言辭夸張，卻又非無理，眼見桃枝仙、桃干仙等捧起了那壇百草美酒，倒得滿桌淋漓，全沒當是十分珍貴的美酒。岳不群雖不嗜飲，卻聞到酒香撲鼻，甚是醇美，情知那確是上佳好酒，桃谷六仙如此糟蹋，未免可惜。祖千秋又道：“飲這紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉強可用，但已有衰敗氣象，至于元瓷，則不免粗俗了。飲這壇梨花酒呢？那該當用翡翠杯。白樂天杭州春望詩云： 　　‘紅袖織綾夸柿葉，青旗沽酒趁梨花?！阆耄贾菥萍屹u這梨花酒，掛的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，飲這梨花酒，自然也當是翡翠杯了。飲這玉露酒，當用琉璃杯。玉露酒中有如珠細泡，盛在透明的琉璃杯中而飲，方可見其佳處。” 　　忽聽得一個女子聲音說道：“嘟嘟嘟，吹法螺！”說話之人正是岳靈珊，她伸著右手食指，刮自己右頰。岳不群道：“珊兒不可無理，這位祖先生說的，大有道理。”岳靈珊道：“甚么大有道理，喝幾杯酒助助興，那也罷了，成日成晚的喝酒，又有這許多講究，豈是英雄好漢之所為？” 　　祖千秋搖頭晃腦的道：“這位姑娘，言之差矣。漢高祖劉邦，是不是英雄？當年他若不是大醉之后劍斬白蛇，如何能成漢家?guī)装倌昊鶚I(yè)？樊噲是不是好漢？那日鴻門宴上，樊將軍盾上割肉，大斗喝酒，豈非壯士哉？” 　　令狐沖笑道：“先生既知此是美酒，又說英雄好漢，非酒不歡，卻何以不飲？” 　　祖千秋道：“我早已說過，若無佳器，徒然糟蹋了美酒。” 　　桃干仙道：“你胡吹大氣，說甚么翡翠杯、夜光杯，世上哪有這種酒杯？ 　　就算真的有，也不過一兩只，又有誰能一起齊備了的？”祖千秋道：“講究品酒的雅士，當然具備。似你們這等牛飲驢飲，自然甚么粗杯粗碗都能用了?！? 　　桃葉仙道：“你是不是雅士？”祖千秋道：“說多不多，說少不少，三分風雅是有的?！碧胰~仙哈哈大笑，問道：“那么喝這八種美酒的酒杯，你身上帶了幾只？”祖千秋道：“說多不多，說少不少，每樣一只是有的?！? 　　 　

比如葡萄美酒夜光杯。。。。

【南唐書】：『王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂府為歌板色。元宗嘗作﹝浣溪沙﹞詞二闋，手寫賜感化?！淮虽较骋徽{(diào)創(chuàng)于五代南唐中主。所謂攤破浣溪沙者，即就原調(diào)結(jié)構(gòu)破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細雨、小樓一聯(lián)膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。而本調(diào)沙字意當為紗；或又作浣紗溪，則應作為紗，然相沿既久已不可考。本調(diào)別名山花子?！　　沧鞣ā?本謂四十八字，儼然一首七言詩，但頷聯(lián)與尾聯(lián)各缺四字耳。第一、二句，即為七言詩仄起之首二句。第三句亦與仄起七言詩之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩第四句。后半首二句句法，更與七言詩頸聯(lián)無異。第三句亦與七言詩第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩之末尾三字。據(jù)詞中有減字之例，則此調(diào)殆亦可名為減字七言詩矣。

蘇軾被扁的時候，看到西流的江水，自我安慰，人也可以越來越年輕

浣溪沙 　　《全宋詞》使用頻率最高的一個詞牌，共七百七十五次。唐五代和兩宋的《浣溪沙》詞作合起來，總計為九百四十六首，高居唐宋詞調(diào)作品數(shù)量之首位。這么一個詞牌之冠冕，我居然這么晚才開扒，自拍一下~~ 　　原唐教坊曲名，后用作詞調(diào)名。因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。 　　若耶溪是紹興稽北丘陵流入山會平原的最大溪河，發(fā)源于峨嵋山茅秧嶺。若耶溪神秘而古老，禹得天書、歐冶鑄劍、西子采蓮、秦皇望海等歷史上的神話傳說就出自若耶溪，而使若耶溪聞名天下，是因為傳說西施曾經(jīng)在若耶溪浣紗。 　　西施，姓施,名夷光，春秋戰(zhàn)國時期(約于公元前506年)出生在諸暨苧蘿山麓若耶溪邊的苧蘿村。父親砍柴賣柴，母親浣紗織布。古時候苧蘿村施姓有東西兩村，夷光家住西村，所以被稱為西施。西施是越國人，但當時的越國已被吳國打敗，越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復國。約在公元前490年，越王勾踐索美女西施、鄭旦，教以禮儀，習以歌舞，獻給吳王夫差為妃。夫差還特建館娃宮來藏嬌（據(jù)說故址就是今蘇州靈巖山上的靈巖寺）。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起施盡百般嫵媚，把夫差迷惑得眾叛親離，無心國事。公元前473年，越國終于滅掉吳國，這在一定程度上，與西施的犧牲和奉獻是分不開的。因此，明代的西施祠，有副用鳥蟲篆書寫的對聯(lián)：“越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿 ”對西施給予高度評價。吳亡后，西施不知所終，一說是因為她太漂亮，勾踐怕她會害人而將她殺了；一說隨越國大臣范蠡駕小船去太湖隱居了。 　　除了西施浣紗的若耶溪，我國還有一條浣紗溪，在浙江青田長壽峰。 　　《青田縣志》載，浙江青田長壽峰有條河，因為當?shù)氐匿郊喤嘣谀抢镤郊啠源蠹叶脊苓@河叫浣紗溪。一天，謝靈運到了浣紗溪，見二女浣紗，嘲曰：“我是謝康樂，一箭射雙鶴，試問浣紗女，箭從何處落？”二女答曰：“我是溪中鯽，暫出溪頭食，食罷又還潭，云蹤何處覓?！彼觳灰姟? 　　唐開元天寶前后，唐人不滿足于整齊的詩體格式，嘗試將近體詩演化成為句讀參差、聲韻復雜的曲子詞，他們打破近體詩原有的整齊格式，最初還只是就原有句式酌加增減，這樣可以使得節(jié)拍相差不大。到了后期打破的力度加大，逐漸形成現(xiàn)在看到的詞調(diào)。從《浣溪沙》便可看到由詩轉(zhuǎn)變?yōu)樵~的痕跡，《浣溪沙》不像其它詞調(diào)那樣有各種各樣的長短句，它句式整齊，節(jié)奏明快，易于上口，三句一片，朗朗疏落。這是由詩轉(zhuǎn)變成詞的起初階段。 　　據(jù)《敦煌曲初探》考，《浣溪沙》此曲有十五首，均為雜言。而《花間集》之同曲名者五十八首，僅一首雜言。敦煌曲其時代要較《花間集》早數(shù)十年，故《浣溪沙》之雜言體要較齊言體為早。今傳唐人所作此調(diào)之齊言體，最早的是唐韓偓的《浣溪沙》： 　　 　　攏鬢新收玉步搖，背燈初解繡裙腰，枕寒衾冷異香焦。 　　深院下關(guān)春寂寂，落花和雨夜迢迢，恨情殘醉卻無聊。 　　 　　韓偓是晚唐詩人，他的《香奩集》，基本上可歌可唱。作品的內(nèi)容多以女性生活為題材，綺艷、輕靡，且“男子作閨音”，具有典型的詞體特色。不僅體現(xiàn)了晚唐的審美風尚而且成為后代詞人借鑒的重要對象。 　　《浣溪沙》成了詞調(diào)后，許多文人騷客爭相而作，因此產(chǎn)生不少別名。 　　蘇軾改《浣溪沙》為《浣溪紗》，“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少，門前海水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！? 　　南唐張泌《浣溪沙》，因上闕有“露濃香泛小庭花”句，故后人易《浣溪沙》為《小庭花》 　　宋韓淲《浣溪沙》因上闕首句有“芍藥荼蘼滿院春” 句，故后人易《浣溪沙》為《滿院春》 　　宋胡銓《浣溪沙》，因下闕結(jié)句有“東風寒似夜來些”句，故后人易《浣溪沙》為《東風寒》 　　韓淲《浣溪沙》因首句有“一曲西風醉木犀” 句，故易名《醉木犀》 　　韓淲《浣溪沙》因上闕首句有“霜后黃花尚自開”句，故后人易《浣溪沙》為《霜菊黃》 　　韓淲《浣溪沙》因上闕結(jié)句有“廣寒曾折最高枝”，故后人易《浣溪沙》為《廣寒枝》 　　宋王以寧作壽詞賀汪周佐夫婦，因為汪周佐夫婦五月六日同一天生日，所以將《浣溪沙》改取調(diào)名《慶雙椿》而作詞賀壽。調(diào)名來由取自《莊子逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！? 　　宋韓淲《浣溪沙》因上闕有“春衫初試薄香羅”句，故后人易《浣溪沙》為《試香羅》 　　金丘處機出于弘揚道教的目的，改《浣溪沙》為《玩丹砂》，并作了三首《玩丹砂》 　　金王吉昌改《浣溪沙》為《玩溪沙》，并作了四首《玩溪沙》 　　宋賀鑄《浣溪沙》因下闕結(jié)句有“可人風調(diào)最多宜”句，故后人易《浣溪沙》為《最多宜》 　　宋賀鑄《浣溪沙》因下闕結(jié)句有“物情唯有醉中真”句，故易名《醉中真》 　　另有攤破浣溪沙、減字浣溪沙、添字浣溪沙、浣溪沙慢乃是字數(shù)上的增減。 　　 　　這個詞牌蘇軾作得較多，但最有名的當屬晏殊的《浣溪沙》 　　 　　浣溪沙 　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 　　 　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。 　　 　　關(guān)于這闕詞里還有一個故事。據(jù)說晏殊三十七歲時一次途經(jīng)揚州大明寺，對江都縣尉王琪在大明寺的題詩十分欣賞，特地請他吃飯。筵席后，兩人在花園中閑步。時值春晚，晏殊望著夕陽下的遍地黃花，有感而發(fā)：“王兄，我作了‘無可奈何花落去’，幾年來，未能對出下句！”王琪抬頭，手指天空的飛燕，大聲道：“何不用‘似曾相識燕歸來’？”晏殊聽了，豁然開朗，拍手叫絕。自此，晏殊常常在眾人前戲稱王琪是自己老師。 本文由貼庫網(wǎng)(www.tieku.org)自動同步脫水整理,訪問地址: http://www.tieku.org/323107/27.html

金庸的酒與食喝汾酒當用玉杯，唐人有詩云：“玉碗盛來琥珀光?！笨梢娪裢胗癖?，能增酒色。 關(guān)外白酒，酒味是極好的，只可惜少了一股芳冽之氣，最好是用犀角杯盛之而飲，那就醇美無比，須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香。 飲葡萄酒，要用夜光杯了。古人詩云：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！逼咸衙谰谱髌G紅之色，我輩須眉男兒飲之，未免豪氣不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色便與鮮血一般無異，飲酒有如飲血。岳武穆詞云：‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，豈不壯哉！”令高粱美酒，乃是最古之酒。夏禹時儀狄作酒，禹飲而甘之，那便是高粱酒了。飲這高粱酒，須用青銅酒爵，始有古意。至于那米酒呢，上佳米酒，其味雖美，失之于甘，略稍淡薄，當用大斗飲之，方顯氣概。 百草美酒，乃采集百草，浸入美酒，故酒氣清香，如行春郊，令人未飲先醉。飲這百草酒須用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以飲百草酒則大增芳香之氣。 紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉強可用，但已有衰敗氣象，至于元瓷，則不免粗俗了。 梨花酒，當用翡翠杯。白樂天杭州春望詩云：‘紅袖織綾夸柿葉，青旗沽酒趁梨花。’杭州酒家賣這梨花酒，掛的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，飲這梨花酒，自然也當是翡翠杯了。飲這玉露酒，當用琉璃杯。玉露酒中有如珠細泡，盛在透明的琉璃杯中而飲，方可見其佳處。 參考資料：笑傲江湖吧……黃蓉笑盈盈的托了一只木盤出來，放在桌上，盤中三碗白米飯，一只酒杯，另有兩大碗菜肴。郭靖只覺得甜香撲鼻，說不出的舒服受用。只見一碗是炙牛肉條，只不過香氣濃郁，尚不見有何特異，另一碗?yún)s是碧綠的清湯中浮著數(shù)十顆殷紅的櫻桃，又飄著七八片粉紅色的花瓣，底下襯著嫩筍丁子，紅白綠三色輝映，鮮艷奪目，湯中泛出荷葉的清香，想來這清湯是以荷葉熬成的了。黃蓉在酒杯里斟了酒，放在洪七公前面，笑道：“七公，您嘗嘗我的手藝兒怎樣？”洪七公哪里還等她說第二句，也不飲酒，抓起筷子便夾了兩條牛肉條，送入口中，只覺滿嘴鮮美，絕非尋常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆爽口，諸味紛呈，變幻多端，直如武學高手招式之層出不窮，人所莫測。洪七公驚喜交集，細看之下，原來每條牛肉都是由四條小肉條拼成。洪七公閉了眼辨別滋味，道：“嗯，一條是羊羔坐臀，一條是小豬耳朵，一條是小牛腰子，還有一條……還有一條……”黃蓉抿嘴笑道： “猜得出算你厲害……”她一言甫畢，洪七公叫道：“是獐腿肉加免肉揉在一起?！秉S蓉拍手贊道：“好本事，好本事?！惫嘎牭么袅耍南耄骸斑@一碗炙牛條竟要這么費事，也虧他辨得出五般不同的肉味來。”洪七公道：“肉只五種，但豬羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有幾般變化，我可算不出了?！秉S蓉微笑道：“若是次序的變化不計，那么只有二十五變，合五五梅花之數(shù)，又因肉條形如笛子，因此這道菜有個名目，叫做‘玉笛誰家聽落梅’。這‘誰家’兩字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的狀元?！焙槠吖蠼校骸傲瞬黄?！”也不知是贊這道菜的名目，還是贊自己辨味的本領(lǐng)，拿起匙羹舀了兩顆櫻桃，笑道：“這碗荷葉筍尖櫻桃湯好看得緊，有點不舍得吃?！痹诳谥幸槐嫖?，“啊”的叫了一聲，奇道：“咦？”又吃了兩顆，又是“啊”的一聲。荷葉之清、筍尖之鮮、櫻桃之甜，那是不必說了，櫻桃核已經(jīng)剜出，另行嵌了別物，卻嘗不出是甚么東西。洪七公沉吟道：“這櫻桃之中，嵌的是甚么物事？”閉了眼睛，口中慢慢辨味，喃喃的道： “是雀兒肉！不是鷓鴣，便是斑鳩，對了，是斑鳩！”睜開眼來，見黃蓉正豎起了大拇指，不由得甚是得意，笑道：“這碗荷葉筍尖櫻桃斑鳩湯，又有個甚么古怪名目？”黃蓉微笑道：“老爺子，你還少說了一樣?！焙槠吖斑住钡囊宦?，向湯中瞧去，說道：“嗯，還有些花瓣兒?！秉S蓉道：“對啦，這湯的名目，從這五樣作料上去想便是了?！焙槠吖溃?“要我打啞謎可不成，好娃娃，你快說了吧。”黃蓉道：“我提你一下，只消從《詩經(jīng)》上去想就得了?！焙槠吖B連搖手，道：“不成，不成。書本上的玩意兒，老叫化一竅不通?！秉S蓉笑道：“這如花容顏，櫻桃小嘴，便是美人了，是不是？”洪七公道：“啊，原來是美人湯。”黃蓉搖頭道：“竹解心虛，乃是君子。蓮花又是花中君子。因此這竹筍丁兒和荷葉，說的是君子?！焙槠吖溃骸芭?，原來是美人君子湯?！秉S蓉仍是搖頭，笑道： “那么這斑鳩呢？《詩經(jīng)》第一篇是：‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’。是以這湯叫作‘好逑湯’?！焙槠吖笮?，說道：“有這么希奇古怪的湯，便得有這么一個希奇古怪的名目，很好，很好，你這希奇古怪的女娃娃，也不知是哪個希奇古怪的老子生出來的。這湯的滋味可真不錯。十多年前我在皇帝大內(nèi)御廚吃到的櫻桃湯，滋味可遠遠不及這一碗了?！秉S蓉笑道：“御廚有甚么好菜，您說給我聽聽，好讓我學著做了孝敬您。”（《射雕英雄傳》第十二回《亢龍有悔》）毋庸置疑，大俠金庸是一位國學全才。無論是琴棋書畫、坑蒙拐騙、吃喝嫖賭，還是酒色財氣，無一不精。且看金大俠在《笑傲江湖》中借祖千秋之口談出的自己對美酒與酒器的獨到見解：祖千秋搖頭道：“你對酒具如此馬虎，于飲酒之道，顯是未明其中三味。飲酒須得講究酒具，喝甚么酒，便用甚么酒杯。喝汾酒當用玉杯，唐人有詩云：‘玉碗盛來琥珀光?！梢娪裢胗癖?，能增酒色?！弊媲镏钢粔?，說道：“這一壇關(guān)外白酒，酒味是極好的，只可惜少了一股芳冽之氣，最好是用犀角杯盛之而飲，那就醇美無比，須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠不我欺?！庇值溃骸爸劣陲嬈咸丫坡?，當然要用夜光杯了。古人詩云：‘葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！咸衙谰谱髌G紅之色，我輩須眉男兒飲之，未免豪氣不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色便與鮮血一般無異，飲酒有如飲血。岳武穆詞云：‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，豈不壯哉！”祖千秋指著一壇酒道：“至于這高粱美酒，乃是最古之酒。夏禹時儀狄作酒，禹飲而甘之，那便是高粱酒了。令狐兄，世人眼光短淺，只道大禹治水，造福后世，殊不知治水甚么的，那也罷了，大禹真正的大功，你可知道么？”（令狐沖和桃谷六仙齊聲道：“造酒！”）祖千秋道：“正是！”八人一齊大笑。祖千秋又道：“飲這高粱酒，須用青銅酒爵，始有古意。至于那米酒呢，上佳米酒，其味雖美，失之于甘，略稍淡薄，當用大斗飲之，方顯氣概?！弊媲锱闹恢粚懼鞍俨菝谰啤弊謽拥木茐?，說道：“這百草美酒，乃采集百草，浸入美酒，故酒氣清香，如行春郊，令人未飲先醉。飲這百草酒須用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以飲百草酒則大增芳香之氣。”（令狐沖道：“百年古藤，倒是很難得的?！保┳媲镎溃骸傲詈盅灾钜?，百年美酒比之百年古藤，可更為難得。你想，百年古藤，盡可求之于深山野嶺，但百年美酒，人人想飲，一飲之后，便沒有了。一只古藤杯，就算飲上千次萬次，還是好端端的一只古藤杯。”祖千秋又道：“飲這紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉強可用，但已有衰敗氣象，至于元瓷，則不免粗俗了。飲這壇梨花酒呢？那該當用翡翠杯。白樂天杭州春望詩云：‘紅袖織綾夸柿葉，青旗沽酒趁梨花?！阆?，杭州酒家賣這梨花酒，掛的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，飲這梨花酒，自然也當是翡翠杯了。飲這玉露酒，當用琉璃杯。玉露酒中有如珠細泡，盛在透明的琉璃杯中而飲，方可見其佳處。””

香爐峰，又名宛委山、石匠山、玉笥山，亦稱天柱山，與大禹陵所在的會稽山相連。相傳山上有“金簡玉字之書”，夏禹發(fā)之，得“知山河體勢”，終于治平洪水。香爐峰高 354 米，峰頂數(shù)十米見方，形似香爐，峰由此而得名，這是一處佛教寺院與風景名勝兼有的游覽勝地。 從禹陵左側(cè)，有轎路、螺絲沿、口山路三處可達山巔。螺絲沿在爐峰北坡，陡峭危岸，從山腳啟程，過南鎮(zhèn)殿遺址，登 1508 級石階，越新建而尚未命名的一號亭、二號亭、三號亭以及青翠亭，一路登攀，真如王十朋所謂：“郁郁蒼蒼、巖巖嵬嵬，磅礴蜿蜒”，大有“天柱可梯”之感。三號亭在香爐峰的西崗上，由此向東，坡度雖有減緩，而險情陡增。但見峰頂巉巖突兀，形似鯽魚背（俗稱瘦牛背），最窄處不過三四米，而兩旁則是懸崖峭壁。深不見底。沿山脊有半月巖、一片石，云門石、飛來石等奇峰異石，把香爐峰裝點得讓人分不清是人間還是仙境。 　　過瘦牛背，但見右手邊滿壁的“般若波羅密多心經(jīng)”刻石，把人引人峰頂?shù)挠^音殿。據(jù)記載，爐峰之巔原有天柱山寺。南朝宋時，寺內(nèi)香火已盛，高憎法慧“持律甚嚴，隱禹穴天柱峰，誦法華經(jīng)，足不履人間者三十年”。唐代與劉禹錫交厚深篤的詩憎靈啟上人，死后也葬于此山。相傳宋朝有一僧人，供奉觀音玉像于此，時人稱為南天竺。明人魏耕《游天竺寺寄會稽姜遷梧》詩中，就有“昔聞天竺寺，夢想玲瓏厓”之句，此后，南天竺時有興廢。蔡元培曾為該寺題寫過“慈云廣被”的橫額。 1990 年由華僑出資，利用峰頂?shù)某叽缰兀趲r石上重建爐峰禪寺。禪寺包括觀音寶殿、配殿、僧寮及客堂等。觀音寶殿坐北朝南，三楹，重檐翹角，四面臨風，殿下凌空部分辟為僧寮。其東為五楹配殿，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，氣勢不凡。 觀音殿四周山麓，名勝古跡眾多，至今尚有顯圣寺，表勝庵，天瓦庵，石屋塔院，南鎮(zhèn)廟，陽明洞，龍瑞宮以及葛洪煉丹井和歐治子鑄劍鋪遺址。 　　香爐峰是會稽山向北延伸的余脈，南望復岫回巒，逶迤起伏；向北俯視，河湖港叉，阡陌良田以及千年古城，一覽無遺。每逢云雨天氣，山頂雨霧迷朦，煙靄繚繞，人在其上，飄飄欲仙，因此，“爐峰煙雨”早被列為越中十二勝景之一了。而香客與游客最盛時，是每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九，俗稱爐峰香市。其中二月十九香市，因與南鎮(zhèn)廟會相值，又是春游踏青時光，上山人數(shù)尤多，一天有超過 5 萬人的。

它是會稽山諸峰之一，位于紹興市稽山門外，從大禹陵南有三處可上山，海拔354米。從峰北螺獅旋啟程，過南鎮(zhèn)殿，拾階1508級，經(jīng)青翠亭等數(shù)亭，可達峰頂。蜂頂數(shù)十米見方，形似香爐，唐白居易有“峰峭佛香爐”之詩句，每逢云雨天氣，山頂雨霧迷朦，煙靄繚繞，有“爐峰煙雨”之稱，為越中12勝景之一，故南宋狀元王十朋又有“香爐自煙”的名句。 　　香爐峰四周景色十分壯觀，山脊有半月巖、一片石、云門石、飛來石等廳峰異石。東側(cè)有大老鼠塔，頂上有巨石。據(jù)古籍記載，峰下有羅漢潭，峰旁有千丈坑。香爐峰舊有庵，倚巖而筑，名南天竺，現(xiàn)已重建，并在山上新建了三圣殿和觀音寶殿。山脊線石壁上，有近現(xiàn)代題刻七處，摩崖中字數(shù)最多的是“般若波羅密多心經(jīng)”。 　　相傳宋代即于此供奉觀音像，時稱南天竺。香爐峰現(xiàn)規(guī)模最大的建筑當數(shù)爐峰禪寺，是1990年由華僑出資，于峰巔建筑而成。占地15．3萬平方米，包括觀音寶殿、配殿、僧寮及客堂等。香爐峰是一處佛教寺院與風景名勝兼有的游覽勝地，尤其在每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九，佛教信徒朝山進香，一天游客多時達5萬人以上。

是紹興人，但卻從未到紹興去玩過，乃一憾，此次APEC長假，應友邀，同赴，算是乘愿。印象最深的也許就算是登香爐峰吧。 大清早，便與友啟程。2路車至終點站便是香爐峰。 未入山門，舉目望去，蒼山筆立。遙遙的，便見山頂隱約露出寺廟一隅，乃大悅，家道信佛，但見仙山佛境，豈有不登之禮？ 開始登山了，沒幾步，便見一殿，正在新建之中，氣勢宏偉，殿前開闊，腦海中不覺浮現(xiàn)出眾僧練武之景象。繞殿而行，方乃上山之路，遂拾級而上。 行至半山腰，四處空無一人，再望上走，突覺有聲，原來聲音來自山中小亭，小亭中，卻已坐滿了人，全是老人，老叟老臾，各個身旁堆著一籃香燭，正在說笑論家常，見我們上來，頓時投來驚訝的眼光，我們也對他們點頭算是打過招呼。我與友原是說好不停頓，一氣上山的，于是再望上行。 約莫行了十來分鐘，但覺體力漸漸不支，口干難忍，于是只得打破初衷，停下來歇歇腳。剛坐下不久，方才在那亭中說笑的老人們卻都已上來了，他們此刻卻不坐，仍然上行，此時我才定睛細細打量起他們，看年紀，老的要有六七十歲，小的也該有五十多歲了吧。但似乎一點都看不出累的跡象，他們從我們身邊穿過，有的還回頭笑說：“年輕人，走不動了？”我與友哪里肯落后，遂起身，以大步超過他們，那長長的隊伍又在身后了，友比我精干，還行，而我已是氣喘吁吁，兩腿灌鉛了，好在上邊又有個亭子，于是再望上，終于一屁股坐在地上，似乎再也爬不起來了。然剛過不久，那長長的老人的隊伍卻又上來了。 我心里頓覺詫異萬分，想我年輕公子，平日里也曾鍛煉，經(jīng)此一“劫”已是癱倒，何以紹興的老人體力如此了得？難道各個身懷輕功不成？再看他們，還是有說有笑的，也還不時回頭來望望我們，真是一點都看不出累，他們的腳步邁得不大，但很有節(jié)奏，很有規(guī)律，他們也從不后望，只望著這山巔仙境。我的心里不覺油然生出一股敬意，乃覺次行大益。 只是這兩腳卻似乎再也不聽使喚，眼見著隊伍漸漸消失在視野當中。友卻一付不以為然的樣子，只自顧飽覽這仙山奇景，拿出相機不停地對著鏡頭，我在地上坐了大約有十來分鐘，總算還能走動，站起身來，才發(fā)現(xiàn)四周的景色之著實秀美，山腳下的田野乃至遙遠處的紹興城都盡收眼底，原來這香爐峰是這方圓處最高的一座山峰了，再望上看，那山巔寺廟就在眼前了。于是鼓足力氣，作最后一攀。 更多游記攻略，請訪問 愛自由旅游網(wǎng)： http://www.izy.cn/ 山頂有一廟兩殿，左觀音殿，右三圣殿，皆依山而建，山上香火繚繞，老人門已散落各方，有點香點燭，有虔誠膜拜，有坐而折錫箔，那折錫箔手法之高超，令我驚訝。 以我的眼光，此山定是被紹人奉作靈山之一了，雖不豪華，但仙氣十足！ 三圣殿有居士誦經(jīng)，旁若無人，少時有人送來八碗面，卻是光面，旁有一碗，仔細看時，是一碗霉干菜，紹興人把之奉為美食。 轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)覺角落里坐有一人，眼光茫然，但身前分明是擺著一瓶劣質(zhì)的黃酒，就這么一邊嗑幾粒瓜子，一邊喝一口酒，此人酒量定非同小可吧，紹興人的酒量也許都非同小可，厲害！ 我在觀音殿順手求了一千，去解時，才發(fā)覺是大吉，但解千人口氣不小，一下子就要六十元，而我只給了他四十五元。 也不知在這仙山之上呆了多久，終于與友下山了，一路回味，來時也不知這香爐峰何樣，現(xiàn)在看來，當此一游，幸哉。 下得山來，忽見有一隊老人迎面走來，我們上前一看，分明就是剛才上山途中遇到的那隊老人，他們也認出了我們，對我們微笑著致意，友覺得好奇便上前詢問，一問方知他們正準備再登一次，名曰“回山”。 我的老天爺！他們是何時下得山來？又如何爬得動？

陸游(1125-1210)，山陰人。古代愛國詩人，他一生所存9300 多首詩至少寫到30多座橋，有百余首橋詩。陸游與云門寺結(jié)下深厚的感情，這里曾經(jīng)是陸游早年讀書之處，史稱“ 云門草堂”?！段逶茦颉罚骸叭粢迸c鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。陵谷雙遷誰復識？我來徙倚暮煙中?！钡诙涫敲枥L石橋的千古佳句?！肚锼肌罚骸吧讲较獦蛴衷缜?，飄然無處不堪游，僧廊偶為題詩入，魚市常因施藥留”。 　　陸游在《劍南詩稿》中有十幾首寫紹興的柳橋，如：《戲作絕句， 以唐人句終之》“雨細穿梅塢，風和上柳橋。山居無歷日，今日是何朝？”《柳橋秋夕》：“柳疏橋盡見，水落路全通。衣杵家家月，漁舟浦浦風。眼明無俗物，步蹇有枯筇。野逸誰能那，悠然西復東？”《秋日雜詠》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍東西。忽然來到柳橋下，露濕蓼花紅一溪?！薄读鴺蚯镆埂罚骸扒嗟廴f里月輪孤，掃盡浮云一點無。正是吾廬秋好夜，上橋渾不要人扶?！薄都词隆罚骸靶∩搅窕ㄕ昭勖?，青梅自墮時有聲。柳橋東岸倚筇立，聊借水風吹宿醒。”《柳橋》：“村路初晴雪作泥，經(jīng)旬不到小橋西。出門頓覺春來早，柳染輕黃已蘸溪?！薄丢毿?，過柳橋而歸》：“忽覺意稍佳，呼童扶下堂。寒云覆江干，慘慘雪欲作?；h根犬迎吠，碓下雞俯啄。徐行過傍舍，醉笑盛酬酢?！? 　　陸游還寫了紹興其他許多橋，如：《題跨湖橋下酒家》：“湖水綠于染，野花紅欲燃。春當三月半，狂勝十年前。小店開新酒，平橋上畫船。翩翩幸強健，不必愧華顛?！薄恫粗酆蚓茦窍隆罚骸翱~緲云邊罨畫樓，空蒙雨外木蘭舟。誰知老子清狂甚，獨占城南十里秋？”《柳》：“春來無處不春風，偏在湖橋柳色中?？吹脺\黃成嫩綠，始知造物有全功。”《晚歸》：“梅市橋邊弄夕霏，菱歌聲里棹船歸。白鷗去盡還堪恨，不為幽人暖釣磯?！薄睹肥兄壑凶鳌罚骸颁钋毕蛐蛲?，漸入蒼茫大澤中。造物將無知我醉，故吹急雨打船篷?！薄赌捍骸罚骸笆袠虬断路汉?，雕檻疏簾半上鉤。春事幾何君惜醉，明朝赤幟插譙樓?！薄督稀罚骸坝頃蝾^江渺然，隔江村店起孤煙。冷云垂野雪方作，斷雁叫群人未眠。萬里漂流歸故國，一生蹭蹬付蒼天。暮年尚欲師周孔，未遽長齋繡佛前?！薄堕e游》其三：“祓除情景煙波上，放蕩胸懷詩酒中。禹會橋邊潮落處，夕陽幾度系孤篷?！薄哆^杜浦橋》二首：其一：“橋外波如鴨頭綠，杯中酒作鵝兒黃。山茶花下醉初醒，卻過西村看夕陽?！逼涠骸皹虮庇暧啻核瑯蚰先章淠荷綑M。問君對酒胡不樂？聽取菱歌煙外聲?！薄吨壑小罚骸稗骅蘅聵虮?，維舟草市西，月添霜氣峭，天帶斗杓低。浦凍無魚躍，林深有鶴棲。不嫌村酒惡，也復醉如泥?！? 　　紹興城里的橋，陸游也寫了不少詠橋詩，如：《夏秋之交小舟早夜往來湖中絕句》：“城南天鏡三百里，繚以重重翡翠屏。最好長橋明月夜，寄船策蹇上蘭亭。”《月下自三橋泛湖歸三山》：“素璧初升禹廟東，天風為我送孤篷。山橫玉海蒼茫外，人在水壺縹緲中。茅舍燈青聞吠犬，蘋汀煙淡見驚鴻。白頭尚耐清寒在，安得終年伸釣翁。”《秋夕虹橋舟中偶賦》：“解纜初離小市門，放篙沖破一溪云。露螢合散自成陣，水鳥飛鳴如覓群。楓落河疏秋漸老，河傾斗轉(zhuǎn)夜將分。書生老負功名志，醉里長歌強一欣。”

造舟為梁，不顯其光。（《詩經(jīng).大雅.大明》） “溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙。” 橋西暮雨黑，籬外春江碧。 橋通小市家林近，山帶平湖野寺連。 輪勢隨天度，橋形跨海通。 水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙。 這里有 http://www.sxgd.net/mcsx/qxhq/qxhqqs.htm

橋上橋下,忽見昔橋.牛郎織女是天橋.想見晚,恨晚,卻晚. 沒聽過吧 呵呵

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馬志遠的"枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家"

馬致遠 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬， 夕陽西下， 斷腸人在天涯 對聯(lián):杭州半山橋：欲泛仙槎向何處；偶傳紅葉到人間。 西湖斷橋：斷橋橋不斷；殘雪雪未殘。 古詩:元稹《寄樂天》 天下風光數(shù)會稽， 靈汜橋前百里鏡， 安得故人生羽翼， 飛來相伴醉如泥。 李紳《靈汜橋>> 靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。 岸花前后聞幽鳥，湖月高低怨綠楊。 能促歲陰惟白發(fā)，巧乘風馬是春光。 何須化鶴歸華表，卻數(shù)凋零憶越鄉(xiāng)。 華鎮(zhèn)(《還珠橋》 溪上還珠太守家， 小橋斜跨碧流沙。 清風不共門墻改， 長與寒泉起浪花。 陸游《五云橋》 若耶北與鏡湖通， 縹緲飛橋跨半空。 陵谷雙遷誰復識？ 我來徙倚暮煙中。 第二句是描繪石橋的千古佳句。 《秋思》 山步溪橋又早秋， 飄然無處不堪游， 僧廊偶為題詩入， 魚市常因施藥留.

橋形通漢上，峰勢接云危。（帝京篇）李世民 渭水長橋今欲渡，蔥蔥漸見新豐樹。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔蘚龍橋滑，日閉煙羅鳥徑迷。（玄都觀）徐氏 朝進東門營，暮上河陽橋。（橫吹曲辭·后出塞其二）杜甫 春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉(zhuǎn)橋。（相和歌辭·江南曲）韓翃 妾年初二八，家住洛橋頭。（相和歌辭·相逢行）崔顥 宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬。（相和歌辭·常林歡）溫庭筠 楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。（舞曲歌辭·屈柘詞）溫庭筠 夜夜愁君遼海外，年年棄妾渭橋西。（雜曲歌辭·妾薄命）劉元淑 明日長橋上，傾城看斬蛟。（雜曲歌辭·壯士行）劉禹錫 橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。（雜曲歌辭·竹枝）劉禹錫 揚州橋邊小婦，長干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。（雜曲歌辭·江南三臺其一）王建 金谷園中柳，春來已舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。（雜曲歌辭·祓禊曲） 驅(qū)傳渭橋上，觀兵細柳屯。（賦西漢）魏徵 漢家伊洛九重城，御路浮橋萬里平。（闕題）楊師道 乘星開鶴禁，帶月下虹橋。（和鑾輿頓戲下）虞世南 北去橫橋道，西分清渭流。（文德皇后挽歌）朱子奢 日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。（游俠篇）陳子良 雨霽虹橋晚，花落鳳臺春。（安德山池宴集）上官儀 悠悠天下士，相送洛橋津。（詠史其二）盧照鄰 一去仙橋道，還望錦城遙。（還京贈別）盧照鄰 虹橋分水態(tài)，鏡石引菱光。（安德山池宴集）李百藥 鵲橋波里出，龍車霄外飛。（和長孫秘監(jiān)七夕）任希古 星橋他日創(chuàng)，仙榜此時開。（安樂公主移入新宅侍宴應制）宗楚客 洛橋瞻太室，期子在云煙。（使至嵩山尋杜四不遇慨然復傷田洗馬韓觀主…贈杜侯杜四）宋之問 橋寒金雁落，林曙碧雞飛。（送趙司馬赴蜀州）宋之問 待入天臺路，看余度石橋。（靈隱寺）宋之問 泉聲喧后澗，虹影照前橋。（上巳浮江宴韻得遙字）王勃 煙氣籠青閣，流文蕩畫橋。（春日侍宴幸芙蓉園應制）李嶠 徑轉(zhuǎn)危峰逼，橋回缺岸妨。（和韋承慶過義陽公主山池其二）杜審言 野郊愴新別，河橋非舊餞。慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn)。（感懷）董思恭 防拒連山險，長橋壓水平。（蒲津迎駕）宋璟 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。（正月十五夜）蘇味道 駐馬西橋上，回車南陌頭。故人從此隔，風月坐悠悠。（留別杜審言并呈洛中舊游）崔融 畫橋飛渡水，仙閣涌臨虛。（侍宴長寧公主東莊）劉憲 今夜可憐春，河橋多麗人。寶馬金為絡，香車玉作輪。（上元夜效小庾體）陳嘉言 君不見天津橋下東流水，南望龍門北朝市。（長相思）蘇颋 云氣橫開八陣形，橋形遙分七星勢。（疇昔篇）駱賓王 日觀分齊壤，星橋接蜀門。桃花嘶別路，竹葉瀉離樽。（送吳七游蜀）駱賓王 澗險泉聲疑度雨，川平橋勢若晴虹。（游石淙山）張昌宗 回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。（采桑）劉希夷 鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。還疑赤松子，天路坐相邀。（春日登金華觀）陳子昂 綠渚傳歌榜，紅橋度舞旗。（清明日詔宴寧王山池賦得飛字）張說 遇圣人知幸，承恩物自歡。洛橋?qū)⑴e燭，醉舞拂歸鞍。（東都酺宴四首）張說 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（桃花溪）張旭 巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。橋因倒樹架，柵值垂藤縛。（燕子龕禪師）王維 官橋祭酒客，山木女郎祠。別后同明月，君應聽子規(guī)。（送楊長史赴果州）王維 水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。（曉行巴峽）王維 劍留南斗近，書寄北風遙。為報空潭橘，無媒寄洛橋。（江南旅情）祖詠 徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。故人斗酒安陵橋，黃鳥春風洛陽陌。（放歌行答弟墨卿）李頎