梁小谷白酒怎么查是真的，要怎么查一下酒的真假呢

不要化了。眼淚一掉，白化了 妝也花了·

首先看外包裝，現(xiàn)在不少廠家都為了防止假冒在盒子上印有防偽編碼，可以拿到網(wǎng)上查詢一下，這個也是比較常用的查詢方法。然后，在打開酒瓶之前，先把酒拿到光亮的地方觀察看看酒是否清澈透明，可以看到兩瓶其中一瓶有明顯的懸浮物，白酒必須的無色透明的，也可以將兩個不同的瓶子同時倒下去搖晃幾下，看氣泡，如果氣泡消失的慢了就說明酒的質(zhì)量好，可以存放的時間長并且味道純正越存放越像。這點還是取決于酒中乙醇與水反應(yīng)生成酯的物理性質(zhì)。查下什么牌子的酒也是識別白酒的重要方面。還可以打開酒瓶取出一滴放在手心，然后相互摩擦幾下，因為真酒生熱后會有一股的醬香味，如果氣味非常難聞就說明是劣質(zhì)酒。還可以在酒中分別加入食用油鑒別，不難發(fā)現(xiàn)，其中一瓶真酒比較規(guī)則的擴散，下降速度很均勻，而另外那瓶假酒就擴散和下陳的速度非常快.通過品嘗來看，真正的賴茅酒是純糧食釀造的，釀造工藝很獨特，所以喝起來入口不辣，喝完之后可以聞一下杯子還會有淡淡的清香，而假酒則不同喝起來的第一感覺就是辣，口感很不好，所以假酒再偽造的好，還是難過口感這關(guān)的。

產(chǎn)地北京，盒子是黃色的，外包裝特大氣漂亮，我們進價是128一瓶，賣150到210之間。珍品30年不是年份，其實是酒的型號，這款酒就沒有假的

教有萬法，體性無殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本一乘，根源自別，故說下乘、中乘、上乘、上上乘—成都文殊院山水之間有清契林亭以外無世情－－林則徐題成都文殊院見了便做，做了便放下，了了有何不了慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生—方鶴齋題成都文殊院竟能與羲卦麟經(jīng)并垂宇宙應(yīng)不讓元亭石室高峙岷峨—四川新都寶光寺自知性僻難諧俗且喜身閑不屬人—何紹基題四川新都寶光寺世外人法無定法，然后知非法法也天下事了猶未了，何妨以不了了之—何元普題四川新都寶光寺試問世間人，有幾個知道飯是米煮請看座上佛，亦不過認(rèn)得田自心來－－趙藩題四川新都寶光寺以清靜果證因護持斯萬現(xiàn)廣長舌說法聲震大千－－康熙題承德溥仁寺鎮(zhèn)留嵐氣閑庭貯時落鐘聲下界聞－－乾隆題承德普寧寺傳大千法寶闡第一宗風(fēng)－－乾隆題承德普寧寺半滿真言參不漏色空妙諦證無遮－－乾隆題承德普寧寺對物共春臺幽風(fēng)入詠愿人登福地王會成圖－－乾隆題承德普寧寺蘭乾云護三摩峙朔漠風(fēng)同萬里綏－－乾隆題承德安遠(yuǎn)廟龍象護諸天毫相瞻時妙嚴(yán)普覺漠瀛會初地＊＊轉(zhuǎn)處安樂常臻－－乾隆題承德普樂寺三摩印證喻恒河人天皆大歡喜七寶莊嚴(yán)現(xiàn)香界廣輪遍諸吉祥－－乾隆題承德普樂寺總持初地＊＊資福勝因延上塞廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆題承德普陀宗乘之廟水鏡喻西來妙觀如是月輪悟南指合相云何－－乾隆題承德普陀宗乘之廟法界現(xiàn)神威即空即色梵天增大力非住非行－－乾隆題承德普陀宗乘之廟發(fā)心為眾生緣深入善權(quán)菩薩果現(xiàn)相如三世佛了分身住曼殊床－－承德殊像寺初地總持超梵乘恒沙普演護祥輪－－承德須彌福壽之廟寶閣護香云靜資禮梵靈峰呈壽相妙悅安禪－－承德須彌福壽之廟更有香風(fēng)吹左右似聞了義示原因－－承德須彌福壽之廟儒釋本同源，道并行而不悖；內(nèi)外原一體，理交顯而彌彰。－－印光法師題三教堂宗鏡圓照，萬善同歸，本教義而續(xù)慧命；法華一部，佛事百八，振大機以警愚頑。－－印光法師題永明塔院無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，相相離相而萬德圓彰，究竟親證夫?qū)嵪啵簧刃?、生悲心、生歡喜心、生大舍心，心心印心而一塵不立，徹底顯現(xiàn)乎佛心。－－印光法師題法堂海氣侵階晴亦雨潮聲著樹晚多風(fēng)—福建晉江石佛巖寺心到虔時佛有眼運當(dāng)亨處石能言—陳望坡題福建晉江石佛巖寺五百年前，我輩是同堂羅漢三千界里，問誰能安坐須彌—江西南昌圓通寺蓮社獨尋千載后松柏猶吞六朝前—江西廬山東林寺洗菜莫教流去葉見桃猶記舊曾花—郭東賢題江西廬山東林寺古剎有真如，最莊嚴(yán)七層寶塔老僧無障礙，大供養(yǎng)一個廬山—唐蝸寄題江西九江能仁寺殿宇還雄，寶相金容仍赫赫馨香賴久，石鐘湖水共悠悠—江西湖口報慈寺當(dāng)門等個人來，望穿眼孔此地能同我坐，練定性梧—張相空題江西贛州光孝寺直指見心，慈云塔觀如來，金粟眼前，七寶莊嚴(yán)參佛相回頭是岸，甘露泉有大士，白蓮座后，一瓶清凈悟禪機—吳鴻昌題江西贛州光孝寺天外樓臺山外寺云邊鐘鼓月邊僧—蘇東坡題江西吉水龍濟寺一塔有碑留博士六榕無樹記東坡—岑學(xué)呂題廣州六榕寺法雨潤三城，任年來劫火揚威，尚有靈光存魯?shù)钭陲L(fēng)傳五嶺，看門外石泉孕秀，好將勝跡繼曹溪—一廣州白云山濂泉寺青松如膏沐白云生坐邊—張樹棠題廣州白云山濂泉寺唐漢無雙寺古今第一山．—廣州光孝寺永和風(fēng)日宜吾輩勝地園林得后生—穎勤題廣州永勝寺紅橋映海三更月石秩通江兩度潮—梁章鉅題廣州長壽庵撥開烏云見青天，千百年林莽迷離，復(fù)睹廬山真面目坐攬江山看勝地，一二點塵埃不見，好沿泉水悟真心—廣州雙溪寺塵緣空寶鏡嶺表一袈裟一—廣州南華禪寺莫怪和尚們這般大樣請看護法者豈是小人—廣州海珠寺寄語游人，莫謂此山移得去請看活佛，盡從彼岸跳將來—廣東博羅羅浮山寺塵夢未醒人自若江山無恙我重來—廣東博羅羅浮山慶云寺湖干遠(yuǎn)樹綠成霧山外夕陽紅到樓—廣東博羅羅浮山崇福寺云鸛有奇翼瑤草無塵根—伊秉綬題廣東惠州永福寺往來資白業(yè)談笑出紅塵—宋湘題廣東惠州永福寺北宋訪殘碑，人去未忘羅漢果東莞標(biāo)古剎，我來曾吃趙州茶—鄭小谷題廣東東莞資福寺何處寺飛來，天與開天留佛住此間塵不到，我非觀我自心清—徐琪題廣東清遠(yuǎn)飛來寺叱起三生石巖開萬善門—廣東新會叱石寺山氣半歸湖內(nèi)雨濤聲遙答渡頭鐘—廣東肇慶鼎湖山慶云寺萬本松杉千笏石百重云水一聲鐘—廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺鎖兩粵咽喉，來往便登福地食十方粥飯，清貧不負(fù)名山—同上云里鐘聲，云外泉聲，晝夜喧流，如是^_^普轉(zhuǎn)嶺南粵秀，嶺西獨秀，江山佳氣，都為福地來朝一—同上聚公等三五名流，相與斫膾銜環(huán)，問世界中何物是愁，幾時才老破人間萬千塵劫，又何梵香煮茗，況園子里佳花如笑，好鳥頻啼一一張南山題廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺曲水長流，跨鶴舊尋三洞古白云猶在，與梅同住一山幽—廣東南海白云寺云中藏古寺山外盡勞人—江西大庾云封寺驛使暫?；ㄏ买T寺門深掩嶺頭云—同上掛角何時，偶為嶺上主人，猶想象千秋風(fēng)度舉頭欲問，何許山中置我，試管領(lǐng)乃樹梅花—長瑞題江西大庾掛角寺清流潺潺，人間勝地山色靄靄，世外洞天—山東嘉祥青山寺大河南北望萬里風(fēng)云通—許仙屏題河南開封相國寺漢魏最初名勝湖南第一道場—長沙岳麓寺勝地喜重經(jīng)，想當(dāng)年宇凈香清，時從石壁高頭現(xiàn)出菩提樹名神宜永祀，幸此日威宣靈著，又聽鐘聲響處認(rèn)作普陀巖—江西湖口石鐘山報慈寺紫微棲鳳碧波潛龍—韓崶題長沙開福寺塔影棲深叢樹隱鐘聲飛下一江秋—周芍衫題長沙萬壽寺上摘星辰，旁飛日月封彌云雨，澤沛山河—湖南衡山祝融峰上封寺樓外山川，知是何年圖畫檻前煙雨，須看此日天堂—湖南衡陽雁峰寺五百年化身歸來，十萬福地斯為美七二峰從頭數(shù)去，千古名山不在高—同上大夢忽聞鐘，任教煙雨迷離，人當(dāng)醒眼浮生真似雁，看到天花欲墜，我亦回頭—同上一笑悟前緣，故國啼烏，閱世間久同云變幻廿年留夢影，浮生似雁，沖重霄會見海澄清－－同上雁序本無心，形影偶留，便令壽域同登，福田廣種峰巒始有意，菩提常住，管教佛宇清凈，道場莊嚴(yán)—同上明窗啜茗時，半日閑，三日忙，須勘破庭前竹影畫船攜酒處，衡山月，嶷山雨，冷思量城外鐘聲—王闿運題湖南衡陽雁峰寺到此一回頭，憶幽燕云樹，吳楚煙波，證五千里新舊，鴻泥敢云倦也會當(dāng)凌絕頂，指太華巖峣，岱宗神秀，比七二峰郁蔥，佳氣畢竟何如—周芍衫題湖南衡陽雁峰寺山半繞群峰，插漢摩霄，勾來名士留題，雅人寄跡曉云爭萬派，蕩胸愜目，勝過普陀巨浪，天竺奇觀—湖南衡山半云庵六朝古剎七祖道場—湖南衡山福嚴(yán)寺威鎮(zhèn)南維，九曲湘流皆浪靜望隆東岱，千里岳岫又云開—湖南衡山祝圣寺竹樹護清廬，林鳥似識前朝事鐘魚答弦誦，芋火還容宰相分—王湘綺題湖南衡陽東洲禪寺西陸蟬聲唱禪房花木深—一湖南衡陽西彈寺花圃菜畦鋤歲月藥爐茶鐺煉春秋—湖南衡陽花藥寺花雨春風(fēng)，栽成萬物藥爐茶鼎，利濟世人—同上蒼天本無知，花雨焉能解結(jié)習(xí)眾生徒多事，藥石豈可療貧窮——同上敷彌天云，飛大地雨，琉璃寶瓶中原無一滴。凈眼閑觀，但在孤峰獨往入針尖影，轉(zhuǎn)鄰虛藏，藕絲香乳里攝盡萬緣，神威自震，不教釣艇空歸—王夫之題湖南衡陽別蜂庵山連巴渝川原壯水下辰陽日夜低—張東墅題湖南永順麟角山寺法雨來衡岳宗風(fēng)啟仰山—湖南寧鄉(xiāng)密印寺古閣幾登臨，讓我放開千里目名山惟仰止，有人傳授五車書—湖南望城書堂寺湘水慶安瀾，恰當(dāng)古寺鐘搖，錦纜牙檣千里集江村欣賽社，又聽陽春調(diào)逸，漁歌樵唱萬人歡—湖南望城洪山寺棲霞古寺藏云樹對岸樓臺住水天—湖南益陽棲霞寺楊妃春色，西子秋波，妝成媚態(tài)嬌容，問今世有幾雙醒眼林下樵唱，溪邊漁歌，彈到高山流水，恐古來無二個知音—湖南湘陰楊林寺一塔有碑留博士六榕無樹記東坡—岑學(xué)呂題廣州六榕寺法雨潤三城，任年來劫火揚威，尚有靈光存魯?shù)钭陲L(fēng)傳五嶺，看門外石泉孕秀，好將勝跡繼曹溪—一廣州白云山濂泉寺青松如膏沐白云生坐邊—張樹棠題廣州白云山濂泉寺唐漢無雙寺古今第一山．—廣州光孝寺永和風(fēng)日宜吾輩勝地園林得后生—穎勤題廣州永勝寺紅橋映海三更月石秩通江兩度潮—梁章鉅題廣州長壽庵撥開烏云見青天，千百年林莽迷離，復(fù)睹廬山真面目坐攬江山看勝地，一二點塵埃不見，好沿泉水悟真心—廣州雙溪寺塵緣空寶鏡嶺表一袈裟一—廣州南華禪寺莫怪和尚們這般大樣請看護法者豈是小人—廣州海珠寺寄語游人，莫謂此山移得去請看活佛，盡從彼岸跳將來—廣東博羅羅浮山寺塵夢未醒人自若江山無恙我重來—廣東博羅羅浮山慶云寺湖干遠(yuǎn)樹綠成霧山外夕陽紅到樓—廣東博羅羅浮山崇福寺云鸛有奇翼瑤草無塵根—伊秉綬題廣東惠州永福寺往來資白業(yè)談笑出紅塵—宋湘題廣東惠州永福寺北宋訪殘碑，人去未忘羅漢果東莞標(biāo)古剎，我來曾吃趙州茶—鄭小谷題廣東東莞資福寺何處寺飛來，天與開天留佛住此間塵不到，我非觀我自心清—徐琪題廣東清遠(yuǎn)飛來寺叱起三生石巖開萬善門—廣東新會叱石寺山氣半歸湖內(nèi)雨濤聲遙答渡頭鐘—廣東肇慶鼎湖山慶云寺萬本松杉千笏石百重云水一聲鐘—廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺鎖兩粵咽喉，來往便登福地食十方粥飯，清貧不負(fù)名山—同上云里鐘聲，云外泉聲，晝夜喧流，如是＊＊普轉(zhuǎn)嶺南粵秀，嶺西獨秀，江山佳氣，都為福地來朝一—同上聚公等三五名流，相與斫膾銜環(huán)，問世界中何物是愁，幾時才老破人間萬千塵劫，又何梵香煮茗，況園子里佳花如笑，好鳥頻啼一一張南山題廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺曲水長流，跨鶴舊尋三洞古白云猶在，與梅同住一山幽—廣東南海白云寺粉墻丹桂動光彩高崖巨壁爭開張—梁章鉅題廣西桂林疊彩山中福庭寺金碧煥樓臺，遠(yuǎn)眺盤龍，近招白鶴煙云生幾席，風(fēng)來北牖，亭對南薰－－同上。。。。。。

如何鑒別白酒的優(yōu)劣 第一招：若是無色透明玻璃瓶包裝，把酒瓶拿在手中，慢慢地倒置過來，對光觀察瓶的底部，如果有下沉的物質(zhì)或有云霧狀現(xiàn)象，說明酒中雜質(zhì)比較多；如果酒液不失光、不渾濁，沒有懸浮物，說明酒的質(zhì)量比較好。因為從色澤上看，除醬香型酒外，一般白酒都應(yīng)該是無色透明的。若酒是瓷瓶或帶色玻璃瓶包裝，稍微搖動后開啟，同樣觀其色和沉淀物。 第二招：把酒倒入無色透明的玻璃杯中，對著自然光觀察，白酒應(yīng)清澈透明，無懸浮物和沉淀物；然后聞其香氣，用鼻子貼近杯口，辨別香氣的高低和香氣特點；最后品其味，喝少量酒并在舌面上鋪開，分辨味感的薄厚、綿柔、醇和、粗糙，以及酸、甜、甘、辣是否協(xié)調(diào)，余味的有無及長短。低檔劣質(zhì)白酒一般是用質(zhì)量差或發(fā)霉的糧食做原料，工藝粗糙，通常是冒充名牌酒或暢銷酒，喝著嗆嗓、傷頭的酒，一定是劣質(zhì)酒。 第三招：判斷酒的度數(shù)可以用搖晃的方法。搖動酒瓶后，如果出現(xiàn)小米粒到高粱米粒大的酒花，堆花時間在15秒鐘左右，酒的度數(shù)大約是53度～55度；如果酒花有高粱米粒大小，堆花時間在7秒鐘左右，酒的度數(shù)約為57度～60度。 第四招：取一滴白酒放在手心里，然后合掌使兩手心接觸用力摩擦幾下，如酒生熱后發(fā)出的氣味清香，則為優(yōu)質(zhì)酒；如氣味發(fā)甜，則為中檔酒；氣味苦臭，則為劣質(zhì)酒。 第五招：將一滴食用油滴入酒中，如果油不規(guī)則地擴散，下沉速度變化明顯，則為劣質(zhì)酒。

真的白酒，符合本酒香型特有風(fēng)格，無沉淀，無雜質(zhì)，無異味，口感好，標(biāo)示規(guī)范；假酒，一般包裝華麗，名不副實，開瓶聞香不正，有異味，飲后頭痛腦漲。和朋友總愛喝點西鳳酒-天之尊,這酒入口好。

真的白酒，符合本酒香型特有風(fēng)格，無沉淀，無雜質(zhì)，無異味，口感好，標(biāo)示規(guī)范；假酒，一般包裝華麗，名不副實，開瓶聞香不正，有異味，飲后頭痛腦漲。還有一法（部分）鑒別：加水靜止后澄清的是酒精調(diào)的白酒，渾濁的是原糧酒或非全酒精酒。 (以下轉(zhuǎn)載) 白酒的品評鑒別主要通過四個方面； 1、色：就是用眼來觀察白酒的色，一般可以分為無色、澄清、透明、無懸浮物及沉淀等五個層次； 品評方法：舉杯對光，用白紙或白布做背景，分別從側(cè)面、正面和上面觀察，來確定等級。 2、香：香是用人的嗅覺器官來感覺的。 品評方法：首先，將酒杯端在手里，由遠(yuǎn)及近，再由近及遠(yuǎn)來聞，感受其芳香大?。蝗缓?，以鼻子為中心，將酒杯左右晃動，用鼻子細(xì)細(xì)品味，確定其香氣是否協(xié)調(diào)，是否有邪雜氣味；再將酒杯靠近鼻子，對杯子吸氣，然后對其他方向呼出，反復(fù)品評數(shù)次，辨別香氣是否純正、協(xié)調(diào)，是否濃郁。 3、味：味道是由舌、口腔、喉等器官來鑒定的。 白酒具有香、甜、酸、苦、辣、澀、咸等七種味道，可以調(diào)和成濃（郁、厚）、醇（香、和、綿柔）、甜、（甘冽、綿甜）、凈（尾凈、爽凈）、長（回味悠長）等感覺之間。通常情況下，甜辣在舌尖，酸咸在舌邊，澀味在舌面，苦味在舌根。同時也應(yīng)注意，品評時，每次進酒量在5ml左右，并在口中分布均勻為宜。 4、格：格就是風(fēng)格，就是香與味的綜合評價。