成都川鳧陽(yáng)光酒業(yè)有限公司，成都川君酒業(yè)有限公司這家公司怎么樣給透露下唄

95建廠的白酒企業(yè)，公司在邛崍前進(jìn)鎮(zhèn)。 喝過(guò)他們家的酒，口感不錯(cuò)。

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3月6日，河南建業(yè)足球俱樂(lè)部聯(lián)合河南祥龍四五酒業(yè)有限公司（以下簡(jiǎn)稱四五酒業(yè)）向外界證實(shí)了雙方已經(jīng)簽約的消息。這標(biāo)志著，2007年，河南建業(yè)將以“河南四五老窖隊(duì)”的名稱征戰(zhàn)中超賽場(chǎng)。 一擲1500萬(wàn)元，對(duì)于很多大企業(yè)來(lái)說(shuō)，也是一筆不可輕視的投資。四五酒業(yè)何以如此豪氣沖天？ 球迷老總的足球情結(jié) 雖然，四五酒業(yè)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)并不陌生，但是，此時(shí)的四五酒業(yè)已不再是當(dāng)初盛極一時(shí)的市場(chǎng)寵兒。鼎盛時(shí)期，四五酒的市場(chǎng)占有率曾一度位居河南省白酒行業(yè)前列。2002年，四五酒業(yè)開(kāi)始走下坡路，其間，四五酒業(yè)又經(jīng)過(guò)后來(lái)分崩離析的河南華林集團(tuán)的重組及周口市川匯區(qū)人民政府的收回等曲折經(jīng)歷，四五品牌漸漸淡出人們的視野。 直至2005年2月14日，香港祥龍集團(tuán)斥巨資收購(gòu)四五酒廠，組建河南祥龍四五酒業(yè)有限公司，并進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建，四五酒業(yè)才開(kāi)始正式走向復(fù)興之路。經(jīng)過(guò)2006年邀請(qǐng)歌星周華健代言等各種營(yíng)銷手段，四五酒業(yè)得以聲色漸起。 從它的經(jīng)歷不難看出，這是一個(gè)正在恢復(fù)期的企業(yè)。是什么使它一擲1500萬(wàn)元嘗試其他企業(yè)所不敢為的球隊(duì)冠名？這中間的一個(gè)關(guān)鍵人物是河南祥龍四五酒業(yè)有限公司董事長(zhǎng)高峰，他的另一個(gè)身份是——球迷。 高峰對(duì)足球有著濃厚的興趣，與千千萬(wàn)萬(wàn)的球迷一樣，他有著對(duì)足球的熱情和激情。但是，所不同的是，他還是一個(gè)老板。因此，才有了建業(yè)1500萬(wàn)元的天價(jià)冠名費(fèi)，才有了四五酒業(yè)與建業(yè)聯(lián)姻的佳話。 據(jù)說(shuō)，高峰除了豪擲1500萬(wàn)元的冠名費(fèi)之外，還許諾，在中超聯(lián)賽中的重要比賽場(chǎng)次， “河南四五老窖隊(duì)”進(jìn)球、贏球、打平都有不同程度的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)。 球迷與老總球迷的不同即在于此：胡葆森愛(ài)足球，他組建了一個(gè)足球俱樂(lè)部；高峰愛(ài)足球，他找到了得以參與到足球事業(yè)的機(jī)會(huì)——他們有能力更接近于自己的夢(mèng)想。 其實(shí)，高峰亢奮的足球情節(jié)早有端倪。2006年，河南祥龍四五酒業(yè)就以200萬(wàn)元的價(jià)格買(mǎi)下建業(yè)隊(duì)的副冠名，建業(yè)球隊(duì)以“河南建業(yè)四五”隊(duì)的名義征戰(zhàn)了2006年的中甲聯(lián)賽。 據(jù)說(shuō)，在今年與建業(yè)足球繼續(xù)合作之前，四五酒業(yè)就有意和西藏惠通俱樂(lè)部合作，并計(jì)劃將其主場(chǎng)遷到新鄉(xiāng)體育中心，以河南四五隊(duì)的名義參加中甲聯(lián)賽，事情一度進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性操作階段，但最終西藏惠通俱樂(lè)部決定遠(yuǎn)走呼和浩特。所以，四五酒業(yè)才以高價(jià)與建業(yè)簽約。 但是，高峰并不單單是玩球，因?yàn)?，他還有另一個(gè)角色——商人，無(wú)利不商。“高總不是一個(gè)感性的人?！边@是他的員工對(duì)他的評(píng)價(jià)。理性的人不會(huì)僅憑喜好行事，高峰只不過(guò)在經(jīng)商與個(gè)人興趣之間找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。 另類營(yíng)銷 “對(duì)于冠名球隊(duì)的營(yíng)銷方案，我們論證了很長(zhǎng)時(shí)間?！焙幽舷辇埶奈寰茦I(yè)有限公司營(yíng)銷總監(jiān)楊永華介紹。以他的話說(shuō)，1500萬(wàn)元的冠名費(fèi)，對(duì)于正處于恢復(fù)期的四五酒業(yè)來(lái)說(shuō)，是一筆不小的投資，公司對(duì)其寄予了很大希望?！肮诿蜿?duì)，效益到底有多大？”四五酒業(yè)的高層心中都沒(méi)有底。但是，這一決策最終還是通過(guò)了論證。 楊永華便是此次營(yíng)銷決策的支持者之一。 他認(rèn)為，白酒文化分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，現(xiàn)在多數(shù)白酒都在挖掘傳統(tǒng)文化，追溯久遠(yuǎn)的造酒歷史和特色。而四五酒樹(shù)立的是現(xiàn)代酒文化，營(yíng)造的是親和、陽(yáng)光、健康、活力的形象。從請(qǐng)周華健做形象代言人就可看出這個(gè)定位。周華健不僅是個(gè)歌手，他個(gè)人的形象還體現(xiàn)了親和力、陽(yáng)光性。而足球所體現(xiàn)出來(lái)的健康、活力正是對(duì)這種理念的提升、凝聚和濃縮。所以，從形象定位上說(shuō)，足球符合四五酒的定位理念。 另外，是消費(fèi)群體的相近。球迷主體的年齡大多在30歲至40歲之間，這也正是四五酒的主體消費(fèi)群。 “體育事業(yè)是公益事業(yè)，四五酒業(yè)冠名球隊(duì)，不僅體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，同時(shí)也通過(guò)足球產(chǎn)業(yè)與白酒行業(yè)的鏈接，以?shī)蕵?lè)的感性達(dá)到提升企業(yè)品牌理性的目的?！?河南祥龍四五酒業(yè)有限公司副總裁周濤對(duì)這一決議也給予了肯定。他說(shuō)，建業(yè)參與到中超聯(lián)賽，四五酒業(yè)冠名之后，四五品牌也將隨著建業(yè)足球的征戰(zhàn)足跡傳播開(kāi)來(lái)，有利于四五酒業(yè)的品牌提升。同時(shí)，四五酒業(yè)通過(guò)足球這種大眾化的娛樂(lè)形式，也實(shí)現(xiàn)了零距離與消費(fèi)者對(duì)接的目的。 但是，品牌提升畢竟是一個(gè)抽象的概念。1500萬(wàn)元的投入，品牌影響力到底能提升多少很難以量化的數(shù)字來(lái)體現(xiàn)。同時(shí)，有消息傳來(lái)，建業(yè)與河南省電視臺(tái)有關(guān)電視轉(zhuǎn)播的談判陷入了僵局，如果談判破裂，河南四五老窖隊(duì)中超第一年只有6次在東方衛(wèi)視露面的機(jī)會(huì)。這恐怕對(duì)四五品牌提升的成效又是一個(gè)沖擊。 楊永華對(duì)這個(gè)矛盾沒(méi)有否認(rèn)：“說(shuō)它能直接帶來(lái)多少銷量，對(duì)市場(chǎng)開(kāi)拓能產(chǎn)生多大推動(dòng)，很難下結(jié)論。但是，營(yíng)銷分兩種，一種是基于現(xiàn)實(shí)的營(yíng)銷，一種是基于未來(lái)的營(yíng)銷，四五的這次營(yíng)銷基于現(xiàn)在的很少，更多的是基于未來(lái)的發(fā)展?！? “四五正計(jì)劃開(kāi)拓全國(guó)市場(chǎng)，球隊(duì)就成為開(kāi)路先鋒。”楊永華運(yùn)籌帷幄。不僅如此，四五酒業(yè)又根據(jù)足球的魅力開(kāi)發(fā)了球迷酒。“我們的計(jì)劃是隨著球賽開(kāi)拓市場(chǎng)。”楊永華介紹?！昂人奈謇暇?，打遍天下無(wú)敵手?！痹陔p方的合作新聞發(fā)布會(huì)上，建業(yè)足球俱樂(lè)部老總張宇就已經(jīng)開(kāi)始為四五做起了廣告。 “把體育營(yíng)銷體制引入公司，是因?yàn)槲覀兛吹搅?008年奧運(yùn)會(huì)，這是中國(guó)體育的盛事。體育營(yíng)銷已經(jīng)成為現(xiàn)代營(yíng)銷的主流?！睏钣廊A最后透露了主題。鏈接 河南建業(yè)足球隊(duì)冠名回顧 ●2002年3月，洛陽(yáng)市政府以400萬(wàn)元冠名費(fèi)獲得河南建業(yè)的冠名權(quán)，球隊(duì)隨之改名為河南洛陽(yáng)隊(duì)。隨后，洛陽(yáng)千年古寺白馬寺出資150萬(wàn)元，在球隊(duì)名中加上了“白馬”二字，于是，球隊(duì)又更名為“河南洛陽(yáng)白馬隊(duì)”。 ●2003年3月，河套集團(tuán)出資200萬(wàn)元獲得河南建業(yè)足球隊(duì)的副冠名權(quán)，河南建業(yè)足球隊(duì)更名為“河南建業(yè)河套老窖隊(duì)”。 ●2004年，建業(yè)球隊(duì)將副冠名無(wú)償?shù)木栀?zèng)給“中國(guó)性病艾滋病防治協(xié)會(huì)”，定名為“河南建業(yè)紅絲帶”足球隊(duì)，希望利用“足球”這一宣傳平臺(tái)，以達(dá)到喚起全社會(huì)對(duì)公益事業(yè)積極參與的愿望。 ●2006年，河南祥龍四五酒業(yè)有限公司出資200萬(wàn)元，獲得建業(yè)的副冠名權(quán)。球隊(duì)更名為“河南建業(yè)四五隊(duì)”。 ●2007年，河南祥龍四五酒業(yè)有限公司出資1500萬(wàn)冠名河南建業(yè)，球隊(duì)將以“河南四五老窖”的名稱征戰(zhàn)中超聯(lián)賽。 2009年中超聯(lián)賽河南四五老窖隊(duì)又重新更名為河南建業(yè)。附照片：http://static8.photo.sina.com.cn/orignal/4c10762d2a8c2482ec937加分哈！

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1. 關(guān)于贊美重慶景色的優(yōu)美詩(shī)句 關(guān)于贊美重慶景色的優(yōu)美詩(shī)句 1. 贊美重慶的詩(shī)句有哪些 1、《早發(fā)白帝城 / 白帝下江陵》唐代：李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。釋義：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。 從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。 猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。注：白帝城，位于長(zhǎng)江北岸，距重慶奉節(jié)縣城東8公里。 2、《峨眉山月歌》唐代：李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。 釋義：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動(dòng)的平羌江上，倒映著精亮月影。 夜間乘船出發(fā)，離開(kāi)清溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn)，戀戀不舍去向渝州。 注：渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。3、《夜雨寄北》唐代：李商隱 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。釋義：您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。 何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。注：巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。 這里泛指巴蜀一帶。4、《竹枝詞·其一》唐代：白居易 瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。 唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥(niǎo)一時(shí)啼。釋義：瞿塘峽口，水霧蒙蒙，像輕煙一樣低低地籠罩著江水。 白帝城上的月亮已經(jīng)向西偏斜。深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌，當(dāng)唱歌的聲音哽咽著時(shí)，山上的猿猴和山鳥(niǎo)都一起悲傷地啼叫起來(lái)。 5、《竹枝詞·其三》唐代：白居易 巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。 釋義：坐著小船，從巴東到巴西去。一路上，江風(fēng)吹動(dòng)波浪，大雨下個(gè)不停。 那江邊的水蓼草開(kāi)著白里帶紅的小花，似乎感到了寒冷，相互緊緊擠在一起；被雨打濕的江蘺草葉，更顯得幽綠幽綠的。6、《登高》唐代：杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。釋義：風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。 無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。 歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。 2. 描寫(xiě)重慶風(fēng)景優(yōu)美的句子 山城夜景，一得益于起伏的地勢(shì)和依山而上的重重樓房。每當(dāng)夜色降臨，萬(wàn)家燈火高低輝映，如漫天星 漢，極為瑰麗；二得益于兩江環(huán)抱，雙橋相鄰。江中百舸爭(zhēng)流，流光溢彩。橋面千紅萬(wàn)紫，宛如游龍，動(dòng)靜有 別，有似不夜之天。 初夜時(shí)分，以繁華區(qū)燈飾群為中心，干道和橋梁華燈為紐帶，萬(wàn)家民居燈火為背景，層 見(jiàn)疊出，構(gòu)成一片高低井然、錯(cuò)落有致、曲直相映、遠(yuǎn)近互襯的燈的海洋。車(chē)輛舟船流光，不停穿梭于茫茫燈 海之中，且依稀飛起喇叭、汽笛、歡笑、笙歌之聲，給夜山城平添無(wú)限動(dòng)感與生機(jī)。更兼兩江波澄銀樹(shù)，浪卷 金花，滿天繁星似人間燈火，遍地華燈若天河群星，上下渾然一體，五彩交相輝映，俯仰顧盼，情境各異，如 夢(mèng)如幻，如詩(shī)如歌，堪足撩人耳目，動(dòng)人心旌。重慶的夜景是公認(rèn)的比上海和香港還要漂亮的地方，你可以登 高俯瞰兩江風(fēng)景，也可以游江觀夜景。重慶著名的一棵樹(shù)觀景臺(tái)，于02年新建一觀景樓，門(mén)票15，觀景臺(tái)有一 大的停車(chē)場(chǎng)，你可以自行開(kāi)車(chē)前往，夜空中的重慶，俯瞰江中點(diǎn)點(diǎn)燈光，猶如閃爍的星星掉多在水里，亦真亦 幻。你也可以乘坐重慶著名的滿江紅游船，環(huán)游重慶市區(qū)，別有一番風(fēng)味。 3. 贊美重慶的詩(shī)句有哪些 王昌齡 【盧溪主人】 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流.行到荊門(mén)上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁. 李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流.夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州. 杜甫 【夔州歌十絕句】 中巴之東巴東山，江水開(kāi)辟流其間.白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān). 權(quán)德輿 【獻(xiàn)歲送李十兄赴黔中酒后絕句】 一樽歲酒且留歡，三峽黔江去路難.志士感恩無(wú)遠(yuǎn)近，異時(shí)應(yīng)戴惠文冠. 陸龜蒙 【送琴客之建康】 蕙風(fēng)杉露共泠泠，三峽寒泉漱玉清.君到南朝訪遺事，柳家雙鎖舊知名. 薛能 【寄河南鄭侍郎】 三峽與三壕，門(mén)闌夢(mèng)去勞.細(xì)冰和洛水，初雪灑嵩高.大雅何由接，微榮亦已逃.寒窗不可寐，風(fēng)地葉蕭騷. 白居易 【得行簡(jiǎn)書(shū)，聞?dòng)聧{，先以詩(shī)寄】 朝來(lái)又得東川信，欲取春初發(fā)梓州.書(shū)報(bào)九江聞暫喜，路經(jīng)三峽想還愁.瀟湘瘴霧加餐飯，滟滪驚波穩(wěn)泊舟.欲寄兩行迎爾淚，長(zhǎng)江不肯向西流. 白居易 【入峽次巴東】 不知遠(yuǎn)郡何時(shí)到，猶喜全家此去同.萬(wàn)里王程三峽外，百年生計(jì)一舟中.巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng).兩片紅旌數(shù)聲鼓，使君艛艓上巴東. 白居易 【冬至夜】 老去襟懷常濩落，病來(lái)須鬢轉(zhuǎn)蒼浪.心灰不及爐中火，鬢雪多于砌下霜.三峽南賓城最遠(yuǎn)，一年冬至夜偏長(zhǎng).今宵始覺(jué)房櫳冷，坐索寒衣托孟光. 張循之 【樂(lè)府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高】 巫山高不極，沓沓狀奇新.暗谷疑風(fēng)雨，幽巖若鬼神.月明三峽曙，潮滿二江春.為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)夕，應(yīng)知入夢(mèng)人. 沈佺期 【巫山高】 巫山高不極，合沓狀奇新.暗谷疑風(fēng)雨，陰崖若鬼神.月明三峽曙，潮滿九江春.為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)客，應(yīng)知入夢(mèng)人. 張循之 【巫山高（一作沈佺期詩(shī)）】 巫山高不極，合沓狀奇新.暗谷疑風(fēng)雨，陰崖若鬼神.月明三峽曉，潮滿九江春.為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)客，應(yīng)知入夢(mèng)人. 胡皓 【出峽】 巴東三峽盡，曠望九江開(kāi).楚塞云中出，荊門(mén)水上來(lái).魚(yú)龍潛嘯雨，鳧雁動(dòng)成雷.南國(guó)秋風(fēng)晚，客思幾悠哉. 盧象 【峽中作】 高唐幾百里，樹(shù)色接陽(yáng)臺(tái).晚見(jiàn)江山霽，宵聞風(fēng)雨來(lái).云從三峽起，天向數(shù)峰開(kāi).靈境信難見(jiàn)，輕舟那可回. 徐安貞 【送王判官】 明月開(kāi)三峽，花源出五溪.城池青壁里，煙火綠林西.不畏王程促，惟愁仙路迷.巴東下歸棹，莫待夜猿啼. 崔翹 【送友人使夷陵】 猿鳴三峽里，行客舊沾裳.復(fù)道從茲去，思君不暫忘.開(kāi)襟春葉短，分手夏條長(zhǎng).獨(dú)有幽庭桂，年年空自芳. 岑參 【初至犍為作】 山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間.草生公府靜，花落訟庭閑.云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻.到來(lái)能幾日，不覺(jué)鬢毛斑. 李嘉佑 【送客游荊州】 草色隨驄馬，悠悠共出秦.水傳云夢(mèng)曉，山接洞庭春.帆影連三峽，猿聲在四鄰.青門(mén)一分首，難見(jiàn)杜陵人. 皇甫曾 【送人還荊州（一作李嘉佑詩(shī)）】 草色隨驄馬，悠悠同出秦.水傳云夢(mèng)曉，山接洞庭春.帆影連三峽，猿聲近四鄰.青門(mén)一分手，難見(jiàn)杜陵人. 杜甫 【悲秋】 涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫.家遠(yuǎn)傳書(shū)日，秋來(lái)為客情.愁窺高鳥(niǎo)過(guò)，老逐眾人行.始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京. 杜甫 【游子】 巴蜀愁誰(shuí)語(yǔ)，吳門(mén)興杳然.九江春草外，三峽暮帆前.厭就成都卜，休為吏部眠.蓬萊如可到，衰白問(wèn)群仙. 杜甫 【哭嚴(yán)仆射歸櫬】 素幔隨流水，歸舟返舊京.老親如宿昔，部曲異平生.風(fēng)送蛟龍雨，天長(zhǎng)驃騎營(yíng).一哀三峽暮，遺后見(jiàn)君情. 杜甫 【題忠州龍興寺所居院壁】 忠州三峽內(nèi)，井邑聚云根.小市常爭(zhēng)米，孤城早閉門(mén).空看過(guò)客淚，莫覓主人恩.淹泊仍愁虎，深居賴獨(dú)園. 杜甫 【暮春題瀼西新賃草屋五首】 久嗟三峽客，再與暮春期.百舌欲無(wú)語(yǔ)，繁花能幾時(shí).谷虛云氣薄，波亂日華遲.戰(zhàn)伐何由定，哀傷不在茲. 杜甫 【瞿塘兩崖】 三峽傳何處，雙崖壯此門(mén).入天猶石色，穿水忽云根.猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊.羲和冬馭近，愁畏日車(chē)翻. 貫休 【晚春寄張侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已殘.人心何以遣，天步正艱難.鳥(niǎo)聽(tīng)黃袍小，城臨白帝寒.應(yīng)知窗下夢(mèng)，日日到江干.。 4. 贊美重慶的詩(shī)句 中國(guó)地圖詩(shī)之重慶散游篇 ---山城之戀（重慶篇）詩(shī)/貴谷子深愛(ài)著這里的土地，深愛(ài)著我美麗的家園，喝著嘉陵江和長(zhǎng)江的水在你懷抱里長(zhǎng)大，叫我依戀，叫我熱淚盈眶。 渝城有一張山城的面孔，在每棟樓或每個(gè)小區(qū)之間，靜聽(tīng)江水浪波回聲像彈奏的旋律，從哆唻咪發(fā)嗦啦嘻到協(xié)奏曲，洋洋盈耳，渝城絕大部分時(shí)間都以黎明氤氳，在車(chē)上，在橋中，在山下，在山頂，在半山，霧云穿身，一片朦朧，薄薄環(huán)繞，隱隱眾生，一時(shí)滿城海市蜃樓，滿城皆是神仙。夏天重慶的灼熱與風(fēng)無(wú)關(guān)，錯(cuò)落有致的蒼穹是春天發(fā)瘋的延伸，夏蟬嘶叫，空氣留下喘息，七月的假期，山城控訴酷熱，汗水滋滋不是虛妄，身軀渴望氣爽，穿越空隙，那是許多綠樹(shù)垂下的清涼。 曾經(jīng)滄海在渝東北神農(nóng)架的原始森林中羞羞答答，巫山的云彩在沃野與峭峰之上，猶如海的浩渺廣闊，一層藍(lán)天的藍(lán)色，一層白紗的白色，夢(mèng)幻，如醉。巫溪是詩(shī)人的家鄉(xiāng)，巫溪的云是詩(shī)人的想象。 重慶的感性在于火鍋的麻辣和性格的率真，火鍋是山城的表象和對(duì)安詳生活的感沛，馥郁的渝城美女如云，帶著山城的麻辣與花草氣息撲面在大渡口①，解放碑②，一道風(fēng)景，有些醉人。山頂上一棵樹(shù)有遠(yuǎn)大理想，前程在遠(yuǎn)方召喚，遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方是理想中的理想，守好家園是山下的一棵樹(shù)的理想，我不想遠(yuǎn)方，家里有兒女還有八十歲的老娘。 黑峪③的風(fēng)為了催問(wèn)春天的消息，一直不愿意停下，枝椏點(diǎn)頭，滿谷風(fēng)馬，獅子峰④淡若，它知道春天翠綠的遲早，或許在某個(gè)中午或清晨，在哪里見(jiàn)過(guò)？在電影的鏡頭？網(wǎng)頁(yè)的流水照？哦，原來(lái)是沈從文先生的四合院。古渡口，沈先生的《邊城》在洪安古鎮(zhèn)⑤，魅力的獨(dú)特中生出筆下枝繁葉茂，花開(kāi)四季，清蔭于人間煙火，放牧在玲瓏的花垣風(fēng)光與秀氣的洪安古鎮(zhèn)邊城之中。 大足石刻⑥刻了三個(gè)靈魂：釋迦摩尼，老子，孔子，諦聽(tīng)，膜拜，祈禱是我輩的事。我在懸崖看一朵花，那是蜜蜂的幸福蝴蝶和我還有敲打木魚(yú)的信徒在感受遠(yuǎn)近的叢綠。 五月冷與暖在巫峽十二峰下的江水中交換，兩岸的啼聲不知鴣鳥(niǎo)的鳴叫還是狐猴的嬉戲，不重要了，走流的輕舟反復(fù)，兩岸的青山依然，神女峰如一日的注目，從早晨到黃昏。江竹筠的名字無(wú)愧于生命的歌詞，流星照亮燦爛星空，黑暗的繩索綁不住高貴的頭顱，渣滓洞的陰霾從歷史傷口中涌出堅(jiān)貞，偉大的事業(yè)保存了錚錚鐵骨。 江風(fēng)綺閑，嘉陵江與長(zhǎng)江在朝天門(mén)碼頭相遇，訴說(shuō)衷腸，用滔滔不盡證明萬(wàn)年傳說(shuō)，山城的夜流光一片，星星與煙火心照不宣，一盞盞，一串串，一排排，一朵朵，似幻夢(mèng)，是霓虹，美的夜色匯成了描寫(xiě)的感動(dòng)。 5. 贊美重慶的句子 贊美重慶詩(shī)詞！2007-04-06 08:56沈彬 【句】 清占月中三峽水，麗偷云外十洲春。 *** 【胡楚賓謠】 胡楚賓，李翰林。詞同三峽水，字值雙南金。 王昌齡 【盧溪主人】 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門(mén)上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁。 李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。 杜甫 【夔州歌十絕句】 中巴之東巴東山，江水開(kāi)辟流其間。白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)。 權(quán)德輿 【獻(xiàn)歲送李十兄赴黔中酒后絕句】 一樽歲酒且留歡，三峽黔江去路難。志士感恩無(wú)遠(yuǎn)近，異時(shí)應(yīng)戴惠文冠。 陸龜蒙 【送琴客之建康】 蕙風(fēng)杉露共泠泠，三峽寒泉漱玉清。君到南朝訪遺事，柳家雙鎖舊知名。 薛能 【寄河南鄭侍郎】 三峽與三壕，門(mén)闌夢(mèng)去勞。細(xì)冰和洛水，初雪灑嵩高。 大雅何由接，微榮亦已逃。寒窗不可寐，風(fēng)地葉蕭騷。 白居易 【得行簡(jiǎn)書(shū)，聞?dòng)聧{，先以詩(shī)寄】 朝來(lái)又得東川信，欲取春初發(fā)梓州。書(shū)報(bào)九江聞暫喜，路經(jīng)三峽想還愁。 瀟湘瘴霧加餐飯，滟滪驚波穩(wěn)泊舟。欲寄兩行迎爾淚，長(zhǎng)江不肯向西流。 白居易 【入峽次巴東】 不知遠(yuǎn)郡何時(shí)到，猶喜全家此去同。萬(wàn)里王程三峽外，百年生計(jì)一舟中。 巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。兩片紅旌數(shù)聲鼓，使君艛艓上巴東。 白居易 【冬至夜】 老去襟懷常濩落，病來(lái)須鬢轉(zhuǎn)蒼浪。心灰不及爐中火，鬢雪多于砌下霜。 三峽南賓城最遠(yuǎn)，一年冬至夜偏長(zhǎng)。今宵始覺(jué)房櫳冷，坐索寒衣托孟光。 張循之 【樂(lè)府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高】 巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風(fēng)雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)夕，應(yīng)知入夢(mèng)人。 沈佺期 【巫山高】 巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風(fēng)雨，陰崖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿九江春。為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)客，應(yīng)知入夢(mèng)人。 張循之 【巫山高（一作沈佺期詩(shī)）】 巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風(fēng)雨，陰崖若鬼神。 月明三峽曉，潮滿九江春。為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)客，應(yīng)知入夢(mèng)人。 胡皓 【出峽】 巴東三峽盡，曠望九江開(kāi)。楚塞云中出，荊門(mén)水上來(lái)。 魚(yú)龍潛嘯雨，鳧雁動(dòng)成雷。南國(guó)秋風(fēng)晚，客思幾悠哉。 盧象 【峽中作】 高唐幾百里，樹(shù)色接陽(yáng)臺(tái)。晚見(jiàn)江山霽，宵聞風(fēng)雨來(lái)。 云從三峽起，天向數(shù)峰開(kāi)。靈境信難見(jiàn)，輕舟那可回。 徐安貞 【送王判官】 明月開(kāi)三峽，花源出五溪。城池青壁里，煙火綠林西。 不畏王程促，惟愁仙路迷。巴東下歸棹，莫待夜猿啼。 崔翹 【送友人使夷陵】 猿鳴三峽里，行客舊沾裳。復(fù)道從茲去，思君不暫忘。 開(kāi)襟春葉短，分手夏條長(zhǎng)。獨(dú)有幽庭桂，年年空自芳。 岑參 【初至犍為作】 山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間。草生公府靜，花落訟庭閑。 云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻。到來(lái)能幾日，不覺(jué)鬢毛斑。 李嘉佑 【送客游荊州】 草色隨驄馬，悠悠共出秦。水傳云夢(mèng)曉，山接洞庭春。 帆影連三峽，猿聲在四鄰。青門(mén)一分首，難見(jiàn)杜陵人。 皇甫曾 【送人還荊州（一作李嘉佑詩(shī)）】 草色隨驄馬，悠悠同出秦。水傳云夢(mèng)曉，山接洞庭春。 帆影連三峽，猿聲近四鄰。青門(mén)一分手，難見(jiàn)杜陵人。 杜甫 【悲秋】 涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。家遠(yuǎn)傳書(shū)日，秋來(lái)為客情。 愁窺高鳥(niǎo)過(guò)，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京。 杜甫 【游子】 巴蜀愁誰(shuí)語(yǔ)，吳門(mén)興杳然。九江春草外，三峽暮帆前。 厭就成都卜，休為吏部眠。蓬萊如可到，衰白問(wèn)群仙。 杜甫 【哭嚴(yán)仆射歸櫬】 素幔隨流水，歸舟返舊京。老親如宿昔，部曲異平生。 風(fēng)送蛟龍雨，天長(zhǎng)驃騎營(yíng)。一哀三峽暮，遺后見(jiàn)君情。 杜甫 【題忠州龍興寺所居院壁】 忠州三峽內(nèi)，井邑聚云根。小市常爭(zhēng)米，孤城早閉門(mén)。 空看過(guò)客淚，莫覓主人恩。淹泊仍愁虎，深居賴獨(dú)園。 杜甫 【暮春題瀼西新賃草屋五首】 久嗟三峽客，再與暮春期。百舌欲無(wú)語(yǔ)，繁花能幾時(shí)。 谷虛云氣薄，波亂日華遲。戰(zhàn)伐何由定，哀傷不在茲。 杜甫 【瞿塘兩崖】 三峽傳何處，雙崖壯此門(mén)。入天猶石色，穿水忽云根。 猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。羲和冬馭近，愁畏日車(chē)翻。 貫休 【晚春寄張侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已殘。人心何以遣，天步正艱難。 鳥(niǎo)聽(tīng)黃袍小，城臨白帝寒。應(yīng)知窗下夢(mèng)，日日到江干。 6. 關(guān)于重慶的詩(shī)句 1、送友人入蜀唐代：李白見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。 山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。 升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。譯文：聽(tīng)說(shuō)從這里去蜀國(guó)的道路，崎嶇艱險(xiǎn)自來(lái)就不易通行。 山崖從人的臉旁突兀而起，云氣依傍著馬頭上升翻騰?；?shù)籠罩從秦入川的棧道，春江碧水繞流蜀地的都城。 你的進(jìn)退升沉都命中已定，用不著去詢問(wèn)善卜的君平。2、《巫山曲》唐代：孟郊巴江上峽重復(fù)重，陽(yáng)臺(tái)碧峭十二峰。 荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。 目極魂斷望不見(jiàn)，猿啼三聲淚滴衣。譯文：巴東三峽中山巒一重又一重，陽(yáng)臺(tái)山旁是碧綠峭拔的十二峰。 荊王射獵時(shí)正逢巫山雨意云濃，夜臥高山之上夢(mèng)見(jiàn)了巫山神女。云霞、彩虹和微雨濕了神女艷姿，月明星稀神女化作行云在峽中飛逝。 極目遠(yuǎn)望、再也不見(jiàn)神女芳影，聽(tīng)到峽中猿猴聲聲悲鳴，不覺(jué)令人淚落打濕了衣裳。3、夜雨寄北唐代：李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。譯文：您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。 何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。4、巴女詞唐代：李白巴水急如箭，巴船去若飛。 十月三千里，郎行幾歲歸。譯文：巴地的長(zhǎng)江水，急湍奔流快如箭，巴水上的船兒順?biāo)骷踩麸w。 十個(gè)月時(shí)間走過(guò)三千里，郎今一去，何年能回歸？5、曉行巴峽唐代：王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。 水國(guó)舟中市，山橋樹(shù)杪行。登高萬(wàn)井出，眺迥二流明。 人作殊方語(yǔ)，鶯為故國(guó)聲。賴多山水趣，稍解別離情。 譯文：拂曉時(shí)分直向巴峽而去，春日將盡使我思念京城。江色晴明有位女子浣洗，旭日初升群雞競(jìng)相啼鳴。 水城市人在船上做生意，山間橋人如在樹(shù)梢走行。登上高處萬(wàn)家井邑出現(xiàn)，眺望遠(yuǎn)處閬白二流明瑩。 人們都說(shuō)著異鄉(xiāng)的方言，黃鶯卻啼著故里的聲音。幸賴自己深知山水情趣，稍可排解離鄉(xiāng)背井愁情。

可能是他們有特別的優(yōu)勢(shì)吧，他們的生產(chǎn)基地位于我國(guó)的酒鄉(xiāng)邛崍，而且他們的釀酒技術(shù)也不錯(cuò)，推出的鳳嶺春系列白酒很受歡迎的。

貴在品質(zhì)，名氣是喝出來(lái)的!

(一）、風(fēng)景游.　　 1、瀘山—邛?！蓣偕铰糜物L(fēng)景區(qū)被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。。　?。?）位于西昌城南5公里，瀕臨邛海、拔地而起的瀘山，海拔2317米，以“半壁撐霄漢，寧城列畫(huà)屏”的氣勢(shì)與邛海構(gòu)成川西南一大景區(qū)之一，被譽(yù)為“川南勝境”，亦被譽(yù)為＂蓬萊遺勝＂。在酈道元的《水經(jīng)注》中, 瀘山名為＂蛙巂山＂, 它從邛海邊拔地而起, 海拔２２３８ 米, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去, 很像一只昂首朝天的青蛙。滬山山勢(shì)雄奇, 酷似剽悍魁梧的勇士, 護(hù)衛(wèi)著俊俏秀麗的邛海姑娘。山上古樹(shù)參天，松樹(shù)尢其茂盛，古人曾用“松風(fēng)水月”來(lái)描繪瀘山邛海的風(fēng)光，即瀘山的松、安寧河的風(fēng)、邛海的水、西昌的月。 　　瀘山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的蒼松翠柏把游人引向山中，直達(dá)山頂。濃蔭叢中隱有漢、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖師殿、觀音閣、王母殿、玉皇殿、青羊?qū)m、五祖庵等10多座古剎。這些古剎分別為儒教、道教、佛教所有。盡管他們的教規(guī)、哲學(xué)思想等不盡相同，但他們卻能在一座山中和睦相處上千年，并各傳各的教，這在全國(guó)也實(shí)屬罕見(jiàn)，絕無(wú)僅有。其中瀘山第一殿光福寺是最大的建筑群，它由千佛殿、文武宮、魁星閣、望海樓、飛梁寺、大雄殿組成，設(shè)計(jì)精巧，規(guī)模宏偉。寺內(nèi)保留著精湛的雕刻藝術(shù)，有全國(guó)罕見(jiàn)的省級(jí)保護(hù)文物地震碑陳列室，有歷代名流題詠的詩(shī)詞歌賦，有明代銅鐵鑄佛像、數(shù)千斤重的大銅像、塔式香爐等文物。寺廟前有漢、唐代時(shí)期古柏，銀柯如鐵、蒼龍夭嬌、上騰青霄，可稱奇古。登上望海樓，邛海景觀盡收眼底，明代詩(shī)人楊升庵登瀘山留下那“老夫今夜宿瀘山，驚破天門(mén)夜未關(guān)，誰(shuí)把太空敲粉碎，滿天星頭落人間”的著名詩(shī)篇，給游人以豐富的遐想。全國(guó)獨(dú)一無(wú)二且具民族特色的“涼山彝族奴隸社會(huì)博物館”坐落在小寺前，它那別具一格的建筑群，給瀘山增了色彩，給游人添了瀏覽的內(nèi)容。 　　瀘山主峰（紗帽項(xiàng)）海拔2317米，與邛海水面相對(duì)高差約800米，從山腳登上山頂約八公里。瀘山山巒奇秀,古木參天，是西昌的天然綠色屏障，林中珍稀動(dòng)植物種類繁多,有二千年歷史的十大“巴蜀樹(shù)王”之一的九龍漢柏，形態(tài)奇特，世上絕無(wú)僅有?！　∵@里靈氣所鐘，又為僧道贊為悟道佳山。密林深處高低錯(cuò)落地露出梵宇、佛宮十余座，古剎殿宇因地就勢(shì)，各據(jù)幽境，巍峨壯觀，雕梁畫(huà)棟，令人神往。素有“觀音閣曲折迂回，瑤池宮高敞向陽(yáng)，玉皇殿勢(shì)險(xiǎn)雄偉，五祖庵僻靜幽深”之謂。佛教、道教、儒教共建廟宇于山中一條道上，山上有寺廟五座，道觀四座，共九座古剎，體現(xiàn)了唐代武后“三教合一”的宗教懿旨。峨眉皆佛，青城純道，惟西昌瀘山別開(kāi)生面，佛、道、儒三教并存，構(gòu)成了自然景觀與人文景觀齊集的旅游勝地。　　瀘山的第一座古剎“光福寺”，是瀘山最大的建筑群，也是主廟，始建于貞觀十五年。光福寺座西向東，呈階梯狀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望云，甚是壯觀，整個(gè)建筑以中軸線為中心展開(kāi)，依山勢(shì)分五級(jí)建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星閣組成。 寺內(nèi)有清乾隆二十三年鑄銅鐘一口，重達(dá)一噸多，還有古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等，反映出了瀘山古剎的千年興衰。瀘山各寺廟都建有望海樓，因地勢(shì)不同而觀景各異。光福寺望海樓名“吟云閣”，憑欄遠(yuǎn)眺，海闊天空，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，岸柳、村落歷歷在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明狀元楊升庵火把節(jié)夜宿瀘山，在看到瀘山的美景與火把節(jié)的盛況后，在此吟出的名句：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門(mén)夜未關(guān)。誰(shuí)把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”?！　∥挥跒o山的西昌地震碑林與陜西西安碑林，山東曲阜孔廟碑林，臺(tái)灣高雄南門(mén)碑林，并稱中國(guó)四大碑林，現(xiàn)為四川省文物保護(hù)單位。西昌地處安寧河、則木河斷裂帶，歷史上常有地震發(fā)生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌歷史上明嘉靖十五年（公元1536年）農(nóng)歷二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）農(nóng)歷正月初三和道光三十年（公元1850年）農(nóng)歷八月七日三次大地震的史實(shí)。西昌地震碑林收集的碑刻主要分為記事與墓碑兩大類。記事碑， 主要記載了地震對(duì)寺廟、衙署、會(huì)館、民居、城垣及水利設(shè)施等建筑物的損壞程度；墓碑，主要記載了地震造成的人員傷亡情況，地震碑林詳細(xì)地記載了三次大地震發(fā)震的具體年月日時(shí)，根據(jù)地震碑出土地點(diǎn)的分布情況，還可以觀察到三次地震的受災(zāi)范圍，推測(cè)出地震的震中。西昌地震碑林是今天我們研究歷史地震寶貴的原始資料。　　2001年，瀘山興建了瀘山索道、滑道。瀘山客運(yùn)觀光索道全長(zhǎng)600米，高差100米，乘上索道可觀瀘山之秀色，俯攬邛海之美景。瀘山有西南地區(qū)最長(zhǎng)的槽式滑道，俗稱“旱地雪撬”，全長(zhǎng)1180米，高差100米，有單人車(chē)、雙人車(chē)和母子車(chē)，整個(gè)滑道隨山就勢(shì)盤(pán)旋而下，心跳刺激有驚無(wú)險(xiǎn)。　　(2)、邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，臥于瀘山東北麓，山光云影，一碧千頃，邛海水質(zhì)清澈透明，面積約31平方公里。湖畔現(xiàn)有邛海公園、邛海賓館 、月色風(fēng)情小鎮(zhèn)、觀海灣—天下第一缸、青龍寺、月亮灣和新沙灘景觀、蓮池、陽(yáng)光度假村、蘿莎玫瑰園、老海亭遺址、核桃村觀賞園和省體委水上運(yùn)動(dòng)學(xué)校等精品景點(diǎn)，它們組成了全新的邛海景觀，構(gòu)成了邛海文化新的元素。　　邛海如同我國(guó)一些高原湖景一樣，以恬靜著稱，景色四季各異，春日天光水鈀，上下一碧，一片浩翰波光閃耀在蒼山碧野之中，“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”，岸邊柳眉桃腮，燕語(yǔ)呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺漁村，相映生輝。秋日天高氣爽，落霞孤鶩，秋水天長(zhǎng)，使人留連忘返。冬季天凈水明，紅楓翠柏，倒映湖面。午后起風(fēng)，海浪奔涌，似白鵝嬙戲于波濤上。 　　誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成“月出邛池”的詩(shī)意之境。如意大利著名旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海后對(duì)其景色大加贊嘆，興奮不已，并在其游記《馬可.波羅游記》中寫(xiě)道：“碧水秀色，草茂魚(yú)豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠(yuǎn)勝地中海，真是東方之珠啊?！?　　再如原中央大學(xué)教授朱契游邛海后也寫(xiě)道：“我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、橫絕太湖、登臨鄱陽(yáng)，覺(jué)得洞庭雄闊，鄱陽(yáng)奇?zhèn)?，太湖深秀，西子濃妝，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬靜見(jiàn)勝?！壁龊＞吧纱丝梢?jiàn)一般。 　　邛海不僅景色秀美，還有許多美妙的民間傳說(shuō)，更烘托出它的神秘和美麗，如李膺《蓋州記》和《太平御覽》等著述中均有記載。邛海湖內(nèi)有40多種魚(yú)類，其中有特有的白魚(yú)、鯉魚(yú)、大蝦、螃蟹等，秋末冬初有19種候鳥(niǎo)攜家眷來(lái)此過(guò)冬。每到秋末冬初，便會(huì)有成群的候鳥(niǎo)飛臨邛海——白鷺、鷺鷥、鳧雁、蒼鷺、鴛鴦、池鷺、天鵝和綠頭鴨、赤麻鴨、沙秋鴨等約50余種，可以說(shuō)這是一道靚麗的風(fēng)景和獨(dú)特的旅游資源，西昌市民熱切盼望有個(gè) 邛海獨(dú)特景致——“人鳥(niǎo)相戲”“鳥(niǎo)節(jié)”。西昌旅游還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“人鳥(niǎo)相戲”這一獨(dú)特的資源，認(rèn)識(shí)還稍顯不夠。在官方提供的有關(guān)西昌旅游資源簡(jiǎn)介文字中，無(wú)論是“四張名片”、“六大殊榮”還是2009年西昌市24個(gè)旅游節(jié)慶活動(dòng)一覽表中，我們都沒(méi)有看到邛海水鳥(niǎo)的只言片語(yǔ)。旅游部門(mén)還沒(méi)有把標(biāo)識(shí)、體現(xiàn)西昌和諧、關(guān)愛(ài)、共融、幸福城市風(fēng)情的“人鳥(niǎo)情”從泛泛的“西昌山川秀麗、景色迷人”、“西昌是著名的太陽(yáng)城”等簡(jiǎn)單的表述中剝離出來(lái)，并把它作為充滿文化特色、貼近市民的品牌性節(jié)慶活動(dòng)加以打造。未能充分認(rèn)識(shí)到通過(guò)創(chuàng)立、延續(xù)、發(fā)展鳥(niǎo)節(jié)品牌，不斷提高西昌的知名度、吸引力和影響力，提升城市的文化精神及品質(zhì)，讓屬于西昌獨(dú)特的“幸福感”延續(xù)，成為西昌市民一個(gè)重要的幸福標(biāo)記。　?。?）、螺髻山距西昌城30公里，地跨西昌、德昌、普格二縣一市，主峰海拔4359米，南北綿延100公里，因山形似螺髻而得名。　　螺髻山奇峰如林，湖海棋布，最著名的高山景觀有七十二峰、五彩海子、杜鵑花林、溫泉瀑布和古冰川遺跡，被稱為螺髻山“七絕”。七十二峰中，獅子峰、九里峰、雙駝峰、玉筍峰和達(dá)達(dá)覺(jué)古峭壁以雄渾險(xiǎn)峻取勝；書(shū)童石、蒼鷹石、武士石等以形態(tài)多姿稱奇；而玉峰巖、青寶山等處則以云海最為壯觀。螺髻山有大小不同、形狀各異、色彩斑斕的海子30余個(gè)?！　?它們像顆顆明珠鑲嵌在海拔3700—4000米的深山密林中。這些海子因土地、水質(zhì)、巖質(zhì)的不同而呈現(xiàn)種種顏色，或燦若金、或綠如墨、或翠如玉……不少海子背靠奇峰、峭壁，山水交融、景觀奇絕。　　螺髻山的杜鵑花，一般多生長(zhǎng)在3100———4100米的高山冷杉林中，有30多個(gè)品種?；ㄆ趶?月開(kāi)始，相繼開(kāi)放至深秋，花色繁多，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷，其中以大葉杜鵑和黃花杜鵑最為珍貴。此外還有山茶花、草靈芝、紅木耳和十分珍貴的雪茶?！　　按舐蓣偕?，穹窿崔嵬，拔地千霄。其水綿綿遙邐如虹。亙一百七十余里，山中冰化源泉，煙靡林箐，露零芳草，水糜奇石，百鳥(niǎo)飛鳴，群獸嘯舞，陽(yáng)蒸蔭郁，煙煙云云，靜而成嵐，動(dòng)而成風(fēng)．升而出云，降而作雨”。西昌縣志的這段文字記載，概括了螺髻山雄奇、秀麗的美景。明代萬(wàn)歷年間的進(jìn)士馬中良在傾暑山記）中曾寫(xiě)下“螺髻山開(kāi)，峨眉山閉”古籍中將螺髻山名勝歸結(jié)為；“十二佛洞，十八頂，二十五坪，三十二天池，一百單八景”。 　　2、距西昌市68公里的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地位于四川省冕寧縣境內(nèi)。西昌市出發(fā)有13公里長(zhǎng)的專用油路與國(guó)道108線在冕寧縣漫水灣鎮(zhèn)連接，成昆鐵路也有一條支線從漫水灣火車(chē)站直通基地。海拔1600米，占地2平方千米。始建于1970年，到1983年全部建成，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心于1984年11月1日，經(jīng)國(guó)務(wù)院、中央軍委批準(zhǔn)，以“西昌衛(wèi)星發(fā)射中心”的名義對(duì)外開(kāi)放; 于1996年，四川省委、省政府授予“愛(ài)國(guó)主義教育基地”，于2001年10月,被評(píng)為國(guó)家首批3A級(jí)旅游景區(qū)?！　∥鞑l(wèi)星發(fā)射基地是亞洲地區(qū)規(guī)模最大，設(shè)備最先進(jìn)的新型多功能綜合航天靶場(chǎng)，也是中國(guó)目前唯一能發(fā)射地球同步衛(wèi)星的發(fā)射基地。基地上聳立的發(fā)射塔架高達(dá)76米，由11層工作平臺(tái)和相對(duì)應(yīng)的電纜提桿組成。還有與之配套高達(dá)300米的避雷塔和上萬(wàn)臺(tái)指揮、控制、測(cè)試和供電、供氣、供水的先進(jìn)設(shè)備以及融科技、藝術(shù)為一體的航天雕塑模型?！　∥鞑l(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射場(chǎng)有兩個(gè)發(fā)射工位，即：譽(yù)為“亞洲第一塔”的2號(hào)發(fā)射工位和為確保我國(guó)登月計(jì)劃順利實(shí)施而新建的新3號(hào)發(fā)射工位。西昌衛(wèi)星發(fā)射基地從1984年12月24日開(kāi)始發(fā)射第一顆通訊衛(wèi)星至今，先后用中國(guó)自己制造的“長(zhǎng)征二號(hào)”、“長(zhǎng)征三號(hào)”運(yùn)載火箭發(fā)射了四十顆國(guó)內(nèi)外不同型號(hào)的衛(wèi)星，做到了連續(xù)成功發(fā)射“十七連勝”，創(chuàng)造了中國(guó)航天業(yè)的輝煌！中國(guó)載人飛月的“嫦娥飛船”將在西昌衛(wèi)星發(fā)射基地發(fā)射升空?！　?988年9月1日正式對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，累計(jì)接待中外游客上百萬(wàn)人，被譽(yù)為“中國(guó)休斯頓”，西昌還有“航天城”之美稱。　　 西昌衛(wèi)星發(fā)射中心3、距西昌市城30余公里，位于西昌市黃聯(lián)關(guān)鎮(zhèn)的黃聯(lián)土林也是西昌市重要的旅游資源。　　黃聯(lián)關(guān)鎮(zhèn)因山坡上黃連樹(shù)多而得名。在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，這里是南方絲綢之路的要隘。多少商旅、馬馱，曾留下通住南亞的足跡。穿鎮(zhèn)而過(guò)，沿沙溝上行．首先見(jiàn)到的是明鏡般的金鴨塘?？熘帘M頭一個(gè)急轉(zhuǎn)彎．眼前豁然開(kāi)朗。土林--黃色世界．呈現(xiàn)在馬蹄形的山凹里。這里東高西低，面積約1平方公里?！　”晨可n茫的螺髻山，面向自北而南的安寧河和川滇公路、成昆鐵路。兩道蚊龍般的山梁，隔出了三條蜿蜒的深溝。由于土林高低錯(cuò)落．溝谷縱橫．洞穴不少。穿行其間既神秘驚險(xiǎn)．毛骨諫然．又引人入勝，妙趣橫生?！　∈苛仲|(zhì)地系黃色沙礫巖。大自然的神工鬼斧、精雕細(xì)刻成千姿百態(tài)的藝術(shù)奇珍。土林之奇，還因人而異、因時(shí)而異、因情而異。童稚眼里．這兒是動(dòng)物園，奔馬仰天長(zhǎng)嘯，熊貓憨態(tài)可掬．群猴攀援嬉戲，獅虎據(jù)力相爭(zhēng)．意到形隨．應(yīng)有盡有、士林最妙是黃昏，當(dāng)景色朦朧，聲息漸止，奇幻之中人們會(huì)聽(tīng)到各種奇音，一切在這凝固，您需要放飛想象?！　〉刭|(zhì)專家稱．士林的形成．最遠(yuǎn)可追溯到8000萬(wàn)年到一億年的冰河時(shí)期。在冰水沉積期．冰水流動(dòng)帶來(lái)雜物，形成沙粒礫層。沙粒礫層成巖硬化后．受新地殼運(yùn)動(dòng)影響，出現(xiàn)裂口或裂縫（地質(zhì)學(xué)上稱龜裂）。地表水（主要是雨水）沿著裂縫向下滲漏、滲透。日積月累裂口因沖刷而漸漸擴(kuò)大加深，最后分裂成一個(gè)個(gè)土墩、土柱成為今天的土林。土林項(xiàng)部的沙粒巖，系膠質(zhì)鈣結(jié)，不易被風(fēng)化、沖刷，所以多呈蘑菇狀。 　　4、距西昌市258公里,位于四川省鹽源縣的瀘沽湖風(fēng)景區(qū)是國(guó)家旅游“97中國(guó)旅游年十大旅游線之一”和四川省著名旅游線路。 　　它將自然景觀和人文景觀融為一體，尤其是以摩梭族獨(dú)特的文化和民族風(fēng)俗使其具有獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵，在全國(guó)乃至全球都是不可替代的世界文化遺產(chǎn)。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族風(fēng)情，原始的宗教文化，如癡如醉的歌舞之鄉(xiāng)，是旅游者的天堂。 　　被摩梭人稱為“母親湖”的瀘沽湖，是瀘沽湖風(fēng)景名勝區(qū)重要的組成部分，湖的水域面積達(dá)50平方公里，海拔2688米，平均水深45米，最深處90余米，透明度高達(dá)11米。湖周青山環(huán)繞、森林茂密、古樹(shù)參天、流水潺潺。湖內(nèi)碧波蕩漾、四季清澈、藻花點(diǎn)綴其間。湖中六島，亭亭玉立、林木蔥郁。明代詩(shī)人胡墩賦詩(shī)云“瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。并峙波間鼎，連排海上峰。應(yīng)識(shí)仙源近，乘搓訪赤松?！?　　瀘沽湖隨四季的變化各具特色。陽(yáng)春三月，周?chē)覙?shù)梨花，萬(wàn)話勝開(kāi)，爭(zhēng)妍斗艷，湛藍(lán)色的湖水，明凈如鏡，青松綠樹(shù)，連峰映湖中，全然一副世外桃源的景象；炎熱的夏天，湖水碧綠，波光粼粼，雨后煙霧繚繞，周?chē)焐珔擦种?，間雜著盛開(kāi)的紅白杜鵑花，景色宜人，涼爽無(wú)比，好一個(gè)避暑勝地；金色的秋天，大地一片黃橙橙，金黃色的秋業(yè)，點(diǎn)綴著周?chē)那嗌?，湖水碧藍(lán)，波光閃爍，彩霞飛渡，高空雁鳴；寒冬時(shí)節(jié)，翠色蒼茫，一日當(dāng)中，水色多變。 　　瀘沽湖因?yàn)樗翘烊?、奇妙、幽靜的風(fēng)光，成為人間難得的仙景和旅游勝地，同時(shí)又因?yàn)椤⒍臎觯吧巳?，堪稱避暑、療養(yǎng)佳地。 　　瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢(qián)、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài)，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”?！　。ǘ╋L(fēng)情游　　火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。　　彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。現(xiàn)在，人們還利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)?！　∷拇ㄊ錾街菔俏覈?guó)彝族最大的聚居區(qū)。每年的農(nóng)歷6月24日，涼山彝族同胞要穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢(shì)浩大的選美活動(dòng)和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，并在夜晚點(diǎn)燃火把在曠野中游行，紀(jì)念他們心中的英雄。 　　火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，自漢唐起，已沿襲一千多年?；鸢压?jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時(shí)三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說(shuō)有數(shù)十種，內(nèi)容豐富，優(yōu)美動(dòng)人。其中較為普遍的幾種說(shuō)法是： 　　1、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們?cè)谥Ц癜Ⅳ敚ㄒ妥迳裨捴械挠⑿郏┞暑I(lǐng)下毫不畏懼，在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲(chóng)，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節(jié)，代代相傳。 　　2、書(shū)倫撰修《西昌縣志》載：……唐開(kāi)元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽(tīng)，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識(shí)，獨(dú)慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長(zhǎng)丈余，入夜?fàn)幭热贾?，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會(huì)聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹(shù)沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈(zèng)到金杯隱自哀。千古人猶照亮節(jié)，吞來(lái)六詔已成灰。 　　3、遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上的一個(gè)大力士和地上的一個(gè)大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰(zhàn)勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開(kāi)弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲(chóng)到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點(diǎn)燃火把到田間驅(qū)除蟲(chóng)害，戰(zhàn)勝了天神，這天正好是農(nóng)歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節(jié)。 　　火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時(shí)家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開(kāi)展具有民族特色的文體活動(dòng)，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn)；第三天晚上成群結(jié)隊(duì)地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結(jié)束。 　　涼山彝族火把節(jié)一年一屆，其主會(huì)場(chǎng)一般設(shè)在普格縣或布拖縣，西昌市設(shè)分會(huì)場(chǎng),其選美活動(dòng)中評(píng)選出的美女一般來(lái)自于美姑縣

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