呂梁方山什么白酒，呂梁市生產(chǎn)的山泉根私享酒42度價(jià)格

呂梁市生產(chǎn)三區(qū)跟19聊42度，價(jià)格是50塊錢。

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喝酒多喝“杏花村”

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fenjiu

汾酒

1.方山子名字的由來(lái)2.方山子身份及現(xiàn)狀3.回憶與方山子的往事4.贊揚(yáng)方山子高尚節(jié)操

①方山子為什么改變自己的志向?后又為什么隱居? 原文——折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。 有志于用世，卻不得賞識(shí)任用，仕進(jìn)無(wú)門，退隱以明志。壯時(shí)折節(jié)讀書，欲施展抱負(fù)，然而終不遇時(shí)，以致憤世嫉俗，走上了歸隱之路②隱寓了作者怎樣的思想感情? 贊賞淡泊自守的高潔品德。 藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。 方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對(duì)蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對(duì)這些人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對(duì)方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞。

①方山子為什么改變自己的志向?后又為什么隱居? 原文——折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。 有志于用世，卻不得賞識(shí)任用，仕進(jìn)無(wú)門，退隱以明志。壯時(shí)折節(jié)讀書，欲施展抱負(fù)，然而終不遇時(shí)，以致憤世嫉俗，走上了歸隱之路②隱寓了作者怎樣的思想感情? 贊賞淡泊自守的高潔品德。 藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。 方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

案: 同:都是給人寫傳記異:《方山子傳》是寫別人的,《五柳先生傳》是自傳五柳先生傳:寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句.作者言“不”,正突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持,不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞,也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來(lái)生動(dòng)活潑,引人入勝.概括第一、二段的內(nèi)容,體會(huì)朗讀語(yǔ)調(diào)的輕微變化第一段：寫五柳先生的生活（包括性格、志趣等）　　　　——描寫、陳述——舒緩陳述的語(yǔ)調(diào)第二段：贊語(yǔ)（對(duì)五柳先生精神風(fēng)貌）　　　　——評(píng)論——贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)方山子傳: 記敘隱人方山子因著古方山冠而得名.主旨：說(shuō)明方山子為棄顯聞富樂,獨(dú)來(lái)窮山中的異人1 奇妙構(gòu)思重點(diǎn)寫隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度(隨物賦形) 2 奇妙語(yǔ)言用字準(zhǔn)確而含蓄,字里行間飽受感情.寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情.渲染了隱士的特征.3 隱約的折射棄榮利功名而自甘淡薄貧賤,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子實(shí)乃自悲不遇(暗示手法)

五柳先生傳:寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句.作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。概括第一、二段的內(nèi)容，體會(huì)朗讀語(yǔ)調(diào)的輕微變化第一段：寫五柳先生的生活（包括性格、志趣等） ——描寫、陳述——舒緩陳述的語(yǔ)調(diào)第二段：贊語(yǔ)（對(duì)五柳先生精神風(fēng)貌） ——評(píng)論——贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)方山子傳: 記敘隱人方山子因著古方山冠而得名。主旨：說(shuō)明方山子為棄顯聞富樂，獨(dú)來(lái)窮山中的異人1 奇妙構(gòu)思 重點(diǎn)寫隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度(隨物賦形) 2 奇妙語(yǔ)言 用字準(zhǔn)確而含蓄,字里行間飽受感情.寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情.渲染了隱士的特征.3 隱約的折射 棄榮利功名而自甘淡薄貧賤,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子實(shí)乃自悲不遇

呂梁地域廣闊、物產(chǎn)豐富，擁有眾多名優(yōu)土特產(chǎn)，其中以汾酒最有代表性。同時(shí)，柳林大紅棗、方山縣沙棘、汾陽(yáng)核桃等也都是人們十分喜愛的土特產(chǎn)品。 　　呂梁還有眾多優(yōu)秀的民間手工藝品，最著名的要數(shù)嵐縣面塑、呂梁剪紙、孝義皮影了，它們?cè)诼L(zhǎng)的發(fā)展過程中融合了無(wú)數(shù)呂梁人民的智慧和心血，做工精巧、精致玲瓏，具有極高的藝術(shù)性和收藏價(jià)值。 特色食品 呂梁沙棘 　　又名醋柳，被譽(yù)為是黃土高原及其他水土流失地區(qū)的生態(tài)“維生素”。沙棘果中含有豐富的維生素C、多種氨基酸、SOD微量元素以及黃酮類化合物等生物活性物質(zhì)，交口桃紅坡的沙棘汁為呂梁地區(qū)的特色產(chǎn)品。 　　沙棘是胡頹子科沙棘屬植物的總稱，系落葉灌木或小喬木。呂梁是山西最大的連片天然沙棘林區(qū)，固有“世界沙棘在中國(guó)，中國(guó)沙棘在山西，山西沙棘在呂梁”一說(shuō)。 汾酒 　　汾酒是我國(guó)八大名酒之一，產(chǎn)于汾陽(yáng)市杏花村，屬于清香型白酒，味清香凜冽、醇厚。汾酒以高粱為原料，經(jīng)過發(fā)酵、蒸餾等數(shù)十道工序精心制作而成。汾酒在釀造過程中要加入特殊的酒曲—大曲，這種酒曲是杏花村人千年釀酒工藝的結(jié)晶。 　　如今又發(fā)展出以汾酒為基酒調(diào)制而出的竹葉青、五加皮、狀元紅、白玉、桂花等。 柳林大紅棗 　　柳林大紅棗富含糖分和多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，顏色鮮艷、核小肉多，不但味道酸甜可口，而且能夠健胃益脾，對(duì)一些心臟、肝臟疾病患者也有一定的保健和治療作用。 汾陽(yáng)核桃 　　汾陽(yáng)核桃產(chǎn)于古汾洲，古稱“汾洲核桃”，有大龍眼、小龍眼、大花等數(shù)十個(gè)品種。它個(gè)大皮薄、味道香脆，對(duì)體質(zhì)虛弱、痰多肺燥、虛寒哮喘的人來(lái)說(shuō)是難得的滋補(bǔ)品。 手工藝品 呂梁面塑 　　面塑又被稱為“面花”、”花饃”、”花饃頭”，是呂梁地區(qū)的一種民間傳統(tǒng)工藝食品。人們將面食制作成各種動(dòng)物、人物、植物的形狀，造型多樣、樸實(shí)美觀。每當(dāng)各種節(jié)日慶典的時(shí)候，各家各戶都會(huì)制作不同的面塑，或蒸或炸，既好看又好吃。 　　呂梁面塑顏色鮮艷、造型樸實(shí)粗獷，平原地區(qū)的面塑則以精致細(xì)膩見長(zhǎng)。每年的農(nóng)歷七月十五和元宵節(jié)，人們都會(huì)自發(fā)的在嵐縣白龍廟和柳林盤子地區(qū)舉行盛大的面塑展示，場(chǎng)面十分壯觀。 呂梁剪紙 　　呂梁民間剪紙歷史悠久，尤以中陽(yáng)剪紙最為有名。 　　中陽(yáng)剪紙以中陽(yáng)當(dāng)?shù)孛袼仔叛?、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、神話傳說(shuō)為主要表現(xiàn)內(nèi)容，多以紅紙剪成，體現(xiàn)著喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時(shí)也根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣，運(yùn)用紫、黑、黃、綠、藍(lán)等彩色紙剪制作品。中陽(yáng)剪紙富有濃郁的山野泥土氣息和原始藝術(shù)質(zhì)樸的美感，生動(dòng)形象地記錄了勞動(dòng)?jì)D女的理想和追求。

沙棘：方山縣特產(chǎn)之一。沙棘生長(zhǎng)面積達(dá)50.2萬(wàn)畝，年產(chǎn) 2000 萬(wàn)公斤。沙棘含有多種維生素和氨基酸，營(yíng)養(yǎng)成分高，是生產(chǎn)酒類、食品、汽水等的優(yōu)質(zhì)原料。 柏籽羊：產(chǎn)于中陽(yáng)縣城關(guān)、枝河、暖泉、劉家坪、吳家峁等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這一帶山石裸露，翠柏遍野，羊群常年放牧在翠柏林中，吃柏籽，飲山泉。其肉味道鮮美，有濃郁的柏籽香味，食而不膩，營(yíng)養(yǎng)豐富，有暖胃健脾之功能。 柳林大紅棗：已有130O多年的歷史，以品質(zhì)好、產(chǎn)量高而久負(fù)盛名。其特點(diǎn)是色鮮、皮厚、核小、糖分大、味甘美、耐儲(chǔ)藏。鮮果脆而可口，甜中含酸；曬干后肉潤(rùn)如油，糖絲長(zhǎng)亮，醇香沁心。柳林棗還是補(bǔ)脾益胃的滋補(bǔ)佳品，對(duì)高血壓、冠心病、肝病有一定療效。

汾陽(yáng)市的汾酒、汾洲黃小米、柳林紅棗。

大棗

方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。 余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！ 然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！ 余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與?。ㄌK軾《方山子傳》）4. 下列每組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ 3分 ）a. ①欲以此馳騁當(dāng)世 ②其后以博學(xué)宏訶，授集賢殿正字 b. ①余謫居于黃，過岐亭，適見焉，② 返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉c. ①晚乃遁于光、黃間 ②己所不欲，勿施于人d. ①呼余宿其家 ②累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉！5. 清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦?！闭?qǐng)選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ 3分 ）①使酒好劍，用財(cái)如糞土 ②棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中③從兩騎，挾二矢，游西山 ④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間a. ①②④⑤ b. ②④⑤⑥ c. ①③④⑤ d. ②③④⑥6. 下列對(duì)有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3分 ）a. 方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。b. 傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。c. 作者寫方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但作者方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。 d. 這篇文章雖稱作“傳”，實(shí)際上只是粗線條地勾勒了陳慥生活中的幾個(gè)斷面。作為人物傳記，其寫法同歐陽(yáng)修的《六一居士傳》如出一轍。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”（4分）（2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）（3）皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！ （3分）答案：4.a（a“以”均作介詞：憑借。b ① 代詞 他 ②兼詞 在那里 c ①介詞 在②介詞 給 d①代詞 他②副詞表反問 難道）5.b （①③是描述他的“俠”）6.c（a句陳述“方山子出身貧寒，自幼苦讀”錯(cuò)誤；b句陳述“傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，因?yàn)樗麎涯陼r(shí)“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”；d句“如出一轍”理解有誤，本文是人物傳記，而歐陽(yáng)修的《六一居士傳》名為“傳”，實(shí)際上是一篇蘊(yùn)議論于抒情的散文。二者寫法明顯不同。）7.⑴ 我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，為什么會(huì)住在這里呢？”（采分點(diǎn)：“謫”、“適” 、句式各1分，句意通順1分。） ⑵于是， 他就在馬上跟我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。（采分點(diǎn)：“馬上”、 “謂”各1分，語(yǔ)句通順1分。）⑶ （他）都放棄不要了，偏偏要來(lái)到這荒僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)這樣的嗎？或這難道是因?yàn)樗粺o(wú)所得才這樣的嗎？（采分點(diǎn)：“窮”、“然”、反問語(yǔ)氣各1分。）譯文： 方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來(lái)往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。 我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。 我對(duì)此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時(shí)候，曾是個(gè)嗜酒弄?jiǎng)Γ瑩]金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？ 我聽說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。

方山子不住好地方 吃好吃的 卻到黃 州 光 州之間的小地方住

理量是理上咕