1，河南省宜陽(yáng)縣有哪些酒廠
其他具體點(diǎn)，我益陽(yáng)，益陽(yáng)偉大！“ “你說(shuō)益陽(yáng)的地方90年白楊鎮(zhèn)有個(gè)龍臺(tái)酒廠
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2，延長(zhǎng)古代八大景包括哪些
延長(zhǎng)古代八大景 1、翠屏南峙 在縣城南，緊臨延河，形如臥牛，山頂有真武廟，今有石門洞殘跡，山腰間還有二天門和部分殘碑。由于封山育林，春季桃李花爭(zhēng)相斗艷，滿山郁郁蔥蔥，鳥語(yǔ)花香，登高臨下，可鳥瞰延長(zhǎng)全城，遠(yuǎn)眺高原勝景。臨水懸崖石上刻“中山林”三個(gè)大字?！ ?、華洞西崖 又名西山洞，位于縣城西1.5公里處，在懸崖峭壁上鑿有大小兩個(gè)石洞，內(nèi)有千佛，外有寺房。今千佛和寺房皆毀，僅存洞頂?shù)膱D案和洞口的兩根六棱石柱，柱上的滾龍浮雕完整無(wú)損?！ ?、油井波涵 縣城西邊的延河岸邊，有石井，水面浮油，可以點(diǎn)燈。由于河水沖刷和岸邊的修建，石井已不復(fù)存在。 4、酒泉天釀 乾隆《延長(zhǎng)縣志》載：“城內(nèi)北山崖下，有古泉味甘，取以釀酒，醇濃易醉?！本迫诒倍辞綎|側(cè)的井溝。井溝有一橋，名叫文淵橋。橋連學(xué)宮，下有門洞。文淵橋已于1957年拆除。井溝尚有2個(gè)大井1個(gè)小井。 5、靈巖漱玉 乾隆《延長(zhǎng)縣志》載：“靈巖漱玉，距東門數(shù)百步，石開穴可容百人，隙中吐水，如練澄清，可以鑒發(fā)，味清美，易烹茶?！痹撊跂|門砭辛家溝，泉水清澈，味道甘美，王家川酒廠用泉水蒸酒，芳香濃溢，名揚(yáng)一時(shí)?！ ?、連蚰貫珠 又名九連山，狀如串珠，位于縣城西7.5公里。有9個(gè)山峰相連，長(zhǎng)2公里，寬0.2公里，面積0.4平方公里，海拔1000米。山上有四郎天神廟。 7、鳳嶺晴嵐 乾隆《延長(zhǎng)縣志》載：“鳳凰嶺，縣東三十五里，山形如鳳頸，延水西繞，里稱前鳳嶺后雞川，列為八景?！兵P嶺晴嵐指張家灘鎮(zhèn)譚家河村的西邊，今延馬公路從崾崄穿過(guò)，將山分為兩段，山頂有廟宇、寨子，山前靠河處，有古村遺跡?！ ?、雞臺(tái)曉月 又名斗雞臺(tái)，位于黑家堡鄉(xiāng)瓦村東側(cè)，系20米高的土平臺(tái)，占地40畝。乾隆《延長(zhǎng)縣志》載：“為唐公子分封游宴之所，又有仙客斗雞于此，宋時(shí)建廣嚴(yán)寺?！苯衽_(tái)上駐有小學(xué)校和拖拉機(jī)站。
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3，參與過(guò)寶雞斗雞臺(tái)遺址發(fā)掘的學(xué)者有
B,D
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4，高粱酒產(chǎn)地芧臺(tái)
高粱酒產(chǎn)地是芧臺(tái)鎮(zhèn)，酒剛子酒就是一款產(chǎn)自
茅臺(tái)鎮(zhèn)的酒，這個(gè)酒的配方源自茅臺(tái)酒廠國(guó)酒大師鄭義興家族，品質(zhì)非常好，純糧固態(tài)發(fā)酵酒，很適合長(zhǎng)期喝。
5，諸城有哪些著名的景點(diǎn)美食風(fēng)俗
諸城市地處山東半島東南部，北距濟(jì)青高速公路和膠濟(jì)鐵路50多公里，南至亞歐大陸橋橋頭堡日照港80公里，東離
青島港100公里。全市總面積2183平方公里，23處鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），106萬(wàn)人，是國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)沿海對(duì)外開放城市、綜合改革試點(diǎn)市和鄉(xiāng)村城市化試點(diǎn)市。列“全國(guó)綜合發(fā)展百?gòu)?qiáng)縣（市）”第76位，是山東省首批省級(jí)文明城市。 密州街道是中共諸城市委、市政府所在地。轄區(qū)面積79平方千米，總?cè)丝?3．2萬(wàn)人。轄43個(gè)行政村，29個(gè)居委會(huì)。 龍都街道面積37.9平方千米，人口5.9萬(wàn)人（2002年）。轄27個(gè)村、13個(gè)社區(qū)居委會(huì)。 舜王街道面積123平方千米，7萬(wàn)口人。轄64個(gè)行政村。2001年3月，撤銷萬(wàn)家莊鎮(zhèn)和箭口鎮(zhèn)，設(shè)立舜王街道。 相州鎮(zhèn) 昌城鎮(zhèn)面積119平方千米，6.5萬(wàn)人。轄78個(gè)村。漢朝設(shè)昌縣，清置昌城連；1929年改置昌城鄉(xiāng)；1959年更名為昌城人民公社；1984年4月分為昌城鎮(zhèn)、芝靈鄉(xiāng)；1989年撤銷芝靈鄉(xiāng)，將其行政區(qū)域并入昌城鎮(zhèn)。 百尺河鎮(zhèn)地理坐標(biāo)：東經(jīng)119°31’，北緯36°08’?？偯娣e125.2平方千米，1.3萬(wàn)戶，5萬(wàn)人口。轄79個(gè)村。鎮(zhèn)境內(nèi)有一百尺河，自東南向西北穿越境內(nèi)，百尺河鎮(zhèn)因此得名。晚清至民國(guó)初期置諸城縣百尺河練，1929年置諸城縣百尺河鄉(xiāng)，轄于第七區(qū)，1945年屬諸城縣埠頭區(qū)。1958年2月撤區(qū)，置諸城縣百尺河鄉(xiāng)，1958年9月百尺河、仁和兩鄉(xiāng)合并為勝利人民公社，1959年更名為百尺河人民公社，1984年4月改置為百尺河鎮(zhèn)和大仁和鄉(xiāng)；1989年4月，大仁和鄉(xiāng)并入百尺鎮(zhèn)。 皇華鎮(zhèn)總面積140平方千米，4.5萬(wàn)口人。73個(gè)行政村。 賈悅鎮(zhèn)面積106.55平方千米，4.3萬(wàn)人。轄64個(gè)行政村。 馬莊鎮(zhèn)位于諸城市西北部。面積89平方千米，3.4萬(wàn)人。轄59個(gè)行政村。原屬石埠子鄉(xiāng)，后成立馬莊人民公社，1983年更名為馬莊鄉(xiāng)，1997年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。 郝戈莊鎮(zhèn)總面積81平方千米，3萬(wàn)人。轄40個(gè)行政村。 朱解鎮(zhèn)面積71平方千米，3.5萬(wàn)口人。轄54個(gè)行政村。 呂標(biāo)鎮(zhèn)面積71.3平方千米，4.6萬(wàn)人。轄46個(gè)行政村。民國(guó)時(shí)稱諸城城西區(qū)，1947年解放后建立起區(qū)、鄉(xiāng)人民政府，1958年更名呂標(biāo)人民公社，1984年4月社改鄉(xiāng)時(shí)改稱呂標(biāo)鄉(xiāng)，1994年10月改稱呂標(biāo)鎮(zhèn)。 辛興鎮(zhèn)位于諸城市城東16千米處。總面積80.73平方千米，4.1萬(wàn)人。轄68個(gè)行政村。1929年（民國(guó)十八年）置辛興鄉(xiāng)，屬第七區(qū)。1946年，鎮(zhèn)境分屬仁和區(qū)、障北區(qū)。1958年2月，撤區(qū)并鄉(xiāng)，置辛興鎮(zhèn)鄉(xiāng)。1958年10月24日，成立前進(jìn)人民公社。1959年，改名為辛興人民公社。1984年春撤銷公社，成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)，改置辛興鎮(zhèn)。 九臺(tái)鎮(zhèn)總面積68平方千米，2.6萬(wàn)人。轄43個(gè)行政村。九臺(tái)鎮(zhèn)既原解留鎮(zhèn)，于1958年2月成立，6月成立解留公社，1984年4月改解留鎮(zhèn)，1996年3月鎮(zhèn)駐地由解留遷至九臺(tái)，改名九臺(tái)鎮(zhèn)。 瓦店鎮(zhèn)面積109.3平方千米，3.55萬(wàn)人。轄55個(gè)行政村。 石橋子鎮(zhèn)面積120平方千米，5萬(wàn)人。轄75個(gè)行政村。1984年3月社改鄉(xiāng)時(shí)由石橋子人民公社改為石橋子鎮(zhèn)和吳家樓鄉(xiāng)；2001年3月原石橋子鎮(zhèn)和吳家樓鄉(xiāng)合并設(shè)立新的石橋子鎮(zhèn)。 程戈莊鎮(zhèn)總面積91平方千米，3.7萬(wàn)人口。轄53個(gè)村。 枳溝鎮(zhèn)地理坐標(biāo)：東經(jīng)119°13′，北緯35°55′。總面積85.2平方千米，4.8萬(wàn)人。轄55個(gè)村。鎮(zhèn)區(qū)建成面積3.0平方千米，鎮(zhèn)區(qū)人口1.2萬(wàn)人。枳溝始于明初，因古時(shí)村內(nèi)有一條東西貫穿的大溝，溝兩岸長(zhǎng)滿枳樹，故取名枳溝。鎮(zhèn)境1929年置枳溝鄉(xiāng)，屬諸城縣第三區(qū)；1945年置枳溝區(qū)；1947年劃歸莒北縣；1950年1月復(fù)歸諸城縣，為第六區(qū)；1955年4月復(fù)為枳溝區(qū)；1958年改置枳溝鄉(xiāng)，屬呂標(biāo)公社；1976年成立枳溝人民公社；1984年4月改社為鎮(zhèn)。 郭家屯鎮(zhèn)面積49.8平方千米，3.1萬(wàn)人。轄29個(gè)行政村。1995年，撤銷涼臺(tái)鄉(xiāng)，設(shè)立郭家屯鎮(zhèn)，以原涼臺(tái)鄉(xiāng)的行政區(qū)域和相州鎮(zhèn)的丁家沙窩、南營(yíng)、封家?guī)X、秦家河崖、馬家埠、韓富莊、業(yè)家屯、前宋崗、后宋崗、趙家寨、興和11個(gè)村為郭家屯鎮(zhèn)的行政區(qū)域，鎮(zhèn)人民政府駐郭家屯。 孟疃鎮(zhèn)總面積92平方千米，人口3.5萬(wàn)。轄65個(gè)行政村。清至民國(guó)時(shí)期，鎮(zhèn)境屬莒縣；1943年10月，屬諸莒邊縣；1945年底，屬莒北縣；1949年2月，改屬諸城縣；1958年2月，置孟疃鄉(xiāng)，1958年9月，與賈悅鄉(xiāng)合并，成立東風(fēng)人民公社，后改稱賈悅?cè)嗣窆纾?962年，置孟疃人民公社；1984年4月，改置孟疃鎮(zhèn)；1989年，撤銷范家官莊鄉(xiāng)，將其行政區(qū)域并入孟疃鎮(zhèn)。 桃林鄉(xiāng)面積142平方千米，3.8萬(wàn)人口。轄72個(gè)（或55個(gè)，待查）行政村。原屬藏馬縣，后區(qū)劃幾經(jīng)變遷；1984年4月，由社改鄉(xiāng)時(shí)改為桃林鄉(xiāng)和山東頭鄉(xiāng)；2001年3月，原桃林鄉(xiāng)和山東頭鄉(xiāng)合并設(shè)立新的桃林鄉(xiāng)。 桃園鄉(xiāng)面積113平方千米，3.1萬(wàn)人。轄54個(gè)村。 諸城眾多的土特名產(chǎn)，具有以下特色與特點(diǎn)： 1、品種多，歷史久。我市土特產(chǎn)多達(dá)幾十種，且多數(shù)歷史悠久。黃櫻桃在明洪年間就開始在我市栽培，《中國(guó)果樹分類學(xué)》和《山東櫻桃資源》都列入了黃櫻桃，并將它人微言輕中國(guó)櫻桃的一個(gè)主要品種。名貴藥材諸香附，1500年前就已開始被人們應(yīng)用，在聞名的白龍山藥會(huì)上倍受青睞。濰河鯉魚以其味道鮮美而馳名，鄭板橋任濰縣知縣時(shí)曾專門寫詩(shī)贊譽(yù)。 2、質(zhì)量好，分布廣。土特名產(chǎn)一般都質(zhì)量上乘，具有獨(dú)特的風(fēng)味、作用和功效。我市黃煙，栽培歷史悠久，品種優(yōu)良，因而我市被定為全國(guó)優(yōu)質(zhì)煙生產(chǎn)基地，連續(xù)七年被我國(guó)煙草公司評(píng)為烤煙生產(chǎn)先進(jìn)市。我市酒廠研制的密州
玉液酒，1990年在比利時(shí)布魯塞爾第28屆世界優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品選評(píng)會(huì)榮獲金獎(jiǎng)。諸城得利斯公司生產(chǎn)的“得利斯”牌圓火腿、香辣腸，1990年分別榮獲“西湖杯”國(guó)際儀器博覽會(huì)金獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)。 3、規(guī)模大、創(chuàng)匯多。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我市土特名產(chǎn)的生產(chǎn)已初步形成規(guī)模，創(chuàng)匯領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，創(chuàng)匯額逐年增加。市抽紗總廠生產(chǎn)的勾針和百帶麗1989年榮獲北京首屆國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)，暢銷24個(gè)國(guó)家和地區(qū)，年出口值達(dá)5000多萬(wàn)元。 土特名產(chǎn)一般都享有較高的聲譽(yù)，因而是寶貴的經(jīng)濟(jì)資源。隨著科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用，生產(chǎn)條件的逐步完善等，土特名產(chǎn)的開發(fā)利用具有潛力可挖，前景廣闊。諸城“燒又”（燒肉）?。。。∶苤菀唤^,時(shí)逢春節(jié)家家自制。以新鮮豬肉偎以多種佐料,入鍋煮至脫骨，肉涼置于鐵箅子入鍋（傳統(tǒng)大鐵鍋）,紅糖入鍋底,文火煨之,紅糖化煙將豬頭肉熏至醬紅色,熏烤味彌漫四鄰,入口香而不膩，四季于密州城里鄉(xiāng)鎮(zhèn)皆有售。諸城雞架！！取原生自養(yǎng)家雞，去肉留骨，謂之“雞架子”。以密州民間自創(chuàng)之法烤之，遂成。隨密州游子至異地，客嘗，紛索之。桃林茶1968年諸城引進(jìn)安徽茶樹，在桃林鄉(xiāng)試種，經(jīng)過(guò)馴化和選育，使茶樹在諸城安家、繁衍下來(lái)，并保持特有的品質(zhì)和風(fēng)味。以后，又?jǐn)U種到皇華、郝戈莊、桃園、石門等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，曾一度發(fā)展很快，達(dá)1000多畝，以后受干旱和寒冷的影響，種植面積有所減少。因當(dāng)初試種這種茶地點(diǎn)在桃林，故稱“桃林茶”。 桃林茶無(wú)論是在產(chǎn)量還是質(zhì)量上都好于南方茶。在沒(méi)有特大凍害的年份，畝產(chǎn)在65公斤左右，并出現(xiàn)了單產(chǎn)超100公斤的高產(chǎn)地塊。經(jīng)過(guò)20多年的選育，形成了茶色棣、香氣高、耐沖泡的地方特點(diǎn)，以濃郁的板栗香和持久的色澤贏得了人們的喜愛。 板栗諸城板栗，從清初引種，至今已有300多年的栽培歷史。目前，諸城的主載品種是明栗子及70年代從煙臺(tái)地區(qū)引進(jìn)的紅光、金豐等優(yōu)良品種。 諸城板栗品質(zhì)上乘，味美可口，含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪和糖分等。1983年在全省板栗質(zhì)量鑒定會(huì)上，昌城鎮(zhèn)濰東村從百年以上的大樹優(yōu)選出的濰東7號(hào)、濰東38號(hào)栗子被評(píng)為第九名。在1988年板栗質(zhì)量鑒定會(huì)上，昌城鎮(zhèn)蘆河1號(hào)又獲得了三等獎(jiǎng)。近年來(lái)，諸城在平原地區(qū)建立了板栗密植豐產(chǎn)園，以大部分低產(chǎn)園進(jìn)行開發(fā)改造，使板栗生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了良種化。 紅富士蘋果諸城市自1982年開始引進(jìn)繁育紅富士蘋果，共引進(jìn)長(zhǎng)富1、長(zhǎng)富2、長(zhǎng)富6、秋富1、巖富10等五個(gè)單系，成為山東省較早發(fā)展紅富士蘋果生產(chǎn)的縣市之一。諸城市出產(chǎn)的紅富士蘋果色澤艷麗，甜脆可口，1989年被評(píng)為山東省和農(nóng)業(yè)部?jī)?yōu)質(zhì)蘋果，并在全國(guó)總評(píng)中評(píng)為第一名，成為一個(gè)具有地方特色的優(yōu)質(zhì)蘋果品種。 據(jù)農(nóng)業(yè)部測(cè)定，諸城紅富士蘋果果實(shí)含可溶性物達(dá)17.2%，可滴定酸0.25%，糖酸比47：56，每百克果肉含有VC4.41毫克，而且還含有胡羅卜素、脂肪、蛋白質(zhì)、Ca、Fe等人體需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。敞口山楂敞口山楂，在諸城以馬莊、石橋子等地栽培歷史最長(zhǎng)，約2000多年?，F(xiàn)在敞口山楂已成為諸城市馬莊、石橋子、皇華、石門、昌城等山楂產(chǎn)區(qū)的主栽品種。全市種植面積達(dá)5萬(wàn)畝，年產(chǎn)量2000多公斤。馬莊鄉(xiāng)現(xiàn)存有100多年生的敞口山楂大樹，全鄉(xiāng)年產(chǎn)山楂800多萬(wàn)斤，成為遠(yuǎn)近聞名的“山楂之鄉(xiāng)”。 敞口山楂果實(shí)扁圓形，果皮涂紅，果點(diǎn)黃白色，密集，果皮較粗糙，無(wú)光澤，因萼筒大而深，萼片開張而成“敞口”。敞口山楂營(yíng)養(yǎng)含量豐富，鈣和鐵的含量居各種水果之首。特別是含大量抗壞血酸，含量比蘋果多17倍以上。由于營(yíng)養(yǎng)豐富，近幾年山楂及加工品已被稱為治療心臟病，高血壓等疾病的“療效食品”，受到人們的歡迎。 諸城黃櫻桃黃櫻桃主要分布在諸城南部山區(qū)，栽培歷史悠久。自明洪武年間（公元1364-1368年）開始栽培，約有500至600年的歷史。目前我市黃櫻桃累計(jì)載植萬(wàn)多株，年產(chǎn)10萬(wàn)公斤左右。 黃櫻桃果實(shí)平均單果重2.5克，圓球形，頂端無(wú)尖，果梗較長(zhǎng)，梗洼圓形，狹而較深，向陽(yáng)面有紅暈，有光澤，外形美觀，皮厚不易剝離，果肉黃色微紅，果汁多，味甜微酸，風(fēng)味品質(zhì)上乘。每年5月中旬，是優(yōu)良的生食品種，據(jù)化驗(yàn)，黃櫻桃果實(shí)營(yíng)養(yǎng)豐富。諸香附 諸城市出產(chǎn)的香駙，據(jù)清《乾隆諸城縣志.方物考》記載，大約1500年前開始被人們認(rèn)識(shí)應(yīng)用，其主要藥用功效理氣疏肝，調(diào)經(jīng)活血，適用于胃腹脹痛、兩肋疼痛、月經(jīng)不調(diào)等癥。諸城為馳名全國(guó)的“諸香附”生產(chǎn)地。濰河岸邊的白玉山子村出產(chǎn)的香附別具特色，藥效高，質(zhì)量好，個(gè)大質(zhì)堅(jiān)實(shí)，橫斷面色紫紅，角質(zhì)層有明顯的金絲圈，歷史上被行家譽(yù)為“白玉香附”而馳名全國(guó)，是諸香附中的姣姣者。濰河鯉魚 諸城市境內(nèi)的濰河自古以盛產(chǎn)鯉魚而馳名，人們習(xí)慣稱這里的鯉魚為“濰河鯉魚”。濰河鯉魚生長(zhǎng)迅速，食料來(lái)源廣泛，能在靜水中自然繁殖，個(gè)體較大，肉多，刺少，味鮮美，食用價(jià)值高。目前，濰河鯉魚在諸城還沒(méi)有作為主養(yǎng)品種，僅限于在濰河水系內(nèi)生殖繁衍。密州鳳翅“密州鳳翅”是諸城久負(fù)盛名的一道名菜，至今已有近300年的歷史。 “密州鳳翅”始創(chuàng)于清朝乾隆年間。劉墉回諸城老家祭祖，從宮廷技藝精良，“提籃雞”是他的拿手好菜。隨劉墉來(lái)諸城后，這們廚師以“提籃雞”的烹調(diào)方法，專用雞翅做了一道菜，這道菜深受食客的喜愛，后根據(jù)諸城古稱“密州”，將這道菜取名為“密州鳳翅”。所以，“密州鳳翅”也是清朝宮廷中的一道傳統(tǒng)工藝名菜。 密州烤鴨諸城密州烤鴨選用天津鴨，烤制時(shí)特選用棗木、蘋果木等果木熏烤，故以皮酥肉嫩馳名中外。在食用時(shí)配上精制和特選的單餅、大蔥、大醬等10多種佐料，味道鮮美，只感肥而不膩，是宴請(qǐng)貴賓的上等佳肴。 諸城辣絲 “諸城辣絲”在冬季、春節(jié)涼菜中堪稱一絕。是諸城民間流傳的一種具有鄉(xiāng)土風(fēng)味的涼菜。“諸城辣絲”是以辣菜疙瘩為主要原料，在冬季精心制作而成的一種辣味涼菜，俗稱“辣絲子”。它顏色潔白，刀功細(xì)膩，條型絲狀，清脆爽口，辣味獨(dú)特，別具一格。近幾年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，食用辣絲子的人越來(lái)越多，促進(jìn)了諸城辣絲的生產(chǎn)。城關(guān)、昌城、九臺(tái)三鎮(zhèn)相繼出現(xiàn)了辣絲子專業(yè)村、專業(yè)戶，諸城辣絲已由原來(lái)的百姓自做自吃，發(fā)展到了用罐頭瓶、塑料袋包裝，在食品市場(chǎng)上銷售。 密州玉液 諸城古稱密州，釀酒歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！懊苤萦褚骸币愿吡弧⒂衩?、小麥為原料，采用傳統(tǒng)的濃香型白酒生產(chǎn)工藝，經(jīng)長(zhǎng)期貯存精心勾兌而成。酒質(zhì)清亮透明，窖香濃郁，綿甜爽凈，諸味協(xié)調(diào)，余香悠長(zhǎng)，是深受廣大消費(fèi)者喜愛的產(chǎn)品，一直供不應(yīng)求。該產(chǎn)品裝璜新穎、美觀、大方，有精裝和簡(jiǎn)裝兩個(gè)系列產(chǎn)品。物美價(jià)廉，系宴請(qǐng)賓客、饋贈(zèng)親朋之佳品。 得利斯系列產(chǎn)品 “得利斯”，英文譯意是鮮嫩味美的肉制品。得利斯系列產(chǎn)品，是諸城市得利斯公司加工生產(chǎn)的。該公司是昌城鎮(zhèn)西老莊村村辦企業(yè)，自1986年建立以來(lái)，他們充分利用本市農(nóng)產(chǎn)品資源，積極引進(jìn)國(guó)外食品加工技術(shù)，從市場(chǎng)需求出發(fā)，大膽創(chuàng)新，不斷取得新成果.在得利斯系列產(chǎn)品中，從西歐引進(jìn)工藝與配方生產(chǎn)的圓火腿，營(yíng)養(yǎng)豐富，做工精良。1990年該產(chǎn)品榮獲“西湖杯”國(guó)際食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。香辣腸胃，分辣味香腸、香腸（無(wú)辣味）兩個(gè)品種。肉質(zhì)鮮嫩、色澤褐黃，芳香味美，營(yíng)養(yǎng)豐富。1990年榮獲“西湖杯”國(guó)際食品博覽會(huì)銅獎(jiǎng)。得利斯系列產(chǎn)品深受廣大消費(fèi)者的喜愛，市場(chǎng)不斷擴(kuò)大暢銷濰坊、青島、濟(jì)南等20多個(gè)大中城市。 百帶麗百帶麗起源于16世紀(jì)的意大利。1975年諸城市抽紗總廠引進(jìn)生產(chǎn)。目前，諸城百帶麗已有近400個(gè)規(guī)格，主要用來(lái)制作臺(tái)布、床蓋、窗簾等。 諸城百帶麗具有瓊潔優(yōu)雅、玲瓏美觀的特長(zhǎng)，具有虛實(shí)明暗相間、玲瓏剔透的藝術(shù)效果。目前，該產(chǎn)品暢銷美、日、歐、港澳等24個(gè)國(guó)家和地區(qū)，深受外商客戶的歡迎，年出口值100多萬(wàn)元。 獼猴桃產(chǎn)于郝戈莊鎮(zhèn)東郝戈莊村。藤本灌木樹種。果實(shí)含有豐富的維生素C，且含有抗癌物質(zhì)，長(zhǎng)期食用，具有防癌治癌之功效，有較高的藥用、食用雙重價(jià)值，六月中旬成熟?；◢弾r郝戈莊鎮(zhèn)馬耳山蘊(yùn)藏著豐富的花崗巖礦，儲(chǔ)量達(dá)2億立方米以上，并且多裸露于地表，極易開采。由于處在大山陰面，巖石硬度大，制成板材光潔度高，被廣泛用于建筑、裝飾裝修等行業(yè)，同時(shí)還被加工制作成石幾、石桌等民間用品。 岔道口牌醬菜岔道口牌醬菜采用孫氏祖?zhèn)髅胤?，相傳在清代就久?fù)盛名，后經(jīng)幾代人的鉆研，使配方更科學(xué)，工藝更先進(jìn)，醬菜色澤光潤(rùn)，醬香濃郁，香甜可口，包裝精美，深受消費(fèi)者喜愛。 旅游景觀障日山，位于山東膠東半島，隸屬于山東省諸城市。是青島、濰坊、日照三地級(jí)市中心接壤之地，相距均在百公里內(nèi)，距離黃海岸48公里。四通八達(dá)的高速公路，東赴青島、南下日照、北去濰坊、西走臨沂，交通十分便利，當(dāng)日均可從容往返。障日山景區(qū)，總面積1.3萬(wàn)余畝，與青島市著名的嶗山遙相呼應(yīng)，并以姐東妹西之稱而毗鄰。是道教、佛教鼎盛薈萃之地，孕育了障日山獨(dú)特、濃郁的宗教文化內(nèi)涵。障日山自然景觀則以“峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、霧幻、名勝”五絕被世人所稱道。由于地殼運(yùn)動(dòng)，塑造了肖人肖物、形象逼真的360個(gè)奇景，孕育了100多處大型走廊式裂隙巖崖、巖洞、游人為之叫絕；由此衍生的各類美妙、動(dòng)人的傳說(shuō)引人入勝；更有金龜探海、天柱山岳、九鯉溪瀑、福遙列島、茶園翠湖、石門鎖鑰、東坡古井、神鞭裂巖等八大景區(qū)和“太平天國(guó)”所留下的紅崖古戰(zhàn)場(chǎng)；據(jù)載：障日山香火最鼎盛時(shí)期是明未清初，共建有五寺、二十八庵、一百二十八茅庵，當(dāng)時(shí)僧尼、道士達(dá)二千多人，真是“山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時(shí)又遇僧”?，F(xiàn)名勝古跡大多存在，每逢“清明”和節(jié)假日，到山下祭祀掃墓游玩的人絡(luò)繹不絕。 常山，位于諸城市城南10公里處，原名“臥虎山”。過(guò)去人們?cè)诖松狡砩狡碛瓿３ｌ`驗(yàn)，幫更名為“常山”。 雩泉亭，坐落于常山之北的一條山澗中，澗中有一古泉，泉水很旺，“汪洋折旋如車輪，清涼滑甘，冬夏如一。余流溢去，達(dá)于山下.......”是扶淇河的一條支流。 雩泉亭歷經(jīng)滄桑，今已無(wú)存，但雩泉尚在，今被姑子庵村群眾用作水井。井底呈方形，鑿痕宛在，即為原雩泉。 滄灣，又名滄浪灣，位于市中心。滄灣其來(lái)歷已不可考，但很早就成為群眾之游樂(lè)場(chǎng)所。隨著舊城改造和新型建筑的不斷興起，先后在灣北建起了禮堂，灣西蓋起了文化館、圖書館，灣東北修建了電影院，滄灣就自然而然地處在了縣城文化娛樂(lè)的中心地帶。1983年7月滄灣得以重修建，東西長(zhǎng)63米，南北寬68米，灣邊為石砌，四周置欄桿，水邊壘假山，中央建“漾月亭”，有九曲橋通往北岸。亭下瓷蛙噴霧，水中紅鯉嬉戲，水面芙蕖爭(zhēng)妍，岸邊柳翠欲滴。每逢朝陽(yáng)初露，霞光萬(wàn)道，流金溢彩，別有情趣。月夜游觀，周圍萬(wàn)盞燈火倒映水中，猶如繁星綴天，更加引人入勝，實(shí)為城內(nèi)一游覽勝地。更為有趣的是，“金蟾在水不暄噪”。 盧山，原名故山，位于縣城東南13公里，海拔382.9米。山勢(shì)陡峭，怪石嶙峋。山前有盧山洞，洞口上方刻有宋宣和三年趙周賓題寫的“盧山洞”三個(gè)大字。洞中有許多宋人刻詞，中央置有盧敖像。洞西南有“圣燈巖”，山巔有“飲酒臺(tái)”，山后有磨菇石等古跡。山之陽(yáng)還有興國(guó)寺、盧山寺等寺院，寺內(nèi)石塔林立于群山環(huán)抱之中，景色秀麗，環(huán)境幽雅，為諸城重要名勝。 盧山洞,又名休糧洞,傳說(shuō)即盧敖藏匿之所。石洞南向，洞高約2米，似一間房屋大小。摩崖刻有題名，洞中頂部刻有“陳行之?dāng)y稚子知自、知晦、知×、知素、知恪、知恭到此洞?！敝梁驮辏ü?054年）九月初六日”。東壁刻有“趙周賓、高在用、趙守中同游，宣和三年（公元1113年）”。洞外上端刻有 “守中、周賓、大用同游”。洞口上橫題“盧山洞”三個(gè)大字?？h志記載為邑人張侗所題。 飲酒臺(tái)，臺(tái)位于盧山西峰之巔，臺(tái)呈方形，臺(tái)北即為10余米的峭壁，臺(tái)中部有一大裂縫，但尚完好。傳說(shuō)為盧敖飲酒處。 圣燈巖，在飲酒臺(tái)西南盧山半坳中，一排拔地而起的怪石，高約20余米，遠(yuǎn)望似燈臺(tái)排列，故名“圣燈巖”。尚完好。 盧山不公景色秀麗，古跡聞名，而且最引人神往的是它的“山市”。 清同治甲子（1864）春，四川丹陵人彭促尹來(lái)諸城登戶山，寫下《游東武盧山記》，其中云： 晨起，效東坡禱海神。巳刻，登山。山極峭，屐幾損。至巔，忽見東南有青黑氣屏擋如障，俄，五嶂結(jié)為浮屠，有僧來(lái)往。又頃刻，杰閣摩天，飛檐廠楔，氣象直欲吞日，緊與浮屠對(duì)。其下，沃野中開，阡陌橫袤，垂柳夾道，茅屋土垣隱露人家半面。......未幾，景物消散，目前唯煙霧掠耳也。仆夫?yàn)橛嘌裕骸按松绞幸?。本地官民?shù)年不見，公似有緣焉?！? 九仙山，在諸城市南八十七里。《山東通志》：“漢明帝時(shí)，有九老日飲酒萬(wàn)壽峰下。一日，同化去。人稱仙人?！惫拭?。蘇軾有詩(shī)贊曰：“九仙今已壓京東。”自注：“九仙在東武，奇秀不減雁蕩者也?！泵鞔膶W(xué)家張世則《九仙石閣賦》云：“三齊頌靈景，九仙稱名山?！闭?qǐng)代文學(xué)家、史學(xué)家李澄中《九仙山賦》亦云：“齊魯名山，實(shí)甲九仙，蓋《易》所謂地中山也。”勘考此山，主峰海拔697米，比馬耳山稍矮，總面積27平方公里，群峰競(jìng)峭，高入云表，奇石突兀，各具形態(tài)，確令人流連忘返。熙寧九年九月，密州太守蘇軾再次游覽九仙山，在流杯亭之西的懸崖峭壁上題刻了“第一山”三個(gè)遒勁大字，跋題：“熙寧九年九月蘇軾”。且在其下的一巨石上刻有“白鶴樓”三字，跋題：“宋熙寧九年蘇軾書于石東”。今題刻猶存，豎排陰刻，“第一山”每字3米見方，“白鶴樓”三字0.5米見方，赫然醒目，令人驚嘆不已。 馬耳山，占地約40平方公里，主峰海撥706米，為魯東南最高的一座山。主峰二巨石并舉，遠(yuǎn)望狀如馬耳，故名。山勢(shì)為東西走向，由片麻巖、花崗巖構(gòu)成。五老峰、松朵峰、鴿崖峰等奇峰高峙競(jìng)秀，山間嵐氣靄靄，泉水淙淙。山坡林木覆蓋，荊榛遍生。山石磷峋，山勢(shì)陡峭，但有曲徑通幽。這兒有仙人洞、龍王泉、隱龍寺、石龍寺、齊
長(zhǎng)城和橋上莊等勝跡。據(jù)唐代文學(xué)蕭穎士《馬耳山記》記載，仙人洞為東晉人葛洪曾隱居煉丹之地。隱龍寺、石龍寺為北魏正光時(shí)所建，至清末仍完好，今已廢圯，公存遺址。山脊處有橫亙綿延的齊長(zhǎng)城。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載：“山上有長(zhǎng)城，西接岱山，東連瑯琊巨海，千里余里，蓋田氏所造也?！薄吨駮o(jì)年》記載：“齊長(zhǎng)城”為周顯王十八年（公元前351年）筑建，至今已有2349年的歷史。今有些地段，殘址凸出地面1米左右，寬10米左右，基礎(chǔ)多以塊石壘砌。其上以沙土夯筑。每遇溝壑以巨石填筑。曲折蜿蜒，高低綿亙，十分壯觀。“齊長(zhǎng)城”經(jīng)歷的諸城段，西自郝戈莊的馬耳山，東延至皇華鎮(zhèn)的龍灣頭，再延至石門鄉(xiāng)的馬山后，桃園鄉(xiāng)的臺(tái)家溝南嶺，然后入膠南市境，全長(zhǎng)30多公里。打開乾隆《諸城縣志·總圖》可見，馬耳山與喜鵲嶺之間為“黃草關(guān)”。這是“齊長(zhǎng)城”一道險(xiǎn)峻的關(guān)隘。 馬耳山自古有名。唐開元年間，官秘書正字、史館待制的“蕭夫子”——蕭穎士，“慕名托疾”不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)諸城馬耳山游覽，寫下了《游馬耳山》著名長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)云: 茲山表東服，遠(yuǎn)近瞻其名。合冥盡溟漲，渾渾連太清。我來(lái)疑初伏，幽路無(wú)炎精。流水出溪盡，覆蘿搖風(fēng)輕。高深度氣候，俯仰暮天晴。入谷煙雨澗，登崖云口明。乾坤正含養(yǎng)，種植總滋榮。 白龍山會(huì)，山在縣東北四十里（今百尺河鎮(zhèn)駐地北2公里處——筆者注），其巔有古塔。東西麓有黑，白二龍池。 此志《疆域考》還載：百尺河之北為白龍山，每歲二月朔日、十月望日，百貸畢集，即地列肆，五日而罷。土人云“山會(huì)”也。......相州春、秋亦有山會(huì)，與枳溝、勝水相若，皆不及白龍之盛。四鄉(xiāng)集場(chǎng)，蓋幾倍于前矣。據(jù)當(dāng)?shù)乩先搜裕怂榇u石結(jié)構(gòu)的五層六角高塔，通高近20米，峙立于白龍山之巔，歷時(shí)930年余年，到1959年被毀。塔周圍建有許多廟宇，北有“老母殿”，南有羅漢廟，東有自來(lái)佛廟、西有如來(lái)佛廟，形成了一個(gè)以高塔為中心的建筑群。廟宇建筑雕梁畫棟，金碧輝煌，十分壯觀。每年農(nóng)歷二月一日、四月八日、六月八日和十月十五日，這兒舉辦“山會(huì)”，情景正如乾隆縣志所載的“百貨畢集，即地列肆，五日而罷”相同。尤令人注目的是二月一日和十月十五日的山會(huì)，專門是藥材交易。此時(shí)，來(lái)自全國(guó)的商賈云集，市面上有來(lái)自四川的貝母、黃連，東北的鹿茸、人參，隴洮的枸杞、甘草，兩粵的木香、朱砂，滇貴的三七，穿山甲，西藏的紅花，靈石，齊魯?shù)陌⒛z、海狗......至于羚角、牛黃、狗寶等名貴藥材，也真委其市，蔚為大觀。于是，在此設(shè)藥房者有之，設(shè)購(gòu)銷店者有之，設(shè)邸棧者有之，凡數(shù)百家。因此，“白龍山會(huì)”成為名播海內(nèi)的藥材集散地。 今天，白龍山的古塔、山寺和廟宇已蕩然無(wú)存，“山會(huì)”亦隨之銷聲匿跡。但當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)辦工業(yè)卻悄然崛起，日本、香港等國(guó)家和地區(qū)的社團(tuán)紛紛來(lái)此合資興辦企業(yè)，其三維管件、美陽(yáng)太陽(yáng)能熱水器和保安器材等產(chǎn)品又蜚聲海內(nèi)外。 “龍池”小景，諸城東北25公里處有一“龍池子”材（今屬百尺河鎮(zhèn)）。材東北角有一個(gè)小池塘，面積約400平方米，水極清澈，水中游魚歷歷可數(shù)。其側(cè)有一小泉，泉眼碗口大小，常年涌水。水入池塘，池滿復(fù)入北邊的水潭，潭深數(shù)米。1954年，當(dāng)?shù)厝嗣裾畬?duì)其進(jìn)行整修，以石圍徹，并立一石碑，上刻“龍池”二字。池邊綠草如茵，樹木環(huán)繞，水天相映，景色如畫。 都吉臺(tái)原名“斗雞臺(tái)”，為春秋時(shí)魯國(guó)季氏與后氏的斗雞之處?！妒酚洝斨芄兰摇份d：昭公二十五年（公元前517年），魯大夫季平子（季孫意如）與魯大夫后昭伯（后惡）以雞角高下，季氏敗北，羞怒辱后氏。后氏聯(lián)合臧氏去魯昭公處告訐，昭公偏袒后氏，遂討伐季氏。季氏聯(lián)合叔孫，孟孫，三家共伐魯昭公。昭公敗而失國(guó)出亡，后氏亦為孟孫所殺。 碑文，吾邑石橋鎮(zhèn)北舊有三官神祠，面荊山環(huán)荊水，福庇一方......
6，請(qǐng)問(wèn)這酒價(jià)格
產(chǎn) 品 名： 五十年 珍品酒 黔臺(tái)酒(500ml) 型 號(hào)： 醬香型53°+2 市場(chǎng)參考價(jià)： 600元左右， 這酒是茅臺(tái)鎮(zhèn)小廠黔臺(tái)酒廠生產(chǎn)。
7，誰(shuí)可以介紹一下各種酒的傳說(shuō)最高分400
美國(guó)人克里福德在美國(guó)哈德遜河經(jīng)營(yíng)一間酒店。他有三件引以為自豪的事情，人稱克氏三絕：一是他有一中孔武有力、氣宇軒昂的大公雞，是斗雞場(chǎng)上的好手；二是他的
酒庫(kù)據(jù)說(shuō)擁有世界上最優(yōu)良的美酒；三是他的女兒艾恩米莉，是全鎮(zhèn)的第一名絕色佳人。鎮(zhèn)里有個(gè)叫阿普魯恩的年輕人，是一名船員，每晚來(lái)酒店頭坐一會(huì)兒。日久天長(zhǎng)，他和艾恩米莉墜入愛河。這小杰子性情又好，工作又踏實(shí)，老頭子打心眼里喜歡他）但老是作弄他說(shuō)：小伙子，你想吃天鵝肉？給你個(gè)條件吧，趕快努力當(dāng)個(gè)船長(zhǎng)！小伙子很有恒心。幾年后，果真當(dāng)上了船長(zhǎng)，和艾恩米莉舉行了婚禮，老頭子比誰(shuí)都快樂(lè)。他從酒窖里把最好的陳年
佳釀全部拿出來(lái)，調(diào)成絕代美酒，在杯邊飾以雄雞尾，美艷之析。然后為他絕色的女兒和頂呱呱的女婿干杯，雞尾萬(wàn)歲！從此雞尾酒大行其道。中國(guó)制酒源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，名酒薈萃，享譽(yù)中外。傳說(shuō)，發(fā)明酒的人，名叫
杜康。他當(dāng)長(zhǎng)工時(shí)，有一次偶然把高粱米飯放在樹洞中，時(shí)間久了，發(fā)酵成了酒。所以開始名叫“久”，后來(lái)才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時(shí)，現(xiàn)已無(wú)可考。 黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時(shí)代，中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國(guó)人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國(guó)人飲用的主要酒類。酒滲透于整個(gè)中華五千年的文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂(lè)到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面在中國(guó)人生活中都占有重要的位置。 雞尾酒 一：按飲用時(shí)間和場(chǎng)合分 餐前雞尾酒、餐后雞尾酒、晚餐雞尾酒、睡前雞尾酒和派對(duì)雞尾酒等。 (1)餐前雞尾酒 又稱為餐前開胃雞尾酒，主要是在餐前飲用，起生津開胃之妙用，這類雞尾酒通常含糖分較少，口味或酸、或干烈，即使是甜型餐前雞尾酒，口味也不是十分甜膩，常見的餐前雞尾酒有馬提尼、曼哈頓，各類酸酒等。 (2)餐后雞尾酒 是餐后佐助甜品、幫助消化的，因而口味較甜、且酒中使用較多的利口酒，尤其是香草類利口酒，這類利口酒中摻入了諸多藥材，飲后能化解食物瘀結(jié)，促進(jìn)消化，常見的餐后雞尾酒有B和B、史丁格、亞力山大等。 (3)晚餐雞尾酒 這是用晚餐時(shí)佐餐用的雞尾酒，一般口味較辣，酒品色澤鮮艷，且非常注重酒品與菜肴口味的搭配，有些可以作為頭盆、湯等的替代品，在一些較正規(guī)和高雅的用餐場(chǎng)合，通常以葡萄酒佐餐，而較少用雞尾酒佐餐。 (4)派對(duì)雞尾酒 其特點(diǎn)是非常注重酒品的口味和色彩搭配，酒精含量一般較低。派對(duì)雞尾酒既可以滿足人們交際的需要，又可以烘托各種派對(duì)的氣氛，很受年輕人的喜愛。常見的酒有特基拉日出，自由古巴、馬頸等。 (5)夏日雞尾酒 清涼爽口，具有生津解渴之妙用，尤其是在熱帶地區(qū)或盛夏酷暑時(shí)飲用，味美怡神，香醇可口，如冷飲類酒品、柯林類酒品、莊園賓治、長(zhǎng)島冰茶等。 二：按調(diào)制方法分 為長(zhǎng)飲和短飲兩大類： (1)長(zhǎng)飲 長(zhǎng)飲(Long Drink)是用烈酒、果汁、汽水等混合調(diào)制，酒精含量較低的飲料，是一種較為溫和的酒品，可放置較長(zhǎng)時(shí)間不變質(zhì)，因而消費(fèi)者可長(zhǎng)時(shí)間飲用，故稱為長(zhǎng)飲。 (2)短飲 短飲(Shont Drink)是一種酒精含量高，分量較少的雞尾酒，飲用時(shí)通?？梢砸伙嫸M，不必耗費(fèi)太多的時(shí)間，如:馬提尼、曼哈頓等均屬此類。 三：按酒基分 按照調(diào)制雞尾酒酒基品種進(jìn)行分類也是一種常見的分類方法，且分類方法比較簡(jiǎn)單易記，主要有以下幾種： (1)以金酒為酒基的雞尾酒，如：金菲斯、阿拉斯加、新加坡司令等。 (2)以威士忌為酒基的雞尾酒，如：老式雞尾酒、羅伯羅伊、紐約等。 (3)以白蘭地為酒基的雞尾酒，如：亞力山大、阿拉巴馬、白蘭地酸酒等。 (4)以朗姆為酒基的雞尾酒，如：百家地雞尾酒、得其利、邁泰等。 (5)以伏特酒為酒基的雞尾酒，如：黑俄羅斯、血瑪麗、螺絲鉆等。 (6)以中國(guó)酒為酒基，如青草、夢(mèng)幻
洋河、干汾馬提尼等。 酒與養(yǎng)生 人類最初的飲酒行為雖然還不能夠稱之為飲酒養(yǎng)生，但卻與養(yǎng)生保健、防病治病有著密切的聯(lián)系。學(xué)者一般認(rèn)為，最初的酒是人類采集的野生水果在剩余的時(shí)候，得到適宜條件，自然發(fā)酵而成。由于許多野生水果是具有藥用價(jià)值的，所以最初的酒可以稱得上是天然的“藥酒”，它自然對(duì)人體健康有一定的保護(hù)和促進(jìn)作用。當(dāng)然，這時(shí)人類雖然從飲酒得到了養(yǎng)生的好處，但他們可能并沒(méi)有明確的養(yǎng)生目的。回答者：nanny9649 - 見習(xí)魔法師 二級(jí) 3-27 21:04過(guò)回答者：浙110 - 試用期 一級(jí) 3-28 10:37如果要多的話,可能看起來(lái)眼睛會(huì)很累哦! 枸醬酒: 兩千年前，司馬遷在他那部“史家之絕唱、無(wú)韻之離騷”的《史記》中，給我們講了一個(gè)發(fā)現(xiàn)夜郎的故事。這個(gè)故事的主人公叫唐蒙。大約在公元前135年的時(shí)候，唐蒙在出使秦朝末年割據(jù)兩廣一帶的南越國(guó)時(shí)，有機(jī)會(huì)在宴席上吃到一種名叫枸醬的食品。唐蒙一邊吃，一邊隨意地問(wèn)主人：這東西很好吃，是你們本地出產(chǎn)的嗎？主人也很隨意地回答他：這東西來(lái)自夜郎國(guó)，夜郎在南越以西，有一條牂牁江從夜郎流下來(lái)，在南越都城番禺即今天廣州城下入海。唐蒙留了心，把枸醬帶回長(zhǎng)安。有蜀商知道枸醬的來(lái)歷，告訴他這東西產(chǎn)自蜀地，蜀人把它偷賣到夜郎，夜郎人又轉(zhuǎn)賣給南越。唐蒙一聽，頓時(shí)來(lái)了精神。那時(shí)候漢朝廷并不知道蜀地之旁，竟有一個(gè)夜郎國(guó)家的存在。再一詳問(wèn)，蜀商告訴他，這個(gè)夜郎國(guó)“臨牂牁江，江廣百余步，足以行船……”唐蒙了解了這些情況，就把枸醬獻(xiàn)給漢武帝品嘗。武帝曰“甘美之”。唐蒙趁漢武帝高興，再進(jìn)一步建議漢武帝說(shuō)，如果從湖南、江西這邊攻取南越，山高路險(xiǎn)，很難奏效。建議朝廷以巴蜀的力量，收服夜郎，可得夜郎精兵十余萬(wàn)，然后從牂牁江浮船而下，可收奇襲之功，取南越入版圖。漢武帝很欣賞唐蒙這個(gè)建議，作為一代雄主，他敏銳地意識(shí)到這個(gè)建議本身蘊(yùn)含著的巨大戰(zhàn)略機(jī)會(huì)。于是公元前135年，漢武帝封唐蒙為郎中將，率一千漢軍，帶一萬(wàn)民夫，攜大量禮物，沿赤水河進(jìn)入夜郎。在唐蒙的勸說(shuō)和各種禮物的誘惑下，夜郎王多筒，以及夜郎周邊的一些小國(guó)都一起歸順了漢朝。這件事被后人稱做“唐蒙通夜郎”。據(jù)后人多方考證，這種被漢武帝贊美過(guò)的枸醬，就是當(dāng)年居住在赤水河流域的仡佬族先民——也是構(gòu)成西南方向夜郎等國(guó)主體民族的濮人精心釀造的一種美酒。 茅臺(tái)酒: 茅臺(tái)鎮(zhèn)坐落在大婁山余脈的群山之中，地理上處于云貴高原的北部邊緣，從云南發(fā)源，蜿蜒而來(lái)的赤水河在她身邊流淌而過(guò)。這地方最早的名字叫馬桑灣，后來(lái)又叫四方井。宋代以后，茅臺(tái)這個(gè)名字開始出現(xiàn)。據(jù)地方史專家們考證，這個(gè)名字的由來(lái)，緣起于河岸上一座古時(shí)候留下來(lái)的，濮人祭祀祖先的高臺(tái)。這座后來(lái)被廢棄的高臺(tái)，在漫長(zhǎng)的歲月中被年復(fù)一年萋萋生長(zhǎng)的茅草湮沒(méi)，以致在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期中，老百姓把這個(gè)地方干脆就叫做“茅草臺(tái)”。而今天的茅臺(tái)稱謂，其實(shí)是過(guò)去“茅草臺(tái)”的簡(jiǎn)稱。以前的老人們，常說(shuō)這地方是渴龍出山、萬(wàn)馬歸槽的風(fēng)水，是藏有王氣的。但這王氣在老百姓中說(shuō)了數(shù)百年，卻從來(lái)沒(méi)有露出過(guò)頭來(lái)。 從枸醬以后，漢代以后的一千多年時(shí)間里，茅臺(tái)都是貴州和四川之間的一道重要門戶。不管是叫馬桑灣，還是四方井、茅草臺(tái)，或者其它什么名字，這一地區(qū)的釀酒行業(yè)，不僅從未斷絕過(guò)一脈相承的香火，而且進(jìn)入清朝以后，這一縷馨香更是逐漸興旺起來(lái)。到清嘉慶、道光年間，據(jù)《遵義府志》記載，“茅臺(tái)（釀酒的）燒房不下20余家，所費(fèi)山糧不下兩萬(wàn)石”。而且所釀之酒曰“茅臺(tái)燒”，當(dāng)時(shí)就“黔省稱第一”。但是，誰(shuí)也沒(méi)有想到，茅臺(tái)的酒業(yè)發(fā)展，就在這欣欣向榮之時(shí)，遭受了一次滅頂之災(zāi)。 當(dāng)時(shí)是十九世紀(jì)中葉，清朝咸、同年間，災(zāi)難深重、內(nèi)憂外患的中國(guó)正在革命烈火和滿地血泊中掙扎呻吟。茅臺(tái)一帶雖然僻處西南一隅，卻也不能如世外桃源般茍安于一時(shí)。
1862年，太平天國(guó)著名將領(lǐng)、翼王石達(dá)開因內(nèi)訌造成的分裂，在“天京事變”以后率十余萬(wàn)部眾一路血戰(zhàn)來(lái)到貴州，希望在川、黔、滇打開一個(gè)新局面。這年冬天，石達(dá)開揮師攻打遵義城。不料遵義雖小，清軍和民團(tuán)的抵抗卻十分頑強(qiáng)。石達(dá)開久攻遵義不下，又得到各處援軍星夜趕來(lái)的消息，不得不撤遵義之圍北上入川。就在圍攻遵義期間，石達(dá)開命宰相李福猷率偏師攻打距遵義百余里外的茅臺(tái)。茅臺(tái)守軍和民團(tuán)拼死抵抗。太平軍逐屋爭(zhēng)奪，戰(zhàn)斗十分慘烈。這一戰(zhàn)后，已經(jīng)在清代發(fā)展到一定規(guī)模，建立起相當(dāng)聲譽(yù)和影響的茅臺(tái)古鎮(zhèn)只剩下一片瓦礫，人民流離失散，所有房屋、酒坊在沖天火光中蕩然無(wú)存。 或許，就在茅臺(tái)附近的某一座山巒下，某一條小河邊，詩(shī)酒風(fēng)流的翼王殿下收到了從茅臺(tái)急送而來(lái)的戰(zhàn)利品——幾壇好酒。這酒裝在土罐之中，用干透了的豬尿泡封口，揭開之際，異香撲鼻。軍士們按當(dāng)?shù)氐耐寥孙L(fēng)俗，在土罐口插上幾棵麥桿，然后請(qǐng)翼王和身邊的將領(lǐng)們一起開懷暢飲。這天下少有的美酒漸漸滋潤(rùn)了翼王殿下那顆敏感孤獨(dú)而又高貴的心，激勵(lì)起他爭(zhēng)雄天下的豪杰之情。只聽他一聲輕喝：“筆墨伺候”，傾刻間寫成一首震古鑠今的飲酒詩(shī)。詩(shī)曰： 萬(wàn)斛明珠一甕收， 君王到此也低頭。 輕輕握住擎天柱， 汲得長(zhǎng)河水倒流。 石達(dá)開率領(lǐng)的太平軍離開茅臺(tái)后，在川、黔邊界飄忽來(lái)去，其間他曾七次進(jìn)出仁懷，然后一步一步走向他的宿命之處——大渡河。太平天國(guó)失敗以后，清廷派在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)中起家的名臣丁葆禎任四川總督。丁葆禎是貴州人，深知貴州不產(chǎn)鹽，貴州人吃鹽都由四川運(yùn)入。而由于制度不存、運(yùn)銷混亂、價(jià)格奇貴，造成貴州民間缺鹽甚至無(wú)鹽，一般民眾多為淡食，或“吃鹽當(dāng)過(guò)年”的痛苦。上任伊始，他便派他的朋友、后來(lái)做過(guò)云南巡撫的遵義人唐炯督辦鹽務(wù)，負(fù)責(zé)整頓四川鹽政。唐炯又推薦另一個(gè)遵義人華聯(lián)輝協(xié)助，相見之后，丁葆禎也很欣賞華聯(lián)輝的人品才華，三人一拍即合。 應(yīng)該說(shuō)，這一次鹽政整頓是非常成功的。首先是四川鹽稅收入由整頓前的每年七千余兩，激增到百余萬(wàn)兩。然后因?yàn)橛辛隧槙车倪\(yùn)銷渠道，較為穩(wěn)定的制度和價(jià)格，也在相當(dāng)程度上緩解了黔人吃鹽的困難。而當(dāng)初毅然出山，協(xié)助唐炯整頓鹽務(wù)的華聯(lián)輝，由于牢牢把握住了這一機(jī)會(huì)，不僅把差辦得漂亮，而且還得到了川鹽運(yùn)銷貴州時(shí)，仁懷、纂江、敘永、涪陵四大口岸中，仁懷和敘永兩大口岸的部分壟斷權(quán)利，在十余年中，由遵義鄉(xiāng)下一個(gè)雖然讀書中舉、但卻無(wú)官無(wú)職的小地主，一躍而成為貴州的首富。以致在后來(lái)的許多年里，貴州的老百姓中還流傳著“唐家頂子，華家銀子”的諺語(yǔ)，以形容其多。這個(gè)諺語(yǔ)中的唐家，即前面提到的唐炯和他代代做官的子孫們。而所謂華家，就是華聯(lián)輝所開創(chuàng)的華氏工商業(yè)家族了。 華聯(lián)輝壟斷的仁、敘兩大口岸中，最主要的便是仁岸，也即茅臺(tái)口岸。由于有赤水河通航之便，茅臺(tái)口岸當(dāng)時(shí)便成為川鹽銷黔的最重要碼頭，又人煙雜湊，商賈云集，漸漸從那場(chǎng)兵火災(zāi)難中蘇醒過(guò)來(lái)。而華聯(lián)輝由于身負(fù)整頓鹽務(wù)的責(zé)任，又在茅臺(tái)設(shè)有鹽號(hào)，就經(jīng)常在赤水河一帶奔走。他是一個(gè)被儒家文化滋養(yǎng)很深的人，篤信仁義禮孝。即便在他非常有錢、十分榮耀之后，每次還鄉(xiāng)，他都必定離家十里就下轎、更衣，讓從人返城。自已青衣小帽，再讓仆人挑一擔(dān)禮物，暑天一頂笠，雨時(shí)一把傘，步行回家。這一點(diǎn)，對(duì)茅臺(tái)酒乃至茅臺(tái)地區(qū)釀酒行業(yè)的發(fā)展，有著至關(guān)重要的意義。 一次，他從茅臺(tái)回到家中，家人設(shè)宴洗塵。席間，華聯(lián)輝的母親忽然提起一件事，說(shuō)“長(zhǎng)毛”之亂前（即太平軍進(jìn)入貴州），她曾在茅臺(tái)地方喝到過(guò)一種非常好吃的酒。不知道亂平以后，這種酒還有沒(méi)有？要是沒(méi)有了，還真可惜。華老太太不知道自己嘮嘮叨叨的這一番話，無(wú)意中竟放在了兒子的心上。華聯(lián)輝再到茅臺(tái)時(shí)，就吩咐手下去尋找這種“很好喝的酒”，以遂母親的心愿。誰(shuí)知這樁他本來(lái)以為很簡(jiǎn)單的事，卻碰到了意想不到的困難。原因是經(jīng)過(guò)那場(chǎng)戰(zhàn)亂，酒房倒了、酒窖填了、酒工死了，茅臺(tái)的釀酒行業(yè)除了一片殘磚剩瓦，已經(jīng)不復(fù)存在。 華聯(lián)輝雖然沒(méi)能找到母親當(dāng)年喝過(guò)的那種美酒，但他為了滿足母親的心愿，決定重建一個(gè)釀酒的作坊。以他的財(cái)力和能力，這件事到也不是什么大事。幾個(gè)月后，新作坊就在一片廢墟上建立起來(lái)。那時(shí)候還沒(méi)有工廠這個(gè)概念，華聯(lián)輝沉吟一陣，給這個(gè)新生的華氏家庭企業(yè)取了一個(gè)名字，叫做“成義燒房”。這是同治六年，公元1867年發(fā)生的事，距太平軍攻掠茅臺(tái)僅有5年，距今138年。這個(gè)“成義燒房”，就是后來(lái)舉世聞名的茅臺(tái)酒廠最早的雛型。后來(lái)王視天下的貴州茅臺(tái)酒，也就這樣在一個(gè)母親的閑嗑和一個(gè)兒子的孝心里誕生了出來(lái)。 華聯(lián)輝初建“成義燒房”的時(shí)候，他的鹽號(hào)生意正在蒸蒸日上，銀子如流水般嘩嘩涌進(jìn)來(lái)。因而他的本意，這燒房所烤之酒除了家中自用，就是用來(lái)饋贈(zèng)親友，滿足官場(chǎng)和商場(chǎng)上的一些應(yīng)酬需要，不是拿來(lái)賣錢的。產(chǎn)量也就很低，也沒(méi)有價(jià)格。但事與愿違，這酒一問(wèn)世，就受到大家的歡迎，華家有好酒的消息不脛而走，前來(lái)索要此酒的親友和同事、同行絡(luò)繹不絕，踏破門檻。華聯(lián)輝開始還很高興，來(lái)者不拒，慷慨相與。漸漸要酒的人越來(lái)越多，就成為一個(gè)負(fù)擔(dān)，不勝其煩起來(lái)。但他畢竟是個(gè)商人，天性讓他很快就看到了這里面蘊(yùn)藏著的商機(jī)。他經(jīng)過(guò)一番思考，決定擴(kuò)大產(chǎn)量，標(biāo)定價(jià)格，正式把這酒推向市場(chǎng)。這一決策對(duì)華聯(lián)輝來(lái)說(shuō)，既解了人情之苦，又多了一項(xiàng)收益，可謂一舉兩得。但是，華聯(lián)輝不可能想到，他和他的子孫們苦心孤詣經(jīng)營(yíng)、并使他們成為一代巨富的鹽業(yè)，隨著時(shí)代的進(jìn)步早就不復(fù)存在，而不經(jīng)意中栽培的這棵小樹，卻在后人的精心培育下，長(zhǎng)成了參天巨木。這真是有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭。當(dāng)年播下一個(gè)跳蚤，卻在今天收獲了一條巨龍。茅臺(tái)的故老鄉(xiāng)親們也沒(méi)有想到，那傳說(shuō)了數(shù)百年的“王氣”，終于在這一壇壇清洌的瓊漿玉液中升騰而起…… 三 1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。同年11月4日，貴州在革命黨人的領(lǐng)導(dǎo)下一舉反正，成立了大漢貴州軍政府。1913年的某一天，時(shí)任貴州護(hù)軍政府財(cái)政廳長(zhǎng)的華聯(lián)輝兒子華之鴻，在他那間古色古香的辦公室里，收到了從袁世凱北洋政府農(nóng)工商部發(fā)來(lái)的一份公文。 北洋政府的這份公文，起因是當(dāng)時(shí)世界上的一件大事。原來(lái)，美國(guó)政府為了慶祝連接太平洋和大西洋的巴拿馬大運(yùn)河通航，特地在舊金山舉辦了一個(gè)“巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”。而開鑿好的這條大運(yùn)河全長(zhǎng)68公里，船只過(guò)往約需8小時(shí)。在未開鑿這條大運(yùn)河前，船只從美國(guó)東海岸的紐約開往西海岸的舊金山，要走60天。因而這條大運(yùn)河，當(dāng)時(shí)就被美國(guó)人稱做“地峽生命線”。這條“地峽生命線”通航后，還將每年為美國(guó)政府創(chuàng)造一億美元以上的稅收和節(jié)省一億美元以上的費(fèi)用。這確實(shí)讓美國(guó)人心花怒放，舉辦一個(gè)空前盛大的博覽會(huì)，就是這種好心情的表現(xiàn)。 1912年初，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了在巴拿馬運(yùn)河竣工之日召開國(guó)際性的博覽會(huì)以示慶祝的提案，并且將這個(gè)博覽會(huì)的宗旨確定為：交流人類知識(shí)，促進(jìn)文明進(jìn)步。1912年3月，剛剛經(jīng)歷了辛亥革命的中國(guó)政府，收到了美國(guó)總統(tǒng)塔夫托發(fā)來(lái)的參加博覽會(huì)的邀請(qǐng)信。其后，美國(guó)政府又特派專員來(lái)華，“勸導(dǎo)中國(guó)官商赴賽”。北洋政府為此還成立了一個(gè)“籌備巴拿馬賽會(huì)事務(wù)局”，并行文各省，要求各省重視此事，派干員認(rèn)真遴選出本地出產(chǎn)的精美特別之器物，然后組團(tuán)參展。華之鴻接到公函后，決定親自將成義的茅臺(tái)酒和茅臺(tái)另一家“榮太和”燒房所產(chǎn)的茅臺(tái)酒，以“茅臺(tái)造酒公司”的名義，統(tǒng)一包裝，一同送去參展，也可一覽大洋彼岸的風(fēng)光人情。 此次中國(guó)參加舊金山巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的商品，大約有一千余種。經(jīng)過(guò)一番征集、遴選、整理的工作，中國(guó)參展團(tuán)的所有展品和隨展官員一起登上海輪，踏上了去往大洋彼岸的漫長(zhǎng)旅途。當(dāng)時(shí)從天津港去往舊金山，航程約需兩個(gè)月。波濤滾滾的太平洋上，時(shí)而狂風(fēng)暴雨，時(shí)而風(fēng)和日麗。沿途港口，也是風(fēng)光旖旎，風(fēng)情各異。這樣一個(gè)充滿誘惑、讓人耳目常新的旅途，肯定讓與展團(tuán)同行的華之鴻思緒翻飛。畢竟在那個(gè)時(shí)候，能夠見到大海的貴州人實(shí)在是太少了。 這次博覽會(huì)號(hào)稱萬(wàn)國(guó)，實(shí)際上參展國(guó)家不到50個(gè)，但送展的商品卻超過(guò)20萬(wàn)種。中國(guó)參展團(tuán)在這次博覽會(huì)上的大事記略為：1915年2月20日，博覽會(huì)正式開幕；1915年3月9日，中國(guó)政府館正式開館；3月25日，美國(guó)副總統(tǒng)馬沙代表美國(guó)總統(tǒng)威爾遜到館祝賀；5月，所有展品進(jìn)入審查評(píng)選；9月23日，美國(guó)前總統(tǒng)老羅斯福參觀中國(guó)政府館；12月4日，巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)閉幕。博覽會(huì)進(jìn)行到最后階段，是為各國(guó)參展商品評(píng)出獎(jiǎng)級(jí)。經(jīng)過(guò)各國(guó)評(píng)酒專家的品嘗，茅臺(tái)酒以其優(yōu)異獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)格，在眾多送展的酒品中，被一致推選為世界名酒，獲得金獎(jiǎng)。并與法國(guó)科涅克白蘭地、英國(guó)蘇格蘭威士忌一起，共享世界三大蒸餾酒的盛譽(yù)。 不過(guò)，在茅臺(tái)酒的傳說(shuō)中，這段舊金山獲獎(jiǎng)的故事還有另外一個(gè)激動(dòng)人心的版本。說(shuō)的是博覽會(huì)眼看就要結(jié)束，各國(guó)送展商品的獎(jiǎng)級(jí)評(píng)定也到了尾聲，尤其是各國(guó)名酒的評(píng)定已基本完成。然而，中國(guó)送展的貴州茅臺(tái)酒卻毫無(wú)消息。這個(gè)情況急壞了隨團(tuán)赴美的華之鴻。他多方打聽，終于知道了之所以如此的原因是各國(guó)送展的名酒有數(shù)百種，這些各國(guó)名酒全都包裝精美，色彩絢麗，一上來(lái)就把評(píng)委們的眼球吸引過(guò)去了。而我們送展的茅臺(tái)酒卻是黑不溜秋的陶瓶，木塞，豬尿泡封口，商標(biāo)還是土紙石印，實(shí)在太不起眼。評(píng)委們嫌茅臺(tái)酒的包裝太土氣、太簡(jiǎn)陋，根本就沒(méi)有開瓶品嘗。華之鴻搞清情況，心里那個(gè)氣呀。情急之下，他趁著一群西方評(píng)酒委員們簇?fù)矶鴣?lái)到中國(guó)館參觀的機(jī)會(huì)，拿起一瓶茅臺(tái)酒往地上一摔…… 華之鴻的本意，無(wú)非是對(duì)西方評(píng)委們的不公正表示憤怒。但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這一摔竟然是石破天驚，那濃郁芬芳的酒香，頓時(shí)引來(lái)了眾多參觀者的圍觀和驚嘆。那香味當(dāng)然不脛而走，也鉆進(jìn)了西方評(píng)委們經(jīng)驗(yàn)豐富的鼻子中。評(píng)委們當(dāng)即停下了腳步，他們相互看了一眼，不約而同地往發(fā)出香味的地方尋找過(guò)來(lái)……這以后的故事當(dāng)然就不用多說(shuō)了，華之鴻向評(píng)委們介紹了茅臺(tái)酒極其獨(dú)持復(fù)雜的釀造過(guò)程，他的敘述一定讓評(píng)委們大跌眼鏡，十分后悔自己以貌取人的淺陋，同時(shí)也非常佩服眼前這位個(gè)子矮小的中國(guó)人，居然會(huì)有如此膽識(shí)氣魄。最后，他們同意把茅臺(tái)酒重新拿到評(píng)委會(huì)中審評(píng)。而重新審評(píng)的結(jié)果，是所有評(píng)委一致認(rèn)為，茅臺(tái)酒是世界白酒中的頂尖好酒，應(yīng)該當(dāng)之無(wú)愧地獲得酒類評(píng)選的金牌。 四 茅臺(tái)酒獲獎(jiǎng)以后，聲譽(yù)日隆，以致于仿造者眾多。當(dāng)時(shí)就有所謂“金茅”、“丁茅”、“郎茅”等出現(xiàn)。甚至在后來(lái)的臺(tái)灣，亦有多種以茅臺(tái)為名的白酒。解放后，由于毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等國(guó)家領(lǐng)袖對(duì)茅臺(tái)酒的青睞和扶持，使茅臺(tái)酒籠罩了一圈政治光環(huán)，從而見證了開國(guó)以來(lái)幾乎所有的共和國(guó)大事件。這樣一個(gè)茅臺(tái)，已經(jīng)漸漸成為國(guó)家的一張名片，民族的一種象征。如同過(guò)去西方人通過(guò)瓷器認(rèn)知中國(guó)，現(xiàn)在一提到茅臺(tái)，就都知道了，這是中國(guó)。 上世紀(jì)七十年代，為了落實(shí)毛澤東茅臺(tái)酒要搞一萬(wàn)噸的指示，國(guó)家輕工部還直接間接地主持了數(shù)次茅臺(tái)酒廠大規(guī)模的異地試驗(yàn)。然而奇怪的是，所有這些對(duì)茅臺(tái)酒的仿制，哪怕工藝和原料完全一樣，連酒師都是茅臺(tái)酒廠的酒師，卻生產(chǎn)不出和茅臺(tái)酒品質(zhì)、口感一致的茅臺(tái)酒。據(jù)科學(xué)分析，這可能和茅臺(tái)鎮(zhèn)的水土、海拔、大氣環(huán)境都有密切聯(lián)系。因此除了茅臺(tái)鎮(zhèn)上茅臺(tái)酒廠所產(chǎn)的茅臺(tái)酒，其它地方所產(chǎn)的“茅臺(tái)酒”都不是茅臺(tái)酒。而這種茅臺(tái)酒離不開原產(chǎn)地的特殊現(xiàn)象，已經(jīng)成為國(guó)人的一種共識(shí)。近年來(lái)，一句“國(guó)酒茅臺(tái)，喝出健康來(lái)”的廣告詞，又漸被國(guó)人所熟悉。確實(shí)，喝茅臺(tái)酒不刮喉嚨，不上頭，不傷肝腎的特點(diǎn)，亦為越來(lái)越多的飲者所認(rèn)識(shí)，并且成為一種經(jīng)驗(yàn)之談。 紹興黃酒(花雕酒): 而關(guān)于花雕酒的來(lái)歷，清《浪跡續(xù)談》中記述了一個(gè)民間傳說(shuō)。相傳一富翁生了一女，滿月之時(shí)，這個(gè)富翁便釀了幾壇酒藏到酒窖里。十八年后，他的女兒要出嫁了，富翁便把當(dāng)時(shí)儲(chǔ)藏的酒拿出來(lái)，并在酒壇外面繪上“龍鳳吉祥”、“花好月圓”、“送子觀音”等喜慶圖案，作為女兒的陪嫁禮品。因?yàn)榫茐饷嫫恋牟噬珗D案，人們就把這種酒形象地叫做“花雕”。此后，“花雕”便成了紹興人生兒育女的代名詞，時(shí)至今日，若某人家生了女兒，人們就會(huì)戲稱“恭喜花雕進(jìn)門”。 至于花雕酒的品質(zhì)，剛開始的時(shí)候，花雕酒壇內(nèi)裝的都是一般的紹興加飯酒，在地窖或酒庫(kù)中經(jīng)過(guò)多年儲(chǔ)藏后就變成了陳釀美酒。啟壇時(shí)，異香撲鼻，滿室芬芳，成為紹興酒中的珍品，花雕酒也變成了陳年老酒的代名詞，成為紹興加飯酒的高雅稱謂。 棗集美酒 棗集鎮(zhèn)是我國(guó)著名的傳統(tǒng)酒鄉(xiāng)，是道教鼻祖老子的誕生地。其釀酒歷史久遠(yuǎn)，上可追溯至春秋，盛于隋唐，產(chǎn)出的酒被宋真宗趙恒欽定為“宮廷貢酒”，有“天賜名酒，地賜名泉”“棗集美酒，名不虛傳”之美句流傳。公元前518年，我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家。儒學(xué)祖師孔子問(wèn)禮拜謁于道教祖師――老子(李耳)，老子奉上棗集釀造的美酒招待孔子，孔子飲后遂留下“惟酒無(wú)量不及亂”的千古名言。宋真宗趙恒于在中祥符七年來(lái)鹿邑拜老子，夜宿老君臺(tái)前“明道宮”飲用棗集酒后才思大發(fā)，命筆寫下“先天太后贊碑”立于太清宮門前，并下詔地方每年進(jìn)貢兩萬(wàn)斤棗集酒作為宮廷之用。 、鴻茅酒 鴻茅酒始創(chuàng)于清代康熙三十二年（公元1693年），至今已有三百多年的生產(chǎn)歷史。它產(chǎn)于內(nèi)蒙古涼城縣的鴻茅古鎮(zhèn)。 清乾隆四年，山西榆次縣王家堡馳名中醫(yī)王吉天行醫(yī)至鴻茅古鎮(zhèn)，見此等上乘好酒，便毅然收買了鴻茅基酒（當(dāng)時(shí)叫鴻茅白酒或稱鴻茅酒）釀制缸坊，將自家歷代秘傳的中草藥秘方用該酒浸提，制成了功效卓著的鴻茅藥酒。自此，王吉天便停止了此酒的銷售，專用作鴻茅藥酒的基酒使用，故使得此酒更加神秘，外界很少見得到。后道光年間，與鴻茅藥酒一并被選為宮廷貢酒。抗戰(zhàn)期間，賀龍?jiān)獛浽跊龀枪ぷ髌陂g，常飲用此酒，以御塞外嚴(yán)寒。 五加皮酒 五加皮酒，堪稱最古老的貢酒。五加皮酒是由多種中藥材配制而成，關(guān)于它的配制有一段段優(yōu)美的傳說(shuō)。 傳說(shuō)，東海龍王的五公主佳婢下凡到人間，與凡人致中和相愛。因生活維難五公文提出要釀造一種既健身又治病的酒，致中和感到為難。五公文讓致中和按她的方法釀造，并按一定的比例投放中藥。在投放中藥時(shí)，五公主唱出一首歌：“一味當(dāng)歸補(bǔ)心血，去瘀化濕用妾黃。甘松醒脾能除惡，散滯和胃廣木香。薄荷性涼清頭目，木瓜舒絡(luò)精神爽。獨(dú)活山楂鎮(zhèn)濕邪，風(fēng)寒頑痹屈能張。五加樹皮有奇香，滋補(bǔ)肝腎筋骨壯，調(diào)和諸藥添甘草，桂枝玉竹不能忘。湊足地支十二數(shù)，增增減減皆妙方?！痹瓉?lái)這歌中含有十二種中藥，便是五加皮酒的配方。五公主為了避嫌，將酒取名“致中和五加皮酒”。據(jù)秦漢時(shí)期的〈申農(nóng)本草經(jīng)〉載，“魯定公母單服五加皮酒，以致不死”。 關(guān)于雞尾酒的傳說(shuō)還有很多，但無(wú)論哪種傳說(shuō)，都不同程度地說(shuō)明了美國(guó)人對(duì)雞尾酒的喜愛。 雞尾酒的來(lái)歷(其一的說(shuō)法)： 一天，一次宴會(huì)過(guò)后，席上剩下各種不同的酒，有的懷里剩下1／4，有的杯里剩下1／2。有個(gè)收拾桌子的炊事員，將各種剩下的酒三、五個(gè)杯里的酒合在一起，一嘗味兒卻比原來(lái)各種單一酒的口味兒好，一連嘗了幾個(gè)混合酒，都是這樣，后來(lái)幾次有意地重復(fù)混合，其混合酒，確實(shí)比每一種單酒口味更好，以后他就把這樣配的酒給大家喝，大家對(duì)這種配合酒的評(píng)價(jià)都很高，于是這種混合酒便出了名，并流傳開來(lái)，照理說(shuō)這種酒應(yīng)該叫做“炊事員酒”，可是卻把它叫成了“雞尾酒(Cocktails)”。 雞尾酒的名詞來(lái)源，還有一種說(shuō)法是在美國(guó)大革命期間，有一個(gè)愛爾蘭籍少女，她不但用烤雞來(lái)歡迎革命軍隊(duì)，而且還為他們配酒喝，由于少女愛漂亮，喜打扮，連配的酒在酒杯上都要插一根美麗的雞毛來(lái)裝飾，等到美國(guó)革命成功之后，帶有裝點(diǎn)雞毛的混合酒就風(fēng)靡起來(lái)，由于酒杯上裝上雞毛的緣故，則雞尾酒的名稱就在美國(guó)民間先傳揚(yáng)開來(lái)。 關(guān)于葡萄酒的故事補(bǔ)充: 關(guān)于酒的愛情傳說(shuō) 傳說(shuō)一： 葡萄酒的由來(lái)至今還流傳著這樣一個(gè)有趣的傳說(shuō)：一個(gè)嗜愛葡萄的古波斯國(guó)王和一個(gè)失寵的妃子。國(guó)王將吃不完的葡萄藏在密封的瓶中，并寫上“毒藥”二字，以防他人偷吃。由于國(guó)王日理萬(wàn)機(jī)，很快便忘記了此事。失寵的妃子生不如死，欲尋短見，湊巧看到“毒藥”，打開后，里面顏色古怪的液體也很像毒藥，便將這發(fā)酵的葡萄汁當(dāng)毒藥喝下，結(jié)果沒(méi)有死，反而有種陶醉的飄飄欲仙之感。她將此事呈報(bào)國(guó)王，國(guó)王大為驚奇，一試之下果不其然，妃子再度受寵，皆大歡喜。葡萄酒也因此產(chǎn)生并廣泛流傳，受到人們的喜愛。且不說(shuō)故事真假，就紅酒從開始就跟美人、身份、地位有著絲絲入扣的關(guān)系，今天的紅酒就自然地襲承了這個(gè)貴族身份。 傳說(shuō)二 古希臘的酒神 古希臘神話里的酒神狄奧尼索斯(Dionysus)是葡萄酒與狂歡之神，也是古希臘的藝術(shù)之神。據(jù)最流行的傳說(shuō)，他是宙斯(Zeus)和西姆萊公主(Semele)所生的兒子。宙斯的妻子赫拉(Hera)是只醋壇子，凡是宙斯與別人相愛，她一定要作陷害性的報(bào)復(fù)。赫拉勸誘懷了孕的西姆萊公主請(qǐng)求宙斯現(xiàn)出本相，以證明愛情的神圣性。原來(lái)，宙斯與人間女子相愛時(shí)，都以化身出現(xiàn)。在西姆萊的請(qǐng)求下，宙斯表示同意。宙斯是希臘宗教和神話里的主神，他的威力太大，西姆萊這個(gè)凡間女子無(wú)法承受，結(jié)果被雷霆擊死。宙斯從西姆萊的腹中取出未足月的胎兒，縫入自己的大腿。宙斯在這段時(shí)間里成了瘸腿。兒子足月后出生，取名為“狄奧尼索斯” 意思是“宙斯瘸腿”。這樣，狄奧尼索斯出生
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洛陽(yáng)巴臺(tái)柜的酒廠有限公司生產(chǎn)中軟酒的一瓶的話，價(jià)格應(yīng)該在400塊錢瀘窖 一般是
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